{"id":183164,"date":"2023-01-19T08:00:00","date_gmt":"2023-01-19T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/el-gran-comediografo-moliere-y-los-falsos-devotos\/"},"modified":"2025-02-03T16:00:13","modified_gmt":"2025-02-03T15:00:13","slug":"gran-comediografo-moliere-y-los-falsos-devotos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/gran-comediografo-moliere-y-los-falsos-devotos\/","title":{"rendered":"Komik Molier i fa\u0142szywi wielbiciele"},"content":{"rendered":"
\n
\n

Obchody Roku Moliera<\/span><\/h3>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

Francja \u015bwi\u0119tuje rok Moli\u00e8re<\/a> z okazji 400. rocznicy urodzin wielkiego komediopisarza 15 stycznia 1622 roku.<\/p>\n

To podstawowe nazwisko w teatrze powszechnym, aktor i autor, kt\u00f3ry zmar\u0142 w po\u0142owie przedstawienia \"Chorego z wyobra\u017ani\". Molier na zawsze kojarzy si\u0119 z \u017cywio\u0142owo\u015bci\u0105 i rado\u015bci\u0105 trupy komediowej, w\u0119druj\u0105cej z natury, dop\u00f3ki kto\u015b pot\u0119\u017cny nie zechce jej sponsorowa\u0107 lub przyj\u0105\u0107 na s\u0142u\u017cb\u0119, jak to si\u0119 sta\u0142o w przypadku naszego autora z Ludwikiem XIV.<\/p>\n

Ale up\u0142yw czasu m\u00f3g\u0142 sprawi\u0107, \u017ce Molier sta\u0142 si\u0119 bardziej stereotypem ni\u017c prawdziw\u0105 osob\u0105.<\/strong>Czasami przedstawiano go jako przeciwnika w\u0142adzy, zw\u0142aszcza Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry rzekomo zabrania\u0142 poch\u00f3wku komik\u00f3w na \u015bwi\u0119tej ziemi.<\/p>\n

\u017baden dokument nie potwierdza tego stwierdzenia, a w przypadku Moliera r\u00f3wnie\u017c nie by\u0142o ono prawdziwe. Niemniej jednak, \u0142atwym rozwi\u0105zaniem jest uznanie autora Tartuffe'a za antykleryka\u0142a i libertyna<\/strong>. W rzeczywisto\u015bci Molier krytykowa\u0142 w tej sztuce jedynie hipokryzj\u0119 fa\u0142szywej pobo\u017cno\u015bci<\/strong>.<\/p>\n

Pr\u00f3ba odr\u00f3\u017cnienia prawdziwych pobo\u017cno\u015bci od fa\u0142szywych wi\u0105\u017ce si\u0119 jednak zawsze z ryzykiem: wielu niewierz\u0105cych cz\u0119sto nie jest zainteresowanych takim rozr\u00f3\u017cnieniem, poniewa\u017c zmusza ich ono do kwalifikowania swoich s\u0105d\u00f3w, a niekt\u00f3rzy wierz\u0105cy s\u0105 zbyt podejrzliwi i uparcie uwa\u017caj\u0105, \u017ce ich rozumienie wiary jest jedynym mo\u017cliwym do przyj\u0119cia. W rzeczywisto\u015bci \u017cadna z tych pozycji nie ma poczucia humoru, kt\u00f3re uosabia \u017cycie i tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Moliera.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Molier w Tartuffe<\/h3>\n
\"Moli\u00e8re
Molier (1622 - 1673) - urodzony we Francji komik.<\/figcaption><\/figure>\n

Markizowie, lekarze, wy\u015bmiewani m\u0119\u017cowie, pedantyczne \"cenne\" kobiety... byli bohaterami satyr Moliera, ale przyj\u0119li t\u0119 krytyk\u0119 lepiej ni\u017c religijni hipokryci, kt\u00f3rzy walczyli o zakazanie Tartuffe'a.<\/p>\n

Nie chcieli przyzna\u0107, wed\u0142ug autora, \u017ce komedie maj\u0105 na celu korygowanie wad<\/strong> spo\u0142ecze\u0144stwa<\/strong>i \u017ce kocha\u0107 lub nie kocha\u0107 sceny to kwestia gustu. Molier pisze w prologu do Tartuffe'a, \u017ce byli ojcowie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy lubili teatr, i tacy, kt\u00f3rzy nie lubili.<\/p>\n

Przedstawienie postaci prawie zawsze kl\u0119cz\u0105cej w \u015bwi\u0105tyni, pomi\u0119dzy westchnieniami i spojrzeniami na niebo i ziemi\u0119 nie by\u0142o atakowaniem religii. Podkre\u015blanie skrupulatno\u015bci kogo\u015b, kto czu\u0142 si\u0119 zirytowany tym, \u017ce zabi\u0142 pch\u0142\u0119, b\u0119d\u0105c rozproszonym podczas modlitwy, nie by\u0142o krytykowaniem tych, kt\u00f3rzy si\u0119 modlili.<\/p>\n

Nie by\u0142o te\u017c oznak\u0105 ateizmu pot\u0119pianie postawy tych, kt\u00f3rzy poprawili swoje losy, korzystaj\u0105c z pochlebstw i wype\u0142niaj\u0105c usta wyrazami pokory, \u0142aski i dobroci nieba.<\/p>\n

Ponadto, Molier w \"Tartuffe\" przestrzega przed fa\u0142szyw\u0105 pokor\u0105, poniewa\u017c powinni\u015bmy si\u0119 wystrzega\u0107 tych, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za bezwarto\u015bciowych, a w \u015brodku s\u0105 pe\u0142ni grzechu i nieprawo\u015bci.<\/strong> Ale na ko\u0144cu komedii Tartuffe, hipokryta, zostanie zdemaskowany, poniewa\u017c Orgon, jego obro\u0144ca, s\u0142yszy, jak m\u00f3wi to, co naprawd\u0119 my\u015bli.<\/p>\n

Tartuffe jest naprawd\u0119 zainteresowany tylko zewn\u0119trznym skandalem: \"To skandal tego \u015bwiata powoduje zgorszenie, i nie chodzi o to, \u017ceby grzeszy\u0107, ale \u017ceby grzeszy\u0107 w milczeniu\".<\/em>. Jest to przyk\u0142ad tego, jak pozory cnoty mog\u0105 prowadzi\u0107 do najwi\u0119kszych wad.<\/strong><\/p>\n

Nie jest przesad\u0105 stwierdzenie, \u017ce Fa\u0142szywa cnota jest cz\u0119sto zwi\u0105zana z post\u0119puj\u0105c\u0105 utrat\u0105 poczucia grzechu.<\/strong> Fa\u0142szywa cnota jest dzieckiem letnio\u015bci.<\/strong><\/p>\n

Tam, gdzie nie ma solidnej cnoty chrze\u015bcija\u0144skiej, osi\u0105 \u017cycia duchowego nie jest mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa ani mi\u0142o\u015b\u0107 Boga. Chrystus<\/a>Jednostka, kt\u00f3ra szuka siebie, staraj\u0105c si\u0119 zas\u0142u\u017cy\u0107 na swoje zbawienie poprzez repertuar nabo\u017ce\u0144stw.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

\n\n\n\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>Absolwent historii i prawa. Pisarz i analityk mi\u0119dzynarodowy @blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

15 stycznia przypada 400. rocznica urodzin francuskiego pisarza, kt\u00f3ry z determinacj\u0105 odr\u00f3\u017cnia\u0142 prawdziwe pobo\u017cno\u015bci od fa\u0142szywych i za to by\u0142 czasem nazywany libertynem.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183688,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183164"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":207368,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183164\/revisions\/207368"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}