Nie wiem, co Federico mia\u0142 w sercu i w g\u0142owie, kiedy pisa\u0142 te s\u0142owa. Mog\u0119 zasugerowa\u0107, \u017ce s\u0105 one przejawem jego duszy poety i jego uznania dla pi\u0119kna spotkania z \u017cywym Bogiem; i robi\u0119 to, poniewa\u017c przed tymi wersami napisa\u0142: \"Teraz rozumiem \u017carliwy spektakl, wyj\u0105tkowy na \u015bwiecie, jakim jest Msza w Hiszpanii\".<\/p>\n\n\n\n
Msza \u015awi\u0119ta, spotkanie z \u017cywym Chrystusem<\/h3>\n\n\n\n
W swoim li\u015bcie apostolskim \"Desiderio Desideravi<\/em>\"pod nag\u0142\u00f3wkiem Liturgia: miejsce spotkania z Chrystusem<\/em> Papie\u017c Franciszek napisa\u0142: \"W tym tkwi ca\u0142e pot\u0119\u017cne pi\u0119kno liturgii (...) Wiara chrze\u015bcija\u0144ska jest albo \u017cywym spotkaniem z Nim, albo nie. Liturgia gwarantuje nam mo\u017cliwo\u015b\u0107 takiego spotkania. Niejasne wspomnienie Ostatniej Wieczerzy na nic nam si\u0119 nie przyda; musimy by\u0107 obecni na tej Wieczerzy, aby m\u00f3c us\u0142ysze\u0107 Jego g\u0142os, spo\u017cywa\u0107 Jego Cia\u0142o i pi\u0107 Jego Krew: potrzebujemy Go. <\/p>\n\n\n\n W Eucharystii i we wszystkich sakramentach mamy zagwarantowan\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 spotkania Pana Jezusa i bycia dosi\u0119gni\u0119tymi moc\u0105 Jego Paschy. Zbawcza moc ofiary Jezusa, ka\u017cdego Jego s\u0142owa, ka\u017cdego Jego gestu, spojrzenia, uczucia, dociera do nas w celebracji sakrament\u00f3w\" (nn, 10-11).<\/p>\n\n\n\n \"\u017bywe spotkanie z Chrystusem\". I je\u015bli we wszystkich sakramentach Jezus Chrystus jest obecny i dzia\u0142a, w bardzo szczeg\u00f3lny spos\u00f3b, sakramentalnie, to w\u0142a\u015bnie w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie jest obecny i dzia\u0142a. Masa<\/a>.<\/p>\n\n\n\n \"Jest to Ofiara Chrystusa, z\u0142o\u017cona Ojcu przy wsp\u00f3\u0142udziale Ducha \u015awi\u0119tego: ofiara o niesko\u0144czonej warto\u015bci, kt\u00f3ra uwiecznia w nas Odkupienie (...) Msza \u015bw. stawia nas zatem przed pierwotnymi tajemnicami wiary, poniewa\u017c jest ona samym darem Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej dla Ko\u015bcio\u0142a. Jest wi\u0119c zrozumia\u0142e, \u017ce stanowi ona centrum i korze\u0144 \u017cycia duchowego chrze\u015bcijanina (...). <\/p>\n\n\n\n We Mszy \u015awi\u0119tej \u017cycie \u0142aski, kt\u00f3re zosta\u0142o w nas z\u0142o\u017cone przez chrzest i kt\u00f3re umacnia si\u0119 przez bierzmowanie, osi\u0105ga swoj\u0105 pe\u0142ni\u0119. Kiedy uczestniczymy w Eucharystii - pisze \u015bw. Cyryl Jerozolimski - do\u015bwiadczamy deifikuj\u0105cego uduchowienia Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry nie tylko przyobleka nas w Chrystusa, jak to ma miejsce w sakramencie chrztu, ale tak\u017ce ca\u0142kowicie nas chrzci, \u0142\u0105cz\u0105c nas z pe\u0142ni\u0105 Chrystusa Jezusa\" (Josemar\u00eda Escriv\u00e1. To Chrystus przechodzi obok, nn. 86 i 87<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Te teksty odnosz\u0105ce si\u0119 do pi\u0119kna Liturgii wyra\u017conego w celebracji Mszy \u015awi\u0119tej przysz\u0142y mi na my\u015bl w niedzielne popo\u0142udnie. Po opiece nad chor\u0105 osob\u0105 uda\u0142em si\u0119 do ko\u015bcio\u0142a, aby przez chwil\u0119 towarzyszy\u0107 Panu. By\u0142o to kwadrans przed celebracj\u0105, o 20.00. Parafianie zacz\u0119li przybywa\u0107. Parafianie zacz\u0119li przybywa\u0107 w ciszy i pewnym skupieniu. Wielu m\u0119\u017cczyzn mia\u0142o na sobie szorty, mniej kobiet.<\/p>\n\n\n\n Czy za\u0142o\u017cyliby te ubrania na przyj\u0119cie u przyjaciela rodziny lub na spotkanie z szefami w obszarze ich pracy zawodowej? Czy za\u0142o\u017cyliby te ubrania, aby otrzyma\u0107 nagrod\u0119 za profesjonalny wyst\u0119p, za opublikowan\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 itp.<\/p>\n\n\n\n Przy drzwiach wej\u015bciowych do ko\u015bcio\u0142a nie by\u0142o \u017cadnych znak\u00f3w - kt\u00f3re jestem pewien, \u017ce wszyscy czytelnicy pami\u0119taj\u0105 - zabraniaj\u0105cych wej\u015bcia do ko\u015bcio\u0142a w takim stroju. By\u0107 mo\u017ce ksi\u0119\u017ca nic by nie powiedzieli, gdyby zobaczyli ich przy innych okazjach zbli\u017caj\u0105cych si\u0119 w ten spos\u00f3b, aby przyj\u0105\u0107 Jezusa Chrystusa w Komunii.<\/p>\n\n\n\n Spora liczba - ponad sto - tych m\u0119\u017cczyzn i kobiet podesz\u0142a do o\u0142tarza, aby przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119. Gdy tylko msza dobieg\u0142a ko\u0144ca, ko\u015bci\u00f3\u0142 opustosza\u0142. Ksi\u0105dz milcza\u0142 w \u015brodku przez zaledwie p\u00f3\u0142 minuty, po oczyszczeniu o\u0142tarza, nie przykl\u0119kaj\u0105c, gdy przechodzi\u0142 przed tabernakulum. A wiernych, kt\u00f3rzy pozostali w ko\u015bciele, dzi\u0119kuj\u0105c Bogu za przyj\u0119cie Eucharystii, by\u0142o zaledwie kilkunastu. Czy parafianie byli \u015bwiadomi, \u017ce spotkali Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem? I \u017ce prze\u017cywali ka\u017cd\u0105 chwil\u0119 Mszy z Jezusem i \"spo\u017cywali\" Go w \u015awi\u0119tej Hostii?<\/p>\n\n\n\n Orygina\u0142 opublikowany w Religia Poufna<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ernesto Juli\u00e1<\/strong>, ernesto.julia@gmail.com<\/p>\n\n\n\n![\"cristo](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/cristo-santa-misa-torreciudad.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nPi\u0119kno liturgii podczas Mszy \u015awi\u0119tej<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nSpis tre\u015bci<\/h2>