{"id":183021,"date":"2022-01-04T06:00:00","date_gmt":"2022-01-04T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/tiempos-de-crisis-tiempos-de-gracia\/"},"modified":"2025-04-07T11:59:14","modified_gmt":"2025-04-07T09:59:14","slug":"tiempos-de-crisis-tiempos-de-gracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/tiempos-de-crisis-tiempos-de-gracia\/","title":{"rendered":"Czasy kryzysu, czasy \u0142aski"},"content":{"rendered":"
\n
\n

Czasy kryzysu s\u0105 czasami \u0142aski. Od tego zaskakuj\u0105cego argumentu papie\u017c Franciszek rozpocz\u0105\u0142 swoje przem\u00f3wienie. <\/span>wyst\u0105pienie do Kurii Rzymskiej (21-XII-2020)<\/a>\u00a0z okazji \u015awi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia. I to by\u0142 pierwszy punkt: kontrast, mo\u017cna powiedzie\u0107, mi\u0119dzy kultur\u0105 \u015bmierci a kultur\u0105 \u015bmierci.\u00a0<\/span>kultura \u017cycia,<\/strong>\u00a0kt\u00f3ra znajduje swoje centrum i pe\u0142ni\u0119 we wcieleniu Syna Bo\u017cego.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Pandemiczne Bo\u017ce Narodzenie<\/h3>\n

Ale, kontynuowa\u0142, aby uchwyci\u0107, doceni\u0107 i skorzysta\u0107 z tego wydarzenia, konieczne s\u0105 pewne warunki. Trzeba \"postawi\u0107\" si\u0119 na w\u0142a\u015bciwym miejscu.<\/strong>Dzieje si\u0119 tak \"tylko wtedy, gdy jeste\u015bmy oboj\u0119tni, pokorni, istotni\".<\/p>\n

W obliczu tej \"pandemii Bo\u017cego Narodzenia\" Franciszek raz jeszcze zastanawia si\u0119 nad nasz\u0105 sytuacj\u0105: by\u0142a, jak m\u00f3wi, \"wa\u017cnym sprawdzianem i jednocze\u015bnie wielk\u0105 szans\u0105 na nawr\u00f3cenie i odzyskanie autentyczno\u015bci\".<\/strong><\/p>\n

Nawr\u00f3ci\u0107 na co?<\/h3>\n

Papie\u017c podejmuje teraz swoj\u0105 propozycj\u0119 z tej szczeg\u00f3lnej medytacji 27 marca na Placu \u015awi\u0119tego Piotra: \"pusty plac, ale pe\u0142en wsp\u00f3lnej przynale\u017cno\u015bci, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy nas z ka\u017cdym zak\u0105tkiem ziemi\". Propozycja ta, rozwini\u0119ta w encyklice\u00a0Fratelli tutti<\/a>to nikt inny jak braterstwo.<\/p>\n

Pandemia pokaza\u0142a, \u017ce jeste\u015bmy razem w burzy, poniewa\u017c jeste\u015bmy bra\u0107mi. Dlatego wa\u017cne jest, aby\u015bmy wiedzieli, jak wsp\u00f3lnie marzy\u0107.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

\"Tiempos<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

\"Niech Bo\u017ce Narodzenie b\u0119dzie dla wszystkich okazj\u0105 do ponownego odkrycia rodziny jako kolebki \u017cycia i wiary; miejsca przyjaznej mi\u0142o\u015bci, dialogu, przebaczenia, braterskiej solidarno\u015bci i wsp\u00f3lnej rado\u015bci, \u017ar\u00f3d\u0142a pokoju dla ca\u0142ej ludzko\u015bci\". Or\u0119dzie \u015bwi\u0105teczne papie\u017ca Franciszka, grudzie\u0144 2020 r.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Czas kryzysu, czas Ducha<\/h3>\n

Drugim krokiem w jego dyskursie jest znaczenie kryzys\u00f3w.<\/p>\n

Kryzys jest \"sitem, kt\u00f3re przesiewa ziarno pszenicy po \u017cniwach\". Kryzysy, ostatecznie kryzysy wiary lub zaufania, by\u0142y do\u015bwiadczane przez wa\u017cne postacie w historii zbawienia: Abrahama, Moj\u017cesza, Eliasza, Jana Chrzciciela, Paw\u0142a.<\/p>\n

Dzi\u0119ki swoim \"kryzysom\" byli w stanie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 ze swoim miejscem w Bo\u017cych planach. I tak samo, sugeruje Franciszek, \"ka\u017cdy z nas mo\u017ce znale\u017a\u0107 swoje miejsce\".<\/p>\n

Ale najbardziej wymownym \"kryzysem\" by\u0142 kryzys Jezusa<\/strong>Jego post na pustyni, Jego modlitwa w Getsemani i Jego opuszczenie na krzy\u017cu.<\/p>\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 mia\u0142 wczoraj i dzi\u015b swoje kryzysy, kt\u00f3re wywo\u0142a\u0142y wiele skandali. Ale przede wszystkim ja\u015bnieje \u015bwiadectwo i ufno\u015b\u0107 w Boga \u017cywego, co jest widoczne u \u015bwi\u0119tych<\/strong> (wielu z nich to \"zwykli ludzie\" obok nas).<\/p>\n

Franciszek zauwa\u017ca, \u017ce zawsze mog\u0105 by\u0107 tacy, kt\u00f3rzy patrz\u0105 na kryzys bez \u015bwiat\u0142a wiary i nadziei. Ale kiedy patrzymy na Ewangeli\u0119 we w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b, z wiar\u0105 i pokor\u0105, zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce \"Ewangelia jako pierwsza wprowadza nas w kryzys\".<\/p>\n

I \u017ce \"czas kryzysu jest czasem Ducha\", poniewa\u017c mo\u017cemy mie\u0107 \"do\u015bwiadczenie \u0141aski ukrytej w ciemno\u015bci. Z\u0142oto bowiem oczyszcza si\u0119 w ogniu, a tych, kt\u00f3rzy podobaj\u0105 si\u0119 Bogu, w piecu upokorzenia\" (Tak 2,5<\/em>).<\/p>\n

Nawr\u00f3cenie, odnowienie<\/h3>\n

Po trzecie, jeste\u015bmy zaproszeni do\u00a0odr\u00f3\u017cni\u0107 \"kryzysy\" od \"konflikt\u00f3w\".<\/strong>. \"Kryzys ma zazwyczaj pozytywny wynik, natomiast konflikt zawsze tworzy kontrast, rywalizacj\u0119\", pozornie nierozwi\u0105zywalny antagonizm, dzieli na sprawiedliwych i winnych, generuje zamkni\u0119te grupy, kt\u00f3re trac\u0105 z oczu jedno\u015b\u0107 rzeczywisto\u015bci, a w przypadku Ko\u015bcio\u0142a - powszechno\u015b\u0107 misji.<\/p>\n

Ka\u017cdy \u017cyj\u0105cy organizm jest w jaki\u015b spos\u00f3b zawsze w kryzysie.<\/strong>\u017bycie wymaga pewnego napi\u0119cia, ale nie konfliktu. Tak samo Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/strong>Konflikty prowadz\u0105 do utraty bogactwa i wielo\u015bci, zamykaj\u0105 jednych ludzi przed innymi, kt\u00f3rzy r\u00f3wnie\u017c s\u0105 zamkni\u0119ci.<\/p>\n

Dlatego Franciszek stwierdza: \"Nowo\u015b\u0107 wprowadzona przez kryzys<\/strong>\u00a0Pragnieniem Ducha nigdy nie jest nowo\u015b\u0107 w opozycji do starego, ale nowo\u015b\u0107, kt\u00f3ra wyp\u0142ywa ze starego i zawsze czyni je owocnym\".<\/p>\n

Prosz\u0119 zauwa\u017cy\u0107, jak Jezus wyja\u015bnia to w prosty i jasny spos\u00f3b: \"...\".Je\u015bli ziarno pszenicy nie wpadnie w ziemi\u0119 i nie obumrze, pozostaje bezowocne; ale je\u015bli obumrze, przynosi owoc obfity\".<\/strong> (Jn 12,24<\/em>). Dlatego nie powinni\u015bmy broni\u0107 si\u0119 przed kryzysami, aby popa\u015b\u0107 w konflikty, kt\u00f3re pozostawi\u0105 nas w spokoju i skazuj\u0105 na bezp\u0142odno\u015b\u0107.<\/p>\n

Broni\u0105c si\u0119 przed kryzysem\", m\u00f3wi, \"utrudniali\u015bmy prac\u0119\u00a0\u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105, kt\u00f3ra chce si\u0119 w nas i przez nas objawi\u0107<\/strong>\". Oczywi\u015bcie, kontynuuje, nale\u017cy realistycznie uzna\u0107 pora\u017cki, skandale, grzechy, a tym samym\u00a0konieczno\u015b\u0107 nawr\u00f3cenia.<\/strong><\/p>\n

Poniewa\u017c nawr\u00f3cenie m\u00f3wi do nas w\u0142a\u015bnie o tym \".trzeba umrze\u0107 dla sposobu bycia, rozumowania i dzia\u0142ania, kt\u00f3ry nie odzwierciedla Ewangelii\".<\/strong>.<\/p>\n

I tym samym wraca do \"warunk\u00f3w\" uchwycenia nowo\u015bci, kt\u00f3ra przychodzi z Jezusem Chrystusem: \"...\".Tylko umieraj\u0105c dla pewnej mentalno\u015bci<\/strong>\u00a0zrobi te\u017c miejsce na nowo\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 Duch \u015awi\u0119ty nieustannie wzbudza w sercu Ko\u015bcio\u0142a\".<\/p>\n

W tym miejscu powo\u0142uje si\u0119 na list \u015bw. Paw\u0142a do chrze\u015bcijan w Rzymie (por. Rz 12, 2<\/em>), kiedy pisze do nich: \"Nie przystosowujcie si\u0119 do obecnego \u015bwiata, lecz\u00a0przemieniajcie si\u0119 przez odnawianie umys\u0142u<\/strong>aby m\u00f3g\u0142 Pan\u00a0rozr\u00f3\u017cni\u0107, jaka jest wola Bo\u017ca<\/strong>Dobre, przyjemne, doskona\u0142e\".<\/p>\n

Jeszcze raz, to kwestia nawr\u00f3cenia dla rozeznania<\/strong>Duchowa cze\u015b\u0107\", kt\u00f3r\u0105 jest \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie: ofiara i s\u0142u\u017cba Bogu i bli\u017aniemu.<\/p>\n

Ka\u017cdy kryzys stawia, kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, potrzeba odnowy, kroku naprz\u00f3d, nawr\u00f3cenia<\/strong>. Nie chodzi o to, m\u00f3wi Papie\u017c w odniesieniu do reformy w Ko\u015bciele, aby ubra\u0107 cia\u0142o Chrystusa w \u0142atk\u0119 (por. \u0141k 5, 36-38<\/em>), ale aby w\u0142o\u017cy\u0107 na niego now\u0105 szat\u0119; aby wla\u0107 to nowe wino, kt\u00f3re zawsze jest \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105, do nowych buk\u0142ak\u00f3w.<\/p>\n

W Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra jest jak \u017cywa rzeka, w kt\u00f3rej pocz\u0105tki s\u0105 zawsze obecne, zawsze s\u0105 rzeczy nowe i stare (Mt 13, 52<\/em>).<\/p>\n

\"Stare rzeczy\", wyja\u015bnia Franciszek, to prawda i \u0142aska, kt\u00f3re ju\u017c posiadamy. Nowe rzeczy powstaj\u0105 z r\u00f3\u017cnych aspekt\u00f3w prawdy, kt\u00f3re stopniowo poznajemy. Powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na Mahlera i \u015bw. Wincentego z L\u00e9rins, zwraca uwag\u0119, \u017ce ten, kto utrzymuje nas w t\u0105 \u017cyw\u0105 dynamik\u0105 jest Duch \u015awi\u0119ty.<\/strong><\/p>\n

Je\u015bli pozwolimy si\u0119 prowadzi\u0107 Duchowi \u015awi\u0119temu<\/strong>ka\u017cdego dnia b\u0119dziemy coraz bardziej zbli\u017ca\u0107 si\u0119 do \"ca\u0142ej prawdy\" (J 16,13<\/em>). Wr\u0119cz przeciwnie, bez \u0142aski Ducha \u015awi\u0119tego zdeformowaliby\u015bmy Ko\u015bci\u00f3\u0142 w co\u015b zaledwie ludzkiego.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n

Zarz\u0105dzanie kryzysowe<\/h3>\n

A wi\u0119c - pyta w ko\u0144cu papie\u017c - co robi\u0107 w czasie kryzysu? I proponuje nast\u0119puj\u0105cy protok\u00f3\u0142:<\/p>\n