{"id":183225,"date":"2022-05-16T08:00:41","date_gmt":"2022-05-16T06:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo\/"},"modified":"2026-02-26T14:08:57","modified_gmt":"2026-02-26T13:08:57","slug":"encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo\/","title":{"rendered":"O encontro entre a vida intelectual e o cristianismo"},"content":{"rendered":"
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Um guia para o intelectual contemplativo<\/h2>\n

O casal Jacques e Ra\u00efssa Maritain foi um exemplo not\u00e1vel do encontro entre a vida intelectual e o cristianismo.<\/strong>. Eles foram capazes de mostrar que a f\u00e9 n\u00e3o limita ou aprisiona a intelig\u00eancia. Pelo contr\u00e1rio, estimula-a e abre-a a horizontes mais amplos.<\/strong><\/p>\n

Nos seus anos na Sorbonne, Jacques e Ra\u00efssa constataram as insufici\u00eancias do materialismo positivista, que levava os professores a reduzir a filosofia ao mero estudo da sua hist\u00f3ria. A\u00ed eles tamb\u00e9m encontraram a filosofia de intui\u00e7\u00e3o de Bergson.<\/strong> o que, no entanto, lhes pareceu insuficiente.<\/p>\n

O pr\u00f3ximo passo seria a serem baptizados na Igreja Cat\u00f3lica<\/strong>. Nem a pr\u00e1tica da sua religi\u00e3o de origem, o protestantismo e o juda\u00edsmo, mas o romance \"A pobre mulher<\/em> do combativo escritor convertido L\u00e9on Bloy levou-os a interessarem-se pelo catolicismo. Bloy era para ser o seu padrinho em Baptismo<\/a>.<\/p>\n

Mais tarde, Ra\u00efssa sugeriu que Jacques lesse a Summa Theologica de S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino,<\/strong> e isto serviria para impulsionar o estudo de uma filosofia at\u00e9 agora negligenciada e mal compreendida. O casal Maritain foi muito al\u00e9m do interesse acad\u00e9mico. Nas suas sucessivas casas perto de Paris, em Versalhes e Meudon, organizaram encontros sobre temas filos\u00f3ficos e teol\u00f3gicos, com trocas de opini\u00f5es e reflex\u00f5es. Isto levou a retiros espirituais, pregados pelo te\u00f3logo dominicano Reginald Garrigou-Lagrange, e ao estabelecimento de c\u00edrculos de estudos tom\u00edsticos.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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\t\t\t\t\"Encuentro<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n

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O Papa Paulo VI e Jacques Maritain.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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Um livro para os intelectuais crist\u00e3os<\/h2>\n

Em 1922 o casal Maritain\u00a0escreveu um pequeno trabalho, com cerca de cem p\u00e1ginas, sob o t\u00edtulo \".<\/b>Da vida de ora\u00e7\u00e3o\".<\/em>uma esp\u00e9cie de guia para os c\u00edrculos. No in\u00edcio era para distribui\u00e7\u00e3o interna, mas mais tarde foi publicado em p\u00fablico, pois era um livro escrito para intelectuais crist\u00e3os.<\/p>\n

Os seus autores Eles tocaram num dos problemas habituais do Cristianismo: a separa\u00e7\u00e3o entre a f\u00e9 e a vida, entre a f\u00e9 e a raz\u00e3o.<\/strong> Esta separa\u00e7\u00e3o p\u00f5e em causa a possibilidade da contempla\u00e7\u00e3o crist\u00e3 no meio do mundo. Numa introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 obra, escrita por Ra\u00efssa em 1959, \u00e9 afirmado que a contempla\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas para ordens religiosas.<\/strong> \u00c9 tamb\u00e9m para pessoas que vivem simplesmente no mundo, sem milagres ou vis\u00f5es, mas centradas no amor a Deus e no amor ao mundo. vizinho<\/a> e que fazem o bem \u00e0 sua volta sem barulho ou agita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A vida intelectual \u00e9 compat\u00edvel com a vida de ora\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n

Esta obra foi escrita para o demonstrar, embora n\u00e3o pretenda ser um tratado de espiritualidade, mas antes uma s\u00e9rie de conselhos simples apoiados por cita\u00e7\u00f5es das Escrituras. S\u00e3o Tom\u00e1s \u00e9 dado como exemplo,<\/strong> um dos homens mais s\u00e1bios do seu tempo. Um dos seus bi\u00f3grafos, Pedro Calo, descobriu o seu segredo: sempre que ele queria estudar, discutir, ler, escrever ou ditar, ele virou-se primeiro para a ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

De facto, como os autores sublinham, a ora\u00e7\u00e3o tem como objetivo a contempla\u00e7\u00e3o e a uni\u00e3o com Deus e, ao mesmo tempo, recordam o mandato de Jesus de \"Sede perfeitos como o vosso Pai \u00e9 perfeito\".<\/em>. Em termos concretos, a perfei\u00e7\u00e3o crist\u00e3 consiste essencialmente na caridade, e o meio de alcan\u00e7ar esta perfei\u00e7\u00e3o \u00e9 a contempla\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

Da\u00ed a necessidade de praticar a ora\u00e7\u00e3o e de rezar sem cessar. Al\u00e9m disso, a Gr\u00e3-Bretanha anula a objec\u00e7\u00e3o de que aqueles que t\u00eam uma vida activa n\u00e3o podem ser contemplativos. Pelo contr\u00e1rio, eles s\u00e3o os que mais precisam de rezar.<\/strong> Por isso, recomendam que se pe\u00e7a \u00e0 miseric\u00f3rdia de Deus a gra\u00e7a de uma vida interior intensa, para que a a\u00e7\u00e3o seja uma superabund\u00e2ncia de contempla\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Com a colabora\u00e7\u00e3o de:<\/p>\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>
Licenciado em Hist\u00f3ria e Direito
Escritor e analista internacional
@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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