{"id":182942,"date":"2022-08-21T08:00:00","date_gmt":"2022-08-21T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/santa-isabel-infanta-de-aragon-y-reina-de-portugal-la-luz-de-una-santidad-amable\/"},"modified":"2025-06-04T18:15:32","modified_gmt":"2025-06-04T16:15:32","slug":"isabel-reina-de-portugal-santidad-amable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/isabel-reina-de-portugal-santidad-amable\/","title":{"rendered":"\u015awi\u0119ta Izabela, infantka arago\u0144ska i kr\u00f3lowa portugalska: \u015bwiat\u0142o dobroczynnej \u015bwi\u0119to\u015bci"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n

Chocia\u017c Kortezy Aragonii og\u0142osi\u0142y j\u0105 patronk\u0105 kr\u00f3lestwa w 1678 roku, to w\u0142a\u015bnie Saragossa ma najwi\u0119cej wspomnie\u0144 i odniesie\u0144 do tej \u015bwi\u0119tej, kt\u00f3ra urodzi\u0142a si\u0119 w pa\u0142acu Aljafer\u00eda oko\u0142o 1270 roku. W przeciwie\u0144stwie do innych arago\u0144skich \u015bwi\u0119tych, nie ma po\u015bwi\u0119conej jej kaplicy w El Pilar lub La Seo, ale po\u015bwi\u0119cony jest jej monumentalny barokowy ko\u015bci\u00f3\u0142 na Plaza del Justicia. Jego imieniem nazwana jest r\u00f3wnie\u017c jedna z ulic, kt\u00f3ra prowadzi z tego placu do jednej z najbardziej ruchliwych arterii Saragossy: Calle Alfonso.<\/p>\n

\u015awi\u0119ta El\u017cbieta<\/h2>\n

Ikonografia Infantki Arago\u0144skiej i Kr\u00f3lowej Portugalii skupia si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na jej heroicznej dobroczynno\u015bci, skierowanej przede wszystkim do biednych i chorych. Wizerunek \u015bw. Karola przedstawia j\u0105 w kr\u00f3lewskiej koronie i purpurowym p\u0142aszczu, p\u0142aszczu trzymanym w obu r\u0119kach i wype\u0142nionym r\u00f3\u017cami.<\/p>\n

Twarz o odcieniu od z\u0142amanej bieli do r\u00f3\u017cu jest przyk\u0142adem barokowej ekspresji, harmonijnego po\u0142\u0105czenia wznios\u0142o\u015bci i prostoty. \"Delikatno\u015b\u0107\" to okre\u015blenie, kt\u00f3re najlepiej definiuje ten obraz. Jego kontemplacja doprowadzi niekt\u00f3rych do rozwa\u017ca\u0144 na temat tego, gdzie zaczyna si\u0119 historia, a ko\u0144czy legenda, poniewa\u017c repertuar hagiograficzny jest bogaty w przyk\u0142ady dobroczynnych kr\u00f3lowych i ksi\u0119\u017cniczek, kt\u00f3re, pytane przez rodzic\u00f3w lub m\u0119\u017c\u00f3w o zawarto\u015b\u0107 fa\u0142d p\u0142aszcza, pokazuj\u0105 r\u00f3\u017ce zamiast monet lub \u017cywno\u015bci przeznaczonej dla biednych.<\/p>\n

Do tego nale\u017cy zg\u0142osi\u0107 zastrze\u017cenie, \u017ce \u017cadna legenda nie mo\u017ce poddawa\u0107 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 \u015bwiadectw o dobroczynno\u015bci El\u017cbiety, b\u0119d\u0105cej wyrazem jej wiary w identyfikacj\u0119 os\u00f3b potrzebuj\u0105cych pomocy. pacjenci<\/a> z Chrystusem. \u015awi\u0119ta, kt\u00f3ra, podobnie jak inni, by\u0142a prawdziw\u0105 matk\u0105 mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

Ciernie i r\u00f3\u017ce<\/h3>\n

Oko\u0142o pi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat przed Chrystusem Ksi\u0119ga M\u0105dro\u015bci (1, 8) malowa\u0142a portret czas\u00f3w, w kt\u00f3rych szcz\u0119\u015bcie oznacza\u0142o bycie ukoronowanym r\u00f3\u017cami, zanim zwi\u0119dn\u0105. Ale r\u00f3\u017ce zawsze maj\u0105 kolce, podobnie jak samo \u017cycie.<\/p>\n

Te ciernie nie omin\u0119\u0142y s\u0142odkiej, mi\u0142ej i inteligentnej Kr\u00f3lowej El\u017cbiety. Jej rozwini\u0119ty p\u0142aszcz z r\u00f3\u017c jest obrazem jej w\u0142asnego \u017cycia. Prosz\u0119 jednak zauwa\u017cy\u0107, \u017ce p\u0142aszcz pokazuje r\u00f3\u017ce, a nie ciernie.<\/p>\n

I to jest to, \u017ce Christian<\/a> nie ukrywa rzeczywisto\u015bci \u017cycia, ale nadaje mu nowy ton: nadprzyrodzony, poniewa\u017c autentyczne \u017cycie chrze\u015bcijanina polega na uto\u017csamianiu si\u0119 z Chrystusem.<\/p>\n

Nabo\u017ce\u0144stwo do \u015bwi\u0119tych jest rozja\u015bniane przez wzgl\u0105d na to, \u017ce s\u0105 oni innymi Chrystusami. Bez \u015bwi\u0119tych chrze\u015bcija\u0144stwo staje si\u0119 bardziej niedost\u0119pne. Je\u015bli zabierzemy \u015bwi\u0119tych i prorok\u00f3w, pozostanie nam tylko nieruchomy B\u00f3g filozof\u00f3w.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

\"Santa<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

\u015awi\u0119ty Miko\u0142aj Izabela Portugalska<\/a>Modli si\u0119 o pok\u00f3j w naszych krajach. Jest patronk\u0105 terytori\u00f3w ogarni\u0119tych wojn\u0105.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

\u015aw. El\u017cbieta: \u015bwiat\u0142o \u017cyczliwej \u015bwi\u0119to\u015bci<\/h3>\n

Josemar\u00eda Escriv\u00e1, \u015bwi\u0119ty z XX wieku z Aragonii, tak okre\u015bli\u0142 \u015bwi\u0119t\u0105 kr\u00f3low\u0105: \"Ta \u0142askawa \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 infantki z Aragonii, kr\u00f3lowej Izabeli Portugalskiej, kt\u00f3rej przej\u015bcie przez \u015bwiat by\u0142o jak \u015bwietlisty siew pokoju w\u015br\u00f3d ludzi i narod\u00f3w\".<\/p>\n

W tych pochwalnych s\u0142owach nie ma wi\u0119kszej syntezy. W przeciwie\u0144stwie do rygorystycznej i niesympatycznej \"\u015bwi\u0119to\u015bci\", mamy tutaj przyk\u0142ad naturalno\u015bci, pokazuj\u0105cy, \u017ce \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c zamieszkiwa\u0107 pa\u0142ace i porusza\u0107 si\u0119 z \u0142atwo\u015bci\u0105 na bankietach, audiencjach i wizytach.<\/p>\n

W jarmarku intryg i ma\u0142ostkowo\u015bci \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 jest mo\u017cliwa, je\u015bli porusza si\u0119 w rytmie Bo\u017cej obecno\u015bci.<\/p>\n

Ta obecno\u015b\u0107 karmi\u0142a si\u0119 w pobo\u017cno\u015bci El\u017cbiety, w odmawianiu psalm\u00f3w i w codziennej Mszy \u015bwi\u0119tej. Z niej zrodzi\u0142a si\u0119 si\u0142a kogo\u015b, kto, jak biblijna Estera, m\u00f3g\u0142 powiedzie\u0107: \"Panie m\u00f3j i Bo\u017ce, nie mam obro\u0144cy pr\u00f3cz Ciebie\" (Est 4, 17).<\/p>\n

Jej m\u0105\u017c, kr\u00f3l Don Dionis, cz\u0119sto wydawa\u0142 si\u0119 by\u0107 bardziej zainteresowany galanteri\u0105 trubadur\u00f3w ni\u017c sprawami pa\u0144stwowymi. Jego ci\u0105g\u0142e niewierno\u015bci by\u0142y powszechnie znane, ale Izabela milcza\u0142a i cz\u0119sto zmienia\u0142a temat rozmowy lub wycofywa\u0142a si\u0119 do kaplicy pa\u0142acowej, gdy rozp\u0119dzone j\u0119zyki dworzan chcia\u0142y j\u0105 dr\u0119czy\u0107 najnowszymi wiadomo\u015bciami o \"szarmanckim \u017cyciu\" jej m\u0119\u017ca.<\/p>\n

Kr\u00f3lowa cierpia\u0142a r\u00f3wnie\u017c z powodu nagromadzonej nienawi\u015bci jej syna Alfonsa do ojca, kt\u00f3ry okazywa\u0142 preferencje swoim b\u0119karcim braciom.<\/p>\n

Kr\u00f3lowa uda\u0142a si\u0119 na r\u00f3wnin\u0119 w pobli\u017cu Lizbony, aby unikn\u0105\u0107 starcia mi\u0119dzy armiami m\u0119\u017ca i syna, i chocia\u017c uda\u0142o jej si\u0119 tego unikn\u0105\u0107, zosta\u0142a uwi\u0119ziona na mocy kr\u00f3lewskiego rozkazu za murami twierdzy Alenquer, na podstawie niesprawiedliwego podejrzenia, \u017ce sama pod\u017cega\u0142a do buntu Alfonsa. Opu\u015bci\u0142a jednak twierdz\u0119, aby pom\u00f3c Don Dion\u00edsowi na \u0142o\u017cu \u015bmierci w 1325 roku.<\/p>\n

To w\u0142a\u015bnie wtedy sam kr\u00f3l przypomnia\u0142 Alfonsowi, \u017ce kr\u00f3lowa by\u0142a jego podw\u00f3jn\u0105 matk\u0105, poniewa\u017c odda\u0142a mu swoje \u017cycie we \u0142zach i modlitwach. Izabela uda\u0142a si\u0119 na spotkanie z Bogiem w 1336 r. w Estremoz, w upale i trudzie gor\u0105cego lata Alentejo, w drodze, by stan\u0105\u0107 mi\u0119dzy przeciwnymi armiami dw\u00f3ch Alfons\u00f3w: jej syna, Alfonsa IV z Portugalii i jej wnuka, Alfonsa XI z Kastylii.<\/p>\n

\u015awi\u0119ta El\u017cbieta: Kr\u00f3lowa Mi\u0142osierdzia<\/h2>\n

By\u0142a tak\u017ce budowniczym pokoju, poniewa\u017c b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa ukazuj\u0105 nam portret na\u015bladowc\u00f3w Chrystusa i nazywaj\u0105 czyni\u0105cych pok\u00f3j dzie\u0107mi Bo\u017cymi (Mt 5, 9).<\/p>\n

Tylko ci, kt\u00f3rzy s\u0105 nape\u0142nieni Bogiem, maj\u0105 pok\u00f3j i mog\u0105 go przekaza\u0107. Pok\u00f3j cz\u0119sto pochodzi r\u00f3wnie\u017c z tej \u017cyczliwej, cho\u0107 cz\u0119sto \u017ale rozumianej \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3ra widzi w innych inne dzieci Bo\u017ce.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Antonio R. Rubio Plo, <\/strong>Absolwent historii i prawa. Pisarz i analityk mi\u0119dzynarodowy.
\n@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W ko\u015bciele Kr\u00f3lewskiego Seminarium Duchownego San Carlos w Saragossie dominuj\u0105 wizerunki \u015bwi\u0119tych pochodz\u0105cych z Aragonii lub zwi\u0105zanych z Towarzystwem Jezusowym, poniewa\u017c zosta\u0142y one wyrze\u017abione przez jezuickich rze\u017abiarzy dla \u015bwi\u0105tyni, kt\u00f3ra jest apoteoz\u0105 baroku. Jednym z przedstawionych \u015bwi\u0119tych jest \u015bwi\u0119ty z Saragossy, kt\u00f3ry podbi\u0142 serca Portugalczyk\u00f3w: kr\u00f3lowa Izabela, c\u00f3rka i wnuczka Jakuba I i Piotra III Arago\u0144skiego, po\u015blubiona kr\u00f3lowi Portugalii Dionizemu.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183466,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-182942","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182942"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182942\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":216333,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182942\/revisions\/216333"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}