Praznik telesa in krvi našega Gospoda Jezusa Kristusa

Jaz sem živi kruh, ki je prišel z neba. Če kdo jé ta kruh, bo živel vekomaj; in kruh, ki ga bom dal, je moje meso za življenje sveta.

Judje so se začeli prepirati med seboj: -Kako nam lahko ta človek da svoje meso jesti?

Jezus jim je rekel: "Resnično, resnično, povem vam: Če ne boste jedli mesa Sina človekovega in pili njegove krvi, nimate življenja v sebi. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ima večno življenje in jaz ga bom obudil zadnji dan. Kajti moje meso je prava hrana in moja kri je prava pijača.

Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ostaja v meni in jaz v njem. Kakor živi Oče, ki me je poslal, in jaz živim zaradi Očeta, tako bo tisti, ki me je, živel zaradi mene. To je kruh, ki je prišel iz nebes, ne kakor so jedli očetje in umrli: kdor bo jedel ta kruh, bo živel vekomaj.

Govor o kruhu življenja

Na praznik Corpus Christi praznujemo Kristusovo razodetje skrivnosti evharistije. Njegove besede so tako zelo realistične, da izključujejo vsakršno figurativno razlago. Poslušalci razumejo pravi in neposredni pomen Jezusovih besed (v. 52), vendar ne verjamejo, da je takšna izjava lahko resnična.

Če bi ga razumeli v prenesenem ali simbolnem pomenu, jih ne bi tako zelo presenetil in ne bi prišlo do razprave. Iz tega izhaja tudi vera Cerkve, da je Kristus v tem zakramentu navzoč, ko se kruh in vino spremenita v njegovo telo in kri..

"Tridentinski koncil povzame katoliško vero, ko pravi: "Ker je Kristus, naš Odrešenik, rekel, da je to, kar je daroval v obliki kruha, resnično njegovo Telo, se je v Cerkvi vedno ohranilo to prepričanje, ki ga sveti koncil na novo razglaša: s posvetitvijo kruha in vina pride do spremembe celotne substance kruha v substanco telesa, posvetitev kruha in vina pa je sprememba celotne substance kruha v substanco telesa. Kristusovo telo našega Gospoda in celotne snovi vina v snov njegove krvi; katoliška Cerkev je to spremembo upravičeno in primerno imenovala transsubstanciacija" (DS 1642)". Katekizem Katoliške cerkve, št. 1376.

V tem govoru Jezus trikrat primerja (prim. v. 31-32.49.58) pravi kruh življenja, svoje telo, z mano, s katero je Bog vsak dan hranil Hebrejce štirideset let v puščavi.. Tako, nas vabi, naj pogosto hranimo svoje duše s hrano njegovega telesa.

"Iz primerjave angelskega kruha s kruhom in manno so učenci zlahka sklepali, da tako kot se telo vsak dan hrani s kruhom in so se Hebrejci v puščavi vsak dan okrepčali z mano, tako so učenci zlahka sklepali, da tako kot se telo vsak dan hrani s kruhom in so se Hebrejci v puščavi vsak dan okrepčali z mano, tako se tudi krščanska duša bi lahko vsak dan jedla in se hranila z nebeškim kruhom.. Poleg tega skoraj vsi sveti očetje Cerkve učijo, da 'vsakdanji kruh', za katerega je zapovedano prositi v nedeljski molitvi, ne pomeni toliko materialnega kruha, hrane za telo, ampak vsakodnevno prejemanje evharističnega kruha". S. Pij X., Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

Na nedeljo po nedelji Svete Trojice, le Cerkev praznuje Corpus Christi, slovesnost najsvetejšega Kristusovega telesa in krvi.. To je njegov polni naslov, čeprav ga običajno imenujemo z njegovim nekdanjim latinskim imenom "...".Corpus Christi". Zanimivo je vedeti, da je bil njen najzgodnejši naslov Festum Eucharistiae.