{"id":183208,"date":"2022-04-18T08:00:44","date_gmt":"2022-04-18T06:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/pasolini-y-los-dos-pablos\/"},"modified":"2024-10-10T13:42:07","modified_gmt":"2024-10-10T11:42:07","slug":"pasolini-y-los-dos-pablos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/pasolini-y-los-dos-pablos\/","title":{"rendered":"Pasolini i dwaj Pablos"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Pier Paolo Pasolini<\/h2>\n

Mija 100 lat od narodzin Piera Paolo Pasoliniego, urodzonego w Bolonii 5 marca 1922 roku, jednego z najwybitniejszych filmowc\u00f3w i pisarzy XX wieku.<\/p>\n

To dobra okazja aby zastanowi\u0107 si\u0119 nad swoim szczeg\u00f3lnym postrzeganiem chrze\u015bcija\u0144stwa i Ko\u015bcio\u0142a.<\/strong>. Mateusza, kt\u00f3rej g\u0142\u00f3wn\u0105 cech\u0105 jest przeniesienie na ekran tego, co najlepsze w scenariuszach filmowych: Ewangelii bez po\u0142ysku. Po latach Pasolini spotka\u0142 dw\u00f3ch chrze\u015bcija\u0144skich Pablos: Paw\u0142a, aposto\u0142a, i\u00a0Pawe\u0142 VI<\/a>papie\u017ca.<\/p>\n

The W\u0142oski re\u017cyser chcia\u0142 nakr\u0119ci\u0107 film o \u017cyciu \u015bw. Paw\u0142a.<\/strong>ale nie znalaz\u0142 uznania ani w kr\u0119gach religijnych, ani \u015bwieckich. W rzeczywisto\u015bci chcia\u0142 nakr\u0119ci\u0107 ciekaw\u0105 trylogi\u0119 film\u00f3w o Pawle z Tarsu, Charlesie de Foucauld i Antonio Gramsci, z pewno\u015bci\u0105 o charakterze polemicznym.<\/p>\n

\u017baden z tych projekt\u00f3w nie doszed\u0142 do skutku, chocia\u017c scenariusz St Paul's zosta\u0142 opublikowany.<\/strong> Nie by\u0142 to film z epoki, lecz przeniesienie \u017cycia aposto\u0142a w pewne dwudziestowieczne miejsca i scenerie, \u0142\u0105cz\u0105c sceny dokumentalne z pojawiaj\u0105cymi si\u0119 w blaskach czerni tekstami zaczerpni\u0119tymi z Dziej\u00f3w Apostolskich i list\u00f3w. Barcelona, Pary\u017c, Monachium, Rzym i Nowy Jork to miasta, w kt\u00f3rych w XX wieku toczy\u0142o si\u0119 \u017cycie Paula.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n

\"Pier<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

Pier Paolo Pasolini (Bolonia, 5 marca 1922 - Lacjum, 2 listopada 1975) w\u0142oski pisarz, poeta i re\u017cyser filmowy.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Film Pasoliniego przedstawi\u0142 dw\u00f3ch r\u00f3\u017cnych Pablos\u00f3w<\/h2>\n

The rygorystyczny faryzeusz<\/strong>za\u0142o\u017cyciel zinstytucjonalizowanego Ko\u015bcio\u0142a, oraz \u015bwi\u0119ty<\/strong>kt\u00f3ry nie ukrywa swoich s\u0142abo\u015bci i pisze najlepsze hymny na cze\u015b\u0107 dobroczynno\u015bci.<\/p>\n

Drugi Pawe\u0142 budzi sympati\u0119 re\u017cysera, poniewa\u017c wyobra\u017ca on sobie, \u017ce faryzeusz mia\u0142by wiele wsp\u00f3lnego z wczesn\u0105 \u015bmierci\u0105 matki i autorytarnym wychowaniem przez oddalonego fizycznie i duchowo ojca. To w\u0142a\u015bnie ten ojciec wysy\u0142a go do Jerozolimy, aby otrzyma\u0142 faryzejskie wychowanie.<\/p>\n

Ale Ulubiony Paul Pasoliniego m\u00f3wi o \"skandalu dla \u017byd\u00f3w i g\u0142upocie dla pogan\".<\/strong>. Identyfikuje si\u0119 z Paw\u0142em z list\u00f3w, a nie z Paw\u0142em z Dziej\u00f3w Apostolskich.<\/p>\n

Ponadto, film ten, podobnie jak inne filmy tego re\u017cysera, by\u0142by rekwizycj\u0105 przeciwko cywilizacji bur\u017cuazyjnej<\/strong>Atakuje \"\u017byd\u00f3w i pogan\", podw\u00f3jny wyraz wsp\u00f3\u0142czesnego konformizmu, w jego ob\u0142udnym i konwencjonalnie religijnym aspekcie oraz w jego \u015bwieckim, liberalnym i materialistycznym aspekcie. Za\u017cartowa\u0142 przeciwko \"\u017bydom i poganom\", podw\u00f3jnemu wyrazowi wsp\u00f3\u0142czesnego konformizmu, w aspekcie ob\u0142udnym i konwencjonalnie religijnym oraz w aspekcie \u015bwieckim, liberalnym i materialistycznym. Widzimy nawet Paw\u0142a przyt\u0142oczonego zm\u0119czeniem i zniech\u0119ceniem, kt\u00f3rego nauczanie zostaje odrzucone w sceptycznym i liberalnym Rzymie, Atenach XX wieku, lub nie znajduje echa w\u015br\u00f3d t\u0142um\u00f3w i ruchu ulicznego Nowego Jorku, miasta symbolizuj\u0105cego wyobcowanie i samotno\u015b\u0107. Wreszcie, to w\u0142a\u015bnie w Stanach Zjednoczonych Paul ponosi m\u0119cze\u0144stwo, padaj\u0105c ofiar\u0105 snajpera w oknie motelu, co jest wyra\u017anym nawi\u0105zaniem do zamachu na Luthera Kinga. Ta \u015bmier\u0107 odbywa si\u0119 w\u015br\u00f3d oboj\u0119tno\u015bci tych, kt\u00f3rzy przechodz\u0105 obok.<\/p>\n

Jedna z interpretacji filmu m\u00f3wi, \u017ce Pasolini maj\u0105cy na celu pot\u0119pienie \u015bwiata pozbawionego dobroczynno\u015bci<\/strong>Dyrektor potwierdzi\u0142, \u017ce ideologie i zbiurokratyzowana koncepcja religii s\u0105 mu obce. Dyrektor potwierdzi\u0142, \u017ce ideologie i zbiurokratyzowana koncepcja religii s\u0105 obce religii. Podkre\u015bli\u0142, \u017ce ka\u017cda ustanowiona w\u0142adza zbyt mocno k\u0142adzie nacisk na wiar\u0119 i nadziej\u0119, nigdy na mi\u0142o\u015b\u0107. Trudno\u015bci z prze\u0142o\u017ceniem tego na obrazy sprawi\u0142y, \u017ce wielokrotnie modyfikowa\u0142 scenariusz. Ale Nawet taki aktor jak Orson Welles, przeznaczony do zagrania \u015bw. Paw\u0142a, nie m\u00f3g\u0142 wiernie odda\u0107 sprzeczno\u015bci, kt\u00f3re re\u017cyser uwa\u017ca\u0142, \u017ce widzi w apostole.<\/strong><\/p>\n

Pawe\u0142 VI<\/h2>\n

na audiencji og\u00f3lnej, kt\u00f3ra rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 od odniesienia do trudno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a w zmieniaj\u0105cym si\u0119 \u015bwiecie, w kt\u00f3rym chrze\u015bcija\u0144stwo nie mia\u0142oby prawa istnie\u0107, poniewa\u017c \u0142atwiej jest przyj\u0105\u0107 racjonalistyczn\u0105 i naukow\u0105 koncepcj\u0119 bez dogmat\u00f3w i hierarchii. Nie by\u0142 to pesymistyczny dyskurs, poniewa\u017c papie\u017c zapewni\u0142, \u017ce \u017cywa i autentyczna wiara jest pierwszym warunkiem pokonania tej trudno\u015bci. Pasolini wyzna\u0142 dziennikarzowi, \u017ce jest \u015bwiadomy cierpienia, jakiego do\u015bwiadcza\u0142 Pawe\u0142 VI w okresie posoborowym, cierpienia spot\u0119gowanego przez jego kondycj\u0119 refleksyjnego intelektualisty, niech\u0119tnego do zewn\u0119trznych manifestacji, ale nie mniej szczerego z tego powodu. Na to przem\u00f3wienie odpowiedzia\u0142 artyku\u0142em, w kt\u00f3rym stwierdzi\u0142, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 powinien stan\u0105\u0107 w opozycji i skonfrontowa\u0107 si\u0119 z w\u0142adz\u0105 bur\u017cuazyjn\u0105, kt\u00f3ra d\u0105\u017cy do jego wykluczenia po tym, jak instrumentalizowa\u0142a go przez ponad sto lat, i doda\u0142, \u017ce ka\u017cda prawdziwa religia powinna przeciwstawi\u0107 si\u0119 tej w\u0142adzy.<\/p>\n

Jest bardzo prawdopodobne, \u017ce Pawe\u0142 VI czyta\u0142 jego artyku\u0142, poniewa\u017c 2 listopada 1975 r., kiedy w telewizji podano wiadomo\u015b\u0107 o zamordowaniu Pasoliniego na pla\u017cy w Ostii przez 17-letniego ch\u0142opca, papie\u017c zdezawuowa\u0142 lekcewa\u017c\u0105c\u0105 uwag\u0119 jednego z jego wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. Wsta\u0142, stan\u0105\u0142 przed ekranem, aby zrobi\u0107 znak krzy\u017ca, a nast\u0119pnie doda\u0142: \"Requiem aeternam dona dei Domine. A teraz m\u00f3dlmy si\u0119 wszyscy za t\u0119 biedn\u0105 dusz\u0119\".<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Przy wsp\u00f3\u0142pracy z:<\/p>\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>
\nAbsolwent historii i prawa. Pisarz i analityk mi\u0119dzynarodowy.
\n@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W\u0142oski re\u017cyser chcia\u0142 nakr\u0119ci\u0107 film o \u017cyciu \u015bw. Paw\u0142a, ale nie zosta\u0142 on przyj\u0119ty przez \u015brodowiska religijne i \u015bwieckie, chocia\u017c scenariusz zosta\u0142 opublikowany.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183732,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183208","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183208"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199217,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183208\/revisions\/199217"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183732"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}