私たちの主イエス・キリストの身体と血の祭日

私は天から降ってきた生きたパンである。だれでもこのパンを食べれば、永遠に生きる。私が与えるパンは、世の人々の命のための私の肉である。

ユダヤ人たちは、自分たちの間で議論を始めた。-どうしてこの人は自分の肉を私たちに食べさせることができるのでしょうか？

イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに言うが、人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたのうちにはいのちはない」。私の肉を食べ、私の血を飲む者は永遠の命を持ち、私は終わりの日に彼をよみがえらせる。私の肉は真の食物であり、私の血は真の飲み物だからです。

私の肉を食べ、私の血を飲む者は、私の中にとどまり、私も彼の中にとどまるのです。 私をお遣わしになった父が生きておられ、私が父のゆえに生きているように、私を食べる者も私のゆえに生きるのです。 これは天から下ってきたパンであって、先祖たちが食べて死んだようなものではありません。このパンを食べる者は、永遠に生きるのです」。

ブレッド・オブ・ライフ スピーチ

聖体の祝日には、キリストが聖体の神秘を啓示されたことを祝います。 彼の言葉は、比喩的な解釈を排除するほど強いリアリズムを持っている。 聞き手は、イエスの言葉の適切かつ直接的な意味を理解しているが（52節）、そのような発言が真実であるはずがないと信じている。

もし、それが比喩的、象徴的な意味で理解されていたなら、これほどまでに驚きを与えず、議論も起こらなかっただろう。 このことから、パンとぶどう酒がキリストの体と血に変わることによって、キリストがこの聖餐式に現存されるという教会の信仰も生まれてくるのです。.

"トレント公会議は、カトリックの信仰を次のように要約している。"私たちの贖い主であるキリストは、パンの形で捧げたものは真にキリストの体であると言ったので、この確信は常に教会で維持されており、聖公会はこれを新たに宣言する。パンと葡萄酒の奉献によって、パンの全実質の体の実体への変化が行われるのである。 キリストの体 カトリック教会はこの変化を正しく適切に "超実体化 "と呼んでいる(DS 1642)」。 カトリック教会のカテキズム、n.1376.

この講演では イエスは3回比較する (cfr.31-32.49.58）。 は、神が荒野で40年間ヘブライ人に毎日食べさせたマナと一緒に、真の命のパン、ご自身の体を食べさせました。.このように は、私たちの魂に頻繁に御体の食物を与えるようにと呼びかけています。

「天使のパンをパンとマナに例えると、弟子たちは次のように簡単に推論することができた。 クリスチャンの魂は、毎日、天のパンを食べ、楽しむことができるのです。.さらに、教会のほとんどすべての聖なる教父は、日曜日の祈りで求めるように命じられている「日々のパン」は、物質的なパン、肉体のための食料というよりも、聖体のパンを日々受けることと理解すべきであると教えています」。 S.Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

三位一体の主日の次の日曜日には教会は、キリストの至聖なるからだと血の記念日である聖体顕示を祝います。.これが正式なタイトルですが、通常は旧ラテン語の「...」で呼びます。コーパスクリスティ".その最初のタイトルが「Festum Eucharistiae」であったというのは、興味深い。