Tylko o to powinni\u015bmy si\u0119 troszczy\u0107, nie o b\u0142yskotliwe curriculum vitae, nie o nasze umiej\u0119tno\u015bci w zakresie pracy i sp\u0119dzania wolnego czasu, kt\u00f3re czyni\u0105 nas samowystarczalnymi i godnymi dzieci\u0119cego podziwu, a ju\u017c na pewno nie o nasz\u0105 erudycj\u0119.<\/p>\n\n\n\n
W p\u00f3\u0142mroku \u017cycia b\u0119dzie Pan badany z mi\u0142o\u015bci<\/strong>m\u00f3wi kastylijski klasyk, \u015bw. Jan od Krzy\u017ca. Nawet osoby niewierz\u0105ce widz\u0105, \u017ce ludzie badaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c innych ludzi pod k\u0105tem mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 w\u0142o\u017cyli w ludzi i rzeczy.<\/p>\n\n\n\n Mariano Fazio przedstawia czytelnikowi dobr\u0105 w\u0142osk\u0105 literatur\u0119, kt\u00f3ra naznaczy\u0142a jego lektury od dzieci\u0144stwa i kt\u00f3r\u0105 odkry\u0142 na nowo w wieku dojrza\u0142ym. Wystarczy pi\u0119ciu autor\u00f3w i kilka ich ksi\u0105\u017cek, aby doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce dobra literatura to literatura, kt\u00f3ra d\u0105\u017cy do tego, aby uczyni\u0107 nas lepszymi<\/strong>W mentalno\u015bci wielu pisarzy ostatnich dw\u00f3ch wiek\u00f3w dominuje przekonanie, \u017ce jedynym kryterium prawdy jest do\u015bwiadczenie, chocia\u017c niewiele jest rzeczy mniej obiektywnych ni\u017c do\u015bwiadczenie.<\/p>\n\n\n Biskup Mariano Fazio urodzi\u0142 si\u0119 w Buenos Aires 25 kwietnia 1960 roku. Uko\u0144czy\u0142 histori\u0119 na Uniwersytecie w Buenos Aires i uzyska\u0142 doktorat z filozofii na Uniwersytecie w Buenos Aires. Papieski Uniwersytet \u015awi\u0119tego Krzy\u017ca<\/a>. Jest autorem ponad 20 ksi\u0105\u017cek na temat wsp\u00f3\u0142czesnego spo\u0142ecze\u0144stwa i proces\u00f3w sekularyzacji.<\/p>\n\n\n\n Przede wszystkim autor przedstawia nam t\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119, kt\u00f3ra jest ksi\u0105\u017ck\u0105 na podr\u00f3\u017c \u017cycia, kt\u00f3ra wprowadza nas we florenckiego poet\u0119 w jego \u015brodek i s\u0142u\u017cy Fazio do wyci\u0105gni\u0119cia trafnego wniosku: musimy zaakceptowa\u0107 w\u0142asne ograniczenia i nie mo\u017cemy sami rozwi\u0105zywa\u0107 problem\u00f3w egzystencjalnych.<\/p>\n\n\n\n Sam Dante b\u0119dzie musia\u0142 poprosi\u0107 o pomoc poet\u0119 Wergiliusza, wyraz prawego rozumu i ludzkich cn\u00f3t, kt\u00f3re wyg\u0142adzaj\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119 \u0142aski, oraz ukochan\u0105 Beatrycze, kt\u00f3ra prowadzi go do \u015bwiat\u0142a Raju.<\/p>\n\n\n\n Godnym uwagi odzwierciedleniem tej pracy jest to, \u017ce cz\u0142owiek robi wszystko dla mi\u0142o\u015bci<\/strong>. Mi\u0142o\u015b\u0107 jest r\u00f3wnowa\u017cna z po\u017c\u0105daniem, ale negatywn\u0105 konsekwencj\u0105 jest to, \u017ce je\u017celi ta mi\u0142o\u015b\u0107 jest skierowana wy\u0142\u0105cznie na siebie i rzeczy materialne, cz\u0142owiek ko\u0144czy si\u0119 niepowodzeniem, poniewa\u017c nie mia\u0142 oczu na mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga i innych ludzi.<\/p>\n\n\n\n Drugie najwi\u0119ksze dzie\u0142o literatury w\u0142oskiej i jedna z ulubionych powie\u015bci Papie\u017c Franciszek<\/a>. Opowiada histori\u0119 Renzo i Lucii, dwojga m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy napotykaj\u0105 r\u00f3\u017cnego rodzaju przeszkody na drodze do zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa w XVII-wiecznej Lombardii.<\/p>\n\n\n\n Szlachcic Don Rodrigo, zdeterminowany, by zdoby\u0107 \u0141ucj\u0119 za wszelk\u0105 cen\u0119, nie b\u0119dzie szcz\u0119dzi\u0142 \u015brodk\u00f3w, by uczyni\u0107 j\u0105 swoj\u0105. Ona jednak zwyci\u0119\u017cy nie tylko dzi\u0119ki swojej prostocie i naturalnemu uczuciu, ale tak\u017ce dlatego, \u017ce ufa Opatrzno\u015bci Bo\u017cej.<\/p>\n\n\n\n Z drugiej strony Manzoni nie ukrywa wad swojego kochanka, Renzo, chocia\u017c jego hojno\u015b\u0107 i zdolno\u015b\u0107 do wzruszania si\u0119 nieszcz\u0119\u015bciami innych pomog\u0105 m\u0142odemu cz\u0142owiekowi dojrze\u0107. Najwi\u0119kszym aktem dojrza\u0142o\u015bci Renzo jest przebaczenie, kt\u00f3rego udziela Don Rodrigo, gdy ten umiera, ofiara zarazy, kt\u00f3ra spustoszy\u0142a Mediolan w tym czasie.<\/p>\n\n\n\n Ta zar\u0119czona para jest bohaterem w szeregu postaci, kt\u00f3re maj\u0105 nas wiele do nauczenia. Nawet z\u0142o mo\u017ce pom\u00f3c innym, jak na przyk\u0142ad zakonnikowi Cristobalowi, kt\u00f3ry praktykuje chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 a\u017c do heroizmu. Bohaterowie Manzoniego prezentuj\u0105 najr\u00f3\u017cniejsze cechy, ale mimo to s\u0105 g\u0142\u0119boko ludzcy. S\u0105 \u015bwi\u0119ci, jak kardyna\u0142 Federico Borromeo, letni, jak proboszcz Don Abundio, lub \u017ali, z nutk\u0105 skruchy, jak rycerz Sin Nombre. Dobro triumfuje w \"The Betrothed\", poniewa\u017c jest to dobro, kt\u00f3re dzia\u0142a, a nie l\u0119kliwa rezygnacja. Jest to jasny komunikat: to pokonanie w\u0142asnych ogranicze\u0144, nie przestaj\u0105c ufa\u0107 Opatrzno\u015bci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Trzeci prezentowany utw\u00f3r, to znana opowie\u015b\u0107 dla dzieci. Jak powiedzia\u0142 liberalny my\u015bliciel Benedetto Croce, Pinokio jest zrobiony z drewna ludzko\u015bci. Jej autor wyznawa\u0142 ideologi\u0119 liberaln\u0105 i antyklerykaln\u0105, typow\u0105 dla epoki zjednoczenia W\u0142och w XIX wieku, chocia\u017c pod\u0142o\u017ce jego tw\u00f3rczo\u015bci jest nadal chrze\u015bcija\u0144skie. Jak powiedzia\u0142 Croce w artykule z 1942 roku, w kontek\u015bcie zaniepokojenia okrucie\u0144stwami nazizmu, \"nie mo\u017cemy nie by\u0107 chrze\u015bcijanami\". Pomimo swoich intencji, Pinokio nie jest wzorem cnoty.<\/p>\n\n\n\n Rozumie wolno\u015b\u0107 wy\u0142\u0105cznie jako wolno\u015b\u0107 wyboru i jest nieustannie oszukiwany przez postacie takie jak Kot i Lis. Pope\u0142nia b\u0142\u0105d, rozmawiaj\u0105c z pokus\u0105, ale mi\u0142o\u015b\u0107 jego ojca, Gepetto, i Wr\u00f3\u017cki go odkupi. <\/p>\n\n\n\n Dw\u00f3ch w\u0142oskich kardyna\u0142\u00f3w, Albino Luciani, przysz\u0142y Jan Pawe\u0142 I, i Giacomo Biffi byli w stanie, z r\u00f3\u017cnymi niuansami, znale\u017a\u0107 teologiczny wymiar w tym dziele, a ten ostatni pozostawi\u0142 ten paradoks na pi\u015bmie: \"...teologiczny wymiar tego dzie\u0142a jest nie tylko teologiczny, ale tak\u017ce teologiczny.Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry chce by\u0107 tylko cz\u0142owiekiem, staje si\u0119 mniej cz\u0142owiekiem.<\/strong>\".<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce czwarte z badanych dzie\u0142, to w\u0142a\u015bnie ono najgorzej znios\u0142o pr\u00f3b\u0119 czasu. Wielu uwa\u017ca, \u017ce jest on ckliwy i s\u0142odki, a tak\u017ce przesi\u0105kni\u0119ty nadmiern\u0105 retoryk\u0105 nacjonalistyczn\u0105. Pami\u0119tam, \u017ce przed laty pewien w\u0142oski dziennikarz katolicki szuka\u0142 w niej \u015blad\u00f3w masonerii. <\/p>\n\n\n\n Mariano Fazio odnajduje jednak w tej pracy warto\u015bci ludzkie<\/strong> kt\u00f3re natychmiast odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 do warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skich: dobroczynno\u015b\u0107, mi\u0142o\u015b\u0107, solidarno\u015b\u0107 i troska o ubogich<\/a>Taka zbie\u017cno\u015b\u0107 warto\u015bci mo\u017ce sprawi\u0107, \u017ce wierz\u0105cy i niewierz\u0105cy b\u0119d\u0105 robi\u0107 rzeczy razem, zamiast prowadzi\u0107 ja\u0142owe debaty.<\/p>\n\n\n\n Ostatni rozdzia\u0142 ksi\u0105\u017cki Fazio nawi\u0105zuje do serii powie\u015bci Don Camillo autorstwa Giovanniego Guareschi, ksi\u0119dza z ma\u0142ego p\u00f3\u0142nocnow\u0142oskiego miasteczka, sk\u0142\u00f3conego z komunistycznym burmistrzem Pepone. Ten ksi\u0105dz, spopularyzowany przez kino, zosta\u0142 przypomniany w przem\u00f3wieniu papie\u017ca Franciszka we Florencji. Papie\u017c zachwala\u0142 swoj\u0105 metod\u0119: blisko\u015b\u0107 do ludzi i modlitwa<\/a>. <\/p>\n\n\n\n . Don Camillo jest jednak zbyt temperamentnym cz\u0142owiekiem, a ukrzy\u017cowany Chrystus w jego ko\u015bciele, przed kt\u00f3rym cz\u0119sto si\u0119 modli, b\u0119dzie musia\u0142 mu przypomina\u0107 o postawie chrze\u015bcijanina. W nim tkwi ca\u0142a filozofia Guareschiego, kt\u00f3ra wywo\u0142a\u0142a u niego nieporozumienia po obu stronach: szacunek dla tych, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 inaczej ni\u017c my<\/strong>Przezwyci\u0119\u017cenie r\u00f3\u017cnic poprzez mi\u0142o\u015b\u0107, zrozumienie sytuacji przyjaci\u00f3\u0142, odrzucenie absolutyzacji polityki, upokorze\u0144, rado\u015bci w obliczu z\u0142a innych?<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0105\u017cka Mariano Fazio, kt\u00f3ra jest godna polecenia pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem<\/strong>. To nie tylko zaproszenie do czytania. Jest to r\u00f3wnie\u017c zaproszenie do bycia lepszymi lud\u017ami i do dialogu z Bogiem i z innymi. Ale dialog nie polega na przeplataniu sprzecznych opinii. Prawdziwy dialog jest zaproszeniem do przyja\u017ani.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Antonio R. Rubio Plo<\/strong>Absolwent historii i prawa. Pisarz i analityk mi\u0119dzynarodowy @blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dobra literatura to literatura, kt\u00f3ra aspiruje do tego, by uczyni\u0107 nas lepszymi lud\u017ami, a wystarczy pi\u0119ciu autor\u00f3w i kilka ich ksi\u0105\u017cek, by doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce tak w\u0142a\u015bnie jest.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183496,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-182972","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182972"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182972\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":213848,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182972\/revisions\/213848"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"literatura](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/mons-mariano-fazio-fernandez-1.jpg\" "\\"mons-mariano-fazio-fern\u00e1ndez\\"\/")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nBoska komedia Dantego<\/h2>\n\n\n\n
Ch\u0142opaki Alessandro Manzoniego<\/h2>\n\n\n\n
Pinokio autorstwa Carlo Collodiego<\/h2>\n\n\n\n
Serce, autor: Edmondod'Amicis<\/h2>\n\n\n\n
Giovanni Guareschi<\/h2>\n\n\n\n
Pi\u0119\u0107 w\u0142oskich klasyk\u00f3w literatury<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n