{"id":183195,"date":"2022-04-04T08:00:19","date_gmt":"2022-04-04T06:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-cuaresma-para-los-primeros-cristianos\/"},"modified":"2024-10-10T13:36:39","modified_gmt":"2024-10-10T11:36:39","slug":"la-cuaresma-para-los-primeros-cristianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/la-cuaresma-para-los-primeros-cristianos\/","title":{"rendered":"Wielki Post u pierwszych chrze\u015bcijan"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n

Kiedy zaczyna si\u0119 Wielki Post?<\/h2>\n

The Obchody Paschy Pa\u0144skiej to bez w\u0105tpienia najwa\u017cniejsze \u015bwi\u0119to w roku liturgicznym.<\/strong> Dlatego te\u017c, gdy w II wieku Ko\u015bci\u00f3\u0142 zacz\u0105\u0142 obchodzi\u0107 corocznie Misterium Paschalne Chrystusa, zdawa\u0142 sobie spraw\u0119 z potrzeby odpowiedniego przygotowania poprzez modlitw\u0119 i post w spos\u00f3b zalecany przez Pana. W ten spos\u00f3b powsta\u0142 pobo\u017cny zwyczaj postu infra-paschalnego w Wielki Pi\u0105tek i Wielk\u0105 Sobot\u0119 w ramach przygotowania do Niedzieli Wielkanocnej.<\/p>\n

Pierwsze kroki<\/h3>\n

Krok po kroku, przez proces sedymentacji, ten okres przygotowania paschalnego zosta\u0142 skonsolidowany i sta\u0142 si\u0119 rzeczywisto\u015bci\u0105 liturgiczn\u0105, kt\u00f3r\u0105 znamy dzisiaj<\/strong> jako okres Wielkiego Postu.<\/p>\n

Wymagania katechumenatu i dyscypliny pokutnej dla pojednania penitent\u00f3w niew\u0105tpliwie r\u00f3wnie\u017c odgrywa\u0142y rol\u0119.<\/p>\n

Pierwotne obchody Paschy Pana opiera\u0142y si\u0119 na praktyce postu przygotowawczego w pi\u0105tek i sobot\u0119 poprzedzaj\u0105c\u0105 obchody.<\/p>\n

Do tej praktyki mo\u017ce nawi\u0105zywa\u0107\u00a0Traditio Apostolica<\/em>Pierwszy z tych dokument\u00f3w pochodzi z pocz\u0105tku III wieku i wymaga od kandydat\u00f3w do chrztu, aby po\u015bcili w pi\u0105tek i sp\u0119dzili sobotni\u0105 noc na czuwaniu.<\/p>\n

Z drugiej strony, w III wieku Ko\u015bci\u00f3\u0142 Aleksandryjski, kt\u00f3ry mia\u0142 g\u0142\u0119bokie i wzajemne relacje ze Stolic\u0105 Rzymsk\u0105, do\u015bwiadczy\u0142 tygodnia postu przed \u015bwi\u0119tami paschalnymi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

\"La<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

Hiszpa\u0144ska procesja wielkopostna<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

W IV wieku nast\u0105pi\u0142o ujednolicenie czterdziestodniowej struktury Wielkiego Postu.<\/h2>\n

Jednak, podobnie jak w innych obszarach \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a, dopiero w IV wieku znajdujemy pierwsze przeb\u0142yski organicznej struktury tego okresu liturgicznego. Jednak\u017ce, podczas gdy w tym czasie instytucja czterdziestodniowego Wielkiego Postu by\u0142a ju\u017c ugruntowana w prawie wszystkich Ko\u015bcio\u0142ach, okres przygotowa\u0144 do Wielkanocy zosta\u0142 ograniczony w Rzymie do trzech tygodni codziennego postu, z wyj\u0105tkiem sob\u00f3t i niedziel. Ten trzytygodniowy post przed Wielkanoc\u0105 obowi\u0105zywa\u0142 tylko przez kr\u00f3tki czas, poniewa\u017c pod koniec IV wieku miasto by\u0142o ju\u017c zaznajomione z czterdziestodniow\u0105 struktur\u0105 Wielkiego Postu.<\/p>\n

Sze\u015bciotygodniowy okres Wielkiego Postu by\u0142 prawdopodobnie zwi\u0105zany z praktyk\u0105 pokutn\u0105: pokutnicy rozpoczynali najbardziej intensywne przygotowanie w sz\u00f3st\u0105 niedziel\u0119 przed Wielkanoc\u0105 i przechodzili d\u0142ugotrwa\u0142y post a\u017c do dnia pojednania, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce podczas zgromadzenia eucharystycznego w Wielki Czwartek. Poniewa\u017c ten okres pokuty trwa\u0142 czterdzie\u015bci dni, nazwano go Quadragesima lub Wielkim Postem.<\/p>\n

W pierwszym etapie organizacji Wielkiego Postu odbywa\u0142y si\u0119 tylko niedzielne spotkania eucharystyczne, chocia\u017c w \u015brody i pi\u0105tki w ci\u0105gu tygodnia odbywa\u0142y si\u0119 zgromadzenia nie eucharystyczne.<\/p>\n

Ale ju\u017c pod koniec VI wieku w poniedzia\u0142kowe, \u015brodowe i pi\u0105tkowe spotkania odprawiano Eucharysti\u0119. P\u00f3\u017aniej dodano nowe zgromadzenia eucharystyczne we wtorki i soboty. Ostatecznie proces ten zosta\u0142 zako\u0144czony za pontyfikatu Grzegorza II (715-731), wraz z wyznaczeniem formularza eucharystycznego na czwartki Wielkiego Postu.<\/p>\n

Dlaczego akurat czterdzie\u015bci dni?<\/h2>\n

Teologiczne znaczenie Wielkiego Postu jest bardzo bogate. Jego struktura kwarantanny poci\u0105ga za sob\u0105 specyficzne podej\u015bcie doktrynalne.<\/p>\n

Rzeczywi\u015bcie, kiedy post ogranicza\u0142 si\u0119 do dw\u00f3ch dni - lub najwy\u017cej tygodnia - ta praktyka liturgiczna mog\u0142a by\u0107 uzasadniona po prostu smutkiem Ko\u015bcio\u0142a z powodu nieobecno\u015bci Oblubie\u0144ca lub klimatem niespokojnego oczekiwania; natomiast post wielkopostny ma od pocz\u0105tku swoje w\u0142asne konotacje, narzucone przez symboliczne znaczenie liczby czterdzie\u015bci.<\/p>\n

Przede wszystkim nie nale\u017cy zapomina\u0107, \u017ce ca\u0142a tradycja zachodnia rozpoczyna Wielki Post od ewangelicznego czytania o kuszeniu Jezusa na pustyni: okres Wielkiego Postu stanowi wi\u0119c do\u015bwiadczenie pustyni, kt\u00f3re, jak w przypadku Pana, trwa czterdzie\u015bci dni.<\/p>\n

W okresie Wielkiego Postu Ko\u015bci\u00f3\u0142 prze\u017cywa intensywn\u0105 walk\u0119 duchow\u0105 jako czas postu i pr\u00f3by.<\/strong> \u015awiadczy o tym r\u00f3wnie\u017c czterdziestoletnia pielgrzymka narodu izraelskiego przez Synaj.<\/p>\n

Inne symbole wzbogacaj\u0105 liczb\u0119 czterdzie\u015bci, kt\u00f3re mo\u017cna znale\u017a\u0107 w Starym i Nowym Testamencie. W ten spos\u00f3b kwarantanna przywo\u0142uje ide\u0119 przygotowania: czterdzie\u015bci dni Moj\u017cesza i Eliasza przed spotkaniem z Jahwe; czterdzie\u015bci dni, kt\u00f3re wykorzysta\u0142 Jonasz, aby uzyska\u0107 pokut\u0119 i przebaczenie; czterdzie\u015bci dni postu Jezusa przed rozpocz\u0119ciem jego publicznej s\u0142u\u017cby. Wielki Post to okres przygotowania do obchod\u00f3w uroczysto\u015bci wielkanocnych: inicjacji chrze\u015bcija\u0144skiej i pojednania pokutnik\u00f3w.<\/strong><\/p>\n

Wreszcie, tradycja chrze\u015bcija\u0144ska interpretowa\u0142a liczb\u0119 czterdzie\u015bci r\u00f3wnie\u017c jako wyraz czasu obecnego \u017cycia, przedsmak przysz\u0142ego \u015bwiata. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II (por. SC 109)<\/em> wskaza\u0142, \u017ce Wielki Post ma podw\u00f3jny wymiar, chrzcielny i pokutny, i podkre\u015bli\u0142 jego charakter czas przygotowania do Wielkanocy w atmosferze uwa\u017cnego s\u0142uchania S\u0142owa Bo\u017cego i nieustaj\u0105cej modlitwy.<\/strong><\/p>\n

Okres Wielkiego Postu ko\u0144czy si\u0119 w Wielki Czwartek rano, kiedy to Masa<\/a> chrismalis -Missa Chrismalis- kt\u00f3ry biskup koncelebruje ze swoimi kap\u0142anami. Msza ta jest wyrazem komunii biskupa i jego kap\u0142an\u00f3w w jedynym i identycznym kap\u0142a\u0144stwie i pos\u0142udze Chrystusa. Podczas uroczysto\u015bci b\u0142ogos\u0142awione s\u0105 oleje \u015bwi\u0119te i konsekrowany jest chrzest.<\/p>\n

Okres Wielkiego Postu trwa od \u015arody Popielcowej do Mszy Wieczerzy Pa\u0144skiej. \u015aroda Popielcowa jest dniem postu i wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci; w pi\u0105tki Wielkiego Postu obowi\u0105zuje wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 od mi\u0119sa.<\/strong>. W Wielki Pi\u0105tek r\u00f3wnie\u017c obowi\u0105zuje post i abstynencja.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

Pan Francisco Varo Pineda<\/strong><\/a>
\nDyrektor ds. bada\u0144
\nUniwersytet Nawarry
\nWydzia\u0142 Teologiczny
\nProfesor Pisma \u015awi\u0119tego<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dopiero w czwartym wieku znajdujemy pierwsze przeb\u0142yski organicznej struktury tego sezonu liturgicznego. Pod koniec IV wieku Rzym zna\u0142 ju\u017c struktur\u0119 czterdziestodniowego Wielkiego Postu.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183719,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183195"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":198988,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183195\/revisions\/198988"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}