{"id":183286,"date":"2025-11-11T06:00:00","date_gmt":"2025-11-11T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler\/"},"modified":"2025-11-20T17:55:36","modified_gmt":"2025-11-20T16:55:36","slug":"la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler\/","title":{"rendered":"Joseph Weiler: Duchowy kryzys Europy"},"content":{"rendered":"<p>W Aula Magna siedziby Uniwersytetu Nawarry w Madrycie odby\u0142o si\u0119 Forum Omnes-CARF na temat \"Duchowego kryzysu Europy\". Temat, kt\u00f3ry wzbudzi\u0142 du\u017ce oczekiwania, co znalaz\u0142o odzwierciedlenie w licznie przyby\u0142ej na spotkanie publiczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n<p>Kierownictwo Omnes podzi\u0119kowa\u0142o prelegentom i uczestnikom za ich obecno\u015b\u0107 i podkre\u015bli\u0142o intelektualny i ludzki poziom profesora Weilera, kt\u00f3ry jest trzecim laureatem Nagrody Ratzingera, kt\u00f3ry wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 w Forum Omnes-CARF.<\/p>\n\n\n\n<p>Dyrektor Omnes podzi\u0119kowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c sponsorom, Banco Sabadell i sekcji turystyki religijnej i pielgrzymek Viajes el Corte Ingl\u00e9s za wsparcie tego forum, a tak\u017ce tytu\u0142owi magistra chrze\u015bcija\u0144stwa i kultury Uniwersytetu Nawarry.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"vemos-las-consecuencias-de-una-sociedad-llena-de-derechos-pero-sin-responsabilidad-personal-1\">\"Widzimy konsekwencje spo\u0142ecze\u0144stwa pe\u0142nego praw, ale bez osobistej odpowiedzialno\u015bci\".<\/h2>\n\n\n\n<p>Profesor Mar\u00eda Jos\u00e9 Roca by\u0142a odpowiedzialna za moderowanie sesji i przedstawienie prelegent\u00f3w <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Joseph_Weiler\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Joseph_Weiler\" rel=\"noreferrer noopener\">J\u00f3zef Weiler<\/a>. Roca wskaza\u0142 na obron\u0119&nbsp;<strong>\"\u017ce w Europie mo\u017cliwa jest wielo\u015b\u0107 wizji w kontek\u015bcie poszanowania praw\".<\/strong>&nbsp;Weiler, kt\u00f3ry reprezentowa\u0142 W\u0142ochy przed Europejskim Trybuna\u0142em Praw Cz\u0142owieka w sprawie Lautsi przeciwko W\u0142ochom, kt\u00f3ry orzek\u0142 na korzy\u015b\u0107 wolno\u015bci od obecno\u015bci krzy\u017cy we w\u0142oskich szko\u0142ach publicznych.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Joseph Weiler. Duchowy kryzys Europy\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WRbcrjFXNiU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"la-trinidad-europea\">Europejska tr\u00f3jca<\/h2>\n\n\n\n<p>Weiler rozpocz\u0105\u0142 swoj\u0105 rozpraw\u0119 podkre\u015blaj\u0105c, \u017ce \"kryzys, kt\u00f3rego do\u015bwiadcza Europa, nie jest tylko polityczny, obronny czy gospodarczy. Jest to kryzys przede wszystkim warto\u015bci\". W tym obszarze Weiler wyja\u015bni\u0142 warto\u015bci, kt\u00f3re jego zdaniem le\u017c\u0105 u podstaw my\u015blenia o Europie i kt\u00f3re nazwa\u0142 \"europejsk\u0105 tr\u00f3jc\u0105\": \"warto\u015b\u0107 demokracji, obrona praw cz\u0142owieka i rz\u0105dy prawa\".<\/p>\n\n\n\n<p>Te trzy zasady stanowi\u0105 podstaw\u0119 pa\u0144stw europejskich i s\u0105 nieodzowne.&nbsp;<strong>Nie chcemy \u017cy\u0107 w spo\u0142ecze\u0144stwie, kt\u00f3re nie szanuje tych warto\u015bci, twierdzi Weiler, \"ale maj\u0105 problem, s\u0105 puste\".<\/strong>Mog\u0105 i\u015b\u0107 w dobrym lub z\u0142ym kierunku.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler wyja\u015bni\u0142 t\u0119 pustk\u0119 zasad: demokracja jest technologi\u0105 rz\u0105dzenia; jest pusta, poniewa\u017c je\u015bli istnieje spo\u0142ecze\u0144stwo, w kt\u00f3rym wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi to \u017ali ludzie, to b\u0119dzie z\u0142a demokracja. \"Podobnie niezb\u0119dne prawa podstawowe daj\u0105 nam wolno\u015b\u0107, ale co robimy z t\u0105 wolno\u015bci\u0105? W zale\u017cno\u015bci od tego, co robimy, mo\u017cemy czyni\u0107 dobro lub z\u0142o; na przyk\u0142ad mo\u017cemy czyni\u0107 wiele z\u0142a chronieni przez&nbsp;<a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/la-libertad-cristiana-adrien-candiard\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">wolno\u015b\u0107<\/a>&nbsp;wyrazu.<\/p>\n\n\n\n<p>Wreszcie, podkre\u015bli\u0142 Weiler, to samo dotyczy rz\u0105d\u00f3w prawa, je\u015bli prawa, z kt\u00f3rych si\u0119 wywodzi, s\u0105 niesprawiedliwe.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"693\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-226062\" style=\"width:789px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia.webp 1024w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-300x203.webp 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-150x102.webp 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-768x520.webp 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-18x12.webp 18w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"el-vacio-europeo\">Europejska pustka<\/h2>\n\n\n\n<p>W obliczu tej rzeczywisto\u015bci Weiler broni\u0142 swojego postulatu: istoty ludzkie d\u0105\u017c\u0105 do tego, aby \"nada\u0107 naszemu \u017cyciu sens, kt\u00f3ry wykracza poza nasze osobiste interesy\".<\/p>\n\n\n\n<p>Przed II wojn\u0105 \u015bwiatow\u0105, kontynuowa\u0142 profesor, \"to ludzkie pragnienie obejmowa\u0142o trzy elementy: rodzin\u0119, Ko\u015bci\u00f3\u0142 i ojczyzn\u0119. Po wojnie te elementy znikn\u0119\u0142y; i jest to zrozumia\u0142e, je\u015bli we\u017amie si\u0119 pod uwag\u0119 konotacj\u0119 z re\u017cimami faszystowskimi i ich nadu\u017cywanie. Europa staje si\u0119 \u015bwiecka, ko\u015bcio\u0142y pustoszej\u0105, znika poj\u0119cie patriotyzmu i rozpada si\u0119 rodzina. Wszystko to powoduje powstanie pr\u00f3\u017cni. St\u0105d kryzys duchowy w Europie: \"jej warto\u015bci, 'europejska \u015bwi\u0119ta tr\u00f3jca' s\u0105 niezb\u0119dne, ale nie zaspokajaj\u0105 poszukiwania sensu \u017cycia. Warto\u015bci z przesz\u0142o\u015bci: rodzina, ko\u015bci\u00f3\u0142 i kraj ju\u017c nie istniej\u0105. Istnieje wi\u0119c duchowa pr\u00f3\u017cnia\".<\/p>\n\n\n\n<p>Z pewno\u015bci\u0105 nie chcemy powrotu do faszystowskiej Europy. Ale, aby wzi\u0105\u0107 przyk\u0142ad z patriotyzmu, w wersji faszystowskiej jednostka nale\u017cy do pa\u0144stwa; w wersji demokratyczno-republika\u0144skiej pa\u0144stwo nale\u017cy do jednostki.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/donar\/pon-cara-a-tu-donativo\/\">Przeka\u017c teraz<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"europa-cristiana\">Chrze\u015bcija\u0144ska Europa?<\/h3>\n\n\n\n<p>Ekspert konstytucyjny zapyta\u0142 na konferencji, czy mo\u017cliwa jest niechrze\u015bcija\u0144ska Europa. Na to pytanie, kontynuuje Weiler, mo\u017cna odpowiedzie\u0107 w zale\u017cno\u015bci od tego, jak definiuje si\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 Europ\u0119. Je\u015bli spojrzymy na \"sztuk\u0119, architektur\u0119, muzyk\u0119, a tak\u017ce kultur\u0119 polityczn\u0105, nie spos\u00f3b zaprzeczy\u0107 g\u0142\u0119bokiemu wp\u0142ywowi, jaki tradycja chrze\u015bcija\u0144ska wywar\u0142a na kultur\u0119 dzisiejszej Europy\".<\/p>\n\n\n\n<p>Ale nie tylko chrze\u015bcija\u0144skie korzenie wp\u0142yn\u0119\u0142y na koncepcj\u0119 Europy: \"w kulturowych korzeniach Europy jest r\u00f3wnie\u017c wa\u017cny wp\u0142yw Aten. Pod wzgl\u0119dem kulturowym Europa jest syntez\u0105 mi\u0119dzy Jerozolim\u0105 a Atenami.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119, \u017ce opr\u00f3cz tego bardzo znacz\u0105ce jest to, \u017ce dwadzie\u015bcia lat temu \"w wielkiej dyskusji nad preambu\u0142\u0105 Konstytucji Europejskiej zacz\u0119to od cytatu z Peryklesa (Ateny) i m\u00f3wiono o o\u015bwieceniowym rozumie, a pomys\u0142 umieszczenia wzmianki o chrze\u015bcija\u0144skich korzeniach zosta\u0142 odrzucony\". Chocia\u017c to odrzucenie nie zmienia rzeczywisto\u015bci, to pokazuje, z jakim nastawieniem europejska klasa polityczna podchodzi do kwestii chrze\u015bcija\u0144skich korzeni Europy.<\/p>\n\n\n\n<p>Inn\u0105 mo\u017cliw\u0105 definicj\u0105 chrze\u015bcija\u0144skiej Europy by\u0142oby, gdyby istnia\u0142a \"przynajmniej masa krytyczna praktykuj\u0105cych chrze\u015bcijan\". Je\u015bli nie mamy tej wi\u0119kszo\u015bci, trudno m\u00f3wi\u0107 o chrze\u015bcija\u0144skiej Europie. \"To Europa o chrze\u015bcija\u0144skiej przesz\u0142o\u015bci\", podkre\u015bli\u0142 jurysta. \"Dzi\u015b jeste\u015bmy w spo\u0142ecze\u0144stwie postkonstantynopolskim.&nbsp;<strong>Teraz<\/strong>\u00bbpowiedzia\u0142 Weiler,\u00ab<strong>Ko\u015bci\u00f3\u0142 (i wierz\u0105cy: tw\u00f3rcza mniejszo\u015b\u0107) musi szuka\u0107 innego sposobu oddzia\u0142ywania na spo\u0142ecze\u0144stwo\".<\/strong>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"los-tres-peligros-de-la-crisis-espiritual-de-europa\">Trzy niebezpiecze\u0144stwa kryzysu duchowego w Europie<\/h2>\n\n\n\n<p>Joseph Weiler wskaza\u0142 na trzy kluczowe punkty tego duchowego kryzysu w Europie: pogl\u0105d, \u017ce wiara jest spraw\u0105 prywatn\u0105, fa\u0142szywe poj\u0119cie neutralno\u015bci, kt\u00f3re w rzeczywisto\u015bci jest wyborem sekularyzmu, oraz koncepcja jednostki jako podmiotu jedynie praw, a nie obowi\u0105zk\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"1-considerar-la-fe-como-algo-privado\">1. uznaj\u0105c wiar\u0119 za prywatn\u0105<\/h3>\n\n\n\n<p>Weiler jasno wyja\u015bni\u0142, \u017ce my, Europejczycy, jeste\u015bmy \"dzie\u0107mi Rewolucji Francuskiej i widz\u0119 wielu chrze\u015bcija\u0144skich koleg\u00f3w, kt\u00f3rzy przej\u0119li t\u0119 ide\u0119, \u017ce religia jest rzecz\u0105 prywatn\u0105\". Ludzie, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 modlitw\u0119 przy stole, ale nie robi\u0105 tego z kolegami z pracy, poniewa\u017c uwa\u017caj\u0105, \u017ce jest to co\u015b prywatnego.<\/p>\n\n\n\n<p>W tym miejscu Weiler przypomnia\u0142 s\u0142owa proroka Micheasza: \"Cz\u0142owieku, zosta\u0142e\u015b uczyniony, aby\u015b wiedzia\u0142, co jest dobre, czego Pan od ciebie chce: tylko czyni\u0107 dobrze, kocha\u0107 dobro\u0107 i chodzi\u0107 pokornie z twoim Bogiem\" (Micheasz 6, 8) i zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119, \u017ce \"nie m\u00f3wi si\u0119, \u017ce chod\u017a potajemnie, ale pokornie. Chodzi\u0107 w pokorze to nie to samo, co chodzi\u0107 w ukryciu. W spo\u0142ecze\u0144stwie postkonstantynopolita\u0144skim zastanawiam si\u0119, czy dobr\u0105 polityk\u0105 jest ukrywanie swojej wiary, poniewa\u017c istnieje obowi\u0105zek dawania \u015bwiadectwa\".<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"2-la-falsa-concepcion-de-la-neutralidad\">2. Fa\u0142szywe wyobra\u017cenie o neutralno\u015bci<\/h3>\n\n\n\n<p>W tym miejscu Weiler wskaza\u0142 na to inne \"dziedzictwo rewolucji francuskiej\". Weiler zilustrowa\u0142 to niebezpiecze\u0144stwo na przyk\u0142adzie edukacji. Punkt, w kt\u00f3rym \"Amerykanie i Francuzi le\u017c\u0105 w jednym \u0142\u00f3\u017cku\". Uwa\u017caj\u0105, \u017ce pa\u0144stwo ma obowi\u0105zek by\u0107 neutralne, tzn. nie mo\u017ce wykazywa\u0107 preferencji dla tej czy innej religii. I to prowadzi ich do my\u015blenia, \u017ce szko\u0142a publiczna musi by\u0107 \u015bwiecka, laicka, bo je\u015bli jest religijna, to by\u0142oby to naruszenie neutralno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n<p>Co to oznacza? \u017be \u015bwiecka rodzina, kt\u00f3ra chce zapewni\u0107 swoim dzieciom \u015bwieckie wykszta\u0142cenie, mo\u017ce pos\u0142a\u0107 je do szko\u0142y publicznej, finansowanej przez pa\u0144stwo, ale katolicka rodzina, kt\u00f3ra chce mie\u0107 katolickie wykszta\u0142cenie, musi p\u0142aci\u0107, poniewa\u017c jest ono prywatne. Jest to fa\u0142szywa koncepcja neutralno\u015bci, poniewa\u017c opowiada si\u0119 za jedn\u0105 opcj\u0105: \u015bwieck\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p>Mo\u017cna to pokaza\u0107 na przyk\u0142adzie Holandii i Wielkiej Brytanii. Narody te zrozumia\u0142y, \u017ce dzisiejszy roz\u0142am spo\u0142eczny nie przebiega mi\u0119dzy protestantami a katolikami. <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/sacerdotes-formacion-filipinas-formacion-coraje\/\" data-type=\"post\" data-id=\"200951\">Katolicy<\/a>, ale na przyk\u0142ad mi\u0119dzy religijnymi i niereligijnymi. Pa\u0144stwa finansuj\u0105 szko\u0142y \u015bwieckie, katolickie, protestanckie, \u017cydowskie, muzu\u0142ma\u0144skie... poniewa\u017c finansowanie tylko szk\u00f3\u0142 \u015bwieckich oznacza preferowanie opcji \u015bwieckiej.<\/p>\n\n\n\n<p>\"B\u00f3g prosi nas, aby\u015bmy chodzili pokornie, a nie w ukryciu\",&nbsp;<strong>Joseph Weiler,&nbsp;<\/strong><em>Nagroda Ratzingera 2022.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"3-derechos-sin-deberes\">3. Prawa bez obowi\u0105zk\u00f3w<\/h3>\n\n\n\n<p>Ostatnia cz\u0119\u015b\u0107 wyk\u0142adu profesora Weilera dotyczy tego, co nazywa on&nbsp;<strong>\"Nowa wiara jest oczywist\u0105 konsekwencj\u0105 sekularyzacji Europy: nowa wiara to podb\u00f3j praw\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Chocia\u017c, jak twierdzi\u0142, je\u015bli prawo stawia cz\u0142owieka w centrum, to jest dobre. Problem polega na tym, \u017ce nikt nie m\u00f3wi o obowi\u0105zkach i stopniowo \"zmienia\" to jednostk\u0119 w egocentryka. Wszystko zaczyna si\u0119 i ko\u0144czy na mnie, pe\u0142nym praw i bez obowi\u0105zk\u00f3w\".<\/p>\n\n\n\n<p>Wyja\u015bni\u0142: \"Nie oceniam cz\u0142owieka wed\u0142ug jego religii. Znam ludzi religijnych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w Boga i s\u0105 jednocze\u015bnie okropnymi lud\u017ami. Znam ateist\u00f3w, kt\u00f3rzy s\u0105 szlachetni. Ale jako spo\u0142ecze\u0144stwo co\u015b znikn\u0119\u0142o, gdy stracili\u015bmy pot\u0119\u017cny g\u0142os religijny\".<\/p>\n\n\n\n<p>Ale \"w niezsekularyzowanej Europie\", wyja\u015bni\u0142 Weiler, \"w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 wsz\u0119dzie by\u0142 g\u0142os, kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 o obowi\u0105zkach i by\u0142 to g\u0142os uzasadniony i wa\u017cny\". To by\u0142 g\u0142os Ko\u015bcio\u0142a. Teraz \u017caden polityk w Europie nie m\u00f3g\u0142by powt\u00f3rzy\u0107 s\u0142ynnego przem\u00f3wienia Kennedy'ego. B\u0119dziemy mogli zobaczy\u0107 duchowe konsekwencje spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re jest pe\u0142ne praw, ale nie ma obowi\u0105zk\u00f3w, nie ma osobistej odpowiedzialno\u015bci\".<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Odzyskanie poczucia odpowiedzialno\u015bci<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Na pytanie, jakie warto\u015bci powinno odzyska\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo europejskie, aby unikn\u0105\u0107 tej zapa\u015bci, Weiler zaapelowa\u0142 przede wszystkim o \"osobist\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107, bez kt\u00f3rej konsekwencje s\u0105 bardzo du\u017ce\". Weiler broni\u0142 warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skich przy tworzeniu Unii Europejskiej: \"By\u0107 mo\u017ce wa\u017cniejszy od rynku przy tworzeniu Unii Europejskiej by\u0142 pok\u00f3j\".<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler przekonywa\u0142, \u017ce \"z jednej strony by\u0142a to bardzo m\u0105dra decyzja polityczna i strategiczna, ale nie tylko. Ojcowie za\u0142o\u017cyciele: Jean Monet, Schumman, Adenauer, De Gasperi... przekonani katolicy, dokonali aktu, kt\u00f3ry pokaza\u0142 wiar\u0119 w przebaczenie i odkupienie. Czy uwa\u017ca Pan, \u017ce bez tych uczu\u0107 pi\u0119\u0107 lat po II wojnie \u015bwiatowej Francuzi i Niemcy podaliby sobie r\u0119ce, sk\u0105d wzi\u0119\u0142y si\u0119 te uczucia i ta wiara w odkupienie i przebaczenie, je\u015bli nie z katolickiej tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej? To jest najwa\u017cniejszy sukces Unii Europejskiej.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"267\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler.jpg\" alt=\"joseph weiler crisis  espiritual de europa\" class=\"wp-image-226282\" style=\"width:592px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler.jpg 400w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-300x200.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-150x100.jpg 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"joseph-weiler-semblanza\">Joseph Weiler, portret<\/h4>\n\n\n\n<p>Amerykanin \u017cydowskiego pochodzenia, urodzi\u0142 si\u0119 w Johannesburgu w 1951 roku i mieszka\u0142 w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach Izraela, a tak\u017ce w Wielkiej Brytanii, gdzie studiowa\u0142 na uniwersytetach Sussex i Cambridge. Nast\u0119pnie przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Stan\u00f3w Zjednoczonych, gdzie wyk\u0142ada\u0142 na Uniwersytecie Michigan, nast\u0119pnie w Harvard Law School i na New York University.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler jest uznanym ekspertem w dziedzinie prawa Unii Europejskiej. Joseph Weiler jest \u017bydem, \u017conatym ojcem pi\u0119ciorga dzieci, cz\u0142onkiem Ameryka\u0144skiej Akademii Sztuki i Nauki oraz doktorem honoris causa Uniwersytetu Nawarry i CEU San Pablo w Hiszpanii.<\/p>\n\n\n\n<p>Reprezentowa\u0142 W\u0142ochy przed Europejskim Trybuna\u0142em Praw Cz\u0142owieka w sprawie Lautsi przeciwko W\u0142ochom, w kt\u00f3rej jego obrona obecno\u015bci krzy\u017cy w miejscach publicznych jest szczeg\u00f3lnie interesuj\u0105ca ze wzgl\u0119du na dalekowzroczno\u015b\u0107 jego argument\u00f3w, \u0142atwo\u015b\u0107 analogii, a przede wszystkim na poziom rozumowania przedstawiony przed Trybuna\u0142em, stwierdzaj\u0105c na przyk\u0142ad, \u017ce \"przes\u0142anie tolerancji wobec innych nie mo\u017ce by\u0107 t\u0142umaczone na przes\u0142anie nietolerancji wobec w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci\".<\/p>\n\n\n\n<p>W swoim wywodzie Weiler podkre\u015bli\u0142 r\u00f3wnie\u017c znaczenie prawdziwej r\u00f3wnowagi mi\u0119dzy swobodami indywidualnymi, kt\u00f3ra jest charakterystyczna dla tradycyjnie chrze\u015bcija\u0144skich narod\u00f3w europejskich i kt\u00f3ra \"pokazuje krajom, kt\u00f3re uwa\u017caj\u0105, \u017ce demokracja zmusi je do zrzucenia swojej to\u017csamo\u015bci religijnej, \u017ce to nieprawda\".<\/p>\n\n\n\n<p>1 grudnia w Sala Clementina Pa\u0142acu Apostolskiego Ojciec \u015awi\u0119ty Franciszek wr\u0119czy Nagrod\u0119 Ratzingera 2022 Ojcu Michelowi F\u00e9dou i Profesorowi Josephowi Halevi Horowitzowi Weilerowi.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/donar\/\">Przeka\u017c teraz<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>Mar\u00eda Jos\u00e9 Atienza<\/strong>, Dyrektor Omnes. Absolwent komunikacji, z ponad 15-letnim do\u015bwiadczeniem w komunikacji ko\u015bcielnej.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-rank-math-toc-block\" id=\"rank-math-toc\"><p><strong>Spis tre\u015bci<\/strong><\/p><nav><div><div class=\"\"><a href=\"#vemos-las-consecuencias-de-una-sociedad-llena-de-derechos-pero-sin-responsabilidad-personal-1\">\"Widzimy konsekwencje spo\u0142ecze\u0144stwa pe\u0142nego praw, ale bez osobistej odpowiedzialno\u015bci\".<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#la-trinidad-europea\">Europejska tr\u00f3jca<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#el-vacio-europeo\">Europejska pustka<\/a><div><div class=\"\"><a href=\"#europa-cristiana\">Chrze\u015bcija\u0144ska Europa?<\/a><\/div><\/div><\/div><div class=\"\"><a href=\"#los-tres-peligros-de-la-crisis-espiritual-de-europa\">Trzy niebezpiecze\u0144stwa kryzysu duchowego w Europie<\/a><div><div class=\"\"><a href=\"#1-considerar-la-fe-como-algo-privado\">1. uznaj\u0105c wiar\u0119 za prywatn\u0105<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#2-la-falsa-concepcion-de-la-neutralidad\">2. Fa\u0142szywe wyobra\u017cenie o neutralno\u015bci<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#3-derechos-sin-deberes\">3. Prawa bez obowi\u0105zk\u00f3w<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/nav><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Joseph Weiler, laureat Nagrody Teologicznej Ratzingera 2022, by\u0142 prelegentem Forum Omnes-CARF Foundation na temat duchowego kryzysu Europy. W wype\u0142nionej po brzegi Aula Magna w budynku Masters Uniwersytetu Nawarry w Madrycie, ameryka\u0144ski konstytucjonalista podzieli\u0142 si\u0119 swoimi przemy\u015bleniami i refleksjami na temat aktualnej my\u015bli europejskiej.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":226057,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[312,313],"class_list":["post-183286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-foro-omnes","tag-joseph-weiler"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183286"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":226714,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286\/revisions\/226714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/226057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}