{"id":183203,"date":"2022-04-11T07:00:37","date_gmt":"2022-04-11T05:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/el-sentido-del-sufrimiento-en-dios\/"},"modified":"2025-04-11T13:55:09","modified_gmt":"2025-04-11T11:55:09","slug":"el-sentido-del-sufrimiento-en-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/el-sentido-del-sufrimiento-en-dios\/","title":{"rendered":"Sens cierpienia w Bogu"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\u00a0<\/div>\n
\n
Ten <\/span>jest tym, co my, chrze\u015bcijanie, prze\u017cywamy w Wielkim Tygodniu.<\/strong>. W wywiadzie z papie\u017cem emerytem Benedyktem XVI, opublikowanym w <\/span>\"Osservatore Romano<\/em>Na pierwszy plan wysuwa si\u0119 znaczenie cierpienia w Bogu.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n

B\u00f3g, kt\u00f3ry cierpi<\/h2>\n

Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek zdaje si\u0119 nie mie\u0107 potrzeby usprawiedliwiania si\u0119 przed samym sob\u0105 B\u00f3g<\/a>Czasami nawet o\u015bmiela si\u0119 prosi\u0107 Boga o usprawiedliwienie siebie w obliczu z\u0142a tego \u015bwiata. Cz\u0142owiek straci\u0142 wra\u017cliwo\u015b\u0107 na w\u0142asne grzechy, uwa\u017ca si\u0119 za sprawiedliwego i nie czuje potrzeby zbawienia.<\/strong> A przynajmniej ma poczucie, \u017ce B\u00f3g nie mo\u017ce pozwoli\u0107, aby wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzko\u015bci zosta\u0142a stracona.<\/p>\n

Ale z drugiej strony odczuwa si\u0119 potrzeb\u0119 Bo\u017cego mi\u0142osierdzia i \u0142agodno\u015bci.<\/strong> Do\u015bwiadczy\u0142a tego Faustyna Kowalska i Jan Pawe\u0142 II, kt\u00f3ry potwierdza, \u017ce mi\u0142osierdzie jest jedyn\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3ra jest naprawd\u0119 skuteczna w walce ze z\u0142em. W surowo\u015bci stechnicyzowanego \u015bwiata, w kt\u00f3rym uczucia nie maj\u0105 ju\u017c \u017cadnego znaczenia\", m\u00f3wi.<\/em>zauwa\u017ca papie\u017c Ratzinger, ale zwi\u0119ksza oczekiwanie na zbawcz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest dawana za darmo\".<\/em>.<\/p>\n

To w\u0142a\u015bnie w tych ramach przedstawiona jest relacja mi\u0119dzy Bogiem Ojcem a Jego Synem. Nie pomaga naleganie na sprawiedliwo\u015b\u0107 w sensie absolutnym lub okrutnym, z argumentem, \u017ce Syn jest pos\u0142uszny Ojcu i w pos\u0142usze\u0144stwie akceptuje okrutne wymagania sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n

Benedykt XVI wyja\u015bnia: \"Kiedy Syn w Ogrodzie Oliwnym walczy z wol\u0105 Ojca, nie chodzi o to, aby zaakceptowa\u0107 okrutn\u0105 dyspozycj\u0119 Boga, ale aby wci\u0105gn\u0105\u0107 ludzko\u015b\u0107 w wol\u0119 Boga\".<\/em> . Na temat relacji mi\u0119dzy dwiema wolami Ojca i Syna patrz ksi\u0105\u017cka J. Ratzingera, Jezus z Nazaretu, t. 1, szczeg\u00f3lnie rozdzia\u0142 6.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

\"Fundaci\u00f3n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
Chrystus na krzy\u017cu, dzie\u0142o przypisywane Vel\u00e1zquezowi - 1631. Zachowane w Museo del Prado.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

Znaczenie cierpienia krzy\u017ca<\/h3>\n

Ale potem papie\u017c emeryt zastanawia si\u0119, jaki jest sens krzy\u017ca?<\/strong><\/p>\n

I odpowiada w ten spos\u00f3b: zdajmy sobie spraw\u0119 z brud\u00f3w i ogromu z\u0142a, przemocy i k\u0142amstw, nienawi\u015bci, okrucie\u0144stwa i arogancji, kt\u00f3re zalewaj\u0105 ca\u0142y \u015bwiat. Tradycja Starego Testamentu mia\u0142a nadziej\u0119 na niesko\u0144czon\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra mog\u0142aby przezwyci\u0119\u017cy\u0107 z\u0142o i cierpienie \u015bwiata. Chrystus przynosi nam, zw\u0142aszcza w swoim cierpieniu, t\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 i to zwyci\u0119stwo.<\/strong>. Powstaje pytanie, czy i w jakim sensie oznacza to cierpienie w Bogu Ojcu.<\/p>\n

W swojej argumentacji, Benedykt XV<\/a>Przedstawiam Pa\u0144stwu tekst Henri De Lubaca. Najpierw przedstawia on mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa, kt\u00f3ra prowadzi Go do cierpienia za nas: \"Odkupiciel wszed\u0142 na \u015bwiat ze wsp\u00f3\u0142czucia dla rodzaju ludzkiego. Wzi\u0105\u0142 na siebie nasze cierpienia na d\u0142ugo przed ukrzy\u017cowaniem, a nawet zanim schyli\u0142 si\u0119, by przyj\u0105\u0107 nasze cia\u0142o: gdyby nie do\u015bwiadczy\u0142 ich wcze\u015bniej, nie sta\u0142by si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 naszego ludzkiego \u017cycia. A czym by\u0142y te cierpienia, kt\u00f3re wcze\u015bniej zni\u00f3s\u0142 dla nas? To by\u0142a pasja mi\u0142o\u015bci\".<\/em>.<\/p>\n

Nawet je\u015bli nie chodzi tylko o cierpienie Chrystusa<\/strong>Syn Bo\u017cy stworzy\u0142 cz\u0142owieka, kt\u00f3rego przedstawiamy w postaciach Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia, ale De Lubac zadaje sobie pytanie: \"Ale sam Ojciec, B\u00f3g wszech\u015bwiata, Ten, kt\u00f3ry jest nad wyraz cierpliwy, cierpliwy, mi\u0142osierny i lito\u015bciwy, czy\u017c nie cierpi r\u00f3wnie\u017c w pewnym sensie?\".<\/em>.<\/p>\n

Tutaj cytuje fragment biblijny: \"Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, w\u0142o\u017cy\u0142 na ciebie szaty, jak kto\u015b, kto nosi swoje dziecko\".<\/em> (Deut. 1:31). \"B\u00f3g<\/em> - komentuje De Lubac. Bierze na siebie nasze szaty, tak jak Syn Bo\u017cy bierze na siebie nasze cierpienia. Sam Ojciec nie jest pozbawiony nami\u0119tno\u015bci! Je\u017celi jest wzywany, to zna mi\u0142osierdzie i wsp\u00f3\u0142czucie. Odczuwa cierpienie z powodu mi\u0142o\u015bci\".<\/em>.<\/p>\n

W tym momencie interweniuje Benedykt XVI, przywo\u0142uj\u0105c nabo\u017ce\u0144stwa ze swojej ojczyzny i obrazy sztuki chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/p>\n

\"W niekt\u00f3rych cz\u0119\u015bciach Niemiec istnia\u0142o bardzo poruszaj\u0105ce nabo\u017ce\u0144stwo do Not Gottes (\"n\u0119dzy Boga\"). Dla mnie jest to imponuj\u0105cy obraz, kt\u00f3ry przedstawia cierpi\u0105cego Ojca, kt\u00f3ry jako Ojciec uczestniczy wewn\u0119trznie w cierpieniach Syna. Cz\u0119\u015bci\u0105 tego nabo\u017ce\u0144stwa jest r\u00f3wnie\u017c obraz \"tronu \u0142aski\":. Ojciec trzyma krzy\u017c i ukrzy\u017cowanego, z mi\u0142o\u015bci\u0105 pochyla si\u0119 nad nim, a z drugiej strony, \u017ce tak powiem, jest razem z nim na krzy\u017cu. W ten spos\u00f3b, w wielki i czysty spos\u00f3b, mo\u017cemy zobaczy\u0107, co oznacza Bo\u017ce mi\u0142osierdzie i udzia\u0142 Boga w cierpieniu cz\u0142owieka\".<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Tylko mi\u0142o\u015b\u0107 pokonuje z\u0142o<\/h3>\n

Nast\u0119pnie nale\u017cy wywnioskowa\u0107: \"Nie chodzi o okrutn\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107, ani o fanatyzm Ojca, ale o prawd\u0119 i rzeczywisto\u015b\u0107 stworzenia: o prawdziwe i intymne pokonanie z\u0142a, kt\u00f3re w ostatecznym rozrachunku mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 tylko w cierpieniu mi\u0142o\u015bci\".<\/em>.<\/p>\n

Rzeczywi\u015bcie, z tronu \u0142aski, kt\u00f3rym jest krzy\u017c Jezusa, zst\u0119puje mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca, oczyszczaj\u0105c z\u0142o, kt\u00f3re cz\u0142owiek wyla\u0142 na \u015bwiat w ci\u0105gu wiek\u00f3w. Ta mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 Ojciec wraz z Synem objawi\u0142 przez cierpienie krzy\u017ca i kt\u00f3ra wyp\u0142ywa w mi\u0142osierdziu.<\/strong><\/p>\n

W Roku Mi\u0142osierdzia papie\u017c Franciszek wyja\u015bni\u0142 ju\u017c znaczenie Wielkiego Tygodnia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

\"Je\u017celi B\u00f3g okaza\u0142 nam swoj\u0105 najwy\u017csz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 w \u015bmierci Jezusa, to my r\u00f3wnie\u017c, zregenerowani przez Ducha \u015awi\u0119tego, mo\u017cemy i musimy si\u0119 wzajemnie mi\u0142owa\u0107\".
Papie\u017c Franciszek<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Tydzie\u0144 Wielkanocny<\/h3>\n

W Wielki Czwartek Jezus ustanawia <\/strong><\/p>\n

jako mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra uprzedza krzy\u017c i staje si\u0119 s\u0142u\u017cb\u0105, zw\u0142aszcza dla najs\u0142abszych.<\/p>\n

\"Wielki Pi\u0105tek jest kulminacj\u0105 mi\u0142o\u015bci<\/strong>. \u015amier\u0107 Jezusa, kt\u00f3ry na krzy\u017cu oddaje si\u0119 Ojcu, aby ofiarowa\u0107 zbawienie ca\u0142emu \u015bwiatu, wyra\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 oddan\u0105 do ko\u0144ca, bez ko\u0144ca. Mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra stara si\u0119 obj\u0105\u0107 wszystkich, nie wykluczaj\u0105c nikogo. Mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra rozci\u0105ga si\u0119 na ka\u017cdy czas i ka\u017cde miejsce: niewyczerpane \u017ar\u00f3d\u0142o zbawienia, do kt\u00f3rego mo\u017ce przyj\u015b\u0107 ka\u017cdy z nas, grzesznik\u00f3w\".<\/em> (Audiencja generalna, 23-III-206).<\/p>\n

Taka jest mi\u0142o\u015b\u0107 Boga Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ra w dniu Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy zostanie udzielona dzia\u0142aniu \u0142aski w \u015bwiecie.<\/p>\n

Francisco podsumowuje: \"Je\u017celi B\u00f3g okaza\u0142 nam swoj\u0105 najwy\u017csz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 w \u015bmierci Jezusa, to my r\u00f3wnie\u017c, zregenerowani przez Ducha \u015awi\u0119tego, mo\u017cemy i musimy si\u0119 wzajemnie mi\u0142owa\u0107\".<\/em>. Nast\u0119pnie, Wielka Sobota to dzie\u0144 milczenia Boga.<\/strong>czekaj\u0105c na mi\u0142o\u015b\u0107 dla opuszczonych.<\/p>\n

W sumie i to jest to, co \u015bwi\u0119tujemy w Wielkanoc,\u00a0\"wszystko to jest wielk\u0105 tajemnic\u0105 mi\u0142o\u015bci i mi\u0142osierdzia\".<\/em> kt\u00f3ry wychodzi nam na spotkanie, aby poprowadzi\u0107 nas do Zmartwychwstania. Mi\u0142o\u015b\u0107 i mi\u0142osierdzie, kt\u00f3re mog\u0105 nas zmieni\u0107, pod warunkiem, \u017ce je przyjmiemy, zar\u00f3wno w wyznaniu grzech\u00f3w, jak i w pe\u0142nieniu uczynk\u00f3w mi\u0142osierdzia.<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

\n\n\n\n

Pan Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong>Profesor teologii pastoralnej na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Nawarry.<\/p>\n\n\n\n

Posted in \"Ko\u015bci\u00f3\u0142 i nowa ewangelizacja<\/a>\"<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W obliczu brutalnej przemocy wojen tego \u015bwiata b\u0119d\u0105 tacy, kt\u00f3rzy zapytaj\u0105, gdzie jest B\u00f3g. A my, chrze\u015bcijanie, odpowiadamy: B\u00f3g jest tutaj, cierpi z nami i ze wszystkimi, kt\u00f3rzy cierpi\u0105, teraz i a\u017c do ko\u0144ca \u015bwiata.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183728,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183203","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183203"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":215069,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183203\/revisions\/215069"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}