Esta \u00e9 a \u00fanica coisa que nos deve preocupar, n\u00e3o um curriculum vitae brilhante, n\u00e3o as nossas proezas de trabalho ou de lazer que fingem tornar-nos auto-suficientes e dignos de admira\u00e7\u00e3o infantil, e certamente n\u00e3o a nossa erudi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Ao p\u00f4r-do-sol da vida, ser\u00e1 examinado do amor<\/strong>diz um cl\u00e1ssico castelhano, S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz. Mesmo os n\u00e3o-crentes podem ver que as pessoas tamb\u00e9m examinam outras pessoas pelo amor que puseram nas pessoas e nas coisas.<\/p>\n\n\n\n Mariano Fazio introduz o leitor \u00e0 boa literatura italiana, que tem marcado a sua leitura desde a inf\u00e2ncia e que ele redescobriu na sua maturidade. Cinco autores e alguns dos seus livros s\u00e3o suficientes para se chegar \u00e0 conclus\u00e3o de que boa literatura \u00e9 a literatura que aspira a tornar-nos melhores<\/strong>A mentalidade dominante de muitos escritores dos \u00faltimos dois s\u00e9culos tem sido a de que o \u00fanico crit\u00e9rio de verdade \u00e9 a experi\u00eancia, embora haja poucas coisas menos objectivas do que a experi\u00eancia.<\/p>\n\n\n Monsenhor Mariano Fazio nasceu em Buenos Aires a 25 de abril de 1960. \u00c9 licenciado em Hist\u00f3ria pela Universidade de Buenos Aires e doutorado em Filosofia pela Universidade de Buenos Aires. Pontif\u00edcia Universidade da Santa Cruz<\/a>. \u00c9 autor de mais de 20 livros sobre a sociedade moderna e os processos de seculariza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Em primeiro lugar, o autor apresenta-nos este livro, que \u00e9 um livro para a viagem da vida, que nos apresenta o poeta florentino no meio dela, e que serve a Fazio para chegar a uma conclus\u00e3o acertada: temos de aceitar os nossos pr\u00f3prios limites e n\u00e3o podemos resolver sozinhos os problemas existenciais.<\/p>\n\n\n\n O pr\u00f3prio Dante ter\u00e1 de pedir ajuda, a do poeta Virg\u00edlio, express\u00e3o da reta raz\u00e3o e das virtudes humanas que aplanam o caminho da gra\u00e7a, e a da sua amada Beatriz, que o conduz \u00e0 luz do Para\u00edso.<\/p>\n\n\n\n Um reflexo not\u00e1vel deste trabalho \u00e9 o facto de o homem faz tudo por amor<\/strong>. O amor \u00e9 equivalente ao desejo, mas a consequ\u00eancia negativa \u00e9 que, se este amor \u00e9 dirigido exclusivamente a si pr\u00f3prio e \u00e0s coisas materiais, o ser humano acaba por falhar porque n\u00e3o teve olhos para o amor de Deus e dos outros.<\/p>\n\n\n\n A segunda maior obra da literatura italiana e um dos romances favoritos da Papa Francisco<\/a>. Conta a hist\u00f3ria de Renzo e Lucia, dois jovens que encontram todo o tipo de obst\u00e1culos ao seu casamento na Lombardia do s\u00e9culo XVII.<\/p>\n\n\n\n Um fidalgo, D. Rodrigo, determinado a conquistar L\u00facia a todo o custo, n\u00e3o se poupar\u00e1 a meios para a tornar sua. Mas ela sair\u00e1 vitoriosa n\u00e3o s\u00f3 pela sua simplicidade e afeto natural, mas tamb\u00e9m porque confia na Provid\u00eancia divina.<\/p>\n\n\n\n Manzoni, por seu lado, n\u00e3o esconde os defeitos do seu amante Renzo, embora a sua generosidade e capacidade de se comover com as desgra\u00e7as dos outros ajudem o jovem a amadurecer. O maior ato de maturidade de Renzo ser\u00e1 o do perd\u00e3o, que concede a Don Rodrigo quando este est\u00e1 a morrer, v\u00edtima da peste que assolava Mil\u00e3o na altura.<\/p>\n\n\n\n Este casal de noivos s\u00e3o os protagonistas de uma sucess\u00e3o de personagens que t\u00eam muito para nos ensinar. Mesmo o mal pode ajudar outros, como o frade religioso Cristobal, a praticar a caridade crist\u00e3 at\u00e9 ao hero\u00edsmo. Os personagens de Manzoni apresentam as mais diversas caracter\u00edsticas, pois s\u00e3o ainda profundamente humanos. H\u00e1 santos como o Cardeal Federico Borromeo, t\u00e9pidos como o p\u00e1roco Don Abundio, ou maus, com um toque de arrependimento, como o cavaleiro Sin Nombre. Bons triunfos em The Betrothed porque \u00e9 um bem que age, n\u00e3o uma demiss\u00e3o temerosa. H\u00e1 uma mensagem clara: o de ultrapassar os nossos pr\u00f3prios limites sem deixar de confiar na Provid\u00eancia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A terceira obra apresentada, uma famosa hist\u00f3ria infantil. Como disse o pensador liberal Benedetto Croce, Pin\u00f3quio \u00e9 feito a partir da madeira da humanidade. O seu autor professou uma ideologia liberal e anticlerical, t\u00edpica da \u00e9poca da unifica\u00e7\u00e3o italiana no s\u00e9culo XIX, embora o substrato da sua obra seja ainda crist\u00e3o. Como Croce disse num artigo em 1942, num contexto de preocupa\u00e7\u00e3o com os horrores do nazismo, \"n\u00f3s n\u00e3o podemos n\u00e3o ser crist\u00e3os\". Apesar das suas inten\u00e7\u00f5es, Pin\u00f3quio n\u00e3o \u00e9 um modelo de virtude.<\/p>\n\n\n\n Entende a liberdade exclusivamente como liberdade de escolha, e \u00e9 continuamente enganado por personagens como o Gato e a Raposa. Comete o erro de falar com a tenta\u00e7\u00e3o, mas o amor do seu pai, Gepetto, e o da Fada v\u00e3o redimi-lo. <\/p>\n\n\n\n Dois cardeais italianos, Albino Luciani, futuro Jo\u00e3o Paulo I, e Giacomo Biffi conseguiram, com nuances diferentes, encontrar uma dimens\u00e3o teol\u00f3gica nesta obra, tendo este \u00faltimo deixado escrito este paradoxo: \"...a dimens\u00e3o teol\u00f3gica desta obra n\u00e3o \u00e9 apenas teol\u00f3gica, mas tamb\u00e9m teol\u00f3gica.O homem que s\u00f3 quer ser um homem torna-se menos homem.<\/strong>\".<\/p>\n\n\n\n Talvez o quarto trabalho estudado, \u00e9 aquele que resistiu ao teste do tempo o pior. Muitos consideram-no piroso e xaroposo, bem como imerso em ret\u00f3rica nacionalista excessiva. Lembro-me que h\u00e1 anos atr\u00e1s um jornalista cat\u00f3lico italiano procurava nela vest\u00edgios da Ma\u00e7onaria. <\/p>\n\n\n\n No entanto, Mariano Fazio encontra valores humanos neste trabalho<\/strong> que se referem imediatamente aos valores crist\u00e3os: caridade, caridade, solidariedade, e a preocupa\u00e7\u00e3o com os pobres<\/a>Tal coincid\u00eancia de valores pode levar crentes e n\u00e3o crentes a fazerem coisas em conjunto, em vez de se envolverem em debates est\u00e9reis.<\/p>\n\n\n\n O \u00faltimo cap\u00edtulo do livro de Fazio refere-se \u00e0 s\u00e9rie de romances de Don Camilo de Giovanni Guareschi, um padre de uma pequena cidade do norte de It\u00e1lia, em desacordo com o presidente da c\u00e2mara comunista Pepone. Este padre, tornado popular pelo cinema, foi lembrado num discurso do Papa Francisco em Floren\u00e7a. O pont\u00edfice elogiou o seu m\u00e9todo: a proximidade com o povo e o ora\u00e7\u00e3o<\/a>. <\/p>\n\n\n\n . No entanto, Don Camilo \u00e9 um homem demasiado temperamental, e o Cristo crucificado na sua igreja, perante o qual ele ora frequentemente, ter\u00e1 de o lembrar da atitude de um crist\u00e3o. Nela reside toda a filosofia de Guareschi, que lhe causou mal-entendidos de ambos os lados: respeito por aqueles que pensam de forma diferente de n\u00f3s<\/strong>A supera\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as atrav\u00e9s do amor; a compreens\u00e3o das circunst\u00e2ncias dos amigos, a rejei\u00e7\u00e3o da absolutiza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica, das humilha\u00e7\u00f5es, da alegria perante o mal dos outros?<\/p>\n\n\n\n Um livro de Mariano Fazio que \u00e9 recomend\u00e1vel em todos os aspectos<\/strong>. N\u00e3o \u00e9 apenas um convite \u00e0 leitura. \u00c9 tamb\u00e9m um convite a ser pessoas melhores e a dialogar com Deus e com os outros. Mas o di\u00e1logo n\u00e3o consiste em entrela\u00e7ar opini\u00f5es contradit\u00f3rias. O di\u00e1logo genu\u00edno \u00e9 um convite \u00e0 amizade.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Antonio R. Rubio Plo<\/strong>Licenciada em Hist\u00f3ria e Direito. Escritora e analista internacional @blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A boa literatura \u00e9 aquela que aspira a tornar-nos pessoas melhores, e bastam cinco autores e alguns dos seus livros para concluir que \u00e9 claramente esse o caso.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183496,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-182972","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182972"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182972\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":213848,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182972\/revisions\/213848"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"literatura](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/mons-mariano-fazio-fernandez-1.jpg\" "\\"mons-mariano-fazio-fern\u00e1ndez\\"\/")
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Namorados de Alessandro Manzoni<\/h2>\n\n\n\n
Pin\u00f3quio de Carlo Collodi<\/h2>\n\n\n\n
Cora\u00e7\u00e3o, de Edmondod'Amicis<\/h2>\n\n\n\n
Giovanni Guareschi<\/h2>\n\n\n\n
Cinco cl\u00e1ssicos da literatura italiana<\/h2>\n\n\n\n
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