{"id":182954,"date":"2023-09-14T08:00:00","date_gmt":"2023-09-14T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/hasta-lo-ultimo-de-la-tierra-cristianos-y-martires-en-japon\/"},"modified":"2025-06-04T18:18:57","modified_gmt":"2025-06-04T16:18:57","slug":"hasta-lo-ultimo-de-la-tierra-cristianos-y-martires-en-japon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/hasta-lo-ultimo-de-la-tierra-cristianos-y-martires-en-japon\/","title":{"rendered":"Na kra\u0144ce ziemi: chrze\u015bcijanie i m\u0119czennicy w Japonii."},"content":{"rendered":"<div class=\"et_pb_section et_pb_section_85 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_285\">\n<h2 class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_842  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><span style=\"color: revert; font-size: revert; font-weight: revert;\">Definicja m\u0119czennika<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_286\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_844  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_320  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>B\u0119dziecie mi \u015bwiadkami w Jerozolimie i w ca\u0142ej Judei, i w Samarii, i a\u017c po kra\u0144ce ziemi (\u1f14\u03c3\u03b5\u03c3\u03b8\u03ad \u03bc\u03bf\u03c5 \u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03c5\u03c1\u03b5\u03c2 \u1f14\u03bd \u03c4\u03b5 \u1f38\u03b5\u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03bb\u1f74\u03bc \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03bd \u03c0\u03ac\u03c3\u1fc3 \u03c4\u1fc7 \u1f38\u03bf\u03c5\u03b4\u03b1\u03af\u1fb3 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03a3\u03b1\u03bc\u03b1\u03c1\u03b5\u03af\u1fb3 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f15\u03c9\u03c2 \u1f10\u03c3\u03c7\u03ac\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03b3\u1fc6\u03c2) (Dzieje Apostolskie 1, 8).<\/p>\n<ul>\n<li>Dusza kocha cia\u0142o i jego cz\u0142onki, mimo \u017ce cia\u0142o j\u0105 nienawidzi; nawet chrze\u015bcijanie kochaj\u0105 tych, kt\u00f3rzy ich nienawidz\u0105. Dusza jest uwi\u0119ziona w ciele, ale to dusza utrzymuje cia\u0142o w ca\u0142o\u015bci; r\u00f3wnie\u017c chrze\u015bcijanie s\u0105 uwi\u0119zieni w \u015bwiecie jak w wi\u0119zieniu, ale to oni utrzymuj\u0105 \u015bwiat w ca\u0142o\u015bci. Nie\u015bmiertelna dusza mieszka w \u015bmiertelnym namiocie; r\u00f3wnie\u017c chrze\u015bcijanie \u017cyj\u0105 jako pielgrzymi w zniszczonych mieszkaniach, oczekuj\u0105c na niebia\u0144skie wcielenie. Dusza doskonali si\u0119 przez umartwianie si\u0119 w jedzeniu i piciu; tak\u017ce chrze\u015bcijanie, stale umartwieni, coraz bardziej si\u0119 rozmna\u017caj\u0105. Tak wa\u017cne jest miejsce, kt\u00f3re B\u00f3g im wyznaczy\u0142, \u017ce nie wolno im go opu\u015bci\u0107.\n<p>(List do Diognetusa)<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Trudno m\u00f3wi\u0107 o chrze\u015bcija\u0144stwie w Japonii bez u\u017cycia s\u0142owa \"m\u0119cze\u0144stwo\", s\u0142owa pochodz\u0105cego z greckiego \u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03c5\u03c2, co oznacza \"\u015bwiadectwo\".<\/p>\n<p>W Li\u015bcie do Diogneta, kr\u00f3tkim traktacie apologetycznym skierowanym do niejakiego Diogneta i powsta\u0142ym prawdopodobnie pod koniec II wieku, m\u00f3wi si\u0119 o chrze\u015bcijanach jako o tych, kt\u00f3rym B\u00f3g wyznaczy\u0142 pozycj\u0119, z kt\u00f3rej nie wolno im dezerterowa\u0107.<\/p>\n<p>Termin okre\u015blaj\u0105cy \"stanowisko\", taxis, wskazuje na dyspozycj\u0119, kt\u00f3r\u0105 \u017co\u0142nierz musi utrzyma\u0107 podczas bitwy. W zwi\u0105zku z tym chrze\u015bcijanin nie jest tylko \u015bwiadkiem w sensie prawnym, jak ten, kt\u00f3ry zeznaje w procesie, ale jest samym Chrystusem, ziarnem, kt\u00f3re musi obumrze\u0107 i wyda\u0107 owoc. I to wskazuje na potrzeb\u0119, aby ci, kt\u00f3rzy spotykaj\u0105 chrze\u015bcijan, nie tylko s\u0142yszeli o Jezusie, jak gdyby Jezus by\u0142 jak\u0105\u015b postaci\u0105 historyczn\u0105, kt\u00f3ra powiedzia\u0142a lub zrobi\u0142a co\u015b wa\u017cnego, ale aby zobaczyli, posmakowali, <strong>czu\u0107 obecno\u015b\u0107 samego Jezusa<\/strong> przed ich oczami, Jezus, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c umiera i zmartwychwstaje, konkretna osoba, z cia\u0142em, kt\u00f3rego mo\u017cna dotkn\u0105\u0107.<\/p>\n<p>Wz\u00f3r tego \u015bwiadectwa, czyli \"m\u0119cze\u0144stwa\", do kt\u00f3rego powo\u0142any jest ka\u017cdy wierz\u0105cy w Chrystusa, nie polega koniecznie na gwa\u0142townej \u015bmierci, jak wielu z nas my\u015bli, ale raczej na <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/cristianos-perseguidos-anticristianismo-martires\/\">\u017cycie jako m\u0119czennik<\/a>i prowadzi do kenozy, czyli procesu wewn\u0119trznego oczyszczenia, polegaj\u0105cego na wyrzeczeniu si\u0119 siebie, aby dostosowa\u0107 si\u0119 do woli Boga, kt\u00f3ry jest Ojcem, jak to uczyni\u0142 Pan Jezus Chrystus w ca\u0142ym swoim \u017cyciu, nie tylko umieraj\u0105c na krzy\u017cu. W rzeczywisto\u015bci jest bardzo wielu \"\u015bwi\u0119tych\" (kanonizowanych i nie), kt\u00f3rzy nie s\u0105 m\u0119czennikami w pierwszym znaczeniu, tzn. zabitymi za wiar\u0119, ale kt\u00f3rzy s\u0105 uwa\u017cani za m\u0119czennik\u00f3w w tym sensie, \u017ce byli \u015bwiadkami wiary: nie cofali si\u0119 przed prze\u015bladowaniami, ale nie byli proszeni o oddanie \u017cycia w formie cielesnej.<\/p>\n<p>Pod tym wzgl\u0119dem jednym z wielu wzorc\u00f3w \u015bwi\u0119to\u015bci jest Justus Takayama Ukon (1552-1615), beatyfikowany w 2017 r. przez papie\u017ca Franciszka i znany r\u00f3wnie\u017c jako Tomasz More z Japonii. W rzeczywisto\u015bci, podobnie jak kanclerz Anglii, Takayama by\u0142 jedn\u0105 z najwi\u0119kszych postaci politycznych i kulturalnych swoich czas\u00f3w w swoim kraju. Po uwi\u0119zieniu i pozbawieniu go zamku i ziemi, zosta\u0142 wys\u0142any na wygnanie za odmow\u0119 wyrzeczenia si\u0119 wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. Jego prze\u015bladowc\u0105 by\u0142 srogi Toyotomi Hideyoshi, kt\u00f3ry mimo wielu pr\u00f3b nie zdo\u0142a\u0142 zmusi\u0107 b\u0142ogos\u0142awionego Takayamy Ukona, daimyo, japo\u0144skiego barona feudalnego, wybitnego taktyka wojskowego, kaligrafa i mistrza ceremonii herbacianej, do wyrzeczenia si\u0119 Chrystusa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_287\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_847  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_30\">\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-27572\" title=\"\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/martires-japoneses-decapitados-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/martires-japoneses-decapitados-1.jpg 640w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/martires-japoneses-decapitados-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/martires-japoneses-decapitados-1.jpg 480w\" alt=\"\" \/><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_321 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Dzie\u0142a sztuki z japo\u0144skiej historii katolickiej. Przedstawienia prze\u015bladowanych japo\u0144skich m\u0119czennik\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_288\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_850  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_322  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Historia chrze\u015bcija\u0144stwa w Japonii<\/h2>\n<ul>\n<li>Chrze\u015bcijan nie odr\u00f3\u017cnia od innych ludzi ani miejsce, w kt\u00f3rym \u017cyj\u0105, ani j\u0119zyk, ani obyczaje. Nie maj\u0105 oni w\u0142asnych miast, nie u\u017cywaj\u0105 niezwyk\u0142ej mowy ani nie prowadz\u0105 innego rodzaju \u017cycia. Ich system doktryny nie zosta\u0142 wymy\u015blony przez talent i spekulacje uczonych ludzi, ani te\u017c nie wyznaj\u0105 oni, jak inni, nauki opartej na autorytecie ludzi; \u017cyj\u0105 w miastach greckich i barbarzy\u0144skich, poniewa\u017c taki los przypad\u0142 im w udziale; stosuj\u0105 si\u0119 do zwyczaj\u00f3w mieszka\u0144c\u00f3w danego kraju, zar\u00f3wno w ubiorze, jak i w ca\u0142ym sposobie \u017cycia, a mimo to prezentuj\u0105 postaw\u0119 godn\u0105 podziwu i, zdaniem wszystkich, niewiarygodn\u0105. Mieszkaj\u0105 w swoim kraju, ale jako obcy; bior\u0105 udzia\u0142 we wszystkim jako obywatele, ale wszystko znosz\u0105 jako cudzoziemcy; ka\u017cda obca ziemia jest dla nich ojczyzn\u0105, ale w ka\u017cdej ojczy\u017anie s\u0105 jak w obcej. Jak wszyscy inni, \u017ceni\u0105 si\u0119 i p\u0142odz\u0105 dzieci, ale nie pozbywaj\u0105 si\u0119 pocz\u0119tych dzieci. Maj\u0105 wsp\u00f3lny st\u00f3\u0142, ale nie maj\u0105 wsp\u00f3lnego \u0142\u00f3\u017cka.\n<p style=\"text-align: right;\">(List do Diognetusa)<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Rozpocznijmy nasz\u0105 podr\u00f3\u017c przez histori\u0119 chrze\u015bcija\u0144stwa w Japonii od innych s\u0142\u00f3w z Listu do Diogneta, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 nam towarzyszy\u0107 przez ca\u0142\u0105 t\u0119 prac\u0119.<\/p>\n<h3><strong>Misja chrze\u015bcija\u0144ska w Japonii<\/strong><\/h3>\n<p>Zaczyna si\u0119 dok\u0142adnie 15 sierpnia 1549 roku, kiedy to Hiszpan \u015bw. Franciszek Ksawery, za\u0142o\u017cyciel zakonu jezuit\u00f3w wraz ze \u015bw. Ignacym z Loyoli, wyl\u0105dowa\u0142 na wyspie Kyushu, najbardziej wysuni\u0119tej na po\u0142udnie z czterech du\u017cych wysp tworz\u0105cych archipelag. Wkr\u00f3tce potem przybyli franciszkanie. Obcokrajowc\u00f3w przybywaj\u0105cych do po\u0142udniowej Japonii ze swoimi ciemnymi \u0142odziami (kuro hune, czyli czarne \u0142odzie po japo\u0144sku, dla odr\u00f3\u017cnienia od miejscowych \u0142odzi z bambusa, zwykle ja\u015bniejszych) nazywano nan banji (po\u0142udniowi barbarzy\u0144cy), poniewa\u017c z r\u00f3\u017cnych powod\u00f3w uwa\u017cano ich za niegrzecznych i niewykszta\u0142conych.<\/p>\n<p>Pierwszym z nich by\u0142 fakt, \u017ce nie przestrzegali obyczaj\u00f3w kraju, kt\u00f3re w du\u017cej mierze opiera\u0142y si\u0119 na kodeksach rycerskich ukszta\u0142towanych przez praktyk\u0119 bushido. Praktyka ta, oparta na staro\u017cytnych japo\u0144skich tradycjach i Shinto (pierwotna politeistyczna i animistyczna religia Japonii, w kt\u00f3rej czci si\u0119 kami, czyli b\u00f3stwa, duchy natury lub po prostu istoty duchowe, takie jak przodkowie), k\u0142ad\u0142a du\u017cy nacisk na sztywny podzia\u0142 na kasty spo\u0142eczne, z bushi, szlachetnym rycerzem, kt\u00f3ry musia\u0142 wzorowa\u0107 si\u0119 na odwadze, s\u0142u\u017cbie dla daimyo (barona feudalnego), honorze, kt\u00f3ry nale\u017ca\u0142o zachowa\u0107 za wszelk\u0105 cen\u0119, nawet do tego stopnia, \u017ce trzeba by\u0142o po\u015bwi\u0119ci\u0107 swoje \u017cycie w walce lub przez seppuku lub harakiri, rytualne samob\u00f3jstwo.<\/p>\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-27569\" title=\"m\u0119czennicy \" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cristianos-en-japon-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 736px) 100vw, 736px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cristianos-en-japon-1.jpg 736w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cristianos-en-japon-1-300x205.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cristianos-en-japon-1.jpg 480w\" alt=\"m\u00e1rtires \" width=\"736\" height=\"502\" \/><\/span><\/p>\n<p><strong>W XVI wieku spo\u0142eczno\u015b\u0107 katolicka rozros\u0142a si\u0119 do ponad 300 000 jednostek.<\/strong>. G\u0142\u00f3wnym o\u015brodkiem by\u0142o nadmorskie miasto Nagasaki.<\/p>\n<p>W 1579 r. jezuita Alessandro Valignano (1539-1606) przyby\u0142 do Japonii i zosta\u0142 mianowany prze\u0142o\u017conym misji jezuickiej na wyspach. Valignano by\u0142 wykszta\u0142conym ksi\u0119dzem, podobnie jak \u015bw. Franciszek Ksawery, a tak\u017ce zdoby\u0142 wykszta\u0142cenie \u015bwieckie jako prawnik. Przed nominacj\u0105 na prze\u0142o\u017conego by\u0142 mistrzem nowicjuszy, dbaj\u0105c o formacj\u0119 innego W\u0142ocha, Matteo Ricci, kt\u00f3ry zas\u0142yn\u0105\u0142 jako<\/p>\n<p>Ten jezuita by\u0142 wielkim misjonarzem, zdaj\u0105cym sobie spraw\u0119 z wagi <strong>konieczno\u015b\u0107 poznania i poszanowania przez jezuit\u00f3w j\u0119zyka i kultury ludzi, kt\u00f3rych ewangelizowali.<\/strong>. Jego priorytetem by\u0142o przekazanie Ewangelii poprzez inkulturacj\u0119, bez uto\u017csamiania S\u0142owa Bo\u017cego z zachodni\u0105 kultur\u0105 XVI wieku, hiszpa\u0144sk\u0105, portugalsk\u0105 czy w\u0142osk\u0105. Nalega\u0142 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce jezuici musz\u0105 poucza\u0107 Japo\u0144czyk\u00f3w, aby przej\u0119li misj\u0119, co by\u0142o bardzo szokuj\u0105ce jak na tamte czasy.<\/p>\n<p>Valignano by\u0142 autorem fundamentalnego podr\u0119cznika dla misjonarzy w Japonii i napisa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 o zwyczajach tego kraju, prosz\u0105c, aby jezuiccy misjonarze dostosowali si\u0119 do tych zwyczaj\u00f3w w ewangelizacji ludzi. Na przyk\u0142ad, bior\u0105c pod uwag\u0119 wysokie uznanie, jakim cieszy\u0142a si\u0119 ceremonia picia herbaty, zarz\u0105dzi\u0142, \u017ce w ka\u017cdej rezydencji jezuickiej powinno by\u0107 pomieszczenie przeznaczone na ceremoni\u0119 picia herbaty. Dzi\u0119ki polityce misyjnej <strong>inkulturacja<\/strong> praktykowane przez Valignano, wielu japo\u0144skich intelektualist\u00f3w, w tym wielu daimyos, przesz\u0142o na wiar\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 lub przynajmniej okazywa\u0142o wielki szacunek nowej religii.<\/p>\n<p>W ramach rz\u0105dz\u0105cego re\u017cimu, szogunatu Tokugawa (forma oligarchii, w kt\u00f3rej cesarz mia\u0142 tylko nominaln\u0105 w\u0142adz\u0119, poniewa\u017c szogun by\u0142 w rzeczywisto\u015bci polityczn\u0105 g\u0142ow\u0105 kraju, wspomagan\u0105 przez lokalnych wodz\u00f3w), narasta\u0142a podejrzliwo\u015b\u0107 wobec jezuit\u00f3w. W rzeczywisto\u015bci, wraz z doj\u015bciem do w\u0142adzy, przyw\u00f3dca polityczny i wojskowy Toyotomi Hideyoshi, marsza\u0142ek koronny w Nagasaki, obawia\u0142 si\u0119, \u017ce poprzez swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 ewangelizacyjn\u0105 zagraniczni misjonarze, ze wzgl\u0119du na rosn\u0105c\u0105 liczb\u0119 nawr\u00f3conych, kt\u00f3rzy z powodu swojej wiary mogliby utrzymywa\u0107 uprzywilejowane stosunki z Europejczykami, zagro\u017c\u0105 stabilno\u015bci jego w\u0142adzy. I je\u015bli si\u0119 nad tym zastanowi\u0107, mia\u0142 ca\u0142kowit\u0105 racj\u0119. W Japonii istnia\u0142 bowiem system w\u0142adzy i kultura, kt\u00f3ra nie uznawa\u0142a \u017cycia ka\u017cdej jednostki za jak\u0105kolwiek warto\u015b\u0107.<\/p>\n<p>Sam system opiera\u0142 si\u0119 na dominacji kilku szlachcic\u00f3w nad mas\u0105 obywateli traktowanych niemal jak zwierz\u0119ta (bushi, szlachetny rycerz, m\u00f3g\u0142 nawet praktykowa\u0107 tameshigiri, czyli wypr\u00f3bowa\u0107 nowy miecz, zabijaj\u0105c przypadkowego wie\u015bniaka). Wszystko mo\u017cna i nale\u017cy po\u015bwi\u0119ci\u0107 dla dobra pa\u0144stwa i \"rasy\", wi\u0119c najbardziej niebezpieczne dla tego rodzaju kultury by\u0142o w\u0142a\u015bnie przes\u0142anie tych, kt\u00f3rzy g\u0142osili, \u017ce ka\u017cde ludzkie \u017cycie ma warto\u015b\u0107 i \u017ce wszyscy jeste\u015bmy dzie\u0107mi jednego Boga.<\/p>\n<p><strong>W 1587 roku Hideyoshi wyda\u0142 edykt nakazuj\u0105cy zagranicznym misjonarzom opuszczenie kraju.<\/strong>. Nie poddali si\u0119 jednak i nadal dzia\u0142ali potajemnie. <strong>Dziesi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej rozpocz\u0119\u0142y si\u0119 pierwsze prze\u015bladowania<\/strong>. 5 lutego 1597 r. na placu w Nagasaki ukrzy\u017cowano i spalono \u017cywcem 26 chrze\u015bcijan, w tym \u015bw. Paw\u0142a Miki (6 franciszkan\u00f3w i 3 europejskich jezuit\u00f3w oraz 17 japo\u0144skich tercjarzy franciszka\u0144skich).<\/p>\n<p>Spo\u0142eczno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska w Japonii do\u015bwiadczy\u0142a drugiego prze\u015bladowania w 1613 roku.<\/p>\n<p>W tych latach japo\u0144ska elita rz\u0105dz\u0105ca zacz\u0119\u0142a eksperymentowa\u0107 z coraz bardziej okrutnymi i oryginalnymi formami tortur i morderstw: <strong>Chrze\u015bcijanie zostali ukrzy\u017cowani<\/strong>Palono ich na wolnym ogniu, gotowano \u017cywcem w gor\u0105cych \u017ar\u00f3d\u0142ach, przepi\u0142owywano na dwie cz\u0119\u015bci, wieszano g\u0142ow\u0105 w d\u00f3\u0142 w dole wype\u0142nionym odchodami, z naci\u0119ciem na skroni, aby krew mog\u0142a p\u0142yn\u0105\u0107 i aby nie umarli szybko, technika zwana tsurushi i szeroko stosowana, poniewa\u017c pozwala\u0142a torturowanym zachowa\u0107 przytomno\u015b\u0107 do \u015bmierci lub do momentu, w kt\u00f3rym zdecydowali si\u0119 wyrzec wiary, wchodz\u0105c na fumie (ikony z wizerunkiem Chrystusa i Dziewicy).<\/p>\n<p>Rok wcze\u015bniej, w 1614 roku, szogun Tokugawa Yeyasu, w\u0142adca Japonii, <strong>zakazane chrze\u015bcija\u0144stwo<\/strong> z nowym edyktem i uniemo\u017cliwi\u0142 japo\u0144skim chrze\u015bcijanom praktykowanie ich religii. 14 maja tego samego roku ulicami Nagasaki przesz\u0142a ostatnia procesja, kt\u00f3ra dotkn\u0119\u0142a siedem z jedenastu ko\u015bcio\u0142\u00f3w miasta, kt\u00f3re nast\u0119pnie zosta\u0142y zburzone. Jednak, <strong>Chrze\u015bcijanie nadal wyznawali swoj\u0105 wiar\u0119 w podziemiu.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Tak rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 era kakure kirishitan (ukrytych chrze\u015bcijan).<\/strong><\/p>\n<p>Polityka re\u017cimu szoguna stawa\u0142a si\u0119 coraz bardziej represyjna. W Shimabara, niedaleko Nagasaki, w latach 1637-1638 wybuch\u0142o powstanie ludowe, wywo\u0142ane g\u0142\u00f3wnie przez ch\u0142op\u00f3w i kierowane przez chrze\u015bcija\u0144skiego samuraja Amakusa Shiro. Powstanie zosta\u0142o st\u0142umione krwawo przy u\u017cyciu broni dostarczonej przez protestanckich Holendr\u00f3w, kt\u00f3rzy nienawidzili papie\u017ca ze wzgl\u0119du na wiar\u0119 i katolik\u00f3w w og\u00f3le, g\u0142\u00f3wnie ze wzgl\u0119d\u00f3w ekonomicznych (chcieli odebra\u0107 Portugalczykom i Hiszpanom mo\u017cliwo\u015b\u0107 handlu z Japoni\u0105, aby samemu przyw\u0142aszczy\u0107 sobie monopol). W Shimabara i okolicach zgin\u0119\u0142o oko\u0142o 40 000 chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy zostali potwornie zmasakrowani. Ich ofiara jest jednak nadal bardzo szanowana w kulturze japo\u0144skiej, ze wzgl\u0119du na odwag\u0119 i po\u015bwi\u0119cenie tych m\u0119\u017cczyzn.<\/p>\n<p>W 1641 roku szogun Tokugawa Yemitsu wyda\u0142 kolejny dekret, znany p\u00f3\u017aniej jako sakoku (kraj pancerny), zakazuj\u0105cy wszelkich form kontaktu Japo\u0144czyk\u00f3w z obcokrajowcami. Przez dwa i p\u00f3\u0142 wieku jedynym wej\u015bciem do Japonii dla holenderskich kupc\u00f3w by\u0142a ma\u0142a wyspa Deshima w pobli\u017cu Nagasaki, z kt\u00f3rej nie mo\u017cna by\u0142o wyjecha\u0107. Sam port w Nagasaki, jego otoczenie i wyspy w zatoce stanowi\u0142y schronienie dla tego, co pozosta\u0142o z chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n<p>Dopiero w Wielki Pi\u0105tek 1865 roku dziesi\u0119\u0107 tysi\u0119cy tych kakure kirishitan, ukrytych chrze\u015bcijan, wysz\u0142o z wiosek, w kt\u00f3rych wyznawali swoj\u0105 wiar\u0119 w ukryciu, bez ksi\u0119\u017cy i bez mszy, i przedstawi\u0142o si\u0119 zdumionemu Bernardowi Petitjeanowi z Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Etrang\u00e8res z Pary\u017ca, kt\u00f3ry przyby\u0142 kr\u00f3tko wcze\u015bniej, aby by\u0107 kapelanem cudzoziemc\u00f3w w ko\u015bciele 26 m\u0119czennik\u00f3w w Nagasaki (Oura). Ksi\u0105dz, nazywany \"ojcem\" (s\u0142owo, kt\u00f3re zachowa\u0142o si\u0119 w ich religijnym leksykonie przez wieki), zosta\u0142 poproszony o wzi\u0119cie udzia\u0142u w mszy.<\/p>\n<p>Pod wp\u0142ywem nacisk\u00f3w opinii publicznej i rz\u0105d\u00f3w zachodnich, nowa rz\u0105dz\u0105ca dynastia cesarska, Meiyi, zako\u0144czy\u0142a er\u0119 szogun\u00f3w i utrzymuj\u0105c Shinto jako religi\u0119 pa\u0144stwow\u0105, 14 marca 1946 r. dynastia Meiyi zosta\u0142a zmuszona do przywr\u00f3cenia Shinto jako religii pa\u0144stwowej, a 14 marca 1946 r. dynastia Meiyi zosta\u0142a zmuszona do przywr\u00f3cenia Shinto jako religii pa\u0144stwowej. <strong>W 1873 roku zadeklarowano koniec prze\u015bladowa\u0144, a w 1888 roku uznano prawo do wolno\u015bci religijnej.<\/strong>. 15 czerwca 1891 roku zosta\u0142a kanonicznie erygowana diecezja Nagasaki, kt\u00f3ra w 1927 roku powita\u0142a biskupa Hayasak\u0119 jako pierwszego biskupa japo\u0144skiego, konsekrowanego osobi\u015bcie przez Piusa XI.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_289\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_853  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_32\">\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-27573\" title=\"\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Servicio-conmemorativo-Catedral-Catolica-Romana-de-Urakami-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 933px) 100vw, 933px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Servicio-conmemorativo-Catedral-Catolica-Romana-de-Urakami-1.jpg 933w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Servicio-conmemorativo-Catedral-Catolica-Romana-de-Urakami-1-300x143.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Servicio-conmemorativo-Catedral-Catolica-Romana-de-Urakami-1-768x366.jpg 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Servicio-conmemorativo-Catedral-Catolica-Romana-de-Urakami-1.jpg 480w\" alt=\"\" \/><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_323 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Ruiny katedry Niepokalanego Pocz\u0119cia w Nagasaki 7 stycznia 1946 r.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_290\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_856  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_324  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Holokaust j\u0105drowy<\/h2>\n<ul>\n<li>Chrze\u015bcijanie s\u0105 w \u015bwiecie tym, czym dusza jest w ciele. Dusza rzeczywi\u015bcie jest rozproszona po wszystkich cz\u0142onkach cia\u0142a, tak samo chrze\u015bcijanie s\u0105 rozproszeni po wszystkich miastach \u015bwiata. Dusza mieszka w ciele, ale nie pochodzi z cia\u0142a; chrze\u015bcijanie \u017cyj\u0105 w \u015bwiecie, ale nie s\u0105 ze \u015bwiata. Niewidzialna dusza jest zamkni\u0119ta w wi\u0119zieniu widzialnego cia\u0142a; chrze\u015bcijanie \u017cyj\u0105 w \u015bwiecie w spos\u00f3b widoczny, ale ich religia jest niewidzialna. Cia\u0142o nienawidzi i walczy z dusz\u0105, nie otrzymuj\u0105c od niej \u017cadnego z\u0142a, tylko dlatego, \u017ce przeszkadza jej w korzystaniu ze swoich przyjemno\u015bci; \u015bwiat r\u00f3wnie\u017c nienawidzi chrze\u015bcijan, nie otrzymuj\u0105c od nich \u017cadnego z\u0142a, poniewa\u017c sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 jego przyjemno\u015bciom. (List do Diogneta)<\/li>\n<\/ul>\n<p>9 sierpnia 1945 roku, o godzinie 11:02, przera\u017caj\u0105ca eksplozja j\u0105drowa wstrz\u0105sn\u0119\u0142a niebem nad Nagasaki, tu\u017c nad miejsk\u0105 katedr\u0105, kt\u00f3ra by\u0142a po\u015bwi\u0119cona <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/blog\/asuncion-de-la-virgen-maria\/\">Wniebowzi\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Marii Panny<\/a>. Zgin\u0119\u0142o osiemdziesi\u0105t tysi\u0119cy os\u00f3b, a ponad sto tysi\u0119cy zosta\u0142o rannych. Katedra Urakami, nazwana tak od dzielnicy, w kt\u00f3rej si\u0119 znajdowa\u0142a, by\u0142a i jest do dzi\u015b, po przebudowie, symbolem miasta dwukrotnie zam\u0119czonego: prze\u015bladowaniami religijnymi, kt\u00f3rych ofiar\u0105 w ci\u0105gu czterech wiek\u00f3w pad\u0142y tysi\u0105ce ludzi z powodu ich chrze\u015bcija\u0144skiej wiary, oraz wybuchem piekielnego urz\u0105dzenia, kt\u00f3re natychmiast spopieli\u0142o wielu jego mieszka\u0144c\u00f3w, w tym tysi\u0105ce chrze\u015bcijan, okre\u015blanych przez ich znakomitego wsp\u00f3\u0142czesnego i wsp\u00f3\u0142obywatela, dr Takashi Pablo Nagai, jako \"jagni\u0119 bez skazy ofiarowane jako holokaust dla pokoju na \u015bwiecie\".<\/p>\n<h3>Dwie ciekawostki dotycz\u0105ce tego strasznego wydarzenia:<\/h3>\n<p>Po pierwsze, nie by\u0142o potrzeby zrzucania drugiej bomby atomowej, poniewa\u017c kapitulacja Japonii by\u0142a nieuchronna po tym, jak kilka dni wcze\u015bniej w Hiroszimie zdetonowano inn\u0105 bomb\u0119, ale innego typu (uran-235) i na terytorium o innej topografii. Hiroszima by\u0142a miastem po\u0142o\u017conym na r\u00f3wninie, Nagasaki by\u0142o otoczone wzg\u00f3rzami, co wymaga\u0142o przeprowadzenia nowego eksperymentu, aby sprawdzi\u0107, jakie mog\u0105 by\u0107 skutki dzia\u0142ania kolejnej bomby, tym razem plutonu-239, na innym terenie.<\/p>\n<p>Po drugie, nowe urz\u0105dzenie nie mia\u0142o by\u0107 zrzucone w Nagasaki, lecz w innym mie\u015bcie, zwanym Kokura. Jednak w Kokurze niebo by\u0142o zachmurzone i nie mo\u017cna by\u0142o zlokalizowa\u0107 miejsca zrzucenia bomby. Z drugiej strony, w Nagasaki, kt\u00f3re zosta\u0142o wybrane jako rezerwa, \u015bwieci\u0142o s\u0142o\u0144ce, wi\u0119c pilot postanowi\u0142 przenie\u015b\u0107 si\u0119 na nowe miejsce i zrzuci\u0107 bomb\u0119 atomow\u0105 na wyznaczony cel w mie\u015bcie, fabryk\u0119 amunicji. Ale po zrzuceniu bomby zdarzy\u0142 si\u0119 kolejny wypadek: wiatr lekko zmieni\u0142 trajektori\u0119 urz\u0105dzenia, powoduj\u0105c, \u017ce wybuch\u0142o ono zaledwie kilkaset metr\u00f3w nad dzielnic\u0105 Urakami, <strong>gdzie sta\u0142a niegdy\u015b najwi\u0119ksza katolicka katedra w Azji Wschodniej, w tym czasie wype\u0142niona wiernymi modl\u0105cymi si\u0119 o pok\u00f3j.<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_88 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_292\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_861  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_326  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Prze\u015bladowani chrze\u015bcijanie dzisiaj<\/h2>\n<p>Dzisiaj na Wschodzie, w Afryce i w wielu innych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata nadal bardzo cz\u0119sto gin\u0105 tysi\u0105ce chrze\u015bcijan, a czasami w\u0142a\u015bnie w chwili, gdy b\u0142agaj\u0105 Boga, aby ocali\u0142 ich od wojny, z r\u0119ki wrog\u00f3w, aby ocali\u0142 \u015bwiat i przebaczy\u0142 ich prze\u015bladowcom. Czy Jezus Chrystus nie zrobi\u0142 tego samego?<\/p>\n<p>Wszystko to mo\u017ce sk\u0142oni\u0107 nas do zastanowienia si\u0119, jaka jest prawdziwa perspektywa, spojrzenie na histori\u0119 ludzko\u015bci: z\u0142o dla tych, kt\u00f3rzy pragn\u0105 i szukaj\u0105 dobra, a pok\u00f3j i dobro dla tych, kt\u00f3rzy d\u0105\u017c\u0105 do z\u0142a? \u015amier\u0107 Jego Syna i Jego uczni\u00f3w oraz spokojne \u017cycie Jego prze\u015bladowc\u00f3w? Czy naprawd\u0119 tego zawsze chcia\u0142 B\u00f3g?<\/p>\n<p>Na te pytania mo\u017ce bardzo dobrze odpowiedzie\u0107 Takashi Pablo Nagai, kt\u00f3ry nie tylko nie okre\u015bli\u0142 jako z\u0142o tego, co po ludzku mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 jednym z najgorszych nieszcz\u0119\u015b\u0107 w historii, ale nawet <strong>przyszed\u0142, aby podzi\u0119kowa\u0107 Bogu za ofiar\u0119 wielu m\u0119czennik\u00f3w rozerwanych przez bomb\u0119.<\/strong>w tym jego ukochan\u0105 \u017con\u0119 Midori, kt\u00f3rej japo\u0144ski lekarz, sam ci\u0119\u017cko ranny i chory na bia\u0142aczk\u0119, nie znalaz\u0142 w\u015br\u00f3d ruin ich domu nic poza zw\u0119glonymi ko\u015b\u0107mi, z \u0142a\u0144cuszkiem r\u00f3\u017ca\u0144ca u boku.<\/p>\n<p>Jak dla Chrystusa, tak i dla m\u0119czennika, na\u015bladowcy i \u015bwiadka Chrystusa, <strong>prawdziwy sens \u017cycia to bycie narz\u0119dziem w r\u0119ku Boga<\/strong>A wed\u0142ug Nagai, ci, kt\u00f3rzy zgin\u0119li w zag\u0142adzie atomowej w Nagasaki, stali si\u0119 narz\u0119dziem Ojca, aby uratowa\u0107 znacznie wi\u0119cej istnie\u0144 ludzkich.<\/p>\n<p>To jest perspektywa \u017cycia chrze\u015bcijanina i \"m\u0119czennika\", \"m\u0119czennika\". <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/chiara-lubich-y-el-jesus-de-la-cuarta-palabra\/\">\u015awiadek dla Chrystusa<\/a>Je\u017celi ziarno pszenicy, kt\u00f3re wpadnie do ziemi, nie obumrze, pozostaje samo, ale je\u017celi obumrze, przynosi wiele owoc\u00f3w. Ten, kto jest przywi\u0105zany do swojego \u017cycia, straci je; a ten, kto jest przywi\u0105zany do swojego \u017cycia, straci je. <strong>kto nie jest przywi\u0105zany do swojego \u017cycia na tym \u015bwiecie, zachowa je na \u017cycie wieczne.<\/strong> (Ewangelia Jana 12, 22-24)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_293\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_864  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_33\">\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-27577\" title=\"\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Pablo-Miki-martir-cristiano-japones-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Pablo-Miki-martir-cristiano-japones-1.jpg 640w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Pablo-Miki-martir-cristiano-japones-1-300x182.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Pablo-Miki-martir-cristiano-japones-1.jpg 480w\" alt=\"\" \/><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_327 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Paul Miki by\u0142 japo\u0144skim zakonnikiem, czczonym jako chrze\u015bcija\u0144ski \u015bwi\u0119ty m\u0119czennik Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Jest on upami\u0119tniony 6 lutego. Zmar\u0142 5 lutego 1597 roku w japo\u0144skim mie\u015bcie Nagasaki.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_294\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_867  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_34\">\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-27576\" title=\"\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Ruinas-Catedral-de-la-Inmaculada-Concepcion-en-Nagasaki-el-7-de-enero-de-1946-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Ruinas-Catedral-de-la-Inmaculada-Concepcion-en-Nagasaki-el-7-de-enero-de-1946-1.jpg 600w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Ruinas-Catedral-de-la-Inmaculada-Concepcion-en-Nagasaki-el-7-de-enero-de-1946-1-300x203.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Ruinas-Catedral-de-la-Inmaculada-Concepcion-en-Nagasaki-el-7-de-enero-de-1946-1.jpg 480w\" alt=\"\" \/><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_328 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Nabo\u017ce\u0144stwo \u017ca\u0142obne w Katedrze Rzymskokatolickiej w Urakami<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_295\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_870  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_329  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p><strong>Bibliografia:<\/strong><\/p>\n<p>Takashi Nagai, Dzwon z Nagasaki, Wydawnictwo Oberon, 1956;<\/p>\n<p>Inazo Nitobe, Bushido: dusza Japonii, Kodansha International, 2002;<\/p>\n<p>Adriana Boscaro, Ventura e Sventura dei gesuiti in Giappone, Libreria Editrice Cafoscarina, 2008;<\/p>\n<p>Shusaku Endo: Cisza; Edhasa, 2017;<\/p>\n<p>Hisayasu Nakagawa: Wprowadzenie do kultury japo\u0144skiej, Melusina, 2006;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Gerardo Ferrara<\/strong><br>Absolwentka historii i nauk politycznych, specjalizuj\u0105ca si\u0119 w tematyce bliskowschodniej.<br>Odpowiedzialny za student\u00f3w na Uniwersytecie \u015awi\u0119tego Krzy\u017ca w Rzymie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O historii chrze\u015bcija\u0144stwa i m\u0119czennik\u00f3w w Japonii, od \u015bw. Franciszka Ksawerego, poprzez m\u0119czennik\u00f3w, a\u017c po wybuch bomby atomowej w Nagasaki, tu\u017c nad miejsk\u0105 katedr\u0105, ko\u0144cz\u0105c na Takashi Nagai.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183482,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-182954","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182954"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182954\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":216343,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182954\/revisions\/216343"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183482"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}