{"id":217046,"date":"2025-07-01T14:19:10","date_gmt":"2025-07-01T12:19:10","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/?p=217046"},"modified":"2025-07-09T10:33:47","modified_gmt":"2025-07-09T08:33:47","slug":"ocariz-discurso-aniversario-iese-madrid-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/ocariz-discurso-aniversario-iese-madrid-trabajo\/","title":{"rendered":"Bispo Oc\u00e1riz: \"O gestor cria as condi\u00e7\u00f5es para que os outros trabalhem bem e cres\u00e7am\"."},"content":{"rendered":"

\"\u00c9 para mim um grande prazer e orgulho estar convosco por ocasi\u00e3o do 50\u00ba anivers\u00e1rio das actividades do IESE em Madrid, uma fonte de profunda alegria ver o desenvolvimento de uma iniciativa educativa que ajudou muitas pessoas a crescer profissionalmente e a descobrir o sentido profundo (humano, social, crist\u00e3o) do trabalho, um tema que me \u00e9 muito caro. S\u00e3o Josemar\u00eda<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Construiu uma das escolas de gest\u00e3o mais prestigiadas do mundo, pelo que, a julgar pelos resultados externos, fez um bom trabalho. Gostaria de o encorajar a que, juntamente com os seus \u00eaxitos externos, tal como aprovados pelo escolas de gest\u00e3o<\/a> Al\u00e9m disso, deve tamb\u00e9m apontar outros \u00eaxitos internos que, na perspetiva de Deus, t\u00eam ainda mais valor para cada um de v\u00f3s. Estes sucessos internos, que s\u00e3o compat\u00edveis com os sucessos e os fracassos do ponto de vista econ\u00f3mico, s\u00e3o o fruto de um trabalho bem feito por amor.<\/p>\n\n\n\n

Para estes sucessos internos, importa n\u00e3o s\u00f3 o que fazemos e com que resultados, mas tamb\u00e9m como trabalhamos e porqu\u00ea. \u00c9 atrav\u00e9s destes sucessos internos que o impacto desta escola chegar\u00e1 ainda mais longe.<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

Realidade e valor humano do trabalho<\/h3>\n\n\n\n

Como dizia S\u00e3o Josemaria, \"o trabalho, todo o trabalho, \u00e9 testemunho da dignidade do homem, do seu dom\u00ednio sobre a cria\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma ocasi\u00e3o para o desenvolvimento da sua pr\u00f3pria personalidade. \u00c9 um v\u00ednculo de uni\u00e3o com os outros seres, uma fonte de recursos para sustentar a pr\u00f3pria fam\u00edlia, um meio de contribuir para o melhoramento da sociedade em que se vive e para o progresso da humanidade inteira\" (S\u00e3o Josemaria, Cristo passa, n. 47).<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Josemaria fala aqui do porqu\u00ea do trabalho em geral. Para si, a raz\u00e3o do seu trabalho est\u00e1 reflectida na miss\u00e3o do IESE: Voc\u00ea desenvolve l\u00edderes que aspiram a ter um impacto profundo, positivo e duradouro nos indiv\u00edduos, nas empresas e na sociedade atrav\u00e9s da excel\u00eancia profissional, da integridade e de um esp\u00edrito de servi\u00e7o.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Na verdade, se cumprir bem este objetivo inspirador, chegar\u00e1 ao cora\u00e7\u00e3o da sociedade. Melhorar\u00e1 o mundo a partir de dentro. Porque o nobre prop\u00f3sito que persegue pode ser vivido em todas as suas actividades, e n\u00e3o apenas naquelas de maior valor estrat\u00e9gico que assume no IESE a partir da gest\u00e3o de topo. Todo o trabalho pode ter grande valor a partir de dentro.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 na mesma ordem natural, \"a dignidade do trabalho depende n\u00e3o tanto do que se faz, mas da pessoa que o realiza, a qual, no caso do homem, \u00e9 um ser espiritual, inteligente e livre\" (S. Jo\u00e3o Paulo II, Discurso, 3-VII-1986, n. 3).<\/p>\n\n\n\n

A dignidade natural do trabalho radica, pois, na dignidade espiritual da pessoa humana, e ser\u00e1 maior ou menor segundo a maior ou menor qualidade ou bondade desse trabalho como a\u00e7\u00e3o espiritual. Mas essa qualidade ou bondade depende essencialmente da liberdade: do amor - n\u00e3o como paix\u00e3o ou sentimento - mas como dile\u00e7\u00e3o <\/em>(Sobre a escolha existencial do fim \u00faltimo, como ato de liberdade, cf. C. Fabro, Riflessioni sulla liberta, Maggioli, Rimini 1983, pp. 43-51; 57-85).<\/p>\n\n\n\n

Como o seu Juan Antonio P\u00e9rez L\u00f3pez<\/a>Trata-se de fomentar em n\u00f3s pr\u00f3prios e nas pessoas que gerimos os motivos transcendentes: o interesse em servir bem os clientes, a liga\u00e7\u00e3o humana com as pessoas, o compromisso com o objetivo da empresa. Isto \u00e9, em grande parte, o que nos leva a servir mais e melhor. E isso pode ser feito ao mesmo tempo que se obt\u00eam os resultados estrat\u00e9gicos de que as empresas necessitam e se desenvolvem as pessoas certas com as compet\u00eancias certas.<\/p>\n\n\n\n

E, embora pare\u00e7a um exagero, assim dizia S\u00e3o Josemaria: \"N\u00e3o devemos esquecer, portanto, que a dignidade do trabalho se funda no Amor. O grande privil\u00e9gio do homem \u00e9 poder amar, transcendendo assim o ef\u00e9mero e o transit\u00f3rio. Pode amar as outras criaturas, isto \u00e9, um tu e um eu cheios de sentido. E pode amar Deus, que nos abre as portas do c\u00e9u, que nos torna membros da sua fam\u00edlia, que nos autoriza a falar-lhe tamb\u00e9m face a face, cara a cara\".<\/p>\n\n\n\n

Por outras palavras, somos feitos para o Amor e o trabalho \u00e9 uma das plataformas sobre as quais o Amor pode crescer dentro de n\u00f3s e na sociedade. Esta \u00e9 uma grande parte da voca\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o no mundo, na sociedade.<\/p>\n\n\n\n

\"Por isso o homem n\u00e3o deve limitar-se a fazer coisas, a construir objectos. O trabalho nasce do amor, manifesta o amor, ordena-se ao amor\" (S\u00e3o Josemaria, Cristo que passa, n. 48).<\/p>\n\n\n\n

Recentemente, deparei-me com uma hist\u00f3ria inspiradora, publicada h\u00e1 muitos anos na revista Forbes, que ilustra essa liga\u00e7\u00e3o humana, esse amor manifestado atrav\u00e9s do trabalho. Foi escrita por uma enfermeira das urg\u00eancias de um hospital americano que testemunhou um ato de lideran\u00e7a espantoso:<\/p>\n\n\n\n

\"Eram cerca de 22h30. O quarto estava uma confus\u00e3o. Eu estava a terminar o trabalho na ficha antes de ir para casa. O m\u00e9dico com quem eu adorava trabalhar estava a dar forma\u00e7\u00e3o a um novo m\u00e9dico, que tinha feito um trabalho muito respeit\u00e1vel e competente, dizendo-lhe o que tinha feito bem e o que podia ter feito diferente. Depois, p\u00f4s a m\u00e3o no ombro do jovem m\u00e9dico e disse-lhe: \"Quando acabou, viu o jovem empregado de limpeza que veio limpar a sala? <\/p>\n\n\n\n

O m\u00e9dico mais velho disse: \"O seu nome \u00e9 Carlos. Est\u00e1 c\u00e1 h\u00e1 tr\u00eas anos. Faz um trabalho fabuloso. Quando chega, limpa a sala t\u00e3o depressa que voc\u00ea e eu podemos ver os nossos pr\u00f3ximos doentes rapidamente. O nome da sua mulher \u00e9 Maria. T\u00eam quatro filhos. Depois diz o nome de cada um dos quatro filhos e a idade de cada um. O m\u00e9dico mais velho continuou: \"Vive numa casa alugada a cerca de tr\u00eas quarteir\u00f5es daqui, em Santa Ana. Veio do M\u00e9xico h\u00e1 cinco anos. O seu nome \u00e9 Carlos\", repetiu. Depois disse: \"Na pr\u00f3xima semana, gostaria que me dissesse algo sobre o Carlos que eu ainda n\u00e3o saiba, est\u00e1 bem? Agora, vamos ver o resto dos doentes.<\/p>\n\n\n\n

A enfermeira ficou espantada: \"Lembro-me de estar ali a escrever as minhas notas de enfermagem, at\u00f3nita, e de pensar: acabei de testemunhar uma lideran\u00e7a impressionante.<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

Por vezes, podemos perder de vista esse tom humano quando pensamos no trabalho na perspetiva de competir com outras empresas para obter mais lucros, em vez de pensarmos em servir as pessoas com cuidado e aten\u00e7\u00e3o, com amor. \u00c9 claro que as empresas tamb\u00e9m n\u00e3o podem perder de vista a estrat\u00e9gia e o lucro, que \u00e9 um sinal de um servi\u00e7o de qualidade prestado de forma respons\u00e1vel e eficiente. Mas t\u00e3o importante como os resultados econ\u00f3micos, se n\u00e3o mais, \u00e9 servir com amor ao trabalho e amor \u00e0s pessoas.<\/p>\n\n\n\n

O seu valor sobrenatural: a santifica\u00e7\u00e3o do trabalho<\/h3>\n\n\n\n

\"Para um crist\u00e3o, estas perspectivas s\u00e3o alargadas e ampliadas. Com efeito, o trabalho aparece como participa\u00e7\u00e3o na obra criadora de Deus, que, ao criar o homem, o aben\u00e7oou dizendo-lhe: \"Sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a, dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do c\u00e9u e sobre todos os seres vivos que se movem sobre a terra\" (Gn I, 28). Porque, al\u00e9m disso, tendo sido assumido por Cristo, o trabalho apresenta-se-nos como uma realidade redimida e redentora: n\u00e3o \u00e9 apenas o \u00e2mbito em que o homem vive, mas tamb\u00e9m o meio e o caminho da santidade, uma realidade santificada e santificante\" (S\u00e3o Josemaria, Cristo passa, n. 47).<\/p>\n\n\n\n

O que \u00e9 que significa santificar a partir do trabalho? <\/p>\n\n\n\n

Consideremos dois aspectos fundamentais, ligados entre si, sobre os quais o fundador do Opus Dei insistiu em in\u00fameras ocasi\u00f5es. Em primeiro lugar, \u00e9 evidente que a dimens\u00e3o sobrenatural do trabalho n\u00e3o \u00e9 algo que se justap\u00f5e \u00e0 sua dimens\u00e3o humana natural: a ordem da Reden\u00e7\u00e3o n\u00e3o acrescenta algo estranho ao que o trabalho \u00e9 em si mesmo na ordem da Cria\u00e7\u00e3o; \u00e9 a pr\u00f3pria realidade do trabalho humano que \u00e9 elevada \u00e0 ordem da gra\u00e7a; santificar o trabalho n\u00e3o \u00e9 \"fazer algo santo\" enquanto se trabalha, mas precisamente tornar santo o pr\u00f3prio trabalho.<\/p>\n\n\n\n

O segundo aspeto, insepar\u00e1vel e, em certo sentido, consequ\u00eancia do anterior, \u00e9 que o trabalho santificado \u00e9 santificador: as pessoas n\u00e3o s\u00f3 se podem e devem santificar e cooperar na santifica\u00e7\u00e3o dos outros e do mundo enquanto trabalham, mas precisamente atrav\u00e9s do seu trabalho, fazendo-o humanamente bem, servindo as pessoas por amor a Deus. Este esp\u00edrito crist\u00e3o no trabalho deve preparar o mundo para reconhecer melhor Deus e assim contribuir tamb\u00e9m para a sustentabilidade, a paz e a justi\u00e7a social. \u00c9 necess\u00e1rio\", recorda-nos Le\u00e3o XIV, \"esfor\u00e7ar-se por remediar as desigualdades globais profundamente marcadas pela pobreza e pela mis\u00e9ria entre continentes, pa\u00edses e mesmo no interior das sociedades\" (Le\u00e3o XIV, Discurso<\/em> para o corpo diplom\u00e1tico, 16-V-2025).\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

E, como explicava S\u00e3o Josemaria, h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria entre a santifica\u00e7\u00e3o do trabalho profissional e a reconcilia\u00e7\u00e3o do mundo com Deus: \"Unir o trabalho profissional \u00e0 luta asc\u00e9tica e \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o - o que pode parecer imposs\u00edvel, mas que \u00e9 necess\u00e1rio para ajudar a reconciliar o mundo com Deus - e converter esse trabalho ordin\u00e1rio num instrumento de santifica\u00e7\u00e3o pessoal e de apostolado, n\u00e3o \u00e9 um ideal nobre e grande, pelo qual vale a pena dar a vida? Instru\u00e7\u00e3o<\/em>19-III-1934, n. 33).<\/p>\n\n\n\n

Podemos viver esse grande e nobre ideal no nosso trabalho, seja ele qual for; ter sempre esta perspetiva de servir a sociedade, \"Um mundo a mudar\", como diz na sua publicidade. Gosto de ver que no seu objetivo fala de uma lideran\u00e7a que \u00e9 boa para as pessoas, para as empresas e tamb\u00e9m para a sociedade em geral. As empresas podem fazer muito bem \u00e0 sociedade, embora tamb\u00e9m seja verdade que nem tudo o que a sociedade precisa pode ser conseguido atrav\u00e9s das empresas, uma vez que estas est\u00e3o limitadas pela necessidade de oferecer um servi\u00e7o limitado e espec\u00edfico e de gerar lucros, o que faz parte do seu objetivo.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o tamb\u00e9m necess\u00e1rios Estados, comunidades e fam\u00edlias respons\u00e1veis. Na vossa forma\u00e7\u00e3o, esfor\u00e7ai-vos por atingir a pessoa inteira, tamb\u00e9m na sua dimens\u00e3o espiritual, para que, a partir destas pessoas bem formadas, possamos contribuir para servir a sociedade em todas as suas dimens\u00f5es. Este \u00e9 o fruto da santifica\u00e7\u00e3o do vosso trabalho bem feito por amor. Para transformar o mundo, temos de come\u00e7ar por n\u00f3s pr\u00f3prios e dar espa\u00e7o a Deus nas nossas vidas e, especificamente, no nosso trabalho. <\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o conhecidas algumas palavras do Fundador do Opus Dei que cont\u00eam uma delimita\u00e7\u00e3o muito breve e essencial do conceito de santifica\u00e7\u00e3o do trabalho, em forma de conselho pr\u00e1tico: \"D\u00e1 um motivo sobrenatural ao teu trabalho profissional ordin\u00e1rio, e ter\u00e1s um trabalho santificado\" (S\u00e3o Josemaria, \"A santifica\u00e7\u00e3o do trabalho\"), Camino<\/em>, n. 359). N\u00e3o se trata de fazer as coisas de maneira diferente, mas de fazer as mesmas coisas de maneira diferente, com um motivo sobrenatural que nos estimula a dar mais esfor\u00e7o e mais amor.<\/p>\n\n\n\n

Por outras palavras, a atividade de trabalhar torna-se santa quando \u00e9 feita por um motivo sobrenatural. Mas esta afirma\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve ser entendida como uma esp\u00e9cie de \"moral apenas das inten\u00e7\u00f5es\"; n\u00e3o se trata, em termos cl\u00e1ssicos, de dar o primado \u00e0 finis operantis<\/em> como independente do finis operis,<\/em> que seria privado da sua pr\u00f3pria relev\u00e2ncia. O finis operantis <\/em>\u00e9 a motiva\u00e7\u00e3o do trabalhador, que pode ser motivada por v\u00e1rias inten\u00e7\u00f5es. A finis operis<\/em> \u00e9 o que a atividade est\u00e1 a tentar alcan\u00e7ar, que pode ser servir o cliente, completar um relat\u00f3rio, atingir um objetivo. Para servir eficazmente com o nosso trabalho, n\u00e3o basta ter boas inten\u00e7\u00f5es, mas sim chegar a factos concretos. Para servir, para servir<\/em>como dizia S\u00e3o Josemaria.<\/p>\n\n\n\n

\"Mons.
Fernando Oc\u00e1riz, Prelado do Opus Dei, durante o seu discurso por ocasi\u00e3o do 50\u00ba anivers\u00e1rio do IESE em Madrid.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A ordem sobrenatural assume e eleva esta realidade humana, de modo que o trabalho \u00e9 santo se \"nasce do amor, manifesta o amor, est\u00e1 ordenado ao amor\" e se este amor \u00e9 aquela \"caridade de Deus que foi derramada nos nossos cora\u00e7\u00f5es, atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo que nos foi dado\" (Cigano<\/em> 5, 5). Quando vivemos essa unidade de vida de que tanto falava S. Josemaria, essa caridade de Deus derrama-se em todas as actividades do nosso trabalho: relat\u00f3rios, telefonemas, pequenos pormenores realizados com amor. A finis operantis<\/em> penetra e informa a partir do interior do finis operis<\/em> de todas as nossas ac\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

O trabalho \u00e9 santo, \u00e9 santificado, quando \u00e9 governado e informado pelo amor de Deus por Deus e pelos outros. \u00c9 esta a subst\u00e2ncia daquele \"motivo sobrenatural\" que basta para santificar o trabalho; e \u00e9 ainda melhor compreender que esta \"inten\u00e7\u00e3o\" tende per se para a perfei\u00e7\u00e3o humana do pr\u00f3prio trabalho: \"N\u00e3o podemos oferecer ao Senhor algo que, dentro das nossas pobres limita\u00e7\u00f5es humanas, n\u00e3o seja perfeito, sem m\u00e1cula, realizado com cuidado at\u00e9 nos mais pequenos pormenores: Deus n\u00e3o aceita trabalhos de m\u00e1 qualidade. N\u00e3o apresentar\u00e1s nada defeituoso, adverte-nos a Sagrada Escritura, porque n\u00e3o seria digno d'Ele (Lv XXII, 20). \u00c9 por isso que o trabalho de cada um, o trabalho que ocupa os nossos dias e as nossas energias, deve ser uma oferta digna ao Criador, operatio Dei<\/em>\u00c9 a obra de Deus e para Deus: numa palavra, uma tarefa cumprida, irrepreens\u00edvel\" S\u00e3o Josemaria, Amigos de Deus<\/em>n. 55: cf. nn. 58 e 6).<\/p>\n\n\n\n

Mas trabalhar com a perfei\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve ser confundido com a perfeccionismo<\/em> que pode resultar do orgulho e da falta de ordem. Devemos trabalhar bem dentro do razo\u00e1vel, sabendo que temos muitas ocupa\u00e7\u00f5es que exigem a nossa aten\u00e7\u00e3o, \u00e0s quais devemos tamb\u00e9m levar o amor de Deus.<\/p>\n\n\n\n

O trabalho santificado n\u00e3o \u00e9 apenas um trabalho de Deus e para Deus, mas \u00e9 ao mesmo tempo e necessariamente um trabalho de Deus, porque \u00e9 Deus quem santifica; \u00e9 Ele quem primeiro ama e torna poss\u00edvel o nosso amor atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo, do qual a nossa caridade \u00e9 uma participa\u00e7\u00e3o. Para que Deus actue em n\u00f3s e atrav\u00e9s do nosso trabalho (para que o nosso trabalho seja obra de Deus)<\/em>Precisamos de abrir espa\u00e7os no nosso dia a dia para Deus, espa\u00e7os de ora\u00e7\u00e3o e de escuta - em casa, no escrit\u00f3rio, na rua, na igreja - para alcan\u00e7ar essa unidade com Deus que permite que Deus entre em todas as nossas ac\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

A santifica\u00e7\u00e3o do trabalho, em sentido objetivo, externo, estrutural (por exemplo, finan\u00e7as ou contabilidade), \u00e9 insepar\u00e1vel n\u00e3o s\u00f3 da santifica\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do trabalho (no dia a dia, atrav\u00e9s do esfor\u00e7o concreto para atingir objectivos de servi\u00e7o \u00e0s pessoas), mas tamb\u00e9m da santifica\u00e7\u00e3o de si mesmo no trabalho (crescer no amor), que \u00e9 a consequ\u00eancia necess\u00e1ria e imediata da santifica\u00e7\u00e3o do trabalho no seu aspeto subjetivo (como a\u00e7\u00e3o da pessoa).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 certo que o trabalho subjetivo n\u00e3o santificado pode contribuir para a santifica\u00e7\u00e3o do mundo, na medida em que contribui para o estabelecimento de estruturas sociais, econ\u00f3micas, etc., naturalmente eficazes e justas, o que \u00e9 uma parte indispens\u00e1vel da ordena\u00e7\u00e3o dada por Deus a essas estruturas. Pense aqui, por exemplo, nos Objectivos de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel das Na\u00e7\u00f5es Unidas. <\/p>\n\n\n\n

No entanto, s\u00f3 o trabalho subjetivo, santificado e, portanto, santificante para quem o realiza, coopera necessariamente n\u00e3o s\u00f3 na forma\u00e7\u00e3o de um mundo justo, mas tamb\u00e9m para o informar com a caridade de Cristo, para o santificar. Naturalmente, esta santifica\u00e7\u00e3o do mundo a partir de dentro requer n\u00e3o uma, mas muitas pessoas que santifiquem o seu trabalho e se santifiquem no seu trabalho, em todas as profiss\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Josemaria afirmava-o tamb\u00e9m com a express\u00e3o \"abriram-se os caminhos divinos da terra\". Precisamos de muitos homens e mulheres que queiram percorrer esses caminhos para levantar o mundo a partir de dentro, n\u00e3o atrav\u00e9s de campanhas organizadas e talvez ideol\u00f3gicas, que podem ser polarizadoras, mas atrav\u00e9s do crescimento interior de cada um no seu pr\u00f3prio lugar, aberto aos outros e acolhendo assim a gra\u00e7a de Deus que quer espalhar a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade \u00e0 nossa volta.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

A import\u00e2ncia particular do trabalho de gest\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n

Tem um grande objetivo \u00e0 sua frente: formar l\u00edderes empresariais que ir\u00e3o criar o contexto em que muitos outros ir\u00e3o trabalhar e desenvolver-se como pessoas atrav\u00e9s do seu trabalho. \u00c9 uma grande responsabilidade preparar pessoas com essa responsabilidade.<\/p>\n\n\n\n

Muitas vezes, n\u00e3o tem receitas claras sobre a forma de interpretar um problema ou de resolver uma situa\u00e7\u00e3o. Em geral, o trabalho de gest\u00e3o envolve um conjunto de actividades, tais como prever, organizar, coordenar e controlar o desenvolvimento e os resultados da atividade de uma organiza\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Perante uma realidade t\u00e3o complexa e vari\u00e1vel, \u00e9 compreens\u00edvel que, ao teorizar sobre a natureza ou analisar a pr\u00e1tica do trabalho de gest\u00e3o, surjam interpreta\u00e7\u00f5es mais ou menos diversas (cf., por exemplo, G. Scalzo e S. Garc\u00eda \u00c1lvarez, El Management como pr\u00e1ctica: una aproximaci\u00f3n a la naturaleza del trabajo diretivo, in \"Empresa y humanismo\", XXI (2018) pp. 95-118). <\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que a forma\u00e7\u00e3o em gest\u00e3o n\u00e3o exige apenas a memoriza\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios ou a recolha de ferramentas de marketing, finan\u00e7as, estrat\u00e9gia ou contabilidade, mas tamb\u00e9m uma compreens\u00e3o prudencial que, normalmente, s\u00f3 \u00e9 adquirida atrav\u00e9s de uma experi\u00eancia longa e bem digerida.<\/p>\n\n\n\n

A responsabilidade de um gestor exige o exerc\u00edcio da prud\u00eancia, que \u00e9 a virtude mais adequada ao trabalho de governa\u00e7\u00e3o. Podemos recordar uma afirma\u00e7\u00e3o bem conhecida de S. Tom\u00e1s de Aquino: \"que os s\u00e1bios nos ensinem, que os santos rezem por n\u00f3s, que os prudentes nos governem\". Atrav\u00e9s das sess\u00f5es do m\u00e9todo dos casos, os seus alunos aprendem a exercer a prud\u00eancia, a colocar a si pr\u00f3prios as quest\u00f5es-chave, a aprofundar os argumentos, a compreender os pontos de vista dos outros sem preconceitos e a mudar de opini\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Na sua express\u00e3o mais geral, uma a\u00e7\u00e3o prudente exige um conhecimento suficiente do passado (os precedentes das quest\u00f5es), aten\u00e7\u00e3o \u00e0s circunst\u00e2ncias que delimitam a quest\u00e3o atual e previs\u00e3o dos efeitos futuros de poss\u00edveis decis\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

\"A prud\u00eancia, al\u00e9m de ser o h\u00e1bito aperfei\u00e7oador desta atividade (praxis), \u00e9 a \u00fanica virtude intelectual que tem por objeto a moral, isto \u00e9, actua como uma esp\u00e9cie de ponte <\/em>entre as duas dimens\u00f5es que permite conciliar pensamento e a\u00e7\u00e3o\", (G. Scalzo e S. Garc\u00eda \u00c1lvarez, cit<\/em>. P. 112.). Ao exercerem uma lideran\u00e7a prudente, os participantes nos seus programas crescer\u00e3o como indiv\u00edduos, moral e intelectualmente, e ser\u00e3o capazes de criar ambientes em que outros cres\u00e7am, contribuindo assim para o melhoramento da sociedade.<\/p>\n\n\n\n

Outras carater\u00edsticas de um bom trabalho de gest\u00e3o, parece-me, s\u00e3o a abertura e a flexibilidade. Abertura de esp\u00edrito, para aprender com a experi\u00eancia e o estudo. Abertura para compreender as mudan\u00e7as que se imp\u00f5em nos novos tempos. Abertura para aceitar e valorizar as sugest\u00f5es ou explica\u00e7\u00f5es dos outros, sem se precipitar ou admitir preconceitos. Saber ouvir. Abertura para n\u00e3o cortar arbitrariamente as iniciativas, mas para as promover e canalizar. Abertura para captar e aceitar as oportunidades de mudan\u00e7a; em particular, abertura de esp\u00edrito para mudar de opini\u00e3o: como dizia S\u00e3o Josemaria, \"n\u00e3o somos como os rios que n\u00e3o podem voltar atr\u00e1s\".<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

Em suma, abertura de cora\u00e7\u00e3o, para compreender e amar os outros. Esta abertura leva-nos a aceitar os outros tal como s\u00e3o, sem julgamentos ou preconceitos, ao mesmo tempo que os desafia a serem melhores. Trata-se de ser uma ponte tamb\u00e9m para as pessoas que pensam de forma diferente. Pode trabalhar muito bem com pessoas de outras religi\u00f5es ou sem f\u00e9, e que seguem estilos de vida que n\u00e3o partilha, mas pessoas que normalmente t\u00eam sempre uma boa base, sobre a qual pode construir uma amizade e um projeto comum dentro da empresa.<\/p>\n\n\n\n

No que diz respeito \u00e0 flexibilidade, \u00e9 \u00f3bvio que se op\u00f5e \u00e0 rigidez, mas n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0 for\u00e7a. \u00c9 a capacidade de aceitar e decidir sobre as excep\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias ou desej\u00e1veis. Neste contexto, penso que \u00e9 tamb\u00e9m interessante referir a import\u00e2ncia de promover a liberdade interior dos trabalhadores a todos os n\u00edveis profissionais, dando a raz\u00e3o do que lhes \u00e9 ordenado. Deve querer fazer bem o seu trabalho para o poder servir melhor. Na mesma linha, um bom trabalho de gest\u00e3o evita o controlo excessivo e o excesso de pormenores quando se d\u00e1 uma ordem. O microgest\u00e3o<\/em> como forma de dirigir cria marionetas, n\u00e3o pessoas maduras com os seus pr\u00f3prios crit\u00e9rios.<\/p>\n\n\n\n

Vale a pena referir tamb\u00e9m a import\u00e2ncia de saber delegar de acordo com as circunst\u00e2ncias das pessoas e dos ambientes. Recordo-me do que S\u00e3o Josemaria escreveu num contexto mais amplo: \"N\u00e3o se pode usar os mesmos meios com todos. Tamb\u00e9m nisto \u00e9 preciso imitar o comportamento das m\u00e3es: a sua justi\u00e7a \u00e9 tratar desigualmente os filhos desiguais\" (S. Josemaria, Carta 29-IX-1957<\/em>, n. 25). <\/p>\n\n\n\n

Alguns, os mais jovens, precisam de acompanhamento e de feedback para adquirirem a experi\u00eancia de que necessitam para fazerem bem o seu trabalho o mais rapidamente poss\u00edvel. Outros, os mais maduros, precisam de treino<\/em> atrav\u00e9s do qual aprende a tomar as suas pr\u00f3prias decis\u00f5es. E chega uma altura em que podem trabalhar sem qualquer controlo, porque o chefe pode delegar-lhes com toda a confian\u00e7a e sem preocupa\u00e7\u00f5es. Mas ambos precisam da confian\u00e7a, da proximidade e da amizade dos seus gestores.<\/p>\n\n\n\n

A atividade de gest\u00e3o exige normalmente a canaliza\u00e7\u00e3o de diversos elementos e ac\u00e7\u00f5es para um fim comum. Por isso, \u00e9 necess\u00e1ria uma capacidade de s\u00edntese suficiente que, mantendo a aten\u00e7\u00e3o que distingue os v\u00e1rios elementos da mat\u00e9ria, consiga uni-los numa dimens\u00e3o final comum. \u00c9 aqui que entra aquilo a que muitos chamam o objetivo<\/em> da empresa, o que inclui prestar aten\u00e7\u00e3o \u00e0s suas muitas partes interessadas - epartes interessadas-<\/em> para que a atividade de gest\u00e3o unifique ao mesmo tempo os esfor\u00e7os de todos.<\/p>\n\n\n\n

A relev\u00e2ncia particular do trabalho de gest\u00e3o reside, obviamente, no facto de a efic\u00e1cia do trabalho dos outros, o seu crescimento pessoal atrav\u00e9s do trabalho e a cultura e o tom da empresa dependerem em grande medida desse trabalho. Da\u00ed um aspeto peculiar da responsabilidade de gest\u00e3o. A posi\u00e7\u00e3o de gestor n\u00e3o \u00e9 um privil\u00e9gio, mas um servi\u00e7o e uma responsabilidade, que consiste em criar um contexto eficaz para o trabalho dos outros. Por conseguinte, um gestor tem de fomentar a disposi\u00e7\u00e3o interior que o leva a assumir resolutamente as suas fun\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n

Aqui, educa-se estes gestores n\u00e3o s\u00f3 atrav\u00e9s das aulas e do trabalho em equipa, mas tamb\u00e9m criando um tom de trabalho bem feito - que inclui muitos aspectos diferentes: jardins bem cuidados, quadros limpos, aulas bem preparadas com encerramentos marcantes e claros - e de alegria e proximidade humana, de cuidado com as pessoas.<\/p>\n\n\n\n

Por fim, esse tom de amizade em que cada um se apercebe de que \u00e9 realmente importante, de que \u00e9 amado, explica a abertura e a alegria que se v\u00ea na sua escola e nas reuni\u00f5es de antigos alunos.<\/p>\n\n\n\n

Muito obrigado.<\/p>\n\n\n\n

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O Reitor da Universidade de Navarra, Mons. Fernando Oc\u00e1riz, proferiu um discurso sobre o valor do trabalho, no 50\u00ba anivers\u00e1rio do IESE em Madrid. Partilhamos o discurso na \u00edntegra pelo valor das suas palavras.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":217047,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-217046","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=217046"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":217463,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046\/revisions\/217463"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/217047"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=217046"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=217046"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=217046"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}