Mensagem<\/a> de Le\u00e3o XIV para o 9\u00ba Dia Mundial dos Pobres<\/h2>\n\n\n\n1. <\/strong>\u00abTu, Senhor, \u00e9s a minha esperan\u00e7a\u00bb (Sal<\/em>\u00a071, 5). Estas palavras prov\u00eam de um cora\u00e7\u00e3o oprimido por graves dificuldades: \u00abFizeste-me passar por muitas tribula\u00e7\u00f5es\u00bb (v. 20), diz o salmista. Apesar disso, a sua alma est\u00e1 aberta e confiante, porque permanece firme na f\u00e9, que reconhece o apoio de Deus e o proclama: \u00abTu \u00e9s a minha rocha e a minha fortaleza\u00bb (v. 3). Daqui nasce a confian\u00e7a inabal\u00e1vel de que a esperan\u00e7a n'Ele n\u00e3o desilude: \u00abRefugio-me em ti, Senhor, e nunca serei envergonhado\u00bb (v. 1).<\/p>\n\n\n\nNo meio das prova\u00e7\u00f5es da vida, a esperan\u00e7a \u00e9 animada pela certeza firme e encorajadora do amor de Deus, derramado nos cora\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo<\/a>. <\/strong>\u00c9 por isso que n\u00e3o desilude (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5), e S. Paulo pode escrever a Tim\u00f3teo: \u00abEstamos cansados e lutamos porque pusemos a nossa esperan\u00e7a no Deus vivo\u00bb (1Tm<\/em>\u00a04, 10). O Deus vivo \u00e9, de facto, o \u00abDeus da esperan\u00e7a\u00bb (Rm<\/em>\u00a015, 13), que, em Cristo, pela sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, se tornou \u00aba nossa esperan\u00e7a\u00bb (1Tm<\/em>\u00a01, 1). N\u00e3o podemos esquecer que fomos salvos nesta esperan\u00e7a, na qual devemos permanecer enraizados.<\/p>\n\n\n\nN\u00e3o acumule tesouros na terra<\/h3>\n\n\n\n
2. <\/strong>O pobre pode tornar-se testemunha de uma esperan\u00e7a forte e fi\u00e1vel precisamente porque a professa numa condi\u00e7\u00e3o de vida prec\u00e1ria, marcada pela priva\u00e7\u00e3o, fragilidade e marginaliza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o confia nas seguran\u00e7as do poder ou do ter; pelo contr\u00e1rio, sofre com elas e \u00e9 muitas vezes v\u00edtima delas. A sua esperan\u00e7a s\u00f3 pode estar noutro lugar. Reconhecendo que Deus \u00e9 a nossa primeira e \u00fanica esperan\u00e7a, tamb\u00e9m n\u00f3s fazemos a passagem do\u00a0espera<\/em>\u00a0ef\u00e9mero para o\u00a0esperan\u00e7a<\/em>\u00a0duradouro. <\/strong>Perante o desejo de ter Deus como companheiro de viagem, as riquezas tornam-se relativas, porque descobrimos o verdadeiro tesouro de que temos realmente necessidade.<\/p>\n\n\n\nAs palavras com que o Senhor Jesus exortou os seus disc\u00edpulos soam alto e bom som: \u00abN\u00e3o acumuleis tesouros na terra, onde a tra\u00e7a e a ferrugem os consomem, e os ladr\u00f5es, arrombando as paredes, os roubam. Acumulai tesouros no c\u00e9u, onde nem a tra\u00e7a nem a ferrugem os podem consumir.<\/strong>, nem os ladr\u00f5es que furam e roubam\u00bb (Mt<\/em>\u00a06, 19-20).<\/p>\n\n\n\n![\"jornada](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/San-Agustin-repartiendo-los-bienes-de-los-ricos-entre-los-pobres-1024x706.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nSanto Agostinho: Que Deus seja toda a sua presun\u00e7\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n
3. <\/strong>A maior pobreza \u00e9 n\u00e3o conhecer Deus. \u00c9 isso que o\u00a0Papa Francisco<\/a>\u00a0quando em\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/em>\u00a0escreveu: \u00abA pior discrimina\u00e7\u00e3o que sofrem os pobres \u00e9 a falta de cuidados espirituais. A grande maioria dos pobres tem uma abertura especial \u00e0 f\u00e9; eles precisam de Deus e n\u00f3s n\u00e3o podemos deixar de lhes oferecer a sua amizade, a sua b\u00ean\u00e7\u00e3o, a sua Palavra, a celebra\u00e7\u00e3o dos Sacramentos e a proposta de um caminho de crescimento e amadurecimento na f\u00e9.n. 200<\/a>).<\/p>\n\n\n\nEsta \u00e9 uma consci\u00eancia fundamental e totalmente original de como encontrar o seu tesouro em Deus. De facto, o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o insiste: \u00abAquele que diz: \u201cAmo a Deus\u201d e n\u00e3o ama o seu irm\u00e3o \u00e9 um mentiroso.<\/strong> Como pode amar a Deus, a quem n\u00e3o v\u00ea, se n\u00e3o ama o seu irm\u00e3o, a quem v\u00ea?\u00bb (1 Jo\u00a0<\/em>4, 20).<\/p>\n\n\n\n\u00c9 uma regra de f\u00e9 e um segredo de esperan\u00e7a que todos os bens desta terra, as realidades materiais, os prazeres do mundo, o bem-estar econ\u00f3mico, embora importantes, n\u00e3o s\u00e3o suficientes para tornar o cora\u00e7\u00e3o feliz. A riqueza muitas vezes engana e leva a situa\u00e7\u00f5es dram\u00e1ticas de pobreza, a mais grave das quais \u00e9 pensar que n\u00e3o precisamos de Deus e que podemos levar a nossa vida independentemente dele. Vem-me \u00e0 mente as palavras de Santo Agostinho: \u00abQue Deus seja toda a sua presun\u00e7\u00e3o: seja desprovido d'Ele, e assim ser\u00e1 cheio d'Ele. <\/strong>O que quer que possua sem Ele causar-lhe-\u00e1 um vazio maior\u00bb. (Enarr. em Ps.<\/em>\u00a085, 3).<\/p>\n\n\n\nA esperan\u00e7a crist\u00e3, uma \u00e2ncora em Jesus<\/h3>\n\n\n\n
4. <\/strong>A esperan\u00e7a crist\u00e3, a que se refere a Palavra de Deus, \u00e9 a certeza no caminho da vida, porque n\u00e3o depende das for\u00e7as humanas, mas da promessa de Deus, que \u00e9 sempre fiel. Por isso, desde o in\u00edcio, os crist\u00e3os quiseram identificar a esperan\u00e7a com o s\u00edmbolo da \u00e2ncora, que d\u00e1 estabilidade e seguran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\nA esperan\u00e7a crist\u00e3 \u00e9 como uma \u00e2ncora que fixa o nosso cora\u00e7\u00e3o na promessa do Senhor Jesus.<\/strong>, que nos salvou com a sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o e que vir\u00e1 de novo para o meio de n\u00f3s. Esta esperan\u00e7a continua a apontar para o \u00abnovo c\u00e9u\u00bb e a \u00abnova terra\u00bb como o verdadeiro horizonte da vida (2 P<\/em>\u00a03, 13), onde a exist\u00eancia de todas as criaturas encontrar\u00e1 o seu verdadeiro sentido, pois a nossa verdadeira p\u00e1tria est\u00e1 no c\u00e9u (cf.\u00a0Flp<\/em>\u00a03, 20).<\/p>\n\n\n\nA cidade de Deus compromete-nos, portanto, com as cidades dos homens. Estas devem, a partir de agora, come\u00e7ar a assemelhar-se a ela. A esperan\u00e7a, sustentada pelo amor de Deus derramado nos nossos cora\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo (cf. Jo 15,1), \u00e9 a nossa esperan\u00e7a.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5 transforma o cora\u00e7\u00e3o humano em terra f\u00e9rtil, onde a caridade pode germinar para a vida do mundo. A Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja reafirma constantemente esta circularidade entre as tr\u00eas virtudes teologais: f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade.<\/p>\n\n\n\nA esperan\u00e7a nasce da f\u00e9, que a alimenta e sustenta, sobre o fundamento da caridade, que \u00e9 a m\u00e3e de todas as virtudes.<\/strong> E \u00e9 de caridade que precisamos hoje, agora. N\u00e3o \u00e9 uma promessa, mas uma realidade para a qual olhamos com alegria e responsabilidade: ela compromete-nos, orientando as nossas decis\u00f5es para o bem comum. Quem n\u00e3o tem caridade n\u00e3o s\u00f3 carece de f\u00e9 e de esperan\u00e7a, mas priva o seu pr\u00f3ximo de esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\nO maior mandamento social, a caridade<\/h3>\n\n\n\n
5. <\/strong>O convite b\u00edblico \u00e0 esperan\u00e7a implica, portanto, o dever de assumir sem demora responsabilidades coerentes na hist\u00f3ria. A caridade, de facto, \u00abrepresenta o maior mandamento social\u00bb (Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/a><\/em>, 1889). A pobreza tem causas estruturais que devem ser enfrentadas e eliminadas. Enquanto isso acontece, somos todos chamados a criar novos sinais de esperan\u00e7a que testemunhem a caridade crist\u00e3, como fizeram muitos santos de todos os tempos. Os hospitais e as escolas, por exemplo, s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es criadas para acolher os mais fracos e os mais marginalizados.<\/strong><\/p>\n\n\n\nHoje j\u00e1 deveriam fazer parte das pol\u00edticas p\u00fablicas de todos os pa\u00edses, mas as guerras e as desigualdades muitas vezes impedem-no. Hoje, cada vez mais, os sinais de esperan\u00e7a s\u00e3o as casas-fam\u00edlia, as comunidades para menores, os centros de escuta e de acolhimento, as cozinhas de sopa para os pobres, os abrigos, as escolas populares: tantos sinais, muitas vezes escondidos, aos quais talvez n\u00e3o prestemos aten\u00e7\u00e3o e que, no entanto, s\u00e3o t\u00e3o importantes para nos sacudir da indiferen\u00e7a e nos motivar a empenharmo-nos em v\u00e1rias formas de voluntariado.<\/p>\n\n\n\n
Os pobres n\u00e3o s\u00e3o uma distra\u00e7\u00e3o para a Igreja, mas os irm\u00e3os e irm\u00e3s mais queridos.<\/strong>, Porque cada um deles, pela sua exist\u00eancia, e mesmo pelas suas palavras e pela sabedoria que possuem, provoca-nos a tocar com as nossas m\u00e3os a verdade do Evangelho. \u00c9 por isso que o Dia Mundial dos Pobres quer lembrar \u00e0s nossas comunidades que os pobres est\u00e3o no centro de toda a a\u00e7\u00e3o pastoral. N\u00e3o s\u00f3 da sua dimens\u00e3o caritativa, mas tamb\u00e9m daquilo que a Igreja celebra e proclama.<\/p>\n\n\n\nDeus assumiu a sua pobreza para nos enriquecer atrav\u00e9s das suas vozes, das suas hist\u00f3rias, dos seus rostos. Todas as formas de pobreza, sem excluir nenhuma, s\u00e3o um apelo a viver concretamente o Evangelho e a oferecer sinais efectivos de esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n![\"jornada](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/papa-leon-xiv-robert-francis-prevost-4.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nAjudar os pobres, uma quest\u00e3o de justi\u00e7a<\/h3>\n\n\n\n
6. <\/strong>Este \u00e9 o convite que nos chega da celebra\u00e7\u00e3o do Jubileu. N\u00e3o \u00e9 por acaso que\u00a0Dia Mundial dos Pobres<\/em>\u00a0\u00e9 celebrado no final deste ano de gra\u00e7a. Quando a Porta Santa se fechar, teremos de guardar e transmitir os dons divinos que foram derramados nas nossas m\u00e3os ao longo de um ano inteiro de ora\u00e7\u00e3o, convers\u00e3o e testemunho.<\/p>\n\n\n\nOs pobres n\u00e3o s\u00e3o objectos da nossa pastoral, mas sujeitos criativos que nos estimulam a encontrar formas sempre novas de viver o Evangelho hoje. <\/strong>Perante uma sucess\u00e3o de novas vagas de empobrecimento, corre-se o risco de se habituar e de se resignar. Encontramos todos os dias pessoas pobres ou empobrecidas e, por vezes, pode acontecer que sejamos n\u00f3s pr\u00f3prios a ter menos, a perder o que outrora nos parecia seguro: habita\u00e7\u00e3o, alimenta\u00e7\u00e3o adequada para o dia a dia, acesso a cuidados de sa\u00fade, um bom n\u00edvel de educa\u00e7\u00e3o e de informa\u00e7\u00e3o, liberdade de religi\u00e3o e de express\u00e3o.<\/p>\n\n\n\nAo promover o bem comum, a nossa responsabilidade social baseia-se no gesto criador de Deus, que d\u00e1 a todos os bens da terra; e, tal como estes, tamb\u00e9m a nossa responsabilidade social. os frutos do trabalho do homem devem ser igualmente acess\u00edveis. <\/strong>Ajudar os pobres \u00e9, de facto, mais uma quest\u00e3o de justi\u00e7a do que de caridade. Como observa Santo Agostinho: \u00abDais p\u00e3o a quem tem fome, mas seria melhor que ningu\u00e9m tivesse fome e n\u00e3o tiv\u00e9sseis ningu\u00e9m a quem dar. Vestes os nus, mas seria melhor que todos estivessem vestidos e que n\u00e3o houvesse necessidade de vestir ningu\u00e9m!\u00bb (Homilias sobre a primeira carta de S. Jo\u00e3o aos Partos<\/em>, VIII, 5).<\/p>\n\n\n\nEspero, portanto, que este Ano Jubilar possa dar um impulso ao desenvolvimento de pol\u00edticas de combate \u00e0s velhas e novas formas de pobreza, bem como a novas iniciativas de apoio e ajuda aos mais pobres dos pobres. Trabalho, educa\u00e7\u00e3o, habita\u00e7\u00e3o e sa\u00fade s\u00e3o as condi\u00e7\u00f5es para uma seguran\u00e7a que nunca ser\u00e1 alcan\u00e7ada com armas.<\/strong> Congratulo-me com as iniciativas j\u00e1 em curso e com o compromisso que um grande n\u00famero de homens e mulheres de boa vontade assumem todos os dias a n\u00edvel internacional.<\/p>\n\n\n\nConfiemos em Maria Sant\u00edssima, Consola\u00e7\u00e3o dos aflitos, e com ela entoemos um c\u00e2ntico de esperan\u00e7a, fazendo nossas as palavras do Te Deum<\/em>: \u00abIn Te, Domine, speravi, non confundar in aeternum<\/em> -Em ti, Senhor, pus a minha confian\u00e7a, n\u00e3o ficarei desiludido para sempre.<\/p>\n\n\n\nVaticano, 13 de junho de 2025, mem\u00f3ria de Santo Ant\u00f3nio de P\u00e1dua, Padroeiro dos Pobres<\/em>. Le\u00e3o XIV<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/20251009T1015-DILEXI-TE-PRESSER-1805723_preview-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nA liga\u00e7\u00e3o com Dilexi Te<\/em><\/h3>\n\n\n\nA mensagem do Papa Le\u00e3o XIV para este Dia Mundial dos Pobres \u00e9 um documento de densidade teol\u00f3gica. Recorre \u00e0 figura de Tobit para recordar \u00e0 Igreja que o amor a Deus e o amor ao pr\u00f3ximo s\u00e3o insepar\u00e1veis, e situa toda a a\u00e7\u00e3o social da Igreja<\/a> como a \u00fanica resposta coerente ao Dilexi Te<\/em> com que Deus fundou a Cria\u00e7\u00e3o e a Reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\nO Papa Le\u00e3o XIV pede \u00e0s par\u00f3quias e dioceses que n\u00e3o limitem o dia a uma coleta, mas que promovam gestos de fraternidade, como almo\u00e7os partilhados e centros de escuta. O Papa Le\u00e3o XIV utiliza esta mensagem para aplicar pastoralmente alguns dos princ\u00edpios da sua primeira exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, Dilexi Te<\/em> (Eu amei-o).<\/p>\n\n\n\nSe em Dilexi Te<\/em> O Papa Le\u00e3o XIV explicou que o amor fundamental de Deus \u00e9 um ato concreto e n\u00e3o uma ideia abstrata. Nesta mensagem, conclui a implica\u00e7\u00e3o l\u00f3gica dessa ideia: \u00abSe fomos amados primeiro (Dilexia<\/em>) para um Deus que n\u00e3o virou o rosto para longe de n\u00f3s, como podemos virar o rosto para aquele em quem Cristo est\u00e1 presente?.<\/p>\n\n\n\nO Papa Le\u00e3o XIV \u00e9 claro ao afirmar que \u00aba caridade n\u00e3o \u00e9 assist\u00eancia\u00bb. N\u00e3o se trata de \u00abdar o que se tem a mais, mas de partilhar o que se \u00e9\u00bb e de \u00abquestionar as estruturas econ\u00f3micas\u00bb que perpetuam a exclus\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00cdndice<\/p>
No meio das prova\u00e7\u00f5es da vida, a esperan\u00e7a \u00e9 animada pela certeza firme e encorajadora do amor de Deus, derramado nos cora\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo<\/a>. <\/strong>\u00c9 por isso que n\u00e3o desilude (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5), e S. Paulo pode escrever a Tim\u00f3teo: \u00abEstamos cansados e lutamos porque pusemos a nossa esperan\u00e7a no Deus vivo\u00bb (1Tm<\/em>\u00a04, 10). O Deus vivo \u00e9, de facto, o \u00abDeus da esperan\u00e7a\u00bb (Rm<\/em>\u00a015, 13), que, em Cristo, pela sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, se tornou \u00aba nossa esperan\u00e7a\u00bb (1Tm<\/em>\u00a01, 1). N\u00e3o podemos esquecer que fomos salvos nesta esperan\u00e7a, na qual devemos permanecer enraizados.<\/p>\n\n\n\n 2. <\/strong>O pobre pode tornar-se testemunha de uma esperan\u00e7a forte e fi\u00e1vel precisamente porque a professa numa condi\u00e7\u00e3o de vida prec\u00e1ria, marcada pela priva\u00e7\u00e3o, fragilidade e marginaliza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o confia nas seguran\u00e7as do poder ou do ter; pelo contr\u00e1rio, sofre com elas e \u00e9 muitas vezes v\u00edtima delas. A sua esperan\u00e7a s\u00f3 pode estar noutro lugar. Reconhecendo que Deus \u00e9 a nossa primeira e \u00fanica esperan\u00e7a, tamb\u00e9m n\u00f3s fazemos a passagem do\u00a0espera<\/em>\u00a0ef\u00e9mero para o\u00a0esperan\u00e7a<\/em>\u00a0duradouro. <\/strong>Perante o desejo de ter Deus como companheiro de viagem, as riquezas tornam-se relativas, porque descobrimos o verdadeiro tesouro de que temos realmente necessidade.<\/p>\n\n\n\n As palavras com que o Senhor Jesus exortou os seus disc\u00edpulos soam alto e bom som: \u00abN\u00e3o acumuleis tesouros na terra, onde a tra\u00e7a e a ferrugem os consomem, e os ladr\u00f5es, arrombando as paredes, os roubam. Acumulai tesouros no c\u00e9u, onde nem a tra\u00e7a nem a ferrugem os podem consumir.<\/strong>, nem os ladr\u00f5es que furam e roubam\u00bb (Mt<\/em>\u00a06, 19-20).<\/p>\n\n\n\n 3. <\/strong>A maior pobreza \u00e9 n\u00e3o conhecer Deus. \u00c9 isso que o\u00a0Papa Francisco<\/a>\u00a0quando em\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/em>\u00a0escreveu: \u00abA pior discrimina\u00e7\u00e3o que sofrem os pobres \u00e9 a falta de cuidados espirituais. A grande maioria dos pobres tem uma abertura especial \u00e0 f\u00e9; eles precisam de Deus e n\u00f3s n\u00e3o podemos deixar de lhes oferecer a sua amizade, a sua b\u00ean\u00e7\u00e3o, a sua Palavra, a celebra\u00e7\u00e3o dos Sacramentos e a proposta de um caminho de crescimento e amadurecimento na f\u00e9.n. 200<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Esta \u00e9 uma consci\u00eancia fundamental e totalmente original de como encontrar o seu tesouro em Deus. De facto, o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o insiste: \u00abAquele que diz: \u201cAmo a Deus\u201d e n\u00e3o ama o seu irm\u00e3o \u00e9 um mentiroso.<\/strong> Como pode amar a Deus, a quem n\u00e3o v\u00ea, se n\u00e3o ama o seu irm\u00e3o, a quem v\u00ea?\u00bb (1 Jo\u00a0<\/em>4, 20).<\/p>\n\n\n\n \u00c9 uma regra de f\u00e9 e um segredo de esperan\u00e7a que todos os bens desta terra, as realidades materiais, os prazeres do mundo, o bem-estar econ\u00f3mico, embora importantes, n\u00e3o s\u00e3o suficientes para tornar o cora\u00e7\u00e3o feliz. A riqueza muitas vezes engana e leva a situa\u00e7\u00f5es dram\u00e1ticas de pobreza, a mais grave das quais \u00e9 pensar que n\u00e3o precisamos de Deus e que podemos levar a nossa vida independentemente dele. Vem-me \u00e0 mente as palavras de Santo Agostinho: \u00abQue Deus seja toda a sua presun\u00e7\u00e3o: seja desprovido d'Ele, e assim ser\u00e1 cheio d'Ele. <\/strong>O que quer que possua sem Ele causar-lhe-\u00e1 um vazio maior\u00bb. (Enarr. em Ps.<\/em>\u00a085, 3).<\/p>\n\n\n\n 4. <\/strong>A esperan\u00e7a crist\u00e3, a que se refere a Palavra de Deus, \u00e9 a certeza no caminho da vida, porque n\u00e3o depende das for\u00e7as humanas, mas da promessa de Deus, que \u00e9 sempre fiel. Por isso, desde o in\u00edcio, os crist\u00e3os quiseram identificar a esperan\u00e7a com o s\u00edmbolo da \u00e2ncora, que d\u00e1 estabilidade e seguran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n A esperan\u00e7a crist\u00e3 \u00e9 como uma \u00e2ncora que fixa o nosso cora\u00e7\u00e3o na promessa do Senhor Jesus.<\/strong>, que nos salvou com a sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o e que vir\u00e1 de novo para o meio de n\u00f3s. Esta esperan\u00e7a continua a apontar para o \u00abnovo c\u00e9u\u00bb e a \u00abnova terra\u00bb como o verdadeiro horizonte da vida (2 P<\/em>\u00a03, 13), onde a exist\u00eancia de todas as criaturas encontrar\u00e1 o seu verdadeiro sentido, pois a nossa verdadeira p\u00e1tria est\u00e1 no c\u00e9u (cf.\u00a0Flp<\/em>\u00a03, 20).<\/p>\n\n\n\n A cidade de Deus compromete-nos, portanto, com as cidades dos homens. Estas devem, a partir de agora, come\u00e7ar a assemelhar-se a ela. A esperan\u00e7a, sustentada pelo amor de Deus derramado nos nossos cora\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo (cf. Jo 15,1), \u00e9 a nossa esperan\u00e7a.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5 transforma o cora\u00e7\u00e3o humano em terra f\u00e9rtil, onde a caridade pode germinar para a vida do mundo. A Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja reafirma constantemente esta circularidade entre as tr\u00eas virtudes teologais: f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade.<\/p>\n\n\n\n A esperan\u00e7a nasce da f\u00e9, que a alimenta e sustenta, sobre o fundamento da caridade, que \u00e9 a m\u00e3e de todas as virtudes.<\/strong> E \u00e9 de caridade que precisamos hoje, agora. N\u00e3o \u00e9 uma promessa, mas uma realidade para a qual olhamos com alegria e responsabilidade: ela compromete-nos, orientando as nossas decis\u00f5es para o bem comum. Quem n\u00e3o tem caridade n\u00e3o s\u00f3 carece de f\u00e9 e de esperan\u00e7a, mas priva o seu pr\u00f3ximo de esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n 5. <\/strong>O convite b\u00edblico \u00e0 esperan\u00e7a implica, portanto, o dever de assumir sem demora responsabilidades coerentes na hist\u00f3ria. A caridade, de facto, \u00abrepresenta o maior mandamento social\u00bb (Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/a><\/em>, 1889). A pobreza tem causas estruturais que devem ser enfrentadas e eliminadas. Enquanto isso acontece, somos todos chamados a criar novos sinais de esperan\u00e7a que testemunhem a caridade crist\u00e3, como fizeram muitos santos de todos os tempos. Os hospitais e as escolas, por exemplo, s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es criadas para acolher os mais fracos e os mais marginalizados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hoje j\u00e1 deveriam fazer parte das pol\u00edticas p\u00fablicas de todos os pa\u00edses, mas as guerras e as desigualdades muitas vezes impedem-no. Hoje, cada vez mais, os sinais de esperan\u00e7a s\u00e3o as casas-fam\u00edlia, as comunidades para menores, os centros de escuta e de acolhimento, as cozinhas de sopa para os pobres, os abrigos, as escolas populares: tantos sinais, muitas vezes escondidos, aos quais talvez n\u00e3o prestemos aten\u00e7\u00e3o e que, no entanto, s\u00e3o t\u00e3o importantes para nos sacudir da indiferen\u00e7a e nos motivar a empenharmo-nos em v\u00e1rias formas de voluntariado.<\/p>\n\n\n\n Os pobres n\u00e3o s\u00e3o uma distra\u00e7\u00e3o para a Igreja, mas os irm\u00e3os e irm\u00e3s mais queridos.<\/strong>, Porque cada um deles, pela sua exist\u00eancia, e mesmo pelas suas palavras e pela sabedoria que possuem, provoca-nos a tocar com as nossas m\u00e3os a verdade do Evangelho. \u00c9 por isso que o Dia Mundial dos Pobres quer lembrar \u00e0s nossas comunidades que os pobres est\u00e3o no centro de toda a a\u00e7\u00e3o pastoral. N\u00e3o s\u00f3 da sua dimens\u00e3o caritativa, mas tamb\u00e9m daquilo que a Igreja celebra e proclama.<\/p>\n\n\n\n Deus assumiu a sua pobreza para nos enriquecer atrav\u00e9s das suas vozes, das suas hist\u00f3rias, dos seus rostos. Todas as formas de pobreza, sem excluir nenhuma, s\u00e3o um apelo a viver concretamente o Evangelho e a oferecer sinais efectivos de esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n 6. <\/strong>Este \u00e9 o convite que nos chega da celebra\u00e7\u00e3o do Jubileu. N\u00e3o \u00e9 por acaso que\u00a0Dia Mundial dos Pobres<\/em>\u00a0\u00e9 celebrado no final deste ano de gra\u00e7a. Quando a Porta Santa se fechar, teremos de guardar e transmitir os dons divinos que foram derramados nas nossas m\u00e3os ao longo de um ano inteiro de ora\u00e7\u00e3o, convers\u00e3o e testemunho.<\/p>\n\n\n\n Os pobres n\u00e3o s\u00e3o objectos da nossa pastoral, mas sujeitos criativos que nos estimulam a encontrar formas sempre novas de viver o Evangelho hoje. <\/strong>Perante uma sucess\u00e3o de novas vagas de empobrecimento, corre-se o risco de se habituar e de se resignar. Encontramos todos os dias pessoas pobres ou empobrecidas e, por vezes, pode acontecer que sejamos n\u00f3s pr\u00f3prios a ter menos, a perder o que outrora nos parecia seguro: habita\u00e7\u00e3o, alimenta\u00e7\u00e3o adequada para o dia a dia, acesso a cuidados de sa\u00fade, um bom n\u00edvel de educa\u00e7\u00e3o e de informa\u00e7\u00e3o, liberdade de religi\u00e3o e de express\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Ao promover o bem comum, a nossa responsabilidade social baseia-se no gesto criador de Deus, que d\u00e1 a todos os bens da terra; e, tal como estes, tamb\u00e9m a nossa responsabilidade social. os frutos do trabalho do homem devem ser igualmente acess\u00edveis. <\/strong>Ajudar os pobres \u00e9, de facto, mais uma quest\u00e3o de justi\u00e7a do que de caridade. Como observa Santo Agostinho: \u00abDais p\u00e3o a quem tem fome, mas seria melhor que ningu\u00e9m tivesse fome e n\u00e3o tiv\u00e9sseis ningu\u00e9m a quem dar. Vestes os nus, mas seria melhor que todos estivessem vestidos e que n\u00e3o houvesse necessidade de vestir ningu\u00e9m!\u00bb (Homilias sobre a primeira carta de S. Jo\u00e3o aos Partos<\/em>, VIII, 5).<\/p>\n\n\n\n Espero, portanto, que este Ano Jubilar possa dar um impulso ao desenvolvimento de pol\u00edticas de combate \u00e0s velhas e novas formas de pobreza, bem como a novas iniciativas de apoio e ajuda aos mais pobres dos pobres. Trabalho, educa\u00e7\u00e3o, habita\u00e7\u00e3o e sa\u00fade s\u00e3o as condi\u00e7\u00f5es para uma seguran\u00e7a que nunca ser\u00e1 alcan\u00e7ada com armas.<\/strong> Congratulo-me com as iniciativas j\u00e1 em curso e com o compromisso que um grande n\u00famero de homens e mulheres de boa vontade assumem todos os dias a n\u00edvel internacional.<\/p>\n\n\n\n Confiemos em Maria Sant\u00edssima, Consola\u00e7\u00e3o dos aflitos, e com ela entoemos um c\u00e2ntico de esperan\u00e7a, fazendo nossas as palavras do Te Deum<\/em>: \u00abIn Te, Domine, speravi, non confundar in aeternum<\/em> -Em ti, Senhor, pus a minha confian\u00e7a, n\u00e3o ficarei desiludido para sempre.<\/p>\n\n\n\n Vaticano, 13 de junho de 2025, mem\u00f3ria de Santo Ant\u00f3nio de P\u00e1dua, Padroeiro dos Pobres<\/em>. Le\u00e3o XIV<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A mensagem do Papa Le\u00e3o XIV para este Dia Mundial dos Pobres \u00e9 um documento de densidade teol\u00f3gica. Recorre \u00e0 figura de Tobit para recordar \u00e0 Igreja que o amor a Deus e o amor ao pr\u00f3ximo s\u00e3o insepar\u00e1veis, e situa toda a a\u00e7\u00e3o social da Igreja<\/a> como a \u00fanica resposta coerente ao Dilexi Te<\/em> com que Deus fundou a Cria\u00e7\u00e3o e a Reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O Papa Le\u00e3o XIV pede \u00e0s par\u00f3quias e dioceses que n\u00e3o limitem o dia a uma coleta, mas que promovam gestos de fraternidade, como almo\u00e7os partilhados e centros de escuta. O Papa Le\u00e3o XIV utiliza esta mensagem para aplicar pastoralmente alguns dos princ\u00edpios da sua primeira exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, Dilexi Te<\/em> (Eu amei-o).<\/p>\n\n\n\n Se em Dilexi Te<\/em> O Papa Le\u00e3o XIV explicou que o amor fundamental de Deus \u00e9 um ato concreto e n\u00e3o uma ideia abstrata. Nesta mensagem, conclui a implica\u00e7\u00e3o l\u00f3gica dessa ideia: \u00abSe fomos amados primeiro (Dilexia<\/em>) para um Deus que n\u00e3o virou o rosto para longe de n\u00f3s, como podemos virar o rosto para aquele em quem Cristo est\u00e1 presente?.<\/p>\n\n\n\n O Papa Le\u00e3o XIV \u00e9 claro ao afirmar que \u00aba caridade n\u00e3o \u00e9 assist\u00eancia\u00bb. N\u00e3o se trata de \u00abdar o que se tem a mais, mas de partilhar o que se \u00e9\u00bb e de \u00abquestionar as estruturas econ\u00f3micas\u00bb que perpetuam a exclus\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n \u00cdndice<\/p>N\u00e3o acumule tesouros na terra<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nSanto Agostinho: Que Deus seja toda a sua presun\u00e7\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n
A esperan\u00e7a crist\u00e3, uma \u00e2ncora em Jesus<\/h3>\n\n\n\n
O maior mandamento social, a caridade<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nAjudar os pobres, uma quest\u00e3o de justi\u00e7a<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nA liga\u00e7\u00e3o com Dilexi Te<\/em><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n