{"id":228432,"date":"2026-03-05T02:00:00","date_gmt":"2026-03-05T01:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacioncarf.org\/?p=228432"},"modified":"2026-02-23T17:14:09","modified_gmt":"2026-02-23T16:14:09","slug":"la-paz-desarmante-y-la-fidelidad-papa-leon-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/la-paz-desarmante-y-la-fidelidad-papa-leon-xiv\/","title":{"rendered":"Rozbrajanie pokoju i wierno\u015bci"},"content":{"rendered":"

W\u015br\u00f3d nauk papie\u017ca Leona XIV w ci\u0105gu ostatnich kilku tygodni, w nast\u0119pstwie Jubileusz Nadziei<\/a>, skupiamy si\u0119 na jego\u00a0Or\u0119dzie na 59 \u015awiatowy Dzie\u0144 Pokoju<\/em><\/strong>, kt\u00f3ry wyznacza pocz\u0105tek roku 2026, i jego\u00a0list apostolski \u201cLojalno\u015b\u0107, kt\u00f3ra generuje przysz\u0142o\u015b\u0107<\/a><\/strong>\u201dz okazji 60. rocznicy wydania dekret\u00f3w Rady\u00a0Optatam totius\u00a0<\/em>y\u00a0Presbyterorum ordinis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Rewolucja rozbrajaj\u0105cego pokoju<\/h2>\n\n\n\n

Or\u0119dzie Leona XIV na \u015awiatowy Dzie\u0144 Pokoju (1 stycznia 2026 r.) nosi tytu\u0142: \u00abPok\u00f3j niech b\u0119dzie z wami wszystkimi: ku pokojowi \u2018rozbrojonemu i rozbrajaj\u0105cemu\u2019\u00bb. Jest to bezpo\u015brednie i rozszerzone echo pierwszych s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re wypowiedzia\u0142, gdy wyszed\u0142 na balkon Bazyliki \u015awi\u0119tego Piotra w Watykanie (8 maja 2025 r.).<\/p>\n\n\n\n

Pok\u00f3j przyniesiony przez zmartwychwsta\u0142ego Chrystusa - zauwa\u017ca we wst\u0119pie - nie jest zwyk\u0142ym \u017cyczeniem, ale \u00abprzynosi ostateczn\u0105 zmian\u0119 w tym, kt\u00f3ry go otrzymuje, a tym samym w ca\u0142ej rzeczywisto\u015bci\u00bb (por. Ef 2, 14). Misja chrze\u015bcija\u0144ska, kt\u00f3ra obejmuje pok\u00f3j z jego \u015bwietlistym aspektem w odniesieniu do ciemno\u015bci i niejasno\u015bci konflikt\u00f3w, trwa nadal. Dzi\u0119ki g\u0142oszeniu nast\u0119pc\u00f3w aposto\u0142\u00f3w i impulsowi tak wielu uczni\u00f3w Chrystusa jest to \u201cnajbardziej cicha rewolucja\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pok\u00f3j przyniesiony przez zmartwychwsta\u0142ego Chrystusa - zauwa\u017ca we wst\u0119pie - nie jest zwyk\u0142ym \u017cyczeniem, ale \u00abprzynosi ostateczn\u0105 zmian\u0119 w tym, kt\u00f3ry go otrzymuje, a tym samym w ca\u0142ej rzeczywisto\u015bci\u00bb (por. Ef 2, 14). Misja chrze\u015bcija\u0144ska, kt\u00f3ra obejmuje pok\u00f3j z jego \u015bwietlistym aspektem w odniesieniu do ciemno\u015bci i niejasno\u015bci konflikt\u00f3w, trwa nadal. Dzi\u0119ki g\u0142oszeniu nast\u0119pc\u00f3w aposto\u0142\u00f3w i impulsowi tak wielu uczni\u00f3w Chrystusa jest to \u00abnajbardziej cicha rewolucja\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"paz<\/figure>\n\n\n\n

Chrystus przynosi \u201cnieuzbrojony pok\u00f3j\u201d <\/em>poniewa\u017c w obliczu konfliktu i przemocy On przynosi inn\u0105 drog\u0119. \u201cProsz\u0119 schowa\u0107 miecz\u201d<\/em>, M\u00f3wi do Piotra (J 18:11; por. Mt 26:52). <\/p>\n\n\n\n

\u00abPok\u00f3j Jezusa Zmartwychwsta\u0142ego jest nieuzbrojony - potwierdza Papie\u017c - poniewa\u017c Jego walka by\u0142a nieuzbrojona w konkretnych okoliczno\u015bciach historycznych, politycznych i spo\u0142ecznych. Chrze\u015bcijanie, razem, musz\u0105 proroczo sta\u0107 si\u0119 \u015bwiadkami tej nowo\u015bci, pami\u0119taj\u0105c o tragediach, w kt\u00f3rych tak cz\u0119sto stawali si\u0119 wsp\u00f3\u0142winni\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nieuzbrojona \u201cwalka<\/h3>\n\n\n\n

Zamiast tego Jezus proponuje drog\u0119 - protok\u00f3\u0142, jak nazwa\u0142 to papie\u017c Franciszek - mi\u0142osierdzia (por. Mt 25, 31-46).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Paradoksalnie, dzi\u015b \u00abw relacjach mi\u0119dzy obywatelami a rz\u0105dz\u0105cymi fakt, \u017ce nie jeste\u015bmy wystarczaj\u0105co przygotowani do wojny, do reagowania na ataki, do reagowania na agresj\u0119, zacz\u0105\u0142 by\u0107 postrzegany jako wada.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ale to tylko wierzcho\u0142ek g\u00f3ry lodowej g\u0142\u0119bszego i bardziej rozpowszechnionego globalnego problemu: powszechnego\u00a0l<\/em>Logika uzasadniaj\u0105ca strach i dominacj\u0119. \u00abRzeczywi\u015bcie, odstraszaj\u0105ca si\u0142a w\u0142adzy, a w szczeg\u00f3lno\u015bci odstraszanie nuklearne, uciele\u015bnia irracjonalno\u015b\u0107 relacji mi\u0119dzy narodami opartych nie na prawie, sprawiedliwo\u015bci i zaufaniu, ale na strachu i dominacji si\u0142y.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Niech etyka we\u017amie g\u00f3r\u0119 nad interesami ekonomicznymi.<\/h3>\n\n\n\n

To nie jest kwestia, m\u00f3wi Leon XIV, zaprzeczania niebezpiecze\u0144stwom, kt\u00f3re czyhaj\u0105 na nas z powodu dominacji innych. Jest to kwestia, po pierwsze, koszt\u00f3w zbrojenia, wraz z interesami gospodarczymi i finansowymi, kt\u00f3re si\u0119 z tym wi\u0105\u017c\u0105. Po drugie, i bardziej fundamentalnie, istnieje powa\u017cny problem kulturowy wp\u0142ywaj\u0105cy na polityk\u0119 edukacyjn\u0105. Droga s\u0142uchania, spotkania i dialogu, zgodnie z zaleceniami Soboru Watyka\u0144skiego II (por. Gaudium et spes<\/em>, 80).<\/p>\n\n\n\n

Konieczne jest zatem, z jednej strony, \u00abpot\u0119pienie ogromnej koncentracji prywatnych interes\u00f3w gospodarczych i finansowych, kt\u00f3re popychaj\u0105 pa\u0144stwa w tym kierunku\u00bb. A jednocze\u015bnie zach\u0119ca\u0107 do \u00abbudzenia sumie\u0144 i krytycznego my\u015blenia\u00bb (por.\u00a0Fratelli tutti<\/em>, 4). \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c prosi nas, aby\u015bmy po\u0142\u0105czyli si\u0142y, \u00ababy wzajemnie przyczynia\u0107 si\u0119 do rozbrajaj\u0105cego pokoju, pokoju zrodzonego z otwarto\u015bci i ewangelicznej pokory\u00bb. A wszystko to, uwaga, nie tylko jako odpowied\u017a etyczna, ale tak\u017ce z uwag\u0105 na wiar\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, kt\u00f3ra promuje jedno\u015b\u0107.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Promowanie wzajemnego zaufania<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Po pierwsze, z chrze\u015bcija\u0144skiego punktu widzenia dobro\u0107 jest rozbrajaj\u0105ca. By\u0107 mo\u017ce dlatego B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 dzieckiem. B\u00f3g chcia\u0142 przyj\u0105\u0107 nasz\u0105 krucho\u015b\u0107; podczas gdy my, jak zauwa\u017cy\u0142 papie\u017c Franciszek, nie jeste\u015bmy tak delikatni,\u00a0\"<\/em>Cz\u0119sto mamy tendencj\u0119 do zaprzeczania granicom i unikania delikatnych i zranionych ludzi, kt\u00f3rzy maj\u0105 moc kwestionowania kierunku, jaki obrali\u015bmy jako jednostki i jako spo\u0142eczno\u015b\u0107.\"\u00a0<\/em>(Francisco,\u00a0List do redakcji \u201cCorriere della Sera\u201d,<\/em>\u00a014-III-2025).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

W swojej magna carta chrze\u015bcija\u0144skiej my\u015bli na temat pokoju (encyklika\u00a0Pacem in terris,<\/em>\u00a01963), \u015bw. Jan XXIII przedstawi\u0142 propozycj\u0119 \u00abintegralnego rozbrojenia\u00bb, opartego na \u00abodnowie serca i inteligencji\".\"<\/em>. W tym celu, potwierdza teraz Leon XIV, logika strachu i wojny musi zosta\u0107 zast\u0105piona wzajemnym zaufaniem mi\u0119dzy ludami i narodami, bez poddawania si\u0119 tendencji do\u00a0\"<\/em>przekszta\u0142ci\u0107 nawet my\u015bli i s\u0142owa w bro\u0144\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Religie, m\u00f3wi papie\u017c Leon XIV, musz\u0105 pom\u00f3c w podj\u0119ciu tego kroku, a nie odwrotnie: zast\u0105pi\u0107 wiar\u0119 walk\u0105 polityczn\u0105 do tego stopnia, \u017ce - jak jasnowidz\u0105co pot\u0119pia - \u00abb\u0142ogos\u0142awi nacjonalizm i religijnie usprawiedliwia przemoc i walk\u0119 zbrojn\u0105\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Z tego powodu, zwracaj\u0105c si\u0119 przede wszystkim do wierz\u0105cych, proponuje: \u00abwraz z dzia\u0142aniem coraz bardziej konieczne jest kultywowanie modlitwy, duchowo\u015bci, dialogu ekumenicznego i mi\u0119dzyreligijnego jako dr\u00f3g pokoju i j\u0119zyk\u00f3w spotkania mi\u0119dzy tradycjami i kulturami\".\"<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

A to ma prze\u0142o\u017cenie edukacyjne: aby ka\u017cda wsp\u00f3lnota chrze\u015bcija\u0144ska sta\u0142a si\u0119 domem pokoju i szko\u0142\u0105 pokoju,\u00a0\"<\/em>gdzie uczymy si\u0119 roz\u0142adowywa\u0107 wrogo\u015b\u0107 poprzez dialog, gdzie praktykuje si\u0119 sprawiedliwo\u015b\u0107 i zachowuje przebaczenie; dzi\u015b bardziej ni\u017c kiedykolwiek konieczne jest pokazanie, \u017ce pok\u00f3j nie jest utopi\u0105, poprzez uwa\u017cn\u0105 i generatywn\u0105 kreatywno\u015b\u0107 duszpastersk\u0105\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Oczywi\u015bcie, dodaje nast\u0119pca Petera, jest to szczeg\u00f3lnie prawdziwe w przypadku polityk\u00f3w: \u00ab.\u00abE<\/em>to rozbrajaj\u0105ca \u015bcie\u017cka dyplomacji, mediacji, prawa mi\u0119dzynarodowego, kt\u00f3rej niestety przecz\u0105 coraz cz\u0119stsze przypadki \u0142amania ci\u0119\u017cko wypracowanych porozumie\u0144, w kontek\u015bcie, kt\u00f3ry wymaga\u0142by nie delegitymizacji, ale raczej wzmocnienia instytucji ponadnarodowych\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Rozbrajanie serca, umys\u0142u i \u017cycia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W nawi\u0105zaniu do swoich poprzednik\u00f3w, Leon XIV pot\u0119pi\u0142 pragnienie dominacji i nieograniczonego rozwoju poprzez sianie rozpaczy i wzbudzanie nieufno\u015bci, nawet w ukryciu za obron\u0105 pewnych warto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDo tej strategii - proponuje jako owoc Jubileuszu Nadziei - \u00bbmusimy przeciwstawi\u0107 rozw\u00f3j \u015bwiadomych spo\u0142ecze\u0144stw obywatelskich, form odpowiedzialnego stowarzyszenia, do\u015bwiadcze\u0144 uczestnictwa bez przemocy, praktyk sprawiedliwo\u015bci naprawczej na ma\u0142\u0105 i du\u017c\u0105 skal\u0119\". Wszystko to, w oparciu o racje zar\u00f3wno antropologiczne, jak i teologiczne, w horyzoncie ludzkiego braterstwa (por. Leon XIII,\u00a0Rerum novarum<\/em>, 35).<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c konkluduje, \u017ce wymaga to przede wszystkim od wierz\u0105cych, aby \u00abna nowo odkryli siebie jako pielgrzym\u00f3w i rozpocz\u0119li w sobie rozbrojenie serca, umys\u0142u i \u017cycia, na kt\u00f3re B\u00f3g nie b\u0119dzie zwleka\u0142 z odpowiedzi\u0105 - darem pokoju - wype\u0142niaj\u0105c swoje obietnice\u00bb (por. Iz 2, 4-5).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Owocna kap\u0142a\u0144ska wierno\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n\n\n\n

List apostolski Lojalno\u015b\u0107, kt\u00f3ra generuje przysz\u0142o\u015b\u0107<\/em>, podpisany przez Leona XIV w dniu 8 grudnia 2025 r., zosta\u0142 opublikowany pod koniec grudnia.<\/p>\n\n\n\n

Ju\u017c w tytule zawarta jest propozycja skierowana do kap\u0142an\u00f3w i sprecyzowana na pocz\u0105tku: \u00abWytrwa\u0107 w misji\". apostolski<\/a> daje nam mo\u017cliwo\u015b\u0107 stawiania sobie pyta\u0144 o przysz\u0142o\u015b\u0107 pos\u0142ugi i pomagania innym w dostrzeganiu rado\u015bci powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skiego\u00bb (n. 1). Owocna wierno\u015b\u0107\u201c jest darem, kt\u00f3ry jest rozumiany i przyjmowany w ramach Ko\u015bcio\u0142a i jego misji. Jednocze\u015bnie pos\u0142uga kap\u0142a\u0144ska ma do odegrania wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w upragnionej odnowie Ko\u015bcio\u0142a (zob.\u00a0Optatam totius,<\/em>\u00a0Proem).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

St\u0105d zaproszenie Leona XIV do ponownego przeczytania dekret\u00f3w soborowych\u00a0Optatam totius<\/em>\u00a0y\u00a0Presbyterorum ordinis,<\/em>\u00a0gdzie chciano potwierdzi\u0107 to\u017csamo\u015b\u0107 kap\u0142a\u0144sk\u0105, a jednocze\u015bnie otworzy\u0107 pos\u0142ug\u0119 na nowe perspektywy pog\u0142\u0119bienia doktrynalnego. Ponowne odczytanie, kt\u00f3re musi by\u0107 o\u015bwiecone faktem, \u017ce po Soborze \u00abKo\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 prowadzony przez Ducha \u015awi\u0119tego, aby rozwija\u0107 soborowe nauczanie o swojej naturze\". komunalny <\/em>zgodnie z form\u0105 synodaln\u0105 i misyjn\u0105\u00bb (n. 4).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Utrzymywanie Bo\u017cego daru przy \u017cyciu i troska o braterstwo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W obliczu bolesnych zjawisk, takich jak nadu\u017cycia lub porzucenie pos\u0142ugi przez niekt\u00f3rych kap\u0142an\u00f3w, papie\u017c podkre\u015bla potrzeb\u0119 wielkodusznej odpowiedzi na otrzymany dar (por. 2 Tm 1, 6). Podstaw\u0105 musi by\u0107 \u201cna\u015bladowanie Chrystusa\"<\/em>, przy wsparciu integralnej i ci\u0105g\u0142ej formacji. W tej formacji, pocz\u0105wszy od etapu seminarium, podkre\u015bla si\u0119 aspekt \u201cafektywny\u201d (uczenie si\u0119 kochania jak Jezus), ludzk\u0105 dojrza\u0142o\u015b\u0107 i duchow\u0105 solidno\u015b\u0107. <\/p>\n\n\n\n

\u00abNie mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 komunii, synodalno\u015bci i misji, je\u015bli pokusa autoreferencyjno\u015bci w sercach kap\u0142an\u00f3w nie ust\u0105pi logice s\u0142uchania i s\u0142u\u017cby\u00bb (n. 13). W ten spos\u00f3b b\u0119d\u0105 oni skuteczni w swojej \u201cs\u0142u\u017cbie\u201d Bogu i powierzonemu im ludowi.<\/p>\n\n\n\n

W ramach fundamentalnego braterstwa, kt\u00f3re powstaje w chrze\u015bcijanach w wyniku chrztu, istnieje w kap\u0142anach, poprzez sakrament \u015bwi\u0119ce\u0144, szczeg\u00f3lna wi\u0119\u017a braterska, kt\u00f3ra jest darem i zadaniem. Tak wyra\u017ca to Sob\u00f3r: \u00abKa\u017cdy jest zjednoczony z innymi cz\u0142onkami prezbiteratu szczeg\u00f3lnymi wi\u0119zami mi\u0142o\u015bci apostolskiej, pos\u0142ugi i braterstwa\u00bb (Presbyterorum ordinis<\/em>\u00a08).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c m\u00f3wi, \u017ce oznacza to przede wszystkim ze strony wszystkich \u00abprzezwyci\u0119\u017cenie pokusy indywidualizmu\u00bb (n. 15) i wezwanie do braterstwa, kt\u00f3rego korzenie tkwi\u0105 w jedno\u015bci wok\u00f3\u0142 biskupa. Instytucjonalnie konieczne jest promowanie r\u00f3wno\u015bci ekonomicznej, zabezpieczenia na wypadek choroby i staro\u015bci, wzajemnej opieki, a tak\u017ce \u00abmo\u017cliwych form \u017cycia wsp\u00f3lnego\u00bb, kt\u00f3re sprzyjaj\u0105 kultywowaniu \u017cycia duchowego i intelektualnego, unikaj\u0105c mo\u017cliwych niebezpiecze\u0144stw samotno\u015bci (por.\u00a0Presbyterorum ordinis\u00a0<\/em>8).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\n