Prijateljstvo dveh svetnikov: sveti Janez Pavel II. in patra Pija

Padre Pio, velikodušni razdajalec božjega usmiljenja

italijanski kapucin (1887-1968), ki ga je Janez Pavel II. leta 2002 na veliki slovesnosti kanoniziral pod imenom Sveti Pij iz PietrelcineTa sveti duhovnik je prejel izjemen duhovni dar, da bi služil Božjemu ljudstvu. Ta dar je zaznamoval njegovo življenje in ga napolnil s trpljenjem, ne le s telesnimi bolečinami zaradi stigmat, temveč tudi z moralnim in duhovnim trpljenjem, ki so ga povzročali tisti, ki so ga imeli za blazneža ali prevaranta.

Dejstvo je, da je ta svetnik pomagal na tisoče ljudem, da so se vrnili k veri, se spreobrnili in se približali Bogu. Padre Pio je izvajal neverjetna ozdravljenja. In napovedi, ki jih je težko preveriti, kot je bila tista, ki jo je izrekel samemu Karolu Wojtyli in v kateri je napovedal njegov prihodnji papeški mandat. Francoz Emanuele Brunatto je pripisal isti dar prerokovanja, ki mu je omogočil, da je občasno izvedel, kaj se bo zgodilo. To je Jezus," je pojasnil patra Pio, "ki mi včasih dovoli, da preberem njegov osebni zvezek...".

padre pio sjpii 3

Privilegij kesanja

Janez Pavel II. je pri maši za kanonizacijo 16. junija 2002 na Trgu svetega Petra v Vatikanu zatrdil, da je bil "patra Pio velikodušen razdajalec Božjega usmiljenja, ki je bil na voljo vsem s svojo gostoljubnostjo, duhovnim vodstvom in zlasti podeljevanjem zakramenta pokore. Tudi sam sem imel v svoji mladosti privilegij, da sem bil deležen njegove razpoložljivosti za kesalce. Služba spovednice, ki je ena od značilnosti njegovega apostolata, je v samostan San Giovanni Rotondo privabljala neštete množice vernikov."

Kako sta se spoznala sveti Janez Pavel II. in patra Pio?

Povezanost med Padre Pio in Janezom Pavlom II. ni le posledica dejstva, da sta bili beatifikacija in kanonizacija kapucina v času pontifikata poljskega papeža, ampak tudi zato, ker je Karol Wojtyla leta 1948 srečal Padre Pio v San Giovanni Rotondo.

Prvo srečanje dveh svetnikov

Aprila 1948 se je Karol Wojtyla, sveže posvečen duhovnik, odločil, da se bo srečal s patrom Piom. "Odšel sem v San Giovanni Rotondo, da bi videl patra Pija, se udeležil njegove maše in, če bi bilo mogoče, šel z njim k spovedi. To prvo srečanje je bilo za bodočega papeža zelo pomembno. To se je leta pozneje odražalo v pismu, ki ga je v svoji pisavi, napisanem v poljščini, poslal očetu varuhu samostana San Giovanni Rotondo: "Osebno sem govoril z njim in izmenjal nekaj besed, to je bilo moje prvo srečanje z njim in se mi zdi najpomembnejše. Ko je padre Pio obhajal evharistijo, je mladi Wojtyla posebej opazil menihove roke, na katerih je bilo mogoče videti stigme, ki jih je prekrivala črna krastača. "Na oltarju San Giovanni Rotondo se je uresničevala žrtev samega Kristusa, med spovedjo pa je padre Pio ponudil jasno in preprosto razločevanje ter z veliko ljubeznijo nagovoril penitenta."

padre pio sjpii 5

Boleče rane patra Pija

Mladega duhovnika so zanimale tudi rane patra Pija: "Edino vprašanje, ki sem mu ga zastavil, je bilo, katera rana ga najbolj boli. Prepričan sem bil, da je to tista na srcu, a me je patra Pio presenetil, ko mi je rekel: "Ne, najbolj me boli tista na hrbtu, na desni strani. Ta šesta rana na rami, podobna tisti, ki jo je utrpel Jezus, ko je nosil križ ali patibulum na poti na Kalvarijo. To je bila bolečina, "ki je najbolj bolela", saj je bila gnojna in je zdravniki "niso nikoli zdravili".

Pisma, ki povezujejo Janeza Pavla II. in patra Pija, izvirajo iz obdobja koncila.

V pismu z dne 17. novembra 1962 je pisalo: "Častitljivi oče, prosim vas, da molite za štiridesetletno mater štirih hčera, ki živi v Krakovu na Poljskem. Med zadnjo vojno je bila pet let v koncentracijskih taboriščih v Nemčiji, zdaj pa je zaradi raka v veliki nevarnosti za svoje zdravje in celo življenje. Molite, da bi se Bog po posredovanju Blažene Device usmilil nje in njene družine. In Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

V tistem času je bil monsinjor Wojtyla v Rimu in je prejel novico o hudi bolezni Wande Poltawske. Prepričan, da ima molitev patra Pija pred Bogom posebno moč, se je odločil, da mu bo pisal in ga prosil za pomoč in molitev za žensko, mater štirih hčera. To pismo je prišel do patra Pija prek Angela Battistija, uradnika vatikanskega državnega tajništva in upravitelja Doma za pomoč trpečim. Sam pravi, da je padre Pio po branju vsebine izrekel znameniti stavek: "Temu ne morem reči ne", in dodal: "Angelo, hrani to pismo, ker bo nekoč pomembno."

padre pio sjpii 4

Hvala za zdravljenje

Nekaj dni pozneje je ženska opravila novo diagnostično preiskavo, ki je pokazala, da je rakav tumor popolnoma izginil. Enajst dni pozneje je Janez Pavel II. ponovno napisal pismo, tokrat v zahvalo. V pismu je pisalo: "Častitljivi oče, ženska, ki živi v Krakovu na Poljskem, mati štirih deklic, je 21. novembra pred kirurškim posegom nenadoma ozdravela. Zahvaljujemo se Bogu in tudi vam, častitljivi oče. V imenu gospe, njenega moža in celotne družine se vam iskreno zahvaljujem. V Kristusu, Karol Wojtyla, krakovski stolni škof". Ob tej priložnosti je menih rekel: "Hvalite Gospoda!

"Poglejte slavo, ki jo je dosegel patra Pija, njegove privržence, ki jih je zbral okoli sebe z vsega sveta. Toda zakaj? Ker je bil filozof? Ker je bil moder človek? Ker je imel sredstva? Nič takega: ker je ponižno maševal, se spovedoval od jutra do večera in je bil, težko rečemo, predstavnik, zapečaten z ranami našega Gospoda. Človek molitve in trpljenja.

Papež sveti Pavel VI., februar 1971.
padre pio sjpii 2
Karol Wojtyla moli na grobu patra Pija v San Giovanni Rotondu.

Obiski svetega Janeza Pavla II. na grobu patra Pija

Wojtyla se je v San Giovanni Rotondo vrnil še dvakrat. Prvič kot krakovski kardinal leta 1974, drugič pa leta 1987, ko je postal papež. Na teh dveh potovanjih je obiskal posmrtne ostanke patra Pija in kleče molil na grobu kapucinskega brata. Jeseni leta 1974 se je takratni kardinal Karol Wojtyla vrnil v Rim in "ko se je bližal datum obletnice njegovega duhovniškega posvečenja (1. november 1946), se je odločil, da bo obletnico obeležil v San Giovanni Rotondo in da bo praznoval Masa na grobu patra Pija. Zaradi številnih nevšečnosti (1. november je bil še posebej deževen) se je skupina, ki so jo sestavljali Wojtyla, Deskur in šest drugih poljskih duhovnikov, nekaj časa zadrževala in prispela zvečer okoli 21.00. Žal Karol Wojtyla ni mogel izpolniti svoje želje, da bi na dan svojega posvečenja v duhovnika obhajal mašo na grobu patra Pija. Žal Karol Wojtyla ni mogel uresničiti svoje želje, da bi na dan svojega duhovniškega posvečenja maševal na grobu patra Pija. Zato je to storil naslednji dan. Stefano Campanella, direktor Padre Pio TV.

padre pio sjpii 6

Ljubezen do kesalcev

Padre Pio je "imel preprosto in jasno razločevanje ter je z veliko ljubeznijo ravnal s kesanjem", je Janez Pavel II. tisti dan zapisal v knjigo obiskovalcev samostana San Giovanni Rotondo.

Maja 1987 je sveti Janez Pavel II., zdaj papež, obiskal grob patra Pija ob prvi stoletnici njegovega rojstva. Pred več kot 50.000 ljudmi je njegova svetost izjavila: "Moje veselje ob tem srečanju je veliko, in sicer iz več razlogov. Kot veste, so ti kraji povezani z osebnimi spomini, to je z mojimi obiski patra Pija med njegovim zemeljskim življenjem ali duhovno po njegovi smrti na njegovem grobu."

padre pio sjpii 7

Sveti Pij iz Pietrelcine

Janez Pavel II. je 2. maja 1999 stigmatiziranega brata razglasil za blaženega, 16. junija 2002 pa ga je razglasil za svetnika. 16. junija 2002 ga je sveti Janez Pavel II. kanoniziral kot svetega Pija iz Pietrelcine. V homiliji ob svojem posvečenju je Janez Pavel prebral molitev, ki jo je sestavil za patra Pija: 

"Ponižni in ljubljeni patra Pija: Naučite tudi nas, prosimo vas, ponižnost srca, da bi bili prišteti med malčke evangelija, ki jim je Oče obljubil, da jim bo razkril skrivnosti svojega kraljestva. Pomagaj nam moliti, ne da bi se utrudili, z gotovostjo, da Bog ve, kaj potrebujemo, še preden zanj prosimo. Obrnite se na nas s pogledom vere v ubogih in trpečih zlahka prepoznati Jezusovo obličje. Podpiraj nas v uri boja in preizkušnje, in če pademo, naj nas razveseli zakrament odpuščanja. Posreduj nam svojo nežno pobožnost do Marije, Jezusove Matere in naše Matere. Spremljajte nas na našem zemeljskem romanju v srečno domovino, kjer upamo, da bomo prišli tudi do da bi večno gledali slavo Očeta, Sina in Svetega Duha. Amen.

Bibliografija

- La Brújula Cotidiana se pogovarja z direktorjem televizije Padre Pio, Stefanom Campanello.
- Sanpadrepio.es.
- Intervju s poljskim nadškofom Andresom Marijo Deskurjem, 2004.
- Homilija Janeza Pavla II., maša za posvečenje, 2002.

Kaj je romanje in katere kraje je treba obiskati

Izvor romanj?

Romanja segajo v prva stoletja krščanstva. Eden prvih dokumentiranih zapisov o krščanskih romanjih sega v 4. stoletje, ko so bila določena sveta mesta v Sveta dežela povezana z življenjem Jezusa Kristusa. Zaradi tega je vse več romarjev potovalo v kraje, kot so Jeruzalem, Betlehem in Nazaret.

Eden najpomembnejših dogodkov v zgodovini romanj pa je bilo odkritje relikvij svetih Petra in Pavla v Roma v 1. stoletju. Od takrat je večno mesto postalo priljubljena destinacija romarjev vseh starosti in narodov.

Kdaj so se začela krščanska romanja?

Skozi stoletja so se v Evropi začele razvijati pomembne romarske poti, kot je Camino de Santiago v Španiji. Te poti so med seboj povezovale svete kraje, po njih pa so potovali romarji z vsega sveta.

romanja 2
Papež Frančišek je spodbudil ljudi, naj obiščejo Marijina svetišča v Guadalupu, Lurdu in Fatimi: "oaze tolažbe in usmiljenja". Splošna avdienca v sredo, 23. avgusta 2023, v dvorani Pavla VI.

8 katoliških romarskih krajev

V nadaljevanju so navedeni glavni romarski kraji Katoliške cerkve. Sveti kraji že od nekdaj ter nekatera Mariji posvečena svetišča in bazilike, ki privabljajo številne romarje.

Fundacija CARF vsako leto organizira romanja v sodelovanju s turističnimi agencijami in strokovnjaki za verski turizem, pri čemer pomembno sodelujejo dobrotniki in prijatelji, ki si delijo ta edinstvena in nepozabna doživetja. Drugačen način približevanja Gospodu.

Romanje v Sveto deželo

romanja 3

Na spletni strani Sveta dežela Jezus se je rodil, živel in umrl. Njegove ceste so strani "petega evangelija". Bil je tudi prizorišče dogodkov iz Stare in Nove zaveze. Bila je dežela bitk, kot so bile križarske vojne, ter predmet političnih in verskih sporov.

Med kraji, ki jih lahko obiščete, je tudi Jeruzalem v Izraelu, mesto, v katerem je Kristus opravljal del svojega javnega življenja in kamor je na cvetno nedeljo zmagoslavno vstopil. Obiščete lahko tudi Božji grob, Zid joka, cerkev Pomnožitve kruha in rib, cerkev Obsodbe in postavitve križa, cerkev Obiskanja, baziliko Jezusovega rojstva in še veliko več.

Romanje v Rim in Vatikan

V večnem mestu Rimu se nahaja Vatikan, srce Katoliške cerkve. V njem sta bazilika svetega Petra in Vatikanski muzeji, ki hranijo mojstrovine, kot so Michelangelove freske v Sikstinski kapeli. Tik ob Rimu so katakombe svetega Kaliksta, znane tudi kot kripta papežev.

Romanje v Rim je priložnost, da doživite Katoliško cerkev kot mater. To je izkušnja, ki krepi vero in pomaga živeti v občestvu s tradicijo in naukom Katoliške cerkve.

Romanje v Santiago de Compostela

romanja 4

V Španiji je eno najpomembnejših katoliških romanj na svetu, Santiago de Compostela. V 12. stoletju se je katedrala v Santiagu po zaslugi nadškofa Diega Gelmireza (1100-1140) utrdila kot cilj milijonov katoliških romarjev. V zadnjem letu Xacobeo 2021-2022 je pot prehodilo 38 134 romarjev z vsega sveta.

Za to romanje obstajajo različne poti. Najbolj razširjena je francoska pot. To je pot par excellence, ki jo tradicionalno uporabljajo romarji iz vse Evrope in ima najbolj popolno mrežo storitev, nastanitev in označevanja med vsemi.

Marijino romanje v svetišče v Medžugorju

Mesto Medžugorje, ki se nahaja v Bosni in Hercegovini, je znano po številnih prikazovanjih Device Marije od leta 1981 do danes. Čeprav Cerkev teh prikazovanj še ni uradno priznala, je papež Frančišek leta 2019 dovolil, da škofije in župnije organizirajo uradna romanja, s čimer je to dobilo uradni status.  

Svetišče, obkroženo z gorami, v katerem je Marijina podoba. Naša Gospa iz Medžugorjaje nepogrešljiva postaja za romarje, ki iščejo uteho, zdravljenje in globoko izkušnjo vere.

Marijansko romanje v baziliko Virgen del Pilar

Katedrala-bazilika Naša Gospa s stebra je prvi marijanski tempelj v krščanstvu. Izročilo pravi, da se je Devica Marija leta 40 v 1. stoletju prikazala apostolu Jakobu, ki je pridigal v današnji Zaragozi.

Bazilika je s svojo impresivno arhitekturo in vzdušjem zbranosti idealen kraj za molitev in meditacijo. Romarji prihajajo na ta sveti kraj, da bi se poklonili devici del Pilar, zaščitnici Latinske Amerike. Na praznik 12. oktobra se daruje cvetje in sadje. Na ta dan poteka tudi kristalni rožni venec, parada 29 kristalnih plavalcev, ki so znotraj osvetljeni in predstavljajo skrivnosti rožnega venca.

Marijino romanje v svetišče Torreciudad

To svetišče se nahaja v pokrajini Huesca v Španiji in je kraj velike marijanske pobožnosti, v regiji pa je znano kot naravna enklava izjemne lepote. 

Romarji se prihajajo poklonit Mariji iz Torreciudada in doživeti spreobrnjenje srca, zlasti z zakramentom spovedi. 

To svetišče, ki je bilo postavljeno na pobudo svetega Josemarije Escrivája, privablja vernike z vsega sveta, ki želijo okrepiti svoj odnos z Devico Marijo in rasti v veri. Praznik Marije iz Torreciudada se praznuje na nedeljo po 15. avgustu. Vsako leto praznuje številne Marianski družinski dan ki poteka na soboto v septembru.

Marijino romanje v svetišče Fatimske Matere Božje (Portugalska)

To je eno najpomembnejših marijanskih svetišč. Kjer se je pojavila Devica Marija Naša Gospa iz Fatime leta 1917 trem pastirčkom (Luciji, Franciscu in Jacinti).

Fatimsko svetišče sestavlja več kapel in bazilik. Glavna je bazilika Rožnovenske Matere Božje, v kateri so grobovi treh vidcev. Zunanjost obkroža kolonada s približno 200 stebri. V njih je 14 oltarjev, ki predstavljajo tudi postaje križevega pota.

Vzdušje molitve v Fatimi je pustilo neizbrisen pečat v veri generacij katoličanov, zato je to svetišče postalo točka srečanja z božanskim in simbol Marijine priprošnje v zgodovini človeštva.

Marijino romanje v svetišče v Lurdu (Francija)

Je romarski kraj za bolnike par excellence. Iz votline Massabielle, kjer se je Devica Marija prikazala sveti Bernadetti, je pritekel izvir čiste vode, iz katerega voda nikoli ni prenehala teči. Ta čudežna voda je odgovorna za nešteto ozdravitev. Obiskovalci v zahvalo ali prošnjo pustijo tudi na tisoče in tisoče svečk.

Bazilika Brezmadežnega spočetja, ki so jo odprli leta 1871, je bila zgrajena na skali, kjer se nahaja votlina. V Lurdu se nahaja tudi bazilika Rožnovenske Matere Božje.

Pet načinov za povečanje števila semeniščnikov in duhovnikov

1. Vključite celotno skupnost, gibanja in župnije.

Na praznik Srca Jezusovega Cerkev praznuje Svetovni dan molitve za svetost duhovnikov in semeniščniki. Leta 2019 je papež Frančišek ob tem dnevu prek svoje molitvene mreže vse katoličane povabil k molitvi za duhovnike in študente v semeniščih, "da bi se s treznostjo in ponižnostjo svojega življenja vključili v dejavno solidarnost, zlasti do najrevnejših".

V Fundacija CARF Letos začenjamo majhno kampanjo, ki vas spodbuja k molitvi za svetost vseh duhovnikov.

2. Mladi duhovniki kot vzorniki semeniščnikom.

Služba za poklice, ki je plodna podlaga za nove poklice, se začne z veliko molitve, zlasti v čaščenje Najsvetejšega zakramenta s svetimi urami v župnijah, z mlajšimi duhovniki, ki so vključeni v mladinsko pastoralo. Na ta način, s krepitvijo notranjega življenja in ljubezni do Jezusa-Evharistije ter z duhovniki kot vzorniki, bi lahko mnogi razmišljali o klicu v duhovništvo. 

3. Očetovski lik za bodoče semeniščnike in duhovnike.

Papež Frančišek nam zagotavlja, da je "očetovstvo pastoralnega poklica v tem, da dajemo življenje, da življenje raste, ne da bi spregledali življenje skupnosti". Sveti Jožef je dober zgled tako za semeniščnike kot za njihove vzgojitelje na poti k duhovništvu. Jezus je s svojim popolnim darovanjem samega sebe izraz Očetove nežnosti. Zato je "Jezus pred Bogom in ljudmi rasel v modrosti, rasti in milosti" (Lk 2,52).

Papež pravi, da bi moral vsak duhovnik ali škof znati reči kot sveti Pavel: "[...] po evangeliju sem vas jaz rodil za Kristusa Jezusa" (1 Kor 4,15). Sveti Pavel je bil zelo zaskrbljen glede formacije duhovnikov. V svojem prvem pismu Korinčanom odločno pravi: "Ali hočete, da pridem k vam s palico ali z ljubeznijo in duhom blagosti? Formatorji in duhovniki, ki spremljajo semeniščnike, morajo biti kot dober oče, ki posluša, spremlja, pozdravlja in popravlja nežno, a odločno. 

rast seminaristov 3

4. Krščanska družina kot semenišče poklicev.

Družina je prvi nosilec pastoralne skrbi za poklice (na vseh področjih Cerkve). Krščanska družina je bila vedno humus in "vzgojno posredništvo" za rojstvo in razvoj poklicev, bodisi celibatnih, duhovniških ali redovniških. 

A družinska pastorala ki vključuje poklicno razsežnost, mora tudi starše spodbujati k dialogu s sinovi in hčerami o njihovi veri in njihovem razumevanju hoje za Jezusom. Predvsem pa se poklici oblikujejo z zgledom staršev v njihovi ljubezni do Boga in drug do drugega.

rastoči semeniščniki 2

5. Podpirati formacijo semeniščnikov.

Papež Frančišek omenja štiri stebre, ki podpirajo formacijo vsakega semeniščnika: duhovno življenje, molitev, življenje v skupnosti in apostolsko življenje. Poglobi se tudi v duhovno razsežnost semeniščnikov in posebej poudari "oblikovanje srca".

Dobro usposobljeni duhovniki imajo pomemben visoki stroški za škofije. Ob vstopu v semenišče ima kandidat za duhovnika pred seboj vsaj pet let cerkvenega študija, ki ustreza diplomi in specializaciji. Temu sledita dve leti ali več doktorskega študija, vključno z izdelavo raziskovalne naloge. 

Številne škofije, zlasti v revnih deželah, nimajo niti sredstev za podporo svojih semeniščnikov niti duhovnikov, ki bi bili dovolj usposobljeni, da bi lahko bili semeniščniki in ustrezno spremljali kandidate. Tu se pojavi Fundacija CARF in vaša pomoč. S svojo donacijo prispevate k formaciji in vzdrževanju škofijskih duhovnikov in semeniščnikov, ki študirajo v Rimu in Pamploni in se nato vrnejo v svojo škofijo.

"Poklic" s prihodnostjo.

Benedikt XVI. je ob praznovanju leta duhovnikov 2010 pismo začel z anekdoto iz svoje mladosti. Ko so decembra 1944 mladega Josepha Ratzingerja vpoklicali na služenje vojaškega roka, je poveljnik čete vsakega moškega vprašal, kaj bi rad postal v prihodnosti. Odgovoril je, da želi postati katoliški duhovnik. Nadporočnik mu je odgovoril: "Izbrati boš moral kaj drugega. V novi Nemčiji duhovniki niso več potrebni.

Vedel sem," pravi sveti oče, "da se ta 'nova Nemčija' bliža koncu in da bodo po velikanskem opustošenju, ki ga je ta norost prinesla državi, duhovniki bolj potrebni kot kdaj koli prej. Benedikt XVI. dodaja, da "še danes obstaja veliko ljudi, ki tako ali drugače mislijo, da katoliško duhovništvo ni 'poklic' s prihodnostjo, ampak da pripada preteklosti". Kljub temu trenutnemu razpoloženju je v resnici duhovništvo prihodnost, saj - kot pravi sam papež na začetku pisma semeniščnikom - "bodo ljudje tudi v dobi tehnološke prevlade sveta in globalizacije še naprej potrebovali Boga, Boga, ki se je razodel v Jezusu Kristusu in ki nas zbira v vesoljni Cerkvi, da bi se z njim in po njem učili resničnega življenja ter imeli prisotna in delujoča merila prave človeškosti".

Bibliografija:

Papež Frančišek, apostolsko pismo Patris corde. 

Evropski kongres o poklicih, delovni dokument.

Papež Frančišek, Sporočilo za 57. svetovni dan molitve za poklice.

Benedikt XVI., Pismo ob praznovanju leta duhovnikov 2010.

Zakaj fundacija CARF podpira usposabljanje članov katoliških kongregacij?

Fundacija CARF v svoji misija v službi Cerkve, si prizadeva omogočiti dostop do formacije ne le duhovnikom in bodočim duhovnikom z vsega sveta, temveč tudi članom različnih katoliških kongregacij redovnikov in redovnic.

V Cerkvi obstajajo različni katoliški poklici in kongregacije.

Vsaka verska skupnost ima svoje poslanstvo in posebne dejavnosti v skladu s svojo karizmo. Svoj čas posvečajo tako različnim področjem, kot so izobraževanje, zdravstvena in socialna pomoč najbolj potrebnim ali pa preprosto s kontemplacijo predstavljajo duhovna pljuča sodobnega življenja. Njihove storitve so temeljnega pomena za našo družbo, njihovo delo na teh področjih pa je zelo cenjeno in spoštovano.

Fundacija CARF poleg pomoči pri formaciji semeniščnikov in škofijskih duhovnikov z vsega sveta podeljuje tudi štipendije redovnikom in redovnicam iz različnih katoliških kongregacij, da bi jim omogočila dostop do temeljite in ustrezne formacije za opravljanje njihovega pastoralnega poslanstva.

Zakaj je pomembno, da imajo katoliške skupnosti dobro oblikovane člane?

Člani katoliških kongregacij so pomembni nosilci in prenašalci vere. Temeljita formacija jim omogoča, da v celoti razumejo in živijo temelje evangelija in cerkvenega nauka.

Številni redovi se posvečajo izobraževanju in služijo družbi. Celostna formacija jim omogoča, da se učinkoviteje odzivajo na potrebe drugih in na način, ki je bolj v skladu z njihovim poslanstvom. Poleg tega je v vse bolj globaliziranem svetu bistveno, da so člani katoliških kongregacij dobro usposobljeni tako za institucionalno komunikacijo kot za medverski in ekumenski dialog.

Nekatere katoliške kongregacije, ki so se obrnile na fundacijo CARF s prošnjo za podporo

Fundacija CARF podpira usposabljanje mladih, ki pripadajo inštitutu Miles Christi. 

Miles Christi Institute je združenje apostolskega življenja s papeško pravico Katoliške cerkve. Ustanovljeno je bilo leta 1994 v Argentini in je prisotno v več državah. Inštitut Miles Christi sestavljajo duhovniki in posvečeni laiki, ki sledijo obliki apostolskega življenja, osredotočeni na evangelizacijo, duhovno formacijo ter oznanjevanje umikov in duhovnih vaj.

Agustín Seguí je mlada argentinska redovnica, stara 29 let, ki s štipendijo fundacije CARF študira na papeški univerzi Svetega križa (PUSC) v Rimu, kjer je diplomirala iz teologije. Njegov brat Mariano je prav tako redovnik iste kongregacije in se bo naslednje leto pridružil PUSC. 

Fundacija CARF podpira izobraževanje frančiškanskih duhovnikov

Frančiškovi duhovniki, ki pripadajo Redu manjših bratov, znanemu tudi kot Frančiškovi bratje, eni najpomembnejših verskih kongregacij, imajo skupne značilnosti frančiškanske duhovnosti, ki jo je utemeljil sveti Frančišek Asiški; sprejemajo evangeljsko revščino kot način posnemanja Kristusa, živijo preprosto življenje brez materialnih dobrin in so zavezani življenju v bratski skupnosti. 

Oče MarwanPo služenju kot župnik v baziliki Marijinega oznanjenja v Nazaretu je bil posvečen v frančiškanskega duhovnika. Študiral je na Papeški univerzi Svetega križa v Rimu, zahvaljujoč fundaciji CARF.

Fundacija CARF podpira formacijo duhovnikov duhovniške bratovščine misijonarjev svetega Karla Borromeja.

Misijonarji svetega Karla Borromeja, znani tudi kot Misijonarji svetega Karla Borromeja, znani tudi kot Misijonarji občestva in osvoboditveLuigi Giussan, italijanski duhovnik. Glavni cilj tega gibanja je spodbujati osebno srečanje z Jezusom Kristusom in globoko doživljanje katoliške vere v vsakdanjem življenju.

"Ne morem se ne zahvaliti tistim, ki so mi s svojimi molitvami in materialno pomočjo - kot so moji dobrotniki iz fundacije CARF - pomagali pri mojem delu in ki so mi s svojimi molitvami in materialno pomočjo pomagali pri mojem delu.-Študiral sem na tej odlični univerzi, kjer sem spoznal veliko novih prijateljev z vsega sveta in se poglobljeno učil pri odličnih profesorjih na številnih področjih, ki mi bodo pomagala pri mojem poslanstvu Gospodovega duhovnika.

Filippo Pellini je star 32 let, pripada duhovniški bratovščini misijonarjev svetega Karla Borromeja in je prejel štipendijo fundacije CARF za dokončanje študija teologije na Papeški univerzi Svetega križa v Rimu. 

Fundacija CARF podpira formacijo duhovnikov Kongregacije Presvete krvi 

Misijonarji Prelepe krvi, ki jih je leta 1815 v Italiji ustanovil sveti Gašpar del Bufalo, se posvečajo oznanjevanju evangelija in služenju odrešenju sveta s pobožnostjo do Jezusove Prelepe krvi, prelite na križu. Njihova karizma se osredotoča na spravo, odrešenje in duhovno prenovo. Trudijo se prinašati Božjo ljubezen in usmiljenje na vse konce sveta in vsem ljudem.

Kongregacijo sestavljajo duhovniki in redovni bratje, ki živijo v bratskih skupnostih in izpovedujejo zaobljube uboštva, čistosti in poslušnosti. 

Francesco Albertini je mladi semeniščnik Misijonarjev Prešedle krvi in prvi iz svoje kongregacije, ki je zaradi štipendije fundacije CARF začel študirati na Papeški univerzi Svetega križa.

Mednarodni seminar Bidasoa in fundacija CARF

Kako sodelujeta Bidasoa in fundacija CARF?

Odnos med Mednarodnim semeniščem Bidasoa in fundacijo CARF je primer sodelovanja in družbene zavezanosti. Večina semeniščnikov lahko nadaljuje študij zaradi velikodušne pomoči dobrotnikov fundacije CARF, ki v skladu s svojimi možnostmi finančno sodelujejo pri da ne bi izgubili nobenega poklica.

Mednarodni seminar Bidasoa

Gre za mednarodno semenišče, ki deluje v okviru Teološke fakultete Univerze v Navarri. Leta 1988 ga je ustanovil Sveti sedež, njegov sedež pa je v Pamploni, v navarrskem mestu Cizur MenorApartma se nahaja v neposredni bližini univerzitetnega kampusa.

Formacijski načrt Mednarodnega semenišča Bidasoa temelji na dokumentih drugega vatikanskega koncila, zlasti na Optatam totius y Presbyterorum ordinisapostolska spodbuda Pastores dabo vobis in Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis Kongregacije za duhovščino.

Duhovniki po Kristusovem srcu

Namen Mednarodnega semenišča Bidasoa je poklicno spremljanje bodočih duhovnikov, torej "razločevanje poklicanosti, pomoč pri izpolnjevanju klica in priprava na prejem zakramenta duhovniškega poklica s pripadajočimi milostmi in odgovornostmi". Pastores dabo vobis, 61.

mednarodni seminar bidasoa

Človeška, duhovna, pastoralna in intelektualna formacija

V mednarodnem semenišču Bidasoa je bistvenega pomena, da semeniščnikom omogočimo srečanje s Kristusom. Delo formacije je usmerjeno k semeniščnikom, ki si prizadevajo biti alter Christus na vseh področjih svojega življenja, saj bo z zakramentom svetega zakona udeležen "v edinem Kristusovem duhovništvu in službi". Presbyterorum Ordinis, 7. Aspiranti za duhovništvo morajo biti prepričani, da morajo pridobiti zrelo, uravnoteženo in dovolj utrjeno človeško osebnost, ki bo omogočila, da bo prejeti dar zasijal pred drugimi in da bodo lahko vztrajno sledili Mojstru tudi v težkih časih.

Namen pastoralne formacije, ki jo kandidati mednarodnega semenišča Bidasoa prejemajo od duhovnega voditelja in vzgojiteljev, je v vsakem razviti duhovniško dušo; srce očeta in pastirja, prežeto s Kristusovimi čustvi. 

To duhovniško formacijo dopolnjuje znanstveno in pedagoško delo na Univerzi v Navarri, kjer je cilj vzgajati s prebujanjem ljubezni do resnice. Zlasti pri semeniščnikih, ki jih srečujejo v mednarodnem semenišču Bidasoa, je poudarjen pomen študija, ki jih pripravlja na prihodnji razvoj duhovniške službe v današnjem svetu.

Seminaristi so protagonisti svojega formacijskega procesa

V 35 letih delovanja Mednarodnega semenišča Bidasoa, ki je enako dolgo kot Fundacija CARF, je skoraj tisoč semeniščnikov iz številnih držav v spremstvu vzgojiteljev tega semenišča zorelo v duhovniški poklic.

Na podlagi prepričanja o pomembnosti osebne svobode kot nepogrešljivega sredstva za doseganje potrebne človeške, duhovne, intelektualne in misijonarske zrelosti so skušali vsakemu semeniščniku posredovati, da mora biti vsak sam protagonist svojega oblikovalnega procesa, saj se zavedajo, da odgovorna svoboda korenini v vzdušju zaupanja, prijateljstva, odprtosti in veselja.

To je mogoče zaradi dejstva, da semeniščniki, med katerimi nekateri prihajajo iz oddaljenih krajev Španije, z veseljem delijo isto vzgojno izkušnjo študija, pouka, molitve, pastoralnih dejavnosti, druženj in izletov.

Semeniščniki v povezavi s škofom svoje škofije

Mednarodni značaj predstavlja bogato človeško in cerkveno izkušnjo, ki v vsakem semeniščniku pomaga krepiti katoliškega, univerzalnega in apostolskega duha. Prav tako Mednarodno semenišče Bidasoa spodbuja povezanost vsakega semeniščnika z njegovim škofom in duhovniki njegovega škofijskega prezbiterija.

Zakaj je fundacija CARF eden glavnih donatorjev mednarodnega seminarja Bidasoa 

Semeniščniki v mednarodnem semenišču Bidasoa prihajajo z različnih koncev sveta. Pošljejo jih njihovi škofje, da bi prejeli ustrezno formacijo za svoje prihodnje duhovniško delo v svojih škofijah. 

Škofje za štipendije zaprosijo Univerzo v Navarri, ta pa Fundacijo CARF. Cilj fundacije je tem mladim zagotoviti temeljito teološko, človeško in duhovno pripravo na cerkvenih fakultetah Navarrske univerze in Papeške univerze Svetega križa (Rim). Vsako leto to omogoči več kot 5.000 dobrotnikov.

Poleg formacije na cerkvenih univerzah semeniščniki potrebujejo vzdušje zaupanja in svobode, bratsko in družinsko vzdušje, ki omogoča jasno in iskreno odpiranje srca ter celostno formacijo; to vzdušje najdejo v Mednarodnem semenišču Bidasoa.

V študijskem letu 2022/23 je fundacija CARF dodelila 2.106.689 evrov za štipendije za nastanitev in šolnino.

Letno srečanje med dobrotniki fundacije CARF in semeniščniki mednarodnega semenišča Bidasoa.

Fundacija CARF v sodelovanju z mednarodnim semeniščem Bidasoa vsako leto organizira srečanje med semeniščniki in dobrotniki. Gre za intimen dan, na katerem imata obe strani, dobrotnik in prejemnik, priložnost, da se spoznata, skupaj doživita evharistijo, uživata v kosilu in obisku semenišča ter v glasbenem festivalu, ki ga pripravijo dijaki v zahvalo tistim, ki jim omogočajo šolanje v Bidasoi.

Dan se konča z dolgo pričakovanim trenutkom, ko odgovorni za Odbor za družbeno delovanje (PAS) Fundacije CARF izročijo kovčke (nahrbtnike) s svetimi posodami semeniščnikom, ki so v zadnjem letniku. V njih so vsi liturgični predmeti, potrebni za obhajanje maše v oddaljenih mestih ali vaseh, kjer komajda imajo, kar potrebujejo, vključno s po meri izdelano albo za vsakega od bodočih duhovnikov.

Na koncu sledi adoracija pred Najsvetejšim zakramentom in obisk obcestnega svetišča Matere poštene ljubezni, ki se nahaja v kampusu Univerze v Navarri.

"Zelo sem hvaležen, da lahko študiram v Bidasoi, saj lahko iz prve roke vidim obraz vesoljne Cerkve. Semeniščniki v Bidasoi namreč prihajamo iz več kot 15 držav. Druga stvar, ki nas posredno učijo v Mednarodnem semenišču Bidasoa, je pozornost do majhnih stvari, zlasti pri pripravi liturgičnih praznovanj. Tega ne počnemo zato, ker bi bili perfekcionisti, ampak ker ljubimo Boga in se trudimo, da bi z malenkostmi naredili in predstavili Bogu vse, kar je v naši moči.

Binsar, 21 let, iz Indonezije.

Praznik Srca Jezusovega

Na praznik Srca Jezusovega praznujemo liturgično slovesnost Božje ljubezni: danes je praznik ljubezni, je pred nekaj leti dejal papež Frančišek. Apostol Janez nam pove, kaj je ljubezen: ne, da smo mi ljubili Boga, ampak da je on prvi ljubil nas. Čakal nas je z ljubeznijo. On je prvi, ki ljubi.

Kdaj poteka?

Ves mesec junij je posvečen Srcu Jezusovemu, čeprav je njegov praznik po oktavi praznika sv. Janeza. Corpus Christi. Letos bo praznik 2023 potekal v ponedeljek, 18. junija.

Josemaría nas med praznikom vabi k premišljevanju o Božji ljubezni: "To so misli, naklonjenosti, pogovori, ki so jih ljubeče duše vedno posvečale Jezusu. Toda da bi razumeli ta jezik, da bi zares spoznali, kaj sta človeško in Kristusovo Srce, potrebujemo vero in ponižnost.

Pobožnost do Srca Jezusovega

Sveti Josemaría poudarja, da moramo kot častilci imeti v mislih vse bogastvo, ki ga vsebujejo te besede: Presveto Srce Jezusovo.

Ko govorimo o človeškem srcu, nimamo v mislih le čustev, temveč celotno osebo, ki ljubi, ljubi in ravna z drugimi. Lahko rečemo, da je človek vreden toliko, kolikor je vredno njegovo srce.

Sveto pismo govori o srcu in s tem označuje človeka, ki, kot je dejal Jezus Kristus, vse svoje telo in dušo usmerja v to, kar meni, da je zanj dobro. "Kajti kjer je tvoj zaklad, tam bo tudi tvoje srce" (

Ko govori o pobožnosti do Srca, sveti Josemaría pokaže gotovost Božje ljubezni in resnico njegovega darovanja nam. Ko priporoča pobožnost do Srca Jezusovega, priporoča, da se v celoti - z vsem, kar smo: z dušo, čustvi, mislimi, besedami in dejanji, deli in radostmi - usmerimo k celotnemu Jezusu.

To je bistvo resnične predanosti Jezusovemu Srcu: spoznavati Boga in spoznavati sebe, gledati Jezusa in se obračati nanj, ki nas spodbuja, uči in vodi. Predanost ne more biti bolj površna kot predanost človeka, ki, ker ni povsem človek, ne zazna resničnosti utelešenega Boga. Ne da bi pri tem pozabil, da mu vedno stoji ob strani Marijino Srce.

Kakšen je njen pomen?

Podoba Srca Jezusovega nas spominja na osrednje jedro naše vere: kako zelo nas Bog ljubi s svojim Srcem in kako zelo ga moramo zato ljubiti tudi mi. Jezus nas tako zelo ljubi, da trpi, kadar njegova neizmerna ljubezen ni ponovno izražena.

Papež Frančišek pravi, da nas Presveto Srce Jezusovo vabi, naj se učimo "od Gospoda, ki se je dal za hrano, da bi bil vsakdo še bolj na voljo drugim in služil vsem, ki potrebujejo pomoč, zlasti najrevnejšim družinam".

Naj nam sveto Srce našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki ga praznujemo, pomaga, da bodo naša srca polna usmiljene ljubezni do vseh, ki trpijo. Zato prosimo za srce:

  • Sposoben sočustvovati z žalostjo bitij, sposoben razumeti.
  • Če želimo pomagati drugim, jih moramo ljubiti z ljubeznijo, ki je razumevajoča in požrtvovalna, naklonjena in voljna ponižnosti. Kot nas je učil Jezus: ljubezen do Boga in ljubezen do bližnjega.
  • Naj išče Boga: In Jezus, ki je spodbujal naše hrepenenje, nam gre naproti in pravi: Če je kdo žejen, naj pride k meni in pije. In v njem naj najdemo počitek in moč.

Svojo ljubezen lahko pokažemo z dejanji: prav to je bistvo pobožnosti do Srca Jezusovega.

Krščanski mir

Na ta praznik se moramo kristjani odločiti, da si bomo prizadevali delati dobro. Pred nami je še dolga pot, preden bo naše zemeljsko sobivanje navdihovala ljubezen.

Kljub temu bolečina ne bo izginila. Spričo teh bolečin imamo kristjani pristen odgovor, ki je dokončen: Kristus na križu, Bog, ki trpi in umira, Bog, ki nam daje svoje Srce, ki je odprl kopje iz ljubezni do vseh. Naš Gospod sovraži krivico in obsoja tiste, ki jo zagrešijo. Ker pa spoštuje svobodo vsakega posameznika, jim omogoča obstoj.

Njegovo srce, polno ljubezni do človeštva, je s križem prevzelo nase vse te muke: naše trpljenje, našo žalost, našo tesnobo, našo lakoto in žejo po pravičnosti. Živeti v Jezusovem Srcu pomeni tesno se združiti s Kristusom in postati Božje bivališče.

"Kdor me ljubi, bo ljubljen od mojega Očeta," nam je sporočil naš Gospod. Kristus in Oče v Svetem Duhu prideta v dušo in se v njej naselijo," pravi sveti Josemaría.

Ljudje, njihova življenja in njihova sreča so tako dragoceni, da se Božji Sin sam daruje, da bi jih odkupil, očistil in povzdignil. Kdo ne bi ljubil svojega tako ranjenega srca? se je vprašala kontemplativna duša. Kdo ne bi vračal ljubezni za ljubezen? Kdo ne bi objel tako čistega Srca?

Kako je prišlo do praznika? Zgodovina praznika Srca Jezusovega

To je bila izrecna Jezusova prošnja. 16. junija 1675 se ji je Jezus prikazal in ji pokazal svoje Srce. Sveta Margareta Marija Alacoque. Jezus se ji je večkrat prikazal in ji povedal, kako zelo ljubi njo in vse ljudi ter kako zelo ga žalosti, da se ljudje zaradi greha od njega odvračajo.

Med temi obiski je Jezus prosil sveto Margareto, naj nas nauči, da bi ga bolj ljubili, mu bili predani, molili in se predvsem lepo obnašali, da njegovo Srce ne bi več trpelo zaradi naših grehov.

Kasneje je Margareta s svojim duhovnim voditeljem širila sporočila o Jezusovem Srcu. Leta 1899 je papež Leon XIII. objavil encikliko "Annum Sacrum" o posvetitvi človeškega rodu, ki se je zgodila istega leta.

Janez Pavel II. je v svojem pontifikatu uvedel ta praznik poleg svetovnega dneva molitve za posvečenje duhovnikov.

Številne skupine, gibanja, redovi in verske kongregacije so se že od nekdaj znašle v njegovem varstvu.

V Rimu je bazilika Sacro Cuore (Srca Jezusovega), ki jo je zgradil sveti Janez Bosko na prošnjo papeža Leona XIII. in z darovi vernikov in častilcev iz različnih držav.

Molitev k Srcu Jezusovemu Katoliška pobožnost

Kako moliti k Srcu Jezusovemu? Dobimo lahko molitveno kartico ali sliko Jezusovega Srca in pred njo opravimo družinsko posvetitev njegovemu Srcu, kot sledi:

Napisala ga je sveta Marija Alacoque:

"Jaz, __________, se izročam in posvečam Presvetemu Srcu našega Gospoda Jezusa Kristusa, svojo osebo in svoje življenje, svoje molitve, bolečine in trpljenje, tako da ne želim uporabiti nobenega dela svojega bitja, razen da ga častim, ljubim in poveličujem. Moja nepreklicna volja je, da bi bil ves On in da bi vse storil za Njegovo ljubezen ter se z vsem srcem odrekel vsemu, kar bi ga lahko razžalostilo.

Zato si te, o, Presveto Srce, vzamem za edini predmet svoje ljubezni, zaščitnika svojega življenja, varnost svojega odrešenja, zdravilo za mojo krhkost in nestanovitnost, popravljalca vseh napak mojega življenja in svoje zatočišče v uri moje smrti.

Bibliografija

Kristus je tisti, ki gre mimo, sveti Josemaría Escrivá.
Izpovedi, Sveti Avguštin.
Pismo, 5. oktober 1986, očetu Kolvenbachu, Sveti Janez Pavel II.
Opusdei.org.
Vaticannews.va.