{"id":230581,"date":"2026-08-27T02:00:00","date_gmt":"2026-08-27T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacioncarf.org\/?p=230581"},"modified":"2026-08-26T16:21:22","modified_gmt":"2026-08-26T14:21:22","slug":"actitudes-de-jesus-ante-el-sufrimiento-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/actitudes-de-jesus-ante-el-sufrimiento-humano\/","title":{"rendered":"Postawy Jezusa wobec ludzkiego cierpienia"},"content":{"rendered":"

Na p\u0142aszczy\u017anie spo\u0142ecznej mo\u017cemy wiele zdzia\u0142a\u0107 w tej dziedzinie, walcz\u0105c z \"kultur\u0105 odrzucenia\", kt\u00f3rej ofiarami padaj\u0105 tak liczne grono dzieci i m\u0142odzie\u017cy, os\u00f3b chorych, niepe\u0142nosprawnych, starszych oraz wykluczonych ze spo\u0142ecze\u0144stwa. W ten spos\u00f3b mo\u017cemy przyczynia\u0107 si\u0119, w codziennym \u017cyciu i w konkretnych okoliczno\u015bciach ka\u017cdego z nas, do ukazywania i obrony \"niesko\u0144czonej godno\u015bci\" ka\u017cdej istoty ludzkiej.<\/p>\n\n\n\n

Kto patrzy na Chrystusa i \u017cyje z Nim, ten kroczy wraz z Nim i na\u015bladuje Jego postaw\u0119. W jednym Przem\u00f3wienie wyg\u0142oszone podczas posiedzenia plenarnego Papieskiej Komisji Biblijnej<\/em><\/a> (11 kwietnia 2024 r.) nast\u0119pca Piotra, papie\u017c Franciszek, wezwa\u0142 nas do na\u015bladowania postaw Jezusa, a konkretnie w obliczu choroby i ludzkiego cierpienia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abWszyscy chwiejemy si\u0119 pod ci\u0119\u017carem tych do\u015bwiadcze\u0144 i powinni\u015bmy pomaga\u0107 sobie nawzajem w ich przezwyci\u0119\u017caniu, prze\u017cywaj\u0105c je \u2018w relacji\u2019, nie zamykaj\u0105c si\u0119 w sobie <\/strong>i tak, by uzasadniony bunt nie przerodzi\u0142 si\u0119 w izolacja, porzucenie lub rozpacz<\/strong>\".<\/p>\n\n\n\n

Z do\u015bwiadcze\u0144 m\u0119drc\u00f3w i r\u00f3\u017cnych kultur wiemy, \u017ce b\u00f3l i choroba, zw\u0142aszcza je\u015bli spojrzymy na nie w \u015bwietle wiary, mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 decyduj\u0105cymi czynnikami w droga dojrzewania<\/em><\/strong>; poniewa\u017c cierpienie, mi\u0119dzy innymi, pozwala odr\u00f3\u017cni\u0107 to, co istotne, od tego, co nieistotne.<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c Franciszek stwierdzi\u0142, \u017ce chodzi przede wszystkim o\u00a0przyk\u0142ad Jezusa<\/strong>\u00a0Ten, kt\u00f3ry wskazuje drog\u0119, postawy, jakie powinni\u015bmy przyj\u0105\u0107 wobec choroby oraz w\u0142asnego i cudzego cierpienia, oraz przekszta\u0142ci\u0107 je w konstruktywne dzia\u0142ania: \u00abZach\u0119ca nas On do troski o tych, kt\u00f3rzy zmagaj\u0105 si\u0119 z chorob\u0105, z determinacj\u0105, by pokona\u0107 t\u0119 chorob\u0119; jednocze\u015bnie delikatnie zach\u0119ca nas do zjednoczenia naszych cierpie\u0144 z Jego zbawcz\u0105 ofiar\u0105, niczym ziarno, kt\u00f3re wydaje owoc\u00bb.\u00a0Dba\u0107 o to i stara\u0107 si\u0119 to przezwyci\u0119\u017cy\u0107, jednoczy\u0107 i przyjmowa\u0107 na siebie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rzeczywi\u015bcie, od pocz\u0105tku swojego pontyfikatu, 19 marca 2013 r., nauczaj\u0105c \u2013 r\u00f3wnie\u017c przywo\u0142uj\u0105c przyk\u0142ad \u015bw. J\u00f3zefa \u2013 o chrze\u015bcija\u0144skim i ludzkim obowi\u0105zku opieki i s\u0142u\u017cby, o blisko\u015bci i trosce o innych, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3rzy wychodz\u0105 nam na spotkanie lub do kt\u00f3rych mo\u017cemy dotrze\u0107, aby przynie\u015b\u0107 im ulg\u0119 w ich potrzebach (por. r\u00f3wnie\u017c or\u0119dzie na \u015awiatowy Dzie\u0144 Pokoju z 1 stycznia 2021 r. pt. \u00abKultura troski jako droga do pokoju\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c Franciszek zaznaczy\u0142, \u017ce wizja oparta na wierze mo\u017ce sk\u0142oni\u0107 nas do stawiania czo\u0142a cierpieniu poprzez dwie kluczowe postawy: wsp\u00f3\u0142czucie i otwarto\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Wsp\u00f3\u0142czucie poparte czynami<\/h2>\n\n\n\n

Wsp\u00f3\u0142czucie<\/a> nie jest to uczucie powierzchowne i ulotne<\/strong>, bez \u017cadnych zobowi\u0105za\u0144 ani konsekwencji, albo tylko s\u0142owami.<\/p>\n\n\n\n

Ju\u017c Benedykt XVI zauwa\u017cy\u0142, \u017ce \u00abwielko\u015b\u0107 ludzko\u015bci zale\u017cy zasadniczo od jej stosunku do cierpienia i do cierpi\u0105cych. Dotyczy to zar\u00f3wno jednostki, jak i spo\u0142ecze\u0144stwa. Spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re nie potrafi zaakceptowa\u0107 cierpi\u0105cych i nie jest w stanie poprzez wsp\u00f3\u0142czucie przyczyni\u0107 si\u0119 do tego, by cierpienie by\u0142o dzielone i znoszone r\u00f3wnie\u017c w g\u0142\u0119bi serca, jest spo\u0142ecze\u0144stwem okrutnym i nieludzkim\u00bb (enc. Spe salvi,<\/em> 38).<\/p>\n\n\n\n

W podobnym duchu wypowiada si\u0119 Franciszek w tym samym przem\u00f3wieniu skierowanym do Papieskiej Komisji Biblijnej, podkre\u015blaj\u0105c w\u0142a\u015bnie wsp\u00f3\u0142czucie Jezusa:<\/p>\n\n\n\n

\u00abWsp\u00f3\u0142czucie wskazuje na powtarzaj\u0105ce si\u0119 i charakterystyczne podej\u015bcie Pana wobec os\u00f3b s\u0142abych i potrzebuj\u0105cych<\/strong> kt\u00f3rych spotyka. Widz\u0105c twarze tak wielu ludzi \u2013 owiec bez pasterza, kt\u00f3re z trudem poszukuj\u0105 swojej drogi w \u017cyciu (por. Mk 6, 34) \u2013 Jezus wzrusza si\u0119. Wsp\u00f3\u0142czuje g\u0142odnemu i wyczerpanemu t\u0142umowi (por. Mk 8, 2) i nieustannie przyjmuje chorych (por. Mk 1, 32), kt\u00f3rych pro\u015bby wys\u0142uchuje: pomy\u015blmy o niewidomych, kt\u00f3rzy Go b\u0142agaj\u0105 (por. Mt 20, 34), oraz o licznych chorych, kt\u00f3rzy prosz\u0105 o uzdrowienie (por. \u0141k 17, 11-19); odczuwa \u2018wielkie wsp\u00f3\u0142czucie\u2019 \u2013 jak m\u00f3wi Ewangelia \u2013 wobec wdowy, kt\u00f3ra odprowadza swojego jedynego syna do grobu (por. \u0141k 7,13). <\/p>\n\n\n\n

Ogromne wsp\u00f3\u0142czucie. To wsp\u00f3\u0142czucie przejawia si\u0119 w postaci blisko\u015bci i sprawia, \u017ce Jezus uto\u017csamia si\u0119 z cierpi\u0105cym<\/strong>: \u2018By\u0142em chory, a wy przyszli\u015bcie mnie odwiedzi\u0107\u2019 (Mt 25,36)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Przyjrzyjmy si\u0119 temu uwa\u017cnie: Jezus jest poruszony, wsp\u00f3\u0142czuje, zbli\u017ca si\u0119 do cierpi\u0105cego, a\u017c w ko\u0144cu uto\u017csamia si\u0119 z nim. Co ujawnia nam ta postawa Jezusa? On\u00a0tryb<\/em><\/strong>\u00a0zbli\u017cy\u0107 si\u0119 Jezus<\/a> w obliczu b\u00f3lu: nie przede wszystkim poprzez \u00abwyja\u015bnienia\u00bb \u2013 do kt\u00f3rych zazwyczaj mamy sk\u0142onno\u015b\u0107 \u2013 ani poprzez bezowocne s\u0142owa otuchy i pocieszenia, ani poprzez mi\u0142e s\u0142owa czy zbi\u00f3r gotowych wzorc\u00f3w uczu\u0107, jak to czasami wida\u0107 w opowie\u015bciach Pisma \u015awi\u0119tego, na przyk\u0142ad w przypadku przyjaci\u00f3\u0142 Hioba, kt\u00f3rzy pr\u00f3buj\u0105 teoretycznie wyja\u015bni\u0107 cierpienie, wi\u0105\u017c\u0105c je z bosk\u0105 kar\u0105.<\/p>\n\n\n\n

\u00abOdpowied\u017a Jezusa ma zasadnicze znaczenie; sk\u0142ada si\u0119 z \u2018wsp\u00f3\u0142czucia, kt\u00f3re przyjmuje na siebie\u2019 i kt\u00f3re \u2013 przyjmuj\u0105c na siebie \u2013 zbawia cz\u0142owieka i przemienia jego b\u00f3l. Chrystus przemieni\u0142 nasz b\u00f3l, przyjmuj\u0105c go na siebie a\u017c do ko\u0144ca: prze\u017cywaj\u0105c go, cierpi\u0105c go i ofiarowuj\u0105c jako dar mi\u0142o\u015bci. Nie udzieli\u0142 \u0142atwych odpowiedzi na nasze \u2018dlaczego\u2019, lecz na krzy\u017cu uczyni\u0142 swoim nasze wielkie \u2018dlaczego\u2019 (por. Mk 15, 34)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Franciszek wskazuje zatem, \u017ce dzi\u0119ki zg\u0142\u0119bianiu Pisma \u015awi\u0119tego mo\u017cemy oczy\u015bci\u0107 si\u0119 z pewnych b\u0142\u0119dnych postaw i nauczy\u0107 si\u0119 pod\u0105\u017ca\u0107 drog\u0105 wytyczon\u0105 przez Jezusa: \u00abPoruszy\u0107 temat ludzkiego cierpienia <\/strong>w\u0142asnymi r\u0119kami, z pokor\u0105, \u0142agodno\u015bci\u0105 i spokojem, aby w imieniu Boga Wcielonego nie\u015b\u0107 blisko\u015b\u0107 zbawczego i konkretnego wsparcia. Dotkn\u0105\u0107 r\u0119k\u0105, a nie tylko teoretycznie<\/strong>\u00bb. Papie\u017c wyra\u017ca si\u0119 jasno i bezpo\u015brednio.<\/p>\n\n\n\n

\"Jes\u00fas<\/figure>\n\n\n\n

Integracja oparta na solidarno\u015bci<\/h3>\n\n\n\n

Chocia\u017c nie jest to s\u0142owo biblijne, termin ten w\u0142\u0105czenie<\/em>, jak podkre\u015bla Franciszek, dobrze oddaje to jedn\u0105 z najwybitniejszych cech stylu Jezusa: wychodzenie naprzeciw grzesznikowi, zagubionemu, wykluczonemu, pi\u0119tnowanemu, aby sta\u0142 si\u0119 przyj\u0119ty<\/strong> w domu Ojca oraz utwardzony<\/strong> ca\u0142kowicie \u2013 cia\u0142em, dusz\u0105 i duchem (na przyk\u0142ad syn marnotrawny lub tr\u0119dowaci). Ponadto Jezus pragnie udost\u0119pni\u0107<\/strong> przekazuje uczniom t\u0119 misj\u0119 i postaw\u0119 pocieszenia: nakazuje im opiekowa\u0107 si\u0119 chorymi i b\u0142ogos\u0142awi\u0107 ich w Jego imieniu (por. Mt 10,8; \u0141k 10,9; \u0141k 4,18-19).<\/p>\n\n\n\n

\u00abDlatego w\u0142a\u015bnie poprzez do\u015bwiadczenie cierpienia i choroby, my, jako Ko\u015bci\u00f3\u0142, jeste\u015bmy powo\u0142ani do pod\u0105\u017cania rami\u0119 w rami\u0119 ze wszystkimi, w duchu chrze\u015bcija\u0144skiej i ludzkiej solidarno\u015bci, stwarzaj\u0105c \u2013 w imi\u0119 naszej wsp\u00f3lnej krucho\u015bci \u2013 okazje do dialogu i nadziei<\/strong>\u00bb. Wyra\u017anym przyk\u0142adem jest przypowie\u015b\u0107 o dobrym Samarytaninie, kt\u00f3ra pokazuje, \u00abjakimi dzia\u0142aniami mo\u017cna odbudowa\u0107 wsp\u00f3lnot\u0119 w oparciu o m\u0119\u017cczyzn i kobiety, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105 na siebie krucho\u015b\u0107 innych, nie pozwalaj\u0105 na powstanie spo\u0142ecze\u0144stwa opartego na wykluczeniu, lecz staj\u0105 si\u0119 bli\u017animi i podnosz\u0105 oraz rehabilituj\u0105 upad\u0142ego, aby dobro sta\u0142o si\u0119 wsp\u00f3lnym dobrem\u00bb (enc. Fratelli tutti,<\/em> nr 67).<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c wskazuje \u2013 w\u0142a\u015bnie przed specjalistami w dziedzinie Biblii \u2013 na kluczow\u0105 zasad\u0119: \u00abS\u0142owo Bo\u017ce jest pot\u0119\u017cne antidotum na wszelk\u0105 zamkni\u0119to\u015b\u0107, abstrakcyjno\u015b\u0107 i ideologizacj\u0119 wiary:<\/strong> odczytana w duchu, w jakim zosta\u0142a napisana, podsyca nami\u0119tno\u015b\u0107<\/strong> w imi\u0119 Boga i cz\u0142owieka, pobudza mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego i o\u017cywia gorliwo\u015b\u0107 apostolsk\u0105<\/strong>\u00bb. I w\u0142a\u015bnie dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 nieustannie potrzebuje czerpa\u0107 \u2013 i dawa\u0107 pi\u0107 \u2013 ze \u017ar\u00f3de\u0142 S\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n

Wobec os\u00f3b niepe\u0142nosprawnych<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Te same postawy Jezusa \u2013 wsp\u00f3\u0142czucie, troska i otwarto\u015b\u0107 \u2013 kt\u00f3re powinni\u015bmy uczyni\u0107 naszymi, mo\u017cemy dostrzec w Jego spotkaniach z osobami niepe\u0142nosprawnymi, jak naucza\u0142 Papie\u017c tego samego dnia w przem\u00f3wieniu wyg\u0142oszonym przed Akademi\u0105 Nauk Spo\u0142ecznych (11 kwietnia 2024 r.).<\/p>\n\n\n\n

Jezus prosz\u0119 si\u0119 z nimi skontaktowa\u0107<\/strong> (nie ignoruje ich ani nie zaprzecza ich istnieniu, nie marginalizuje ich ani nie odrzuca); ponadto zmienia sens Pa\u0144stwa do\u015bwiadcze\u0144 \u017cyciowych<\/strong>, wraz z \u00abzaproszeniem do tkania\u201d wyj\u0105tkowa relacja z Bogiem<\/strong> aby to zrobi\u0107 ponownie rozkwitn\u0105\u0107<\/strong> \u00bbludziom\u201d, jak wida\u0107 na przyk\u0142adzie \u015blepego Bartymeusza (por. Mk 10,46-52).<\/p>\n\n\n\n

Obecna kultura odrzucania i marnotrawstwa \u2013 ubolewa papie\u017c Bergoglio \u2013 \u0142atwo prowadzi te osoby do postrzegania w\u0142asnego istnienia jako ci\u0119\u017caru dla nich samych i dla ich bliskich. W ten spos\u00f3b taka mentalno\u015b\u0107 otwiera drog\u0119 do kultury \u015bmierci, aborcji i eutanazji.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego nast\u0119pca Piotra proponuje, aby \u00abwalka z kultur\u0105 odrzucania oznacza\u0142a promowanie kultury integracji <\/strong>\u2013musz\u0105 by\u0107 zjednoczeni\u2013, tworzy\u0107 i wzmacnia\u0107 wi\u0119zi przynale\u017cno\u015bci<\/strong> \u00bbna rzecz spo\u0142ecze\u0144stwa\u00ab, dzia\u0142a\u0107 \u2013 zw\u0142aszcza w najbiedniejszych krajach \u2013 \u201ena rzecz wi\u0119kszej sprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna<\/strong> oraz za zniesienie r\u00f3\u017cnego rodzaju barier, kt\u00f3re uniemo\u017cliwiaj\u0105 tak wielu osobom korzystanie z podstawowych praw i wolno\u015bci\u00bb. Wyniki tych dzia\u0142a\u0144 s\u0105 bardziej widoczne w krajach o wy\u017cszym poziomie rozwoju gospodarczego.<\/p>\n\n\n\n

Nale\u017cy zrozumie\u0107, \u017ce ta kultura pe\u0142nej integracji jest promowana w pe\u0142niejszym stopniu \u00abgdy osoby niepe\u0142nosprawne nie s\u0105 biernymi odbiorcami, lecz uczestnicz\u0105 w \u017cyciu spo\u0142ecznym jako g\u0142\u00f3wni motorzy zmian<\/strong>\u00bb. Dlatego twierdzi, \u017ce \u00absubsydiarno\u015b\u0107 i uczestnictwo <\/strong>s\u0105 to dwa filary skutecznej integracji. W tym kontek\u015bcie mo\u017cna w pe\u0142ni zrozumie\u0107 znaczenie stowarzyszenia i ruchy<\/strong> os\u00f3b niepe\u0142nosprawnych, kt\u00f3re wspieraj\u0105 ich uczestnictwo w \u017cyciu spo\u0142ecznym\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n