Jak przeżyć Boże Narodzenie?

Przyniósł prawdę, dobro, światło i pokój, których świat potrzebuje. Przyszedł, aby uwolnić wszystkich mężczyzn i kobiety od tyranii, jakie niesie ze sobą grzech. Ofiarował swoje życie również za swoich prześladowców i za tych, którzy go nienawidzili, aby i oni mogli osiągnąć zbawienie. Aby mogli mieć szczęśliwe i trwałe życie.

Dlatego dzisiejsze chrześcijańskie Boże Narodzenie

Jest to impreza Jest to święto miłości i wolności, swobodnego i pewnego mówienia o dobrych rzeczach, które rodzą się w sercu, bez wzdrygania się w obliczu niesprzyjającego otoczenia. To dobry czas, aby dostrzec, jak dobra i radosna jest rzeczywistość małżeństwa i rodziny, jak piękny jest uśmiech dziecka, jak czułe jest spojrzenie chorego dziadka, który ledwie gaworzy. Okazja, aby spojrzeć na społeczeństwo, w którym żyjemy, z realizmem i radością: chociaż nie brakuje trudności, wiele można zrobić, aby zbudować, dzięki wysiłkom wszystkich, świat, w którym warto żyć.

"Jezu, Ty, leżący w żłobie, jesteś chlebem mojego życia".

Papież Franciszek Homilia Msza Święta 2018

Chrześcijańskie Boże Narodzenie

 Przynieś zaproszenie dla wszystkich mężczyzn dobrej woli, abyśmy się opamiętali, szanowali wzajemnie swoje różnice, opinie i sposób bycia, poszukajmy zdecydowanie najważniejszą rzeczą: prawdziwe dobro każdego człowieka, ponad osobisty egoizm. Jest to święto optymizmu, światła, pojednania, radości i pokoju.

chrześcijańskie Boże Narodzenie

"Boże Narodzenie to ty, kiedy oświetlasz swoim życiem drogę dobroci, cierpliwości, radości i hojności".

Papież Franciszek

Kilka wskazówek

A taki optymizm, radość i pokój będą prawdziwe, jeśli niech Jezus narodzi się w naszych sercachniech ich oświeci.

Te wskazówki to:
a) Wystawić szopkę i wyjaśnić ją dzieciom, a następnie modlić się w niej, przeżywając tę scenę.
b) Proszę przejść do Msza o północylub proszę zachować szczególną ostrożność podczas mszy w tym dniu. Dobre przygotowanie z dobrą spowiedzią
c) Dać coś z siebie potrzebującym, zwłaszcza swój czas i uczucia dla rodziny i bliskich.


Pan Francisco Varo Pineda
Dyrektor ds. badań
Uniwersytet Nawarry
Wydział Teologiczny
Profesor Pisma Świętego

Młodzi ludzie i prawdziwe życie

Z węgierską młodzieżą, niemal w zapowiedzi ŚDM w Lizbonie, Papież był jasny i entuzjastyczny (por. Przemówienie na Papp László Budapest Sportaréna, 29-IV-2023). Nie omieszkał mówić im o ich korzeniach (stanie życia), a przede wszystkim o Chrystusie. Papież Franciszek powiedział młodym ludziom na Węgrzech, że gotowe odpowiedzi nie działają. Że "Chrystus jest Bogiem w cieleJest żywym Bogiem, który zbliża się do nas; jest Przyjacielem, najlepszym z przyjaciół; jest Bratem, najlepszym z braci; i jest bardzo dobry w zadawaniu pytań. W rzeczywistości w Ewangelii On jest Nauczycielem, zadaje pytania przed udzieleniem odpowiedzi".

papież franciszek do młodzieży

Tych, którzy pragną wielkich rzeczy, młodych i nie tak młodych, naucza, że "nie staje się wielkim, wywyższając się ponad innych, ale zniżając się do innych; nie kosztem innych, ale służąc innym (por. Mk 10, 35-45)".

Papież Franciszek do młodych ludzi

Jezus uczy nas ryzykocelować wysoko; ale także pociąg. A współpraca bez zamykania się w grupie przyjaciół i przez telefon komórkowy. Papież Franciszek chciał również powiedzieć młodym ludziom: "Nie bójcie się iść pod prąd, znajdźcie każdego dnia spokojny czas, aby się zatrzymać i pomodlić". Chociaż dziś wszystko wydaje się popychać nas do bycia wydajnymi jak maszyny, nie jesteśmy maszynami. Jednocześnie prawdą jest, że często czujemy się tak, jakby brakowało nam paliwa i dlatego musimy aby zebrać się w ciszy.

Dla papieża "cisza jest terenem, na którym możemy kultywowanie owocnych relacjiponieważ pozwala nam zwierzyć się Jezusowi z tego, co przeżywamy, przynieść Mu twarze i imiona, powierzyć Mu nasze troski, myśleć o naszych przyjaciołach i modlić się za nich".

Dokument Papież Franciszek Amen

Ponadto "cisza daje nam możliwość przeczytać fragment Ewangelii, który przemawia do naszego życiaMusimy wielbić Boga, znajdując w ten sposób pokój w naszych sercach".

Papież Franciszek dodaje jednak do młodych ludzi, że być może "cisza pozwala wybrać książkę, której nie muszą Państwo czytać, ale która pomoże Państwu w zrozumieniu tego, co jest dla Państwa ważne". czytanie ludzkiego serca; a obserwacja przyrody abyśmy mieli kontakt nie tylko z rzeczami stworzonymi przez człowieka i w ten sposób odkrywali piękno, które nas otacza".

Ale proszę uważać, Papież bardzo mocno zwraca się do wszystkich młodych ludzi: ".Cisza nie oznacza bycia przyklejonym do telefonu komórkowego i mediów społecznościowych. Nie, proszę tego nie robić. Życie jest prawdziwe, nie wirtualneŻycie nie dzieje się na ekranie, życie dzieje się na świecie! Proszę nie wirtualizować życia. Powtarzam: nie wirtualizować życiaTo konkret. Rozumie pan?"

papa jovenes3

To jest to wezwanie papieża Franciszka do realizmurealizm, który wymaga, jak widzimy, ciszy; ponieważ "...".Cisza jest drzwiami do modlitwy, a modlitwa jest drzwiami do miłości.". Franciszek radzi, by w modlitwie "nie bać się przynosić Jezusowi wszystkiego, co dzieje się w Państwa wnętrzu: uczuć, lęków, problemów, oczekiwań, wspomnień, nadziei, wszystkiego, nawet grzechów. On wszystko rozumie. Modlitwa jest dialogiem życia, modlitwa jest życiem".

Kochać i służyć

Realizm i życie. Papież Franciszek ostrzega młodych ludzi, że dzisiejszym niebezpieczeństwem jest bycie ".fałszywi ludziektórzy zbytnio ufają własnym zdolnościom, a jednocześnie żyją pozorami, aby dobrze wyglądać; odsuwają Boga od swoich serc, ponieważ troszczą się tylko o siebie". Ale Pan, jak widzimy w Ewangelii, czyni z nami wielkie rzeczy, jeśli jesteśmy autentyczni, jeśli uznajemy nasze ograniczenia i idziemy naprzód, walcząc z naszymi grzechami i niedociągnięciami.

O co papież Franciszek prosi dzisiejszą młodzież?

Na zakończenie papież Franciszek zachęca młodych ludzi do zadania sobie pytania: "...jak możemy być bardziej skuteczni?Co robię dla innych?Co robię dla społeczeństwa, co robię dla Kościoła, co robię dla moich wrogów, czy żyję dla własnego dobra, czy żyję dla dobra moich wrogów, czy żyję dla własnego dobra, czy żyję dla dobra Kościoła? Podejmuję ryzyko dla kogoś(...) Zadajmy sobie pytanie o naszą bezinteresowność, o naszą zdolność do kochania, kochać według Jezusa, to znaczy kochać i służyć. Jak młody człowiek z Ewangelii, który zaufał Jezusowi. Y oddaje to, co miał na obiad. I wtedy Jezus dokonuje cudu rozmnożenia pokarmu (por. J 6, 9)".


Ramiro Pelliterodzięki uprzejmości bloga Kościół i nowa ewangelizacja, 21-V-2023.

Uroczystość Ciała i Krwi Pana naszego Jezusa Chrystusa

Boże Ciało 2023: Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne (J 6, 51-58)

Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Jeśli ktoś spożywa ten chleb, będzie żył na wieki; a chlebem, który Ja dam, jest moje ciało za życie świata.

Żydzi zaczęli się spierać między sobą: -Jak ten człowiek może dać nam swoje ciało do jedzenia?

Jezus powiedział im: "Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeżeli nie będziecie jedli ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili krwi jego, nie macie życia w sobie. Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo moje ciało jest prawdziwym pokarmem, a moja krew prawdziwym napojem.

Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim. Jak żyje Ojciec, który mnie posłał, a ja żyję dzięki Ojcu, tak i ten, kto mnie spożywa, będzie żył dzięki mnie. To jest chleb, który zstąpił z nieba, a nie jak ojcowie jedli i umarli: kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki.

Chleb życia Przemówienie

W święto Bożego Ciała świętujemy objawienie przez Chrystusa tajemnicy Eucharystii. Jego słowa cechuje tak silny realizm, że wykluczają one jakąkolwiek interpretację figuratywną. Słuchacze rozumieją właściwy i bezpośredni sens słów Jezusa (w. 52), ale nie wierzą, że takie stwierdzenie może być prawdziwe.

Gdyby było to rozumiane w sensie przenośnym lub symbolicznym, nie wywołałoby to u nich tak wielkiego zdziwienia, ani nie doszłoby do dyskusji. Z tego też wynika wiara Kościoła, że poprzez przemianę chleba i wina w Jego Ciało i Krew, Chrystus staje się obecny w tym sakramencie..

"Sobór Trydencki podsumowuje wiarę katolicką, gdy stwierdza: "Ponieważ Chrystus, nasz Odkupiciel, powiedział, że to, co ofiarował pod postacią chleba, było prawdziwie Jego Ciałem, to przekonanie zawsze utrzymywało się w Kościele, co święty Sobór na nowo ogłasza: przez konsekrację chleba i wina dokonuje się przemiana całej substancji chleba w substancję Ciała. Ciało Chrystusa naszego Pana i całą substancję wina w substancję Jego krwi; Kościół katolicki słusznie i właściwie nazwał tę zmianę transsubstancjacją" (DS 1642)". Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 1376.

W tym wystąpieniu Jezus porównuje trzy razy (por. w. 31-32.49.58) prawdziwy Chleb Życia, swoje własne Ciało, z manną, którą Bóg karmił Hebrajczyków codziennie przez czterdzieści lat na pustyni.. A więc, zaprasza nas, abyśmy często karmili nasze dusze pokarmem Jego Ciała.

"Z porównania Chleba Anielskiego z chlebem i z manną uczniowie mogli łatwo wywnioskować, że tak jak ciało jest codziennie karmione chlebem, a Hebrajczycy byli codziennie odświeżani manną na pustyni, tak też uczniowie mogli łatwo wywnioskować, że tak jak ciało jest codziennie karmione chlebem, a Hebrajczycy byli codziennie odświeżani manną na pustyni, tak też dusza chrześcijańska mogła codziennie spożywać i ucztować Chlebem Niebieskim.. Ponadto prawie wszyscy święci Ojcowie Kościoła uczą, że "chleb powszedni", o który nakazuje się prosić w niedzielnej modlitwie, należy rozumieć nie tyle jako chleb materialny, pokarm dla ciała, ile jako codzienne przyjmowanie Chleba Eucharystycznego". S. Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

W niedzielę po niedzieli Trójcy Przenajświętszej, lKościół obchodzi Boże Ciało, uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa.. Tak brzmi jego pełny tytuł, choć zwykle określamy go dawną łacińską nazwą "...".Korpus Chrystusa". Warto wiedzieć, że jego najwcześniejszy tytuł brzmiał Festum Eucharistiae.

Don Francisco Varo Pineda
Dyrektor ds. badań
Uniwersytet Nawarry
Wydział Teologiczny
Profesor Pisma Świętego

Pięćdziesiątnica: Przyjaciel, który towarzyszy, ukierunkowuje i zachęca

Kiedy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, wszyscy byli razem w jednym miejscu. I nagle przyszedł dźwięk z nieba, jak gdyby pędzący potężny wiatr, i wypełnił cały dom, w którym siedzieli. Wtedy ukazały się im języki jakby z ognia, które rozdzieliły się i spoczęły na każdym z nich. Wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić innymi językami, tak jak Duch Święty kazał im mówić.
Dz 2,1-4

Pięćdziesiątnica lub Szebuot

Dla Żydów było to jedno z trzech wielkich świąt. Początkowo dziękczynienie za zebranie zboża (pierwociny), ale do tego dołączyło święto nadania Tory, czyli "instrukcja obsługi". świata i człowieka, który obdarzył Izraela mądrością. Pięćdziesiątnica była świętem przymierza, aby zawsze żyć zgodnie z wolą Bożą objawioną w Jego prawie.

Święto na Synaju

Obrazy użyte przez św. Łukasza, aby wskazać na pojawienie się Duch Święty w dniu Pięćdziesiątnicy - wiatr i ogień - nawiązują do Synaju, gdzie Bóg objawił się ludowi Izraela i zawarł z nim przymierze (por. Wj 19:3 i nast.). Święto Synaju, które Izrael obchodził pięćdziesiąt dni po Passze, było świętem przymierza. Mówiąc o językach ognia (por. Dz 2, 3), Łukasz chce przedstawić Wieczernik jako nowy Synaj, jako święto Przymierza, które Bóg zawiera ze swoim Kościołem i którego nigdy nie opuści.

Słowa papieża Franciszka w Zielone Świątki, działanie Ducha Świętego, 2021 Rzym

Ojciec Święty prosi wszystkich pasterzy i wiernych Kościoła katolickiego o przyłączenie się do modlitwy w Zielone Świątki 2023 r., wraz z katolickimi ordynariuszami Ziemi Świętej, aby wzywać Ducha Świętego, "aby Izraelczycy i Palestyńczycy znaleźli drogę dialogu i przebaczenia".

Dzień Pięćdziesiątnicy

Dzięki mocy Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy stają się zrozumiałe dla wszystkich, niezależnie od ich pochodzenia i mentalności: Dzień Pięćdziesiątnicy Żydzi, pobożni ludzie z każdego narodu pod niebem, mieszkali w Jerozolimie. Kiedy powstał hałas, tłum zebrał się i był zakłopotany, ponieważ każdy słyszał, jak mówili w swoim własnym języku.

Zdumiewali się i zastanawiali, mówiąc: "Czyż ci wszyscy, którzy mówią, nie są Galilejczykami? Jak to jest, że słyszymy ich w naszym ojczystym języku? Partowie, Medowie, Elamici, mieszkańcy Mezopotamii, Judei i Kapadocji, Pontu i Azji, Frygii i Pamfilii, Egiptu i tej części Libii, która leży w pobliżu Cyreny, obcy Rzymianom, a także Żydzi i prozelici, Kreteńczycy i Arabowie, słyszymy, jak mówią swoimi językami o wielkich rzeczach Bożych" (Dz 2:5-11).

Księża, uśmiech Boga na ziemi

Proszę nadać twarz swojej darowiźnie. Pomóż nam formować kapłanów diecezjalnych i zakonnych.

Działanie Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy

To, co wydarzy się tego dnia, wraz z działaniem Duch Święty Biblijny opis początków ludzkości w dniu Pięćdziesiątnicy jest antytezą biblijnego opisu początków ludzkości: W tym czasie cała ziemia mówiła tym samym językiem i tymi samymi słowami. Gdy ruszyli ze wschodu, znaleźli równinę w krainie Szinaru i tam się osiedlili.

Potem powiedzieli do siebie: -Zróbmy cegły i upieczmy je w ogniu! W ten sposób cegły służyły jako kamienie, a asfalt jako zaprawa. Potem powiedzieli: -Zbudujmy sobie miasto i wieżę, której szczyt sięga nieba! Wtedy będziemy sławni, abyśmy nie byli rozproszeni po całej ziemi. I zszedł Pan, aby zobaczyć miasto i wieżę, którą budowali synowie ludzcy, i Pan powiedział: "Są jednym ludem, z jednym językiem dla wszystkich, a to dopiero początek ich pracy; teraz nic, co próbują zrobić, nie będzie dla nich niemożliwe.

Zejdźmy na dół i zmieszajmy ich język właśnie tam, aby się nie rozumieli! Stamtąd więc Pan rozproszył ich po całej ziemi i przestali budować miasto. Dlatego nazwano ją Babel, ponieważ tam Pan pomieszał język całej ziemi i stamtąd Pan rozproszył ich po całej ziemi (Rdz 11:1-9).

Franciszek powiedział podczas uroczystości Zesłania Ducha Świętego 2021 r. w Rzymie, że Duch Święty pociesza "szczególnie w trudnych chwilach, takich jak ta, którą przeżywamy", i to w sposób bardzo osobisty, ponieważ "tylko Ten, który sprawia, że czujemy się kochani takimi, jakimi jesteśmy, daje pokój serca". W rzeczywistości "to jest właśnie czułość Boga, który nie zostawia nas samych, ponieważ być z tymi, którzy są sami, to już pocieszać".

Pięćdziesiątnica: Aktywna komunikacja

Kiedy ludzie z biblijnej opowieści zaczęli pracować tak, jakby Bóg nie istniał, okazało się, że sami stali się odczłowieczeni, ponieważ utracili podstawowy element istot ludzkich, jakim jest zdolność do porozumienia, zrozumienia siebie nawzajem i wspólnego działania. Ten tekst zawiera odwieczną prawdę. W dzisiejszym wysoko stechnicyzowanym społeczeństwie, z tak wieloma środkami komunikacji i informacji, coraz mniej mówimy i coraz mniej rozumiemy się nawzajem, tracimy prawdziwą zdolność do porozumiewania się w otwartym i szczerym dialogu. Potrzebujemy czegoś, co pomoże nam odzyskać tę zdolność do otwarcia się na innych.

Działanie Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy

To, co zepsuła ludzka pycha, zostało poskładane na nowo dzięki działaniu Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy. Również dzisiaj to uległość Duchowi Świętemu daje nam pomoc, której potrzebujemy, aby budować bardziej ludzki świat, w którym nikt nie czuje się samotny, pozbawiony uwagi i uczucia innych. Jezus obiecał to apostołom i każdemu z nas: Będę się modlił do Ojca, a on da wam innego Parakleta, aby był z wami zawsze. (J 14,16). Użyj greckiego słowa para-kletós co oznacza "ten, który mówi obok": to przyjaciel, który nam towarzyszy, zachęca nas i prowadzi po drodze. 

Teraz, kiedy rozmawiamy z Bogiem w tym czasie modlitwy, zadajemy sobie w Jego obecności pytanie: czy staram się budować moje życie zawodowe i rodzinne, moje przyjaźnie, społeczeństwo, w którym żyję, jako świat zbudowany moimi własnymi siłami bez Bożej troski o mnie? Czy też chcę słuchać i być potulnym wobec miłującego głosu Ducha Świętego, tego nieodłącznego towarzysza, którego Jezus postawił u mego boku, aby mnie prowadził i zachęcał?

Możemy powoływać się na Ducha Świętego starożytną i piękną modlitwą Kościoła w dniu Pięćdziesiątnicy: Przyjdź Duchu Święty, napełnij serca swoich wiernych i rozpal w nich ogień swojej Miłości. I prosimy Najświętszą Pannę, Oblubienicę Boga Ducha Świętego, abyśmy, tak jak Ona, pozwolili Jej dokonać wielkich rzeczy w naszych duszach, abyśmy umieli kochać Boga i innych i z Jej pomocą budowali lepszy świat.

Pan Francisco Varo Pineda
Dyrektor ds. badań
Uniwersytet Nawarry
Wydział Teologiczny
Profesor Pisma Świętego

Słodka woda Ducha Świętego

Spotkanie z katolikami w Bahrajnie

We wstępie do jego przemówieniepowiedział im, że "Pięknie jest należeć do Kościoła ukształtowanego przez historię różnych twarzy, które znajdują harmonię w jednym obliczu Jezusa".. Czerpiąc z geografii i kultury kraju, powiedział im o wodzie, która nawadnia i czyni owocnymi tak wiele obszarów pustynnych. Piękny obraz życia chrześcijańskiego jako owocu wiary i Ducha Świętego:

 

"Nasze człowieczeństwo wynurza się na powierzchnię, wycieńczone wieloma słabościami, lękami, wyzwaniami, którym trzeba stawić czoła, różnego rodzaju złem osobistym i społecznym; ale w głębi duszy, w głębi serca, słodka woda Ducha płynie spokojnie i cicho, nawadniając nasze pustynie, ożywiając to, co grozi wyschnięciem, zmywając to, co nas degraduje, gasząc nasze pragnienie szczęścia. I zawsze odnawia życie. To jest woda żywa, o której mówi Jezus, to jest źródło nowego życia, które nam obiecuje: dar Ducha Świętego, czuła, kochająca i ożywiająca obecność Boga w nas.

Papież Franciszek.

Chrześcijanie odpowiedzialni za wodę żywą

W drugim momencie papież zwraca się do sceny z Ewangelii według Jana. Jezus jest w świątyni w Jerozolimie. Obchodzone jest święto Tabernakulum, podczas którego lud błogosławi Boga, dziękując mu za dar ziemi i plony oraz wspominając Przymierze. Najważniejszym obrzędem tego święta było pobranie przez arcykapłana wody z sadzawki Siloam i wylanie jej poza mury miasta, wśród radosnego śpiewu ludu, aby wyrazić, że z Jerozolimy spłynie wielkie błogosławieństwo na wszystkie narody (por. Ps 87:7, a zwłaszcza Ez 47:1-12).

W tym kontekście Jezus, wstając, woła: "Kto jest spragniony, niech przyjdzie do mnie i żyje, a z jego brzucha wypłyną rzeki wody żywej". (J 7:37-38). Ewangelista mówi, że chodziło mu o Ducha Świętego, którego chrześcijanie otrzymają w Zielone Świątki. A Franciszek zauważa: "Jezus umiera na krzyżu. W tym momencie już nie ze świątyni z kamieni, ale z otwartego boku Chrystusa popłynie woda nowego życia, życiodajna woda Ducha Świętego, przeznaczona do odnowienia całej ludzkości, uwolnienia jej od grzechu i śmierci".

Eksperci Fundacja CARF

Papież Franciszek jedzie do muzułmańskiego królestwa Bahrajnu. Źródło: VaticansNews.

Dary Ducha Świętego

Następnie, papież wskazuje na trzy wielkie dary które przychodzą z łaską Ducha Świętego i prosi nas, abyśmy przyjęli i żyli: radością, jednością i "proroctwem".

Źródło radości

Po pierwsze, Duch Święty jest źródłem radości. Z tym wiąże się pewność, że nigdy nie będziemy sami, ponieważ On nam towarzyszy, pociesza nas i podtrzymuje w trudnościach; zachęca nas do realizacji naszych największych pragnień i otwiera nas na zachwyt nad pięknem życia. To nie jest kwestia chwilowej emocji, zauważa następca Piotra. Nie jest to z pewnością ten rodzaj konsumpcyjnej i indywidualistycznej radości, który jest obecny w niektórych dzisiejszych doświadczeniach kulturowych. Wręcz przeciwnie, radość, która pochodzi od Ducha Świętego, bierze się ze świadomości, że kiedy jesteśmy zjednoczeni z Bogiem, nawet pośród naszych trudów i "ciemnych nocy", możemy stawić czoła wszystkiemu, również bólowi, cierpieniom i cierpieniom, i że jesteśmy w stanie stawić czoła pięknu życia. pojedynek i śmierci.

A najlepszym sposobem zachowania i pomnożenia tej radości", mówi Franciszek, "jest jej dawanie. Od EucharystiaMożemy i musimy z entuzjazmem i kreatywnością szerzyć tę radość, zwłaszcza wśród młodzieży, rodzin i powołań.

Źródło jedności

Po drugie, Duch Święty jest źródłem jedności ponieważ czyni nas dziećmi Boga Ojca (por. Rz 8:15-16) i dlatego jesteśmy dla siebie braćmi i siostrami. Dlatego egoizm, podziały i szemranie wśród nas nie mają sensu. Duch Święty - podkreśla Papież - inauguruje jeden język miłości, przełamuje bariery nieufności i nienawiści, tworzy przestrzenie gościnności i dialogu. Uwalnia nas od strachu i daje nam odwagę, aby wyjść na spotkanie innym z rozbrajającą siłą miłosierdzia. Duch Święty potrafi stworzyć jedność nie w jednolitości, lecz w harmonii.Miasto jest miejscem wielkiej różnorodności ludzi, ras i kultur.

I, podkreśla Franciszek, "To jest siła wspólnoty chrześcijańskiej, pierwsze świadectwo, jakie możemy dać światu (...) Żyjmy w braterstwie między sobą (...), ceniąc charyzmaty wszystkich"..

Źródło "proroctwa

Wreszcie, Duch Święty jest źródłem proroctwa. W historii zbawienia znajdujemy wielu proroków, których Bóg powołuje, konsekruje i posyła jako świadków i interpretatorów tego, co chce powiedzieć ludziom. Często słowa proroków są przenikliwe. W ten sposób, zauważa Franciszek, oni "Nazywają po imieniu projekty zła, które zagnieżdżają się w sercach ludzi, podważają fałszywe zabezpieczenia ludzkie i religijne, wzywają do nawrócenia".

Cóż, wszyscy chrześcijanie mają to powołanie prorocze. Od chrzestDuch Święty uczynił nas prorokami. "I jako tacy nie możemy udawać, że nie widzimy dzieł zła, nie możemy udawać, że nie widzimy dzieł zła, nie możemy pozostawać w spokojnym życiu, aby nie pobrudzić sobie rąk".

Wręcz przeciwnie", dodaje Każdy chrześcijanin musi prędzej czy później zaangażować się w problemy innych, dawać świadectwo, nieść światło poselstwa Ewangelii, praktykowanie błogosławieństw w codziennych sytuacjach, które prowadzą nas do poszukiwania miłości, sprawiedliwości i pokoju oraz do odrzucenia wszelkich form egoizmu, przemocy i degradacji. I podaje przykład troski o więźniów i ich potrzeby. "W traktowaniu bowiem najmniejszych (por. Mt 25,40) znajduje się miara godności i nadziei społeczeństwa"..

Krótko mówiąc, i to jest przesłanie Franciszka, Chrześcijanie są powołani - również w czasach konfliktów - do niesienia radości, do wspierania jedności, do niesienia pokoju, do wprowadzania pokoju na świecie. (zaczynając od Kościoła) i angażować się w sprawy, które w społeczeństwie nie mają się dobrze. Do tego wszystkiego mamy światło i moc łaski, która pochodzi od Ducha Świętego. Jako owoc daru z siebie Chrystusa, Duch Święty czyni nas dziećmi Bożymi oraz braćmi i siostrami między sobą, abyśmy mogli głosić na całym świecie Ewangelię, która jest dobrą nowiną dla wszystkich, a jednocześnie zaprasza nas do pracy dla dobra wszystkich.

Pan Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor teologii pastoralnej
Wydział Teologiczny Uniwersytetu Nawarry

 

Publikacja w "Kościół i nowa ewangelizacja".

Polecana książka: "Una mitra humeante" Vicente Escrivá Salvador

Dymiąca mitra: Bernardino Nozaleda, arcybiskup Walencji, casus belli hiszpańskiego republikanizmu.

Hiszpania Odrodzenia, zaplanowana i pilotowana przez Antonio Cánovasa, dążyła do ustanowienia ram serdecznego współistnienia, które zadowalająco i ostatecznie rozwiązałoby tak zwaną "kwestię religijną". Ten szczytny cel nie został osiągnięty, głównie z powodu ostrej konfrontacji politycznej i podziałów w szeregach katolików.

"Katastrofa '98" wstrząsnęła krajem, pogrążając go w politycznym, moralnym i kulturowym pesymizmie, który naznaczył i nadał nazwę całemu pokoleniu intelektualistów i pisarzy tamtych czasów.

Poprzez dobrze uzbrojoną prasę, charakteryzującą się jakobińskim antyklerykalizmem, mobilizacje i wiece na całym półwyspie, republikanie atakowali reżim konstytucyjny i wszystko, co reprezentował, w szczególności monarchię i Kościół katolicki.

Podczas tak zwanego "krótkiego rządu" (1903-1904) konserwatywnego Antonio Maury, miało miejsce wydarzenie, które spolaryzowało hiszpańskie społeczeństwo aż do paroksyzmu: sfrustrowana nominacja dominikanina Bernardino Nozaleda, ostatniego arcybiskupa Manili pod rządami hiszpańskimi, na arcybiskupa Walencji.

Republikanie i liberałowie zapalili pochodnie i krzycząc "Śmierć Maura! Śmierć Nozaleda!", podburzyli swoich gospodarzy, aby prałat nie postawił stopy na walenckiej ziemi ani nie wziął w posiadanie swojej mitry i pastorału. I udało im się.

Vicente Escrivá Salvador

Ukończył prawo na Uniwersytecie w Walencji, uzyskał dyplom w dziedzinie zasobów ludzkich w Escuela Superior de Administración y Dirección de Empresas (ESADE), uzyskał tytuł magistra historii współczesnej na Uniwersytecie w Walencji z nagrodą nadzwyczajną oraz tytuł doktora historii na Universidad Católica San Vicente Mártir de Valencia (UCV) z wyróżnieniem "cum laude". Jego doświadczenie zawodowe jest poparte trzydziestoletnią praktyką prawniczą, będąc członkiem Izby Adwokackiej w Walencji (ICAV). Jest członkiem kadry dydaktycznej Lluís Vives Business School w Walencji. Uczestniczył również jako badacz w projektach krajowych. Jego obecne kierunki badań koncentrują się na dyscyplinach historii prawa, historii współczesnej, historii Kościoła, geopolityki i stosunków międzynarodowych. Jest również współpracownikiem i korespondentem w Walencji dla Fundacja CARF.