{"id":152001,"date":"2022-06-03T18:12:16","date_gmt":"2022-06-03T16:12:16","guid":{"rendered":"https:\/\/carfundacion.roymo.info\/?post_type=testimonios&p=152001"},"modified":"2024-10-10T13:36:42","modified_gmt":"2024-10-10T11:36:42","slug":"ewtn-alexey-gotovskiy-primera-victima-conflicto-es-la-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/ewtn-alexey-gotovskiy-primera-victima-conflicto-es-la-libertad\/","title":{"rendered":"O jornalista da EWTN Alexey Gotovskiy: \"A primeira v\u00edtima do conflito \u00e9 a liberdade\"."},"content":{"rendered":"
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\"A primeira v\u00edtima do conflito na Ucr\u00e2nia \u00e9 a liberdade\".<\/h2>\n

Fal\u00e1mos com Alexey Gotovskiy <\/strong>Jornalista da EWTN no Vaticano e antigo aluno da Universidade Pontif\u00edcia da Santa Cruz em Roma. Ele tem dupla cidadania: russa e cazaque. Ele fala-nos das complexidades de pertencer \u00e0 \u00faltima gera\u00e7\u00e3o da era sovi\u00e9tica e analisa a guerra.Leia mais : \"A primeira v\u00edtima do conflito na Ucr\u00e2nia \u00e9 a liberdade\". <\/strong><\/p>\n

\"N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil ser russo agora\".<\/strong><\/em><\/h3>\n

Ap\u00f3s a entrevista com dois estudantes ucranianos<\/a> da Pontif\u00edcia Universidade da Santa Cruz, encontramo-nos hoje com um russo, Alexey Gotovskiy, um antigo aluno da nossa Universidade, que tamb\u00e9m estudou para uma licenciatura em Comunica\u00e7\u00e3o Institucional.<\/p>\n

Alexey nasceu em Karaganda, uma cidade no Cazaquist\u00e3o, em 1990, apenas um ano ap\u00f3s a queda do Muro de Berlim, e um ano antes da queda da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica. Este jornalista russo \u00e9 uma \"etnia russa\", ou seja, faz parte da minoria russa que ainda hoje vive n\u00e3o s\u00f3 no seu pa\u00eds, mas em quase todas as antigas rep\u00fablicas sovi\u00e9ticas que faziam parte da URSS, bem como na Ucr\u00e2nia. Infelizmente, ele confessa: \"N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil ser russo agora\".<\/p>\n

Ap\u00f3s graduar-se na Pontif\u00edcia Universidade da Santa Cruz com uma licenciatura em Comunica\u00e7\u00e3o, ele \u00e9 actualmente gestor de projectos no Gabinete do Vaticano da EWTN.<\/p>\n

Sofrimento <\/b><\/h3>\n

Obrigado pela possibilidade de nos contar a sua hist\u00f3ria, Alexey. \u00c9 uma grande oportunidade para falar com um jovem russo que nos pode dar o seu ponto de vista sobre os acontecimentos recentes. E a primeira pergunta que queria fazer-lhe \u00e9 precisamente: o que significa ser russo hoje em dia? O seu povo sofreu muito ao longo da hist\u00f3ria, juntamente com outros na antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, e hoje, com o conflito b\u00e9lico, vemos o mundo acusar a R\u00fassia de ser o culpado do sofrimento dos ucranianos.<\/em><\/strong><\/p>\n

E tenho de dizer que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil ser russo agora, por causa destes preconceitos.<\/p>\n

O que est\u00e1 vivo \u00e9 o medo<\/strong><\/h3>\n

E na sua opini\u00e3o, ser\u00e1 que estes preconceitos se devem tamb\u00e9m ao facto de o comunismo e o bolchevismo ainda estarem vivos na cultura da R\u00fassia, bem como na cultura do Cazaquist\u00e3o e dos pa\u00edses da antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica?<\/em><\/strong><\/p>\n

Eu diria n\u00e3o: as ideias do comunismo e do bolchevismo no Cazaquist\u00e3o e nos pa\u00edses da antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica est\u00e3o mortas.. Na minha opini\u00e3o, o que est\u00e1 vivo \u00e9 o medo.<\/strong> E este medo ressuscitou o drag\u00e3o que todos viram morrer com a queda do Muro de Berlim. A capacidade das pessoas para julgar os factos \u00e9 limitada quando h\u00e1 medo.<\/p>\n

E a capacidade de ter tamb\u00e9m boas informa\u00e7\u00f5es...<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c9 claro: tanto no Ocidente como no Oriente, as pessoas vivem de acordo com as suas dimens\u00f5es de informa\u00e7\u00e3o ou com as chamadas \"bolhas\". \u00c9 f\u00e1cil confiar na informa\u00e7\u00e3o que o faz sentir-se confort\u00e1vel e seguro.<\/p>\n

Uma grande sede de liberdade <\/strong><\/h3>\n

Fiquei muito impressionado com a forma como expressa a palavra \"liberdade\" em italiano (uma l\u00edngua que domina perfeitamente, apesar de a entrevista ter sido em ingl\u00eas), porque parece algo que se saboreia quando se diz, algo que n\u00e3o \u00e9 apenas um conceito abstracto, mas um modo de vida, uma conquista, um bem a ser mantido a todo o custo. E algu\u00e9m que nasceu nos anos 90 na antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica sabe bem disso.<\/strong><\/em><\/p>\n

Claro que sim! Tenho orgulho em ter nascido no maior pa\u00eds do mundo, pois \u00e9 algo que nos d\u00e1, ou me deu, o gosto por grandes sonhos, juntamente com uma grande sede de liberdade. Como disse, eu nasci em 1990, no actual Cazaquist\u00e3o, e Fui baptizado na Igreja Ortodoxa Russa.<\/strong>. No entanto, de 1992 a 1998 a minha fam\u00edlia mudou-se do Cazaquist\u00e3o para a regi\u00e3o do sul do C\u00e1ucaso da R\u00fassia.<\/p>\n

Que mem\u00f3rias tem da sua inf\u00e2ncia?<\/em><\/strong><\/p>\n

Os anos 90 foram anos dif\u00edceis, cheios de pobreza, crime e incerteza. As pessoas logo come\u00e7aram a sentir nostalgia de um grande pa\u00eds que tinha desmoronado. Fui infectado por esta disposi\u00e7\u00e3o e devo dizer que sinto que perten\u00e7o a esta \u00faltima gera\u00e7\u00e3o sovi\u00e9tica, j\u00e1 n\u00e3o ateu, mas ainda com a mentalidade daquela \u00e9poca.<\/p>\n

F\u00e9 e ate\u00edsmo<\/strong><\/h3>\n

E voc\u00ea disse-me que tamb\u00e9m era dif\u00edcil viver a f\u00e9?<\/em><\/strong><\/p>\n

Bem, bastante... A minha primeira experi\u00eancia de Deus veio naturalmente atrav\u00e9s da minha fam\u00edlia. A minha m\u00e3e ensinou-me a mim e \u00e0 minha irm\u00e3 as nossas primeiras ora\u00e7\u00f5es: A Ora\u00e7\u00e3o do Senhor e a Ave-Maria na velha l\u00edngua eslava.<\/p>\n

E com o perigo que, fora da fam\u00edlia, o ate\u00edsmo continuava a dominar.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sim, a primeira mem\u00f3ria que tenho desta manifesta\u00e7\u00e3o p\u00fablica de f\u00e9 foi em tempos - era P\u00e1scoa - quando ouvi pessoas a cumprimentarem-se umas \u00e0s outras na rua dizendo: \"\u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u043e\u0441 \u0412\u043e\u0441\u043a\u0440\u0435\u0441\" (o \"\u0412\u043e\u0441\u043a\u0440\u0435\u0441\").Khristos Voskres<\/em>), i.e. \"Cristo ressuscitou\". Esta frase ressoou tanto na minha cabe\u00e7a que eu comecei a repeti-la, saudando todos dizendo \"\u00a1\u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u043e\u0441 \u0412\u043e\u0441\u043a\u0440\u0435\u04411\". Senti uma alegria indescrit\u00edvel, uma alegria que tamb\u00e9m pude ver nos rostos dos outros.<\/p>\n

Medo de carregar a cruz <\/strong><\/h3>\n

Que maravilha! Este ressurgimento, este regresso \u00e0 superf\u00edcie de uma religiosidade popular que nem o ate\u00edsmo estatal poderia destruir...<\/em><\/strong><\/p>\n

Sim, nenhuma das fam\u00edlias \u00e0 nossa volta era crist\u00e3 praticante, mas todos n\u00f3s fomos baptizados. Os meus amigos usavam cruzes como eu, mas quando a cruz saiu das nossas camisas durante os jogos, n\u00f3s par\u00e1mos, beij\u00e1mo-la e escondemo-la novamente. Tivemos medo de mostrar a cruz porque entre as crian\u00e7as havia sempre este ditado: \"\u041a\u0440\u0435\u0441\u0442\u0438\u043a \u043d\u0430\u0440\u0443\u0436\u0443 \u0442\u043e\u0442 \u0442\u043e\u0442 \u0432\u0441\u0435\u0445 \u0445\u0443\u0436\u0435\", (Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe<\/em>), o que significa algo como \"aquele que tem a cruz l\u00e1 fora \u00e9 o pior\". Este ditado existe desde os tempos sovi\u00e9ticos e ainda marcava os crist\u00e3os quando eu era crian\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Alexey<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Alexey Gotovskiy \u00e9 um antigo aluno da Pontif\u00edcia Universidade da Santa Cruz em Roma. Ele licenciou-se em Comunica\u00e7\u00e3o Social Institucional. Ele tem dupla cidadania: russa e cazaque. Ele fala-nos das complexidades de pertencer \u00e0 \u00faltima gera\u00e7\u00e3o da era sovi\u00e9tica e analisa a guerra. Infelizmente, ele confessa: \"N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil ser russo agora\".<\/p>\n

Ele \u00e9 actualmente gestor de projectos no escrit\u00f3rio da EWTN no Vaticano. Com a EWTN ele viajou no mesmo avi\u00e3o que o Papa Francisco para o Iraque em Mar\u00e7o de 2021.<\/p>\n

\"Testemunhei a for\u00e7a da f\u00e9 quando o Papa Francisco se encontrou com l\u00edderes cat\u00f3licos iraquianos em Bagdade, na Catedral Cat\u00f3lica S\u00edrio de Nossa Senhora da Salva\u00e7\u00e3o, onde 48 pessoas foram martirizadas durante um ataque terrorista em 2010. Quando o Santo Padre entrou, todos aqueles religiosos estavam a gritar de alegria e foi o momento em que senti que a vida tinha conquistado a morte. Foi um momento em que foi muito f\u00e1cil acreditar na ressurrei\u00e7\u00e3o e na vida eterna. A mensagem do Papa Francisco no Iraque era simples: \"O amor \u00e9 a nossa for\u00e7a\".<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Nossa Senhora de F\u00e1tima<\/h2>\n

E Nossa Senhora de F\u00e1tima chegou a uma fam\u00edlia ortodoxa!<\/strong><\/em><\/p>\n

Algo maravilhoso! Bem, aconteceu que quando eu tinha 8 anos de idade, os meus parentes do Cazaquist\u00e3o vieram visitar-me e trouxeram ter\u00e7os e um folheto sobre Nossa Senhora de F\u00e1tima. Bem, afinal eles ensinaram-nos a rez\u00e1-lo. Desde esse momento Nossa Senhora de F\u00e1tima esteve presente na vida da minha fam\u00edlia.<\/p>\n

Regress\u00e1mos ao Cazaquist\u00e3o e, \u00e0 nossa chegada, a minha irm\u00e3 mais nova nasceu prematuramente. Os m\u00e9dicos disseram que havia uma pequena hip\u00f3tese de ela sobreviver, por isso s\u00f3 pod\u00edamos esperar por um milagre. Assim, a minha m\u00e3e passou a noite inteira a rezar e prometeu que daria o nome de Maria \u00e0 crian\u00e7a, se ela sobrevivesse. Maria sobreviveu e essa foi a primeira raz\u00e3o pela qual fomos \u00e0 igreja, para dar gra\u00e7as pela sua vida.<\/p>\n

Sobre a guerra na Ucr\u00e2nia <\/strong><\/h3>\n

Um testemunho muito impressionante, especialmente sabendo que Nossa Senhora de F\u00e1tima pediu uma consagra\u00e7\u00e3o particular da R\u00fassia ao seu Imaculado Cora\u00e7\u00e3o. \u00c0 luz da situa\u00e7\u00e3o actual, tanto na R\u00fassia como no Cazaquist\u00e3o, entre a guerra e os protestos populares, como se sentem voc\u00eas, russos, sobre a guerra com a Ucr\u00e2nia?<\/strong><\/em><\/p>\n

Bem, sim, eu sou russo, mas sou do Cazaquist\u00e3o, por isso n\u00e3o sou competente para falar sobre a situa\u00e7\u00e3o na Ucr\u00e2nia. No entanto, acredito que o crise<\/a> \u00e9 maior do que a Ucr\u00e2nia, pois \u00e9 um conflito entre o \"Ocidente\", representado pelos Estados Unidos e pela Uni\u00e3o Europeia, e a R\u00fassia. E a Ucr\u00e2nia \u00e9 o campo de batalha. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil ser russo agora.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Como aconteceu tamb\u00e9m na S\u00edria...<\/strong><\/em><\/p>\n

Sim, e tamb\u00e9m aqui me parece que a primeira v\u00edtima do conflito \u00e9 a liberdade<\/strong>. Tudo \u00e9 pela liberdade, mesmo a pr\u00f3pria causa do conflito.<\/p>\n

Apostasia ocidental<\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/strong>E porqu\u00ea?<\/strong><\/em><\/p>\n

Em 2014, os manifestantes do Euromaidan na Ucr\u00e2nia queriam liberdade para escolher o seu futuro pol\u00edtico com a Europa; na Crimeia, as pessoas queriam liberdade para fazer parte da R\u00fassia; e em Donetsk e Lugansk, a maioria russa queria liberdade em rela\u00e7\u00e3o ao novo governo ucraniano.<\/p>\n

O presidente russo, por seu lado, h\u00e1 anos que apela \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o da amea\u00e7a representada pela presen\u00e7a da NATO nas fronteiras da R\u00fassia, enquanto a Europa quer a liberta\u00e7\u00e3o dos combust\u00edveis f\u00f3sseis russos de petr\u00f3leo e g\u00e1s. E agora, na Ucr\u00e2nia, o povo quer a liberdade das tropas russas.<\/p>\n

Todos n\u00f3s queremos liberdade! O problema \u00e9 que muitas vezes queremo-lo \u00e0 custa de outros.<\/strong><\/em><\/p>\n

Claro que \u00e9! Todos procuram a liberdade, lutam pela liberdade, e no entanto a liberdade est\u00e1 a desaparecer. Porqu\u00ea? Na minha opini\u00e3o, porque h\u00e1 um drag\u00e3o de duas faces que foi alimentado pelo medo. Uma face \u00e9 a \"apostasia ocidental\" e a segunda face s\u00e3o os \"res\u00edduos da ideologia sovi\u00e9tica\".<\/p>\n

O mal dentro de cada pessoa <\/strong><\/h3>\n

Este argumento foi compreendido pelo Papa Francisco, Bento XVI, Jo\u00e3o Paulo II e outros predecessores. Todos os papas sublinharam a necessidade, tanto na Igreja como no mundo, tanto para os pulm\u00f5es orientais como para os ocidentais, necess\u00e1rios \u00e0 vida. No entanto, a media\u00e7\u00e3o do Papa tem sido amplamente criticada por cat\u00f3licos e ortodoxos, com muitos a sensa\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o h\u00e1 maneira de falar nem com Putin nem com Kirill. <\/strong><\/em><\/p>\n

Gostaria de citar Aleksandr Solzhenitsyn, que passou pelo Gulag sovi\u00e9tico: \"Gradualmente foi-me revelado que a linha que separa o bem do mal n\u00e3o passa pelos estados, nem entre as classes, nem entre os partidos pol\u00edticos, mas sim atrav\u00e9s de cada cora\u00e7\u00e3o humano e de todos os cora\u00e7\u00f5es humanos. Esta linha muda. Dentro de n\u00f3s, ele oscila ao longo dos anos. E mesmo dentro dos cora\u00e7\u00f5es esmagados pelo mal, uma pequena cabe\u00e7a-de-ponte do bem permanece. E mesmo no melhor dos cora\u00e7\u00f5es, permanece... um pequeno canto do mal n\u00e3o enraizado. Desde ent\u00e3o compreendi a verdade de todas as religi\u00f5es do mundo: combater o mal dentro do ser humano (dentro de cada ser humano). \u00c9 imposs\u00edvel expulsar o mal do mundo na sua totalidade, mas \u00e9 poss\u00edvel restringi-lo dentro de cada pessoa\".<\/p>\n

Di\u00e1logo Cat\u00f3lico-Ortodoxo <\/strong><\/h3>\n

Solzhenitsyn \u00e9 um grande homem...Al\u00e9m disso, numa situa\u00e7\u00e3o t\u00e3o complicada, com a Igreja Ortodoxa na R\u00fassia acusada de ser aliada dos regimes no poder, o Papa Francisco queria falar com o Patriarca Kirill.<\/strong><\/em><\/p>\n

Claro que, e neste momento dif\u00edcil, o di\u00e1logo entre as duas Igrejas \u00e9 ainda mais necess\u00e1rio. Estamos ambos destinados a conquistar o drag\u00e3o se nos agarrarmos a Jesus. A 14-15 de Setembro de 2022, o Papa Francisco viajar\u00e1 ao Cazaquist\u00e3o para participar no VII Congresso das Religi\u00f5es Tradicionais, onde se encontrar\u00e1 com o Patriarca Kirill. Tenho muita esperan\u00e7a neste encontro e estou orgulhoso do Cazaquist\u00e3o por acolher um evento t\u00e3o importante.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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As ideias do comunismo e do bolchevismo no Cazaquist\u00e3o e nos pa\u00edses da antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica est\u00e3o mortas.. <\/strong>Na minha opini\u00e3o, o que est\u00e1 vivo \u00e9 o medo\", diz o jornalista russo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Um jornalista russo na Santa Cruz<\/h3>\n

\u00a0<\/strong>Estudou Comunica\u00e7\u00e3o na Pontif\u00edcia Universidade da Santa Cruz: at\u00e9 que ponto lhe permitiu formar para o seu trabalho actual?<\/em><\/strong><\/p>\n

Eu tive uma experi\u00eancia positiva estudando comunica\u00e7\u00e3o no Universidade da Santa Cruz<\/a>. Sem d\u00favida, os cursos lan\u00e7aram as bases para a minha vida profissional. Havia estudantes de todo o mundo na Universidade e a rede de contactos que ganhei aqui \u00e9 inestim\u00e1vel porque agora posso fazer e continuar a cultivar muitas rela\u00e7\u00f5es, humana e profissionalmente, em todas as partes do mundo.<\/p>\n

No EWTN <\/strong><\/h3>\n

E tamb\u00e9m contribuiu para a bela experi\u00eancia profissional a que est\u00e1 agora dedicado em EWTN<\/a>Esta \u00e9 uma tarefa muito importante, uma vez que a Eternal Word Television \u00e9 uma rede que apresenta programas com tem\u00e1tica cat\u00f3lica em todo o mundo e chega a muito longe. Com a EWTN, por exemplo, voc\u00ea p\u00f4de seguir o Papa Francisco numa das suas viagens.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sim, um grande privil\u00e9gio. Como jornalista russo na EWTN, viajei no mesmo avi\u00e3o com o papa para o Iraque em Mar\u00e7o de 2021. Testemunhei o poder da f\u00e9 quando o Papa Francisco se encontrou com l\u00edderes cat\u00f3licos iraquianos<\/strong> em Bagdade, na Catedral Cat\u00f3lica S\u00edria de Nossa Senhora da Salva\u00e7\u00e3o, onde 48 pessoas foram martirizadas durante um ataque terrorista em 2010. Quando o Santo Padre entrou, todos aqueles religiosos estavam a gritar de alegria e foi o momento em que senti que a vida tinha conquistado a morte. Foi um momento em que foi muito f\u00e1cil acreditar na ressurrei\u00e7\u00e3o e na vida eterna. A mensagem do Papa Francisco no Iraque era simples: \"O amor \u00e9 a nossa for\u00e7a.<\/strong><\/p>\n

Obrigado, caro Alexey, obrigado pelo seu testemunho de vida e f\u00e9, pelo seu grande trabalho na EWTN e por nos dar t\u00e3o belas palavras de esperan\u00e7a neste tempo que parece t\u00e3o sombrio. N\u00f3s rezamos pela paz e por si. Como diz Alexey, n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil ser russo agora.\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Gerardo Ferrara<\/strong>
\nLicenciado em Hist\u00f3ria e Ci\u00eancia Pol\u00edtica, especializado no M\u00e9dio Oriente.
\nRespons\u00e1vel pelos estudantes da Universidade da Santa Cruz em Roma.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ex-aluno da Pontif\u00edcia Universidade da Santa Cruz e jornalista da EWTN no Vaticano, Alexey Gotovskiy confessa: \"N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil ser russo agora\". Ele analisa a guerra e diz: \"A primeira v\u00edtima do conflito na Ucr\u00e2nia \u00e9 a liberdade\". <\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":168640,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[109],"tags":[172,120,121],"class_list":["post-152001","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historias","tag-congregaciones-religiosas","tag-sacerdote","tag-seminarista"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=152001"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152001\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":198994,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152001\/revisions\/198994"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/168640"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=152001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=152001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=152001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}