{"id":183157,"date":"2021-10-13T08:00:01","date_gmt":"2021-10-13T06:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-osada-historia-de-cristo-de-giovanni-papini\/"},"modified":"2024-12-12T13:56:35","modified_gmt":"2024-12-12T12:56:35","slug":"la-osada-historia-de-cristo-de-giovanni-papini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/la-osada-historia-de-cristo-de-giovanni-papini\/","title":{"rendered":"Giovanni Papini: odwa\u017cna historia Chrystusa"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
\n

Autor, Giovanni Papini<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n

W 1921 r., w setn\u0105 rocznic\u0119 tego wydarzenia, znany w\u0142oski intelektualista Giovanni Papini mia\u0142 czelno\u015b\u0107 opublikowa\u0107 Histori\u0119 Chrystusa, kt\u00f3ra bardzo r\u00f3\u017cni\u0142a si\u0119 od wszystkich poprzednich. Mia\u0142 40 lat i by\u0142 obrazoburc\u0105 filozofii i religii.<\/p>\n

Pa\u0144stwa Literatura w\u0142oska<\/a>by\u0142a bardzo Nietzschea\u0144ska, co udowodni\u0142a w Cz\u0142owiek sko\u0144czony (1913)<\/em><\/strong>. Udawa\u0142, \u017ce jest nim w \u017cyciu i w literaturze, a swoj\u0105 egzystencjaln\u0105 frustracj\u0119 wyrazi\u0142 s\u0142owami: \"Tu jest pochowany cz\u0142owiek, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 bogiem\". <\/em><\/p>\n

Puka\u0142 do drzwi ideologii, aby zakwestionowa\u0107 wszystko, co mo\u017cna by\u0142o pomy\u015ble\u0107. Posun\u0105\u0142 si\u0119 nawet do tego, \u017ce opublikowa\u0142\u00a0Wspomnienia o Bogu (1911)<\/em><\/strong>Ksi\u0105\u017cka jest przyk\u0142adem ateizmu do granic mo\u017cliwo\u015bci - Boga, kt\u00f3ry kwestionuje swoje istnienie i buntuje si\u0119 przeciwko tym, kt\u00f3rzy go ignoruj\u0105.<\/p>\n

Pisarz si\u0119gn\u0105\u0142 w swoim \u017cyciu dna, mimo \u017ce mia\u0142 rodzin\u0119 z Giacint\u0105 Giovagnoli, katoliczk\u0105 i cierpliw\u0105 kobiet\u0105. Ale pewnego dnia rozpocz\u0105\u0142 przygod\u0119 z czytaniem ksi\u0105\u017cek chrze\u015bcija\u0144skich.<\/strong>Augustyna, \u0106wiczenia duchowe \u015bw. Ignacego, Wprowadzenie do pobo\u017cnego \u017cycia \u015bw. Franciszka Salezego... Ten niepok\u00f3j nieuchronnie doprowadzi\u0142 go do czytanie i rozwa\u017canie Ewangelii. <\/strong><\/p>\n

Odkry\u0142, \u017ce nie wyra\u017caj\u0105 one konwencjonalnego sposobu \u017cycia. Wr\u0119cz przeciwnie, Znalaz\u0142 w nich nieoczekiwan\u0105 form\u0119 buntu, kt\u00f3ra rozbudzi\u0142a jego pasj\u0119 \u017cycia i inspiracj\u0119 literack\u0105.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n

\"giovanni-papini-Fundaci\u00f3n-CARF\"<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

Giovanni Papini<\/a> Giovanni Papini (Florencja, 1881 - 1956) w\u0142oski pisarz i poeta. By\u0142 jednym z najbardziej aktywnych promotor\u00f3w odnowy kulturalnej i literackiej, kt\u00f3ra mia\u0142a miejsce w jego kraju na pocz\u0105tku XX wieku, wyr\u00f3\u017cniaj\u0105c si\u0119 \u0142atwo\u015bci\u0105 w zajmowaniu si\u0119 krytyk\u0105 literack\u0105 i filozoficzn\u0105, religi\u0105 i polityk\u0105.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Wp\u0142ywy dla Giovanniego Papiniego<\/h2>\n

W tym czasie czyta\u0142 L\u00e9ona Bloy'a, francuskiego pisarza naznaczonego polemik\u0105, fustiana mieszcza\u0144skiego chrze\u015bcija\u0144stwa i kultywatora prozy egzaltowanej i kompulsywnej, kogo\u015b, kto uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za bojownika przeciwko pozytywizmowi i sceptycyzmowi spo\u0142ecze\u0144stwa swoich czas\u00f3w.<\/p>\n

Giovanni Papini by\u0142 podziwiany za sw\u00f3j gwa\u0142towny i energiczny j\u0119zyk. Zar\u00f3wno u Bloya, jak i u Papiniego przymiotniki s\u0105 ostr\u0105 broni\u0105 miotan\u0105, a w\u015br\u00f3d nich nie brakuje okre\u015ble\u0144 takich jak \"cuchn\u0105cy\", \"krwio\u017cerczy\", \"nieczysty\"... W Historii Chrystusa nigdy nie jest ich za ma\u0142o, aby u\u017cy\u0107 ich przeciwko religijnym i politycznym w\u0142adzom Palestyny w Czas Jezusa<\/a>ale tak\u017ce dla uczonych w Pi\u015bmie i faryzeuszy.<\/p>\n

Odkrycie dla Giovanniego Papiniego<\/h2>\n

Jednym z wielkich odkry\u0107 Papiniego w tej ksi\u0105\u017cce s\u0105 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. Nie uwa\u017ca ich za wyraz s\u0142abo\u015bci czy konformizmu.<\/p>\n

Wr\u0119cz przeciwnie, fascynuj\u0105 go jako spos\u00f3b na \u017cycie, dzi\u0119ki kt\u00f3remu wznosi si\u0119 ponad siebie. S\u0105 one nadziej\u0105 na prawdziwsze \u017cycie, w kt\u00f3rym inteligencja nie wystarcza.<\/strong>. Odkrywa mi\u0119dzy innymi, \u017ce aby by\u0107 ubogim w duchu, nie wystarczy by\u0107 biednym. Trzeba mie\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107 w\u0142asnej niedoskona\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Zrozumie r\u00f3wnie\u017c, \u017ce cisi to nie s\u0142abi, ale ci, kt\u00f3rzy s\u0105 uparci w zdobywaniu d\u00f3br duchowych. Pisze, \u017ce ci, kt\u00f3rzy p\u0142acz\u0105, nie s\u0105 smutni, ale s\u0105 b\u0142ogos\u0142awieni, gdy wylewaj\u0105 \u0142zy za z\u0142o, kt\u00f3re uczynili, i za dobro, kt\u00f3re mogliby uczyni\u0107. Podkre\u015bla, \u017ce prawdziwie g\u0142odni i spragnieni sprawiedliwo\u015bci s\u0105 ci, kt\u00f3rzy ufaj\u0105 woli Bo\u017cej, a mi\u0142osierni nie s\u0105 ci, kt\u00f3rzy lituj\u0105 si\u0119 nad innymi, lecz ci, kt\u00f3rzy lituj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c nad sob\u0105.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

\"La<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

Historia Chrystusa (1921), ksi\u0105\u017cka, kt\u00f3ra odnios\u0142a ogromny sukces, mimo \u017ce niekt\u00f3rzy pisarze i poeci okre\u015blili go jako wielkiego manipulatora ideami, kt\u00f3re pasowa\u0142y do danej chwili.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Nie tylko b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, ale ca\u0142a Ewangelia jest przes\u0142aniem skierowanym do ostatnich. Tak widzi to Papini, przekonany, \u017ce ostatni s\u0105 przeznaczeni przez Boga do bycia pierwszymi.<\/p>\n

Pomimo swojej przesz\u0142o\u015bci aroganckiego intelektualisty, nadal uwa\u017ca si\u0119 za jednego z tych ostatnich i dlatego Dobra Nowina ma mu wiele do powiedzenia.<\/p>\n

Ju\u017c dawno temu szuka\u0142 nadcz\u0142owieka, a jego Historia Chrystusa jest potwierdzeniem, \u017ce znalaz\u0142 Cz\u0142owieka, a nie nowego cz\u0142owieka filozofii swoich czas\u00f3w. Opisy M\u0119ki Pa\u0144skiej \u0142\u0105cz\u0105 liryzm z realizmem, kt\u00f3ry nie oszcz\u0119dza najokrutniejszych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. Wniosek Papiniego w epilogu jest taki, \u017ce Ukrzy\u017cowany zosta\u0142 um\u0119czony z mi\u0142o\u015bci do nas. Ale teraz dr\u0119czy nas si\u0142\u0105 swojej nieub\u0142aganej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Antonio R. Rubio Plo, absolwent historii i prawa. Pisarz i analityk mi\u0119dzynarodowy.
\n@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giovanni Papini, w\u0142oski intelektualista, kt\u00f3ry kwestionowa\u0142 Boga, zacz\u0105\u0142 czyta\u0107 chrze\u015bcija\u0144skie ksi\u0105\u017cki i znalaz\u0142 w nich nieoczekiwan\u0105 form\u0119 buntu. Tak narodzi\u0142a si\u0119 jego Historia Chrystusa, kt\u00f3ra ma ju\u017c 100 lat.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183682,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183157"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":201106,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183157\/revisions\/201106"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}