{"id":217046,"date":"2025-07-01T14:19:10","date_gmt":"2025-07-01T12:19:10","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/?p=217046"},"modified":"2025-07-09T10:33:47","modified_gmt":"2025-07-09T08:33:47","slug":"ocariz-discurso-aniversario-iese-madrid-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/ocariz-discurso-aniversario-iese-madrid-trabajo\/","title":{"rendered":"Biskup Oc\u00e1riz: \"Mened\u017cer stwarza innym warunki do dobrej pracy i rozwoju\"."},"content":{"rendered":"

\"To dla mnie wielka przyjemno\u015b\u0107 i duma, \u017ce mog\u0119 by\u0107 z Pa\u0144stwem z okazji 50-lecia dzia\u0142alno\u015bci IESE w Madrycie, \u017ar\u00f3d\u0142o g\u0142\u0119bokiej rado\u015bci z obserwowania rozwoju inicjatywy edukacyjnej, kt\u00f3ra pomog\u0142a wielu osobom rozwin\u0105\u0107 si\u0119 zawodowo i odkry\u0107 g\u0142\u0119bokie (ludzkie, spo\u0142eczne, chrze\u015bcija\u0144skie) znaczenie pracy, temat, kt\u00f3ry jest mi bardzo bliski. \u015awi\u0119ty Josemar\u00eda<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Zbudowa\u0142 Pan jedn\u0105 z najbardziej presti\u017cowych szk\u00f3\u0142 biznesu na \u015bwiecie, wi\u0119c s\u0105dz\u0105c po zewn\u0119trznych wynikach, wykona\u0142 Pan dobr\u0105 robot\u0119. Chcia\u0142bym zach\u0119ci\u0107 Pa\u0144stwa do tego, aby wraz z zewn\u0119trznymi sukcesami, popartymi przez szko\u0142y biznesu<\/a> Ponadto powinni Pa\u0144stwo z determinacj\u0105 wskazywa\u0107 na inne wewn\u0119trzne sukcesy, kt\u00f3re maj\u0105 jeszcze wi\u0119ksz\u0105 warto\u015b\u0107 dla ka\u017cdego z Pa\u0144stwa z Bo\u017cej perspektywy. Te wewn\u0119trzne sukcesy, kt\u00f3re s\u0105 zgodne z sukcesami i pora\u017ckami z biznesowego punktu widzenia, s\u0105 owocem dobrze wykonanej pracy z mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Dla tych wewn\u0119trznych sukces\u00f3w wa\u017cne jest nie tylko to, co robimy i z jakimi wynikami, ale tak\u017ce to, jak pracujemy i dlaczego. To w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki tym wewn\u0119trznym sukcesom wp\u0142yw tej szko\u0142y b\u0119dzie si\u0119ga\u0142 jeszcze dalej.<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

Rzeczywisto\u015b\u0107 i ludzka warto\u015b\u0107 pracy<\/h3>\n\n\n\n

Jak powiedzia\u0142 \u015bw. Josemaria: \"Praca, ka\u017cda praca, jest \u015bwiadectwem godno\u015bci cz\u0142owieka, jego panowania nad stworzeniem. Jest okazj\u0105 do rozwoju w\u0142asnej osobowo\u015bci. Jest wi\u0119zi\u0105 jedno\u015bci z innymi istotami, \u017ar\u00f3d\u0142em \u015brodk\u00f3w na utrzymanie w\u0142asnej rodziny, sposobem przyczyniania si\u0119 do poprawy spo\u0142ecze\u0144stwa, w kt\u00f3rym \u017cyjemy i do post\u0119pu ca\u0142ej ludzko\u015bci\" (\u015bw. Josemar\u00eda, Chrystus przechodzi, nr 47).<\/p>\n\n\n\n

\u015awi\u0119ty Josemar\u00eda m\u00f3wi tutaj o tym, dlaczego w og\u00f3le warto pracowa\u0107. Dla Pana pow\u00f3d pracy znajduje odzwierciedlenie w misji IESE: Rozwijaj\u0105 Pa\u0144stwo lider\u00f3w, kt\u00f3rzy aspiruj\u0105 do wywierania g\u0142\u0119bokiego, pozytywnego i trwa\u0142ego wp\u0142ywu na jednostki, firmy i spo\u0142ecze\u0144stwo poprzez doskona\u0142o\u015b\u0107 zawodow\u0105, uczciwo\u015b\u0107 i ducha s\u0142u\u017cby.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli dobrze wype\u0142ni Pan ten inspiruj\u0105cy cel, dotrze Pan do samego serca spo\u0142ecze\u0144stwa. Ulepsz\u0105 Pa\u0144stwo \u015bwiat od wewn\u0105trz. Szlachetny cel, do kt\u00f3rego Pan d\u0105\u017cy, mo\u017ce by\u0107 realizowany we wszystkich Pana dzia\u0142aniach, nie tylko tych o najwy\u017cszej warto\u015bci strategicznej, kt\u00f3re podejmuje Pan w IESE od najwy\u017cszego kierownictwa. Ka\u017cda praca mo\u017ce mie\u0107 wielk\u0105 warto\u015b\u0107 od wewn\u0105trz.<\/p>\n\n\n\n

Ju\u017c w tym samym porz\u0105dku naturalnym \"godno\u015b\u0107 pracy zale\u017cy nie tyle od tego, co si\u0119 robi, ile od osoby, kt\u00f3ra j\u0105 wykonuje, a kt\u00f3ra w przypadku cz\u0142owieka jest istot\u0105 duchow\u0105, rozumn\u0105 i woln\u0105\" (\u015bw. Jan Pawe\u0142 II, Dyskurs, 3-VII-1986, n. 3).<\/p>\n\n\n\n

Naturalna godno\u015b\u0107 pracy jest zatem zakorzeniona w duchowej godno\u015bci osoby ludzkiej i b\u0119dzie wi\u0119ksza lub mniejsza w zale\u017cno\u015bci od wi\u0119kszej lub mniejszej jako\u015bci lub dobroci tej pracy jako duchowego dzia\u0142ania. Jednak ta jako\u015b\u0107 lub dobro\u0107 zale\u017cy zasadniczo od wolno\u015bci: od mi\u0142o\u015bci - nie jako nami\u0119tno\u015bci czy uczucia - ale jako dzia\u0142ania duchowego. dilectio <\/em>(Na temat egzystencjalnego wyboru ostatecznego celu, jako aktu wolno\u015bci, por. C. Fabro, Riflessioni sulla liberta, Maggioli, Rimini 1983, s. 43-51; 57-85).<\/p>\n\n\n\n

Jako Pa\u0144stwa Juan Antonio P\u00e9rez L\u00f3pez<\/a>Chodzi o wspieranie w nas samych i w ludziach, kt\u00f3rymi zarz\u0105dzamy, transcendentnych motyw\u00f3w: zainteresowania dobr\u0105 obs\u0142ug\u0105 klient\u00f3w, ludzkiej wi\u0119zi z lud\u017ami, zaanga\u017cowania w cel firmy. Jest to w du\u017cej mierze to, co nap\u0119dza nas do tego, by s\u0142u\u017cy\u0107 wi\u0119cej i lepiej. I mo\u017cna to zrobi\u0107, osi\u0105gaj\u0105c jednocze\u015bnie strategiczne wyniki, kt\u00f3rych potrzebuj\u0105 firmy, i rozwijaj\u0105c w\u0142a\u015bciwych ludzi z odpowiednimi kompetencjami.<\/p>\n\n\n\n

I cho\u0107 mo\u017ce si\u0119 to wydawa\u0107 przesad\u0105, oto, co powiedzia\u0142 \u015bw. Josemaria: \"Nie mo\u017cemy zatem zapomina\u0107, \u017ce godno\u015b\u0107 pracy opiera si\u0119 na Mi\u0142o\u015bci. Wielkim przywilejem cz\u0142owieka jest m\u00f3c kocha\u0107, przekraczaj\u0105c w ten spos\u00f3b to, co ulotne i przemijaj\u0105ce. Mo\u017ce kocha\u0107 inne stworzenia, to znaczy \"ty\" i \"ja\" pe\u0142ne znaczenia. I mo\u017ce kocha\u0107 Boga, kt\u00f3ry otwiera nam bramy nieba, kt\u00f3ry czyni nas cz\u0142onkami swojej rodziny, kt\u00f3ry upowa\u017cnia nas do rozmowy z Nim twarz\u0105 w twarz, twarz\u0105 w twarz\".<\/p>\n\n\n\n

Innymi s\u0142owy, jeste\u015bmy stworzeni do Mi\u0142o\u015bci, a praca jest jedn\u0105 z platform, na kt\u00f3rych Mi\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce wzrasta\u0107 w nas samych i w spo\u0142ecze\u0144stwie. Takie jest w du\u017cej mierze powo\u0142anie chrze\u015bcijanina w \u015bwiecie, w spo\u0142ecze\u0144stwie.<\/p>\n\n\n\n

\"Dlatego cz\u0142owiek nie mo\u017ce ogranicza\u0107 si\u0119 do wytwarzania rzeczy, do konstruowania przedmiot\u00f3w. Praca rodzi si\u0119 z mi\u0142o\u015bci, objawia mi\u0142o\u015b\u0107, jest nakazana mi\u0142o\u015bci\" (\u015bw. Josemaria, Przechodzi Chrystus, nr 48).<\/p>\n\n\n\n

Niedawno natkn\u0105\u0142em si\u0119 na inspiruj\u0105c\u0105 histori\u0119, kt\u00f3ra pojawi\u0142a si\u0119 wiele lat temu w magazynie Forbes i kt\u00f3ra ilustruje t\u0119 ludzk\u0105 wi\u0119\u017a, t\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 przejawiaj\u0105c\u0105 si\u0119 w pracy. Zosta\u0142a ona napisana przez piel\u0119gniark\u0119 z oddzia\u0142u ratunkowego w ameryka\u0144skim szpitalu, kt\u00f3ra by\u0142a \u015bwiadkiem niesamowitego aktu przyw\u00f3dztwa:<\/p>\n\n\n\n

\"By\u0142o oko\u0142o 22:30. W pokoju panowa\u0142 ba\u0142agan. Ko\u0144czy\u0142em prac\u0119 nad kart\u0105 przed p\u00f3j\u015bciem do domu. Lekarz, z kt\u00f3rym uwielbia\u0142em pracowa\u0107, szkoli\u0142 nowego lekarza, kt\u00f3ry wykona\u0142 bardzo szanowan\u0105 i kompetentn\u0105 prac\u0119, m\u00f3wi\u0105c mu, co zrobi\u0142 dobrze, a co m\u00f3g\u0142 zrobi\u0107 inaczej. Nast\u0119pnie po\u0142o\u017cy\u0142 r\u0119k\u0119 na ramieniu m\u0142odego lekarza i powiedzia\u0142: \"Kiedy pan sko\u0144czy\u0142, czy widzia\u0142 pan m\u0142od\u0105 sprz\u0105taczk\u0119, kt\u00f3ra przysz\u0142a posprz\u0105ta\u0107 pok\u00f3j?\" M\u0142ody cz\u0142owiek spojrza\u0142 na niego pustym wzrokiem. <\/p>\n\n\n\n

Starszy lekarz powiedzia\u0142: \"Ma na imi\u0119 Carlos. Jest tu od trzech lat. Wykonuje wspania\u0142\u0105 prac\u0119. Kiedy przychodzi, sprz\u0105ta pok\u00f3j tak szybko, \u017ce pan i ja mo\u017cemy szybko zobaczy\u0107 naszych nast\u0119pnych pacjent\u00f3w. Jego \u017cona ma na imi\u0119 Maria. Maj\u0105 czw\u00f3rk\u0119 dzieci. Nast\u0119pnie wymieni\u0142 imiona ka\u017cdego z czworga dzieci i poda\u0142 wiek ka\u017cdego z nich. Starszy lekarz kontynuowa\u0142: \"Mieszka w wynaj\u0119tym domu oko\u0142o trzy przecznice st\u0105d w Santa Ana. Przyjechali z Meksyku pi\u0119\u0107 lat temu. Ma na imi\u0119 Carlos - powt\u00f3rzy\u0142. Nast\u0119pnie powiedzia\u0142: \"W przysz\u0142ym tygodniu chcia\u0142bym, aby powiedzia\u0142 mi pan co\u015b o Carlosie, czego jeszcze nie wiem. OK? Teraz prosz\u0119 sprawdzi\u0107 reszt\u0119 pacjent\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Piel\u0119gniarka by\u0142a zdumiona: \"Pami\u0119tam, jak sta\u0142am tam i pisa\u0142am moje notatki piel\u0119gniarskie, oszo\u0142omiona i my\u015bl\u0105c: w\u0142a\u015bnie by\u0142am \u015bwiadkiem imponuj\u0105cego przyw\u00f3dztwa.<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

Czasami mo\u017cemy straci\u0107 z oczu ten ludzki ton, gdy my\u015blimy o pracy z perspektywy konkurowania z innymi firmami o wi\u0119ksze zyski, zamiast my\u015ble\u0107 o s\u0142u\u017ceniu ludziom z trosk\u0105 i uwag\u0105, z mi\u0142o\u015bci\u0105. Oczywi\u015bcie firmy nie mog\u0105 r\u00f3wnie\u017c straci\u0107 z oczu strategii i zysk\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 oznak\u0105 wysokiej jako\u015bci us\u0142ug \u015bwiadczonych w spos\u00f3b odpowiedzialny i wydajny. Ale r\u00f3wnie wa\u017cne jak wyniki ekonomiczne, je\u015bli nie wa\u017cniejsze, jest s\u0142u\u017cenie z mi\u0142o\u015bci\u0105 do pracy i mi\u0142o\u015bci\u0105 do ludzi.<\/p>\n\n\n\n

Jego nadprzyrodzona warto\u015b\u0107: u\u015bwi\u0119cenie pracy<\/h3>\n\n\n\n

\"Dla chrze\u015bcijanina te perspektywy s\u0105 rozszerzone i poszerzone. Praca jawi si\u0119 bowiem jako uczestnictwo w stw\u00f3rczym dziele Boga, kt\u00f3ry stwarzaj\u0105c cz\u0142owieka, pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 go, m\u00f3wi\u0105c mu: \"B\u0105d\u017acie p\u0142odni i rozmna\u017cajcie si\u0119, i nape\u0142niajcie ziemi\u0119, i czy\u0144cie j\u0105 sobie poddan\u0105, i panujcie nad rybami morskimi i nad ptactwem powietrznym, i nad wszelk\u0105 istot\u0105 \u017cyw\u0105, kt\u00f3ra si\u0119 porusza po ziemi\" (Rdz I, 28). Co wi\u0119cej, poniewa\u017c praca zosta\u0142a przyj\u0119ta przez Chrystusa, ukazuje si\u0119 nam jako rzeczywisto\u015b\u0107 odkupiona i odkupie\u0144cza: jest nie tylko sfer\u0105, w kt\u00f3rej \u017cyje cz\u0142owiek, ale tak\u017ce \u015brodkiem i drog\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci, rzeczywisto\u015bci\u0105 u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105 i u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105\" (\u015bw. Josemar\u00eda, Przechodzi Chrystus, nr 47).<\/p>\n\n\n\n

Co to znaczy u\u015bwi\u0119ca\u0107 si\u0119 od pracy? <\/p>\n\n\n\n

Rozwa\u017cmy dwa fundamentalne aspekty, powi\u0105zane ze sob\u0105, na kt\u00f3re za\u0142o\u017cyciel Opus Dei k\u0142ad\u0142 nacisk przy niezliczonych okazjach. Po pierwsze, jasne jest, \u017ce nadprzyrodzony wymiar pracy nie jest czym\u015b przeciwstawionym jej naturalnemu ludzkiemu wymiarowi: porz\u0105dek Odkupienia nie dodaje czego\u015b obcego do tego, czym praca jest sama w sobie w porz\u0105dku Stworzenia; to sama rzeczywisto\u015b\u0107 ludzkiej pracy zostaje wyniesiona do porz\u0105dku \u0142aski; u\u015bwi\u0119canie pracy nie polega na \"robieniu czego\u015b \u015bwi\u0119tego\" podczas pracy, ale w\u0142a\u015bnie na u\u015bwi\u0119caniu samej pracy.<\/p>\n\n\n\n

Drugim aspektem, nieod\u0142\u0105cznym i w pewnym sensie konsekwencj\u0105 poprzedniego, jest to, \u017ce u\u015bwi\u0119cona praca u\u015bwi\u0119ca: ludzie nie tylko mog\u0105 i powinni u\u015bwi\u0119ca\u0107 si\u0119 i wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 w u\u015bwi\u0119caniu innych i \u015bwiata podczas pracy, ale w\u0142a\u015bnie poprzez swoj\u0105 prac\u0119, wykonuj\u0105c j\u0105 po ludzku dobrze, s\u0142u\u017c\u0105c ludziom z mi\u0142o\u015bci do Boga. Ten chrze\u015bcija\u0144ski duch w wykonywaniu pracy musi przygotowa\u0107 \u015bwiat do lepszego rozpoznania Boga, a tym samym przyczyni\u0107 si\u0119 do zr\u00f3wnowa\u017conego rozwoju, pokoju i sprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej. Konieczne jest - przypomina nam Leon XIV - d\u0105\u017cenie do zaradzenia globalnym nier\u00f3wno\u015bciom, kt\u00f3re s\u0105 g\u0142\u0119boko naznaczone ub\u00f3stwem i n\u0119dz\u0105 mi\u0119dzy kontynentami, krajami, a nawet wewn\u0105trz spo\u0142ecze\u0144stw\" (Leon XIV, Mowa<\/em> do korpusu dyplomatycznego, 16-V-2025).\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

Josemar\u00eda wyja\u015bni\u0142, \u017ce istnieje konieczny zwi\u0105zek mi\u0119dzy u\u015bwi\u0119ceniem pracy zawodowej a pojednaniem \u015bwiata z Bogiem: \"Po\u0142\u0105czy\u0107 prac\u0119 zawodow\u0105 z ascetyczn\u0105 walk\u0105 i kontemplacj\u0105 - co mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 niemo\u017cliwe, ale co jest konieczne, aby pom\u00f3c pojedna\u0107 \u015bwiat z Bogiem - i przekszta\u0142ci\u0107 t\u0119 zwyk\u0142\u0105 prac\u0119 w narz\u0119dzie osobistego u\u015bwi\u0119cenia i apostolstwa. Czy nie jest to szlachetny i wielki idea\u0142, za kt\u00f3ry warto odda\u0107 \u017cycie? Instrukcja<\/em>19-III-1934, n. 33).<\/p>\n\n\n\n

Mo\u017cemy \u017cy\u0107 tym wielkim i szlachetnym idea\u0142em w naszej pracy, cokolwiek to jest; zawsze mie\u0107 perspektyw\u0119 s\u0142u\u017cenia spo\u0142ecze\u0144stwu, \"\u015awiat do zmiany\", jak m\u00f3wi Pan w swojej reklamie. Podoba mi si\u0119, \u017ce w swoim celu m\u00f3wi Pan o przyw\u00f3dztwie, kt\u00f3re jest dobre dla ludzi, dla firm, a tak\u017ce dla spo\u0142ecze\u0144stwa jako ca\u0142o\u015bci. Firmy mog\u0105 zrobi\u0107 wiele dobrego dla spo\u0142ecze\u0144stwa, cho\u0107 prawd\u0105 jest r\u00f3wnie\u017c, \u017ce nie wszystko, czego spo\u0142ecze\u0144stwo potrzebuje, mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 za po\u015brednictwem firm, poniewa\u017c s\u0105 one ograniczone potrzeb\u0105 oferowania ograniczonych i konkretnych us\u0142ug oraz generowania zysk\u00f3w, co jest cz\u0119\u015bci\u0105 ich celu.<\/p>\n\n\n\n

Potrzebne s\u0105 tak\u017ce odpowiedzialne pa\u0144stwa, wsp\u00f3lnoty i rodziny. W waszej formacji starajcie si\u0119 dotrze\u0107 do ca\u0142ej osoby, tak\u017ce w jej wymiarze duchowym, aby\u015bmy z tych dobrze uformowanych os\u00f3b mogli wnosi\u0107 wk\u0142ad w s\u0142u\u017cb\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwu we wszystkich jego wymiarach. To jest owoc u\u015bwi\u0119cenia waszej pracy dobrze wykonanej z mi\u0142o\u015bci. Aby przemieni\u0107 \u015bwiat, musimy zacz\u0105\u0107 od siebie i zrobi\u0107 miejsce dla Boga w naszym \u017cyciu, a zw\u0142aszcza w naszej pracy. <\/p>\n\n\n\n

Istniej\u0105 pewne dobrze znane s\u0142owa Za\u0142o\u017cyciela Opus Dei, kt\u00f3re zawieraj\u0105 bardzo kr\u00f3tkie i istotne okre\u015blenie koncepcji u\u015bwi\u0119cenia pracy, w formie praktycznej rady: \"Prosz\u0119 nada\u0107 nadprzyrodzony motyw swojej zwyk\u0142ej pracy zawodowej, a u\u015bwi\u0119ci Pan swoj\u0105 prac\u0119\" (\u015bw. Josemar\u00eda, Camino<\/em>, n. 359). Nie chodzi o robienie rzeczy inaczej, ale o robienie tych samych starych rzeczy w inny spos\u00f3b, z nadprzyrodzonym motywem, kt\u00f3ry pobudza nas do wi\u0119kszego wysi\u0142ku i wi\u0119kszej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Innymi s\u0142owy, praca staje si\u0119 \u015bwi\u0119ta, gdy jest wykonywana z nadprzyrodzonych pobudek. Stwierdzenia tego nie nale\u017cy jednak rozumie\u0107 jako swego rodzaju \"moralno\u015bci samych intencji\"; nie jest to, w klasycznym uj\u0119ciu, kwestia przyznania prymatu intencjom. finis operantis<\/em> jako niezale\u017cne od finis operis,<\/em> kt\u00f3ra zosta\u0142aby pozbawiona w\u0142asnego znaczenia. Prosz\u0119 zauwa\u017cy\u0107, \u017ce finis operantis <\/em>to motywacja pracownika, kt\u00f3r\u0105 mog\u0105 kierowa\u0107 r\u00f3\u017cne intencje. The finis operis<\/em> jest to, co dana czynno\u015b\u0107 stara si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107, co mo\u017ce polega\u0107 na obs\u0142udze klienta, uko\u0144czeniu raportu, osi\u0105gni\u0119ciu celu. Aby skutecznie s\u0142u\u017cy\u0107 nasz\u0105 prac\u0105, nie wystarczy mie\u0107 dobre intencje, ale trzeba dotrze\u0107 do konkretnych fakt\u00f3w. S\u0142u\u017cy\u0107, s\u0142u\u017cy\u0107<\/em>jak mawia\u0142 \u015bwi\u0119ty Josemar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\"Mons.
Fernando Oc\u00e1riz, pra\u0142at Opus Dei, podczas przem\u00f3wienia z okazji 50-lecia IESE w Madrycie.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Porz\u0105dek nadprzyrodzony zak\u0142ada i podnosi t\u0119 ludzk\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, tak \u017ce praca jest \u015bwi\u0119ta, je\u015bli \"rodzi si\u0119 z mi\u0142o\u015bci, objawia mi\u0142o\u015b\u0107, jest nakazana mi\u0142o\u015bci\" i je\u015bli ta mi\u0142o\u015b\u0107 jest \"mi\u0142o\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105, kt\u00f3ra rozlana jest w sercach naszych przez Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry zosta\u0142 nam dany\" (Rom<\/em> 5, 5). Kiedy \u017cyjemy w tej jedno\u015bci \u017cycia, o kt\u00f3rej tak wiele m\u00f3wi\u0142 \u015bwi\u0119ty Josemaria, mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca rozlewa si\u0119 we wszystkich dzia\u0142aniach naszej pracy: raportach, rozmowach, drobnych szczeg\u00f3\u0142ach wykonywanych z mi\u0142o\u015bci\u0105. To finis operantis<\/em> przenika i informuje od wewn\u0105trz finis operis<\/em> wszystkich naszych dzia\u0142a\u0144.<\/p>\n\n\n\n

Praca jest \u015bwi\u0119ta, jest u\u015bwi\u0119cona, gdy jest kierowana i informowana przez Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga i do innych. Taka jest istota tego \"nadprzyrodzonego motywu\", kt\u00f3ry wystarcza do u\u015bwi\u0119cenia pracy; a jeszcze lepiej jest zrozumie\u0107, \u017ce ta \"intencja\" d\u0105\u017cy sama w sobie do ludzkiej doskona\u0142o\u015bci samego dzie\u0142a: \"Nie mo\u017cemy ofiarowa\u0107 Panu czego\u015b, co w ramach s\u0142abych ludzkich ogranicze\u0144 nie jest doskona\u0142e, bez skazy, wykonane z dba\u0142o\u015bci\u0105 o najmniejsze szczeg\u00f3\u0142y: B\u00f3g nie przyjmuje tandetnej pracy. Pismo \u015awi\u0119te napomina nas, \u017ce nie mo\u017cna ofiarowa\u0107 Panu niczego wadliwego, poniewa\u017c nie by\u0142oby to godne Boga (Kp\u0142 XXII, 20). Dlatego praca ka\u017cdego z nas, praca, kt\u00f3ra zajmuje nasze dni i energi\u0119, musi by\u0107 godn\u0105 ofiar\u0105 dla Stw\u00f3rcy, operatio Dei<\/em>Jest to dzie\u0142o Boga i dla Boga: jednym s\u0142owem, wykonane, nienaganne zadanie\" \u015bw, Przyjaciele Boga<\/em>n. 55: por. n. 58 i 6).<\/p>\n\n\n\n

Ale pracy z perfekcj\u0105 nie nale\u017cy myli\u0107 z perfekcj\u0105. perfekcjonizm<\/em> kt\u00f3re mog\u0105 wynika\u0107 z pychy i braku porz\u0105dku. Musimy pracowa\u0107 w granicach rozs\u0105dku, wiedz\u0105c, \u017ce mamy wiele zaj\u0119\u0107, kt\u00f3re wymagaj\u0105 naszej uwagi, do kt\u00f3rych musimy r\u00f3wnie\u017c wnie\u015b\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga.<\/p>\n\n\n\n

Praca u\u015bwi\u0119caj\u0105ca jest nie tylko prac\u0105 przez Boga i dla Boga, ale jest jednocze\u015bnie i koniecznie dzie\u0142em Boga, poniewa\u017c to B\u00f3g u\u015bwi\u0119ca; to On pierwszy kocha i czyni nasz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 mo\u017cliw\u0105 przez Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3rego udzia\u0142em jest nasza mi\u0142o\u015b\u0107. Aby B\u00f3g m\u00f3g\u0142 dzia\u0142a\u0107 w nas i przez nasz\u0105 prac\u0119 (aby nasza praca mog\u0142a by\u0107 dzie\u0142o Boga)<\/em>Musimy otworzy\u0107 przestrze\u0144 w naszym dniu dla Boga, przestrze\u0144 modlitwy i s\u0142uchania - w domu, w biurze, na ulicy, w ko\u015bciele - aby osi\u0105gn\u0105\u0107 jedno\u015b\u0107 z Bogiem, kt\u00f3ra pozwala Bogu wej\u015b\u0107 we wszystkie nasze dzia\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n

U\u015bwi\u0119canie pracy, w sensie obiektywnym, zewn\u0119trznym, strukturalnym (np. finanse czy ksi\u0119gowo\u015b\u0107), jest nieod\u0142\u0105czne nie tylko od u\u015bwi\u0119cania przez prac\u0119 (na co dzie\u0144, poprzez konkretny wysi\u0142ek osi\u0105gania cel\u00f3w s\u0142u\u017cby ludziom), ale tak\u017ce od u\u015bwi\u0119cania si\u0119 w pracy (wzrastania w mi\u0142o\u015bci), kt\u00f3re jest konieczn\u0105 i bezpo\u015bredni\u0105 konsekwencj\u0105 u\u015bwi\u0119cania pracy w jej aspekcie subiektywnym (jako dzia\u0142ania osoby).<\/p>\n\n\n\n

Z pewno\u015bci\u0105 nieu\u015bwi\u0119cona subiektywna praca mo\u017ce przyczyni\u0107 si\u0119 do u\u015bwi\u0119cenia \u015bwiata w takim stopniu, w jakim przyczynia si\u0119 do ustanowienia naturalnie skutecznych i sprawiedliwych struktur spo\u0142ecznych, gospodarczych itp. Prosz\u0119 pomy\u015ble\u0107 na przyk\u0142ad o Celach Zr\u00f3wnowa\u017conego Rozwoju Organizacji Narod\u00f3w Zjednoczonych. <\/p>\n\n\n\n

Jednak tylko subiektywna praca, kt\u00f3ra jest u\u015bwi\u0119cona, a zatem u\u015bwi\u0119caj\u0105ca dla tych, kt\u00f3rzy j\u0105 wykonuj\u0105, z konieczno\u015bci wsp\u00f3\u0142pracuje nie tylko w kszta\u0142towaniu sprawiedliwego \u015bwiata, ale tak\u017ce w informowaniu go mi\u0142o\u015bci\u0105 Chrystusa, w u\u015bwi\u0119caniu go. Oczywi\u015bcie to u\u015bwi\u0119cenie \u015bwiata od wewn\u0105trz wymaga nie jednego, ale wielu ludzi, kt\u00f3rzy u\u015bwi\u0119caj\u0105 swoj\u0105 prac\u0119 i u\u015bwi\u0119caj\u0105 si\u0119 w swojej pracy we wszystkich zawodach.<\/p>\n\n\n\n

\u015awi\u0119ty Josemar\u00eda r\u00f3wnie\u017c potwierdzi\u0142 to wyra\u017ceniem \"boskie \u015bcie\u017cki ziemi zosta\u0142y otwarte\". Potrzebujemy wielu m\u0119\u017cczyzn i kobiet, kt\u00f3rzy chc\u0105 kroczy\u0107 tymi \u015bcie\u017ckami, aby podnie\u015b\u0107 \u015bwiat od wewn\u0105trz, nie poprzez zorganizowane i by\u0107 mo\u017ce ideologiczne kampanie, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 polaryzuj\u0105ce, ale poprzez wewn\u0119trzny wzrost ka\u017cdej osoby w jej w\u0142asnym miejscu, otwartej na innych, a tym samym przyjmuj\u0105cej \u0142ask\u0119 Boga, kt\u00f3ry chce szerzy\u0107 wiar\u0119, nadziej\u0119 i mi\u0142o\u015b\u0107 wok\u00f3\u0142 nas.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Szczeg\u00f3lne znaczenie pracy na stanowisku kierowniczym<\/h3>\n\n\n\n

Maj\u0105 Pa\u0144stwo przed sob\u0105 wielki cel, jakim jest kszta\u0142cenie lider\u00f3w biznesu, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 tworzy\u0107 kontekst, w kt\u00f3rym wielu innych b\u0119dzie pracowa\u0107 i rozwija\u0107 si\u0119 jako ludzie poprzez swoj\u0105 prac\u0119. To wielka odpowiedzialno\u015b\u0107 przygotowywa\u0107 ludzi z tak\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Cz\u0119sto nie maj\u0105 oni jasnych recept na to, jak zinterpretowa\u0107 dany problem lub rozwi\u0105za\u0107 dan\u0105 sytuacj\u0119. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, praca mened\u017cera obejmuje zestaw dzia\u0142a\u0144, takich jak przewidywanie, organizowanie, koordynowanie i kontrolowanie rozwoju i wynik\u00f3w dzia\u0142alno\u015bci organizacji. <\/p>\n\n\n\n

W obliczu tak z\u0142o\u017conej i zmiennej rzeczywisto\u015bci zrozumia\u0142e jest, \u017ce podczas teoretyzowania na temat natury lub analizowania praktyki pracy mened\u017cerskiej pojawiaj\u0105 si\u0119 mniej lub bardziej zr\u00f3\u017cnicowane interpretacje (por. na przyk\u0142ad G. Scalzo i S. Garc\u00eda \u00c1lvarez, El Management como pr\u00e1ctica: una aproximaci\u00f3n a la naturaleza del trabajo directivo, w \"Empresa y humanismo\", XXI (2018) s. 95-118). <\/p>\n\n\n\n

Dlatego edukacja w zakresie zarz\u0105dzania nie wymaga jedynie zapami\u0119tywania zasad lub gromadzenia narz\u0119dzi marketingowych, finansowych, strategicznych lub ksi\u0119gowych, ale tak\u017ce rozwa\u017cnego zrozumienia, kt\u00f3re zwykle nabywa si\u0119 tylko poprzez d\u0142ugie i dobrze przyswojone do\u015bwiadczenie.<\/p>\n\n\n\n

Odpowiedzialno\u015b\u0107 mened\u017cera wymaga roztropno\u015bci, kt\u00f3ra jest cnot\u0105 najbardziej odpowiedni\u0105 do pracy zwi\u0105zanej z zarz\u0105dzaniem. Tomasza z Akwinu: \"niech m\u0105drzy nas ucz\u0105, niech \u015bwi\u0119ci si\u0119 za nas modl\u0105, niech roztropni nami rz\u0105dz\u0105\". Dzi\u0119ki sesjom prowadzonym metod\u0105 case'\u00f3w Pa\u0144stwa studenci ucz\u0105 si\u0119 roztropno\u015bci, zadawania sobie kluczowych pyta\u0144, zag\u0142\u0119biania si\u0119 w argumenty, rozumienia pogl\u0105d\u00f3w innych bez uprzedze\u0144 i zmieniania zdania. <\/p>\n\n\n\n

W najbardziej og\u00f3lnym uj\u0119ciu, rozwa\u017cne dzia\u0142anie wymaga wystarczaj\u0105cej znajomo\u015bci przesz\u0142o\u015bci (precedens\u00f3w zwi\u0105zanych z dan\u0105 kwesti\u0105), zwr\u00f3cenia uwagi na okoliczno\u015bci ograniczaj\u0105ce obecn\u0105 kwesti\u0119 oraz przewidywania przysz\u0142ych skutk\u00f3w mo\u017cliwych decyzji.<\/p>\n\n\n\n

\"Roztropno\u015b\u0107, opr\u00f3cz tego, \u017ce jest nawykiem doskonal\u0105cym tego rodzaju dzia\u0142anie (praxis), jest jedyn\u0105 cnot\u0105 intelektualn\u0105, kt\u00f3rej przedmiot jest moralny, to znaczy dzia\u0142a jako rodzaj most <\/em>mi\u0119dzy oboma wymiarami, kt\u00f3ra pozwala pogodzi\u0107 my\u015blenie i dzia\u0142anie\" (G. Scalzo i S. Garc\u00eda \u00c1lvarez, cyt<\/em>. P. 112.). Poprzez sprawowanie rozwa\u017cnego przyw\u00f3dztwa, uczestnicy Pa\u0144stwa program\u00f3w b\u0119d\u0105 rozwija\u0107 si\u0119 jako jednostki, moralnie i intelektualnie, a tak\u017ce b\u0119d\u0105 w stanie tworzy\u0107 \u015brodowiska, w kt\u00f3rych inni b\u0119d\u0105 si\u0119 rozwija\u0107, przyczyniaj\u0105c si\u0119 w ten spos\u00f3b do poprawy spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n

Wydaje mi si\u0119, \u017ce inne cechy dobrego mened\u017cera to otwarto\u015b\u0107 i elastyczno\u015b\u0107. Otwarto\u015b\u0107 umys\u0142u, aby uczy\u0107 si\u0119 z do\u015bwiadczenia i studiowa\u0107. Otwarto\u015b\u0107 na zrozumienie zmian, kt\u00f3re s\u0105 wymagane w nowych czasach. Otwarto\u015b\u0107 na przyjmowanie i docenianie sugestii lub wyja\u015bnie\u0144 innych os\u00f3b, bez po\u015bpiechu lub przyznawania si\u0119 do uprzedze\u0144. Umiej\u0119tno\u015b\u0107 s\u0142uchania. Otwarto\u015b\u0107, by nie ogranicza\u0107 arbitralnie inicjatyw, ale by je promowa\u0107 i ukierunkowywa\u0107. Otwarto\u015b\u0107, aby uchwyci\u0107 i zaakceptowa\u0107 mo\u017cliwo\u015bci zmiany; w szczeg\u00f3lno\u015bci otwarto\u015b\u0107 umys\u0142u, aby zmieni\u0107 zdanie: jak mawia\u0142 \u015bw. Josemaria, \"nie jeste\u015bmy jak rzeki, kt\u00f3rych nie mo\u017cna zawr\u00f3ci\u0107\".<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, otwarto\u015b\u0107 serca, aby zrozumie\u0107 i kocha\u0107 innych. Ta otwarto\u015b\u0107 prowadzi nas do akceptowania innych takimi, jakimi s\u0105, bez os\u0105dzania i uprzedze\u0144, a tak\u017ce do stawiania im wyzwa\u0144, by stawali si\u0119 lepsi. Chodzi o bycie pomostem tak\u017ce dla ludzi, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 inaczej. Mo\u017cna bardzo dobrze wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 z lud\u017ami innego wyznania lub bezwyznaniowymi, kt\u00f3rzy prowadz\u0105 styl \u017cycia, kt\u00f3rego Pa\u0144stwo nie podzielaj\u0105, ale ludzie ci zazwyczaj zawsze maj\u0105 dobre zaplecze, na kt\u00f3rym mo\u017cna budowa\u0107 przyja\u017a\u0144 i wsp\u00f3lny projekt w firmie.<\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli chodzi o elastyczno\u015b\u0107, oczywiste jest, \u017ce jest ona przeciwie\u0144stwem sztywno\u015bci, ale nie jest przeciwie\u0144stwem si\u0142y. Jest to zdolno\u015b\u0107 do akceptowania i decydowania o koniecznych lub po\u017c\u0105danych wyj\u0105tkach. W tym kontek\u015bcie my\u015bl\u0119, \u017ce warto r\u00f3wnie\u017c wspomnie\u0107 o znaczeniu promowania wewn\u0119trznej wolno\u015bci pracownik\u00f3w na wszystkich poziomach zawodowych, podaj\u0105c pow\u00f3d tego, co jest nakazane. Musz\u0105 oni chcie\u0107 dobrze wykonywa\u0107 swoj\u0105 prac\u0119, aby lepiej s\u0142u\u017cy\u0107. W tym samym duchu, dobre zarz\u0105dzanie pozwala unikn\u0105\u0107 nadmiernej kontroli i nadmiernej szczeg\u00f3\u0142owo\u015bci przy wydawaniu polece\u0144. W ten spos\u00f3b mikrozarz\u0105dzanie<\/em> jako spos\u00f3b re\u017cyserowania tworzy marionetki, a nie dojrza\u0142ych ludzi z w\u0142asnymi kryteriami.<\/p>\n\n\n\n

Warto r\u00f3wnie\u017c wspomnie\u0107 o tym, jak wa\u017cne jest, aby wiedzie\u0107, jak delegowa\u0107 zadania w zale\u017cno\u015bci od okoliczno\u015bci ludzi i \u015brodowisk. Przypomina mi si\u0119 to, co \u015bw. Josemar\u00eda napisa\u0142 w szerszym kontek\u015bcie: \"Nie mo\u017cna stosowa\u0107 tych samych \u015brodk\u00f3w wobec wszystkich. W tym r\u00f3wnie\u017c konieczne jest na\u015bladowanie zachowania matek: ich sprawiedliwo\u015b\u0107 polega na nier\u00f3wnym traktowaniu nier\u00f3wnych dzieci\" (\u015bw. Josemaria, List 29-IX-1957<\/em>, n. 25). <\/p>\n\n\n\n

Niekt\u00f3rzy, ci m\u0142odsi, potrzebuj\u0105 dalszych dzia\u0142a\u0144 i informacji zwrotnych, aby jak najszybciej zdoby\u0107 do\u015bwiadczenie potrzebne do dobrego wykonywania swojej pracy. Inni, bardziej dojrzali, potrzebuj\u0105 coaching<\/em> dzi\u0119ki kt\u00f3rym ucz\u0105 si\u0119 podejmowa\u0107 w\u0142asne decyzje. Przychodzi te\u017c czas, kiedy mog\u0105 pracowa\u0107 bez \u017cadnego monitorowania, poniewa\u017c mened\u017cer mo\u017ce delegowa\u0107 im zadania z pe\u0142nym zaufaniem i bez \u017cadnych obaw. Oboje potrzebuj\u0105 jednak zaufania, blisko\u015bci i przyja\u017ani swoich mened\u017cer\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Dzia\u0142alno\u015b\u0107 mened\u017cerska wymaga zazwyczaj ukierunkowania r\u00f3\u017cnorodnych element\u00f3w i dzia\u0142a\u0144 na wsp\u00f3lny cel. Niezb\u0119dna jest zatem wystarczaj\u0105ca zdolno\u015b\u0107 do syntezy, kt\u00f3ra, zachowuj\u0105c uwag\u0119 odr\u00f3\u017cniaj\u0105c\u0105 r\u00f3\u017cne elementy sprawy, zdo\u0142a zjednoczy\u0107 je we wsp\u00f3lnym wymiarze ko\u0144cowym. W tym miejscu pojawia si\u0119 to, co wielu nazywa cel<\/em> firmy, co obejmuje zwracanie uwagi na jej wielu interesariuszy - orazinteresariusze-<\/em> tak, aby dzia\u0142alno\u015b\u0107 zarz\u0105dcza jednocze\u015bnie jednoczy\u0142a wysi\u0142ki wszystkich.<\/p>\n\n\n\n

Szczeg\u00f3lne znaczenie pracy mened\u017cera polega oczywi\u015bcie na tym, \u017ce efektywno\u015b\u0107 pracy innych ludzi, ich rozw\u00f3j osobisty poprzez prac\u0119, a tak\u017ce kultura i ton firmy zale\u017c\u0105 w du\u017cej mierze od tej pracy. St\u0105d szczeg\u00f3lny aspekt odpowiedzialno\u015bci mened\u017cerskiej. Stanowisko kierownicze nie jest przywilejem, ale s\u0142u\u017cb\u0105 i odpowiedzialno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra polega na tworzeniu efektywnego kontekstu dla pracy innych. Dlatego mened\u017cer musi rozwija\u0107 wewn\u0119trzne usposobienie, kt\u00f3re popycha go do zdecydowanego podejmowania swoich obowi\u0105zk\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n

Kszta\u0142c\u0105 Pa\u0144stwo tych mened\u017cer\u00f3w nie tylko poprzez zaj\u0119cia i prac\u0119 zespo\u0142ow\u0105, ale tak\u017ce poprzez tworzenie atmosfery dobrze wykonanej pracy - w tym wielu r\u00f3\u017cnych aspekt\u00f3w: zadbanych ogrod\u00f3w, czystych tablic, dobrze przygotowanych zaj\u0119\u0107 z efektownymi i jasnymi zamkni\u0119ciami - oraz rado\u015bci i ludzkiej blisko\u015bci, troski o ludzi.<\/p>\n\n\n\n

Wreszcie, ten ton przyja\u017ani, w kt\u00f3rym wszyscy zdaj\u0105 sobie spraw\u0119, \u017ce naprawd\u0119 si\u0119 licz\u0105, \u017ce s\u0105 kochani, wyja\u015bnia otwarto\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 widz\u0105 Pa\u0144stwo w swojej szkole i na zjazdach absolwent\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Bardzo Panu dzi\u0119kuj\u0119.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Download<\/a> Prosz\u0119 udost\u0119pni\u0107 pe\u0142ne przem\u00f3wienie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kanclerz Uniwersytetu Nawarry, pan Fernando Oc\u00e1riz, wyg\u0142osi\u0142 przem\u00f3wienie na temat warto\u015bci pracy podczas 50. rocznicy IESE w Madrycie. Udost\u0119pniamy je Pa\u0144stwu w ca\u0142o\u015bci ze wzgl\u0119du na warto\u015b\u0107 jego s\u0142\u00f3w.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":217047,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-217046","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=217046"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":217463,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046\/revisions\/217463"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/217047"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=217046"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=217046"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=217046"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}