煉獄:煉獄とは何か、その起源と意味は?

煉獄とは?

そのような方は 土に帰る 神の恩寵と友情のうちにありながら、不完全に浄化された者たちは、死後に浄化を受け、次のような境地に達します。 しんせい 必要であり、天国の喜びに入るのです。 教会は、この選民の最後の清めを「煉獄」と呼んでいます。呪われた者の罰とは、永遠の救いを確信するものであるが、全く異なるものである。

この教えは、実践にも裏付けされています。 えこう および最終的な ぜんざいそれゆえ、彼(ユダ・マカベウス)は死者のためにこの贖罪の生贄を捧げ、彼らが罪から解放されるように命じたのである」。 2 M 12, 46

ローマ法王ベネディクト16世は、2011年に次のように説明されました。 煉獄は いちじてき 人が死後、罪を償うために経験すること。 煉獄は決して永遠ではなく、教会の教義では、すべての魂は天国に行けるとされています。

"煉獄 "は地底の要素ではなく、外部の火ではなく、内部の火である。神との完全な結合への道において、魂を浄化する火なのです」と教皇は述べた。"

2011年、水曜公開謁見でのローマ法王ベネディクト16世
パルガトゴリオ3

煉獄の起源は何ですか?

煉獄の語源はラテン語の「purgatorium」で、「浄化するもの」と訳され、さらに「浄化する」という意味の「purgare」という動詞に由来する。また、聖書には煉獄という言葉は文字通りには出てこないが、その概念は出てくる。

聖カタリナは煉獄について語った

同日、聖父は煉獄の幻視で知られるジェノヴァの聖カタリナ(1447-1510年)の姿を強調しました。聖女は、煉獄の苦しみを語り、煉獄への道を指し示すために死後の世界から旅立つのではありません。 浄化 からスタートします。 "永遠へ向かう人間の内なる体験"

ベネディクト16世は、魂は神の前に現れてもなお、欲望と悲しみに縛られていると付け加えました。 そのため、彼は神の幻影を楽しむことができないのです。 ちょうあい それを浄化する人々によって 罪の残りかすの

イエスは煉獄について語った

山上の説教では イエス は、生前の行動の結果として、死後に私たちを待ち受けているものをリスナーに示しています。それは 栄枯盛衰.彼はファリサイ派の人々に、彼らは天の御国には入れないと警告し、最後にマタイの福音書にある言葉に言及します:

「敵があなたを裁判官に引き渡し、裁判官があなたを看守に引き渡し、あなたが牢屋に入れられることのないよう、彼と一緒に道を行くときは、すぐに敵との仲を良くしてください。保証する。全額を支払うまで、そこから出ることはできない」。 マタイによる福音書5章25節~26節

聖パウロは煉獄について語った

聖パウロはコリントの信徒への最初の手紙の中で、イエス・キリストとその教義を信仰する者の個人的な裁きについて語っている。彼らは救われた人たちですが、その行いを試されるために火の中を通らなければなりません。ある行いはとても良いのですぐに報われ、ある行いは「害を受ける」けれども「救われる」のである。 煉獄とはまさに、神との永遠の友情を完全に享受するために必要な清めの場なのです。:

「誰も、イエス・キリスト以外の土台を築くことはできないからです。この土台の上に、金、銀、宝石、木、干し草、わらで建てる者があれば、それぞれの仕事は明らかにされ、それは火によって明らかにされる日によって明らかにされる。そして、すべての人の仕事の質は明らかにされる。それは、火によって明らかにされる日によって明らかにされる。そして、すべての人の仕事の質は、火によって試される。土台の上に築かれた仕事を耐え忍ぶ者が、報いを受けるのである。しかし、その作品が焼き尽くされる者は害を受ける。しかし、彼は火の中を通り過ぎる者として、助かるだろう」。

第一コリント人への手紙三章十一節から十五節
煉獄1
18世紀、故人への敬虔な思いから、この地の住民は サンティアゴ・デ・コンポステーラ アス・アニマス礼拝堂が建設されました。建築家ミゲル・フェロ・カヴェイロが設計し、建築の名手フアン・ロペス・フレイレが施工を担当した煉獄の魂の悲しみを和らげるための寺院です。

「煉獄は 慈悲 神の、神と同化しようとする者の欠点を清めるために」。

サン・ホセ・マリア・エスクリバ・デ・バラゲル、スルコ、889

煉獄を信じる理由はたくさんあります。

故人へのろうそく:その意味

家の中で故人のためにロウソクを灯す習慣は、故人を偲ぶための一つの方法です。光はまた、生者と故人の結びつきを表します。信仰は、どのような種類の特別な喪失を悼むプロセスを経なければならない人々にとって、最良の避難所です。 そして、燃えるロウソクは、世の光であるイエス様を象徴しています。.私たちも分かち合い、神に捧げたい光。

イエス様は弟子たちに、「わたしはまことの光である」「あなたがたは世の光である」とおっしゃいました。 マタイ5,16章。

故人のためにロウソクを灯すタイミングは?

キリスト教の初期には、亡くなった聖人、特に殉教者の墓にろうそくやオイルランプを灯し、イエス・キリストを表す光の象徴とした。「彼の中には命があり、その命は人の光であった」。 ヨハネ1:4

そのため 今日、私たちは故人のためにロウソクを灯し、神の御手に 祈り 信じて捧げます.それはまた、彼らとともに、神とともに、私たちと全世界の必要のために祈り、とりなし、感謝をささげ、イエスを賛美し、礼拝するために、そこにとどまりたいという願いを象徴するものでもあるのです。神のいるところに暗闇はありえないからです。

故人のためにキャンドルを灯すということは、私たち一人ひとりに関わることであり、神との静かな対話という親密な側面があります。 この灯されたろうそくは、私たち一人ひとりの中に燃える神の火の象徴となります。イエスはその象徴ですが、私たちクリスチャンは皆、その光に不可欠な存在となります。

"信仰の光 "のもと、聖母マリアにお願いして共に祈りましょう。そして、彼女が私たちの祈りを神に執り成してくれますように」。

故人のためのろうそく
故人へのろうそく

故人のためにキャンドルを灯すキリスト教的意義とその他のキャンドル

典礼用のろうそくは、「世界を照らす光」としてのイエス・キリストへの確固たる信仰と結びついている。わたしは世の光である。わたしに従う者は、やみの中を歩くことはなく、いのちの光を持つようになる」。 ヨハネ8,12。

キャンドルを灯すということは、この場合、暗闇の中で導き手である神を知るということです。 そして、私たちの上に降りた御子を通して、私たちの目を開き、御子の存在、御子の配慮にふさわしい者にしてくださる方です。

そのため、カトリック教会では、故人のためのロウソクに加え、祭壇や幕屋の近くにもロウソクが置かれます。また、洗礼から至聖なる儀式まで、和解の秘跡を除くほとんどすべての秘跡において、かけがえのない象徴的要素として用いられます。

パッシェルキャンドル

聖土曜日に行われる聖ミサ「イースター・ヴィジル」で、日没後とイースター・サンデーの日の出前に点灯し、イエスの復活を祝います。その後、復活祭の期間中は祭壇に置かれ、聖霊降臨祭で消灯する。

キリストの復活の光を示すものとして灯されています。 は、死から蘇り、子らの道を照らし、子らの救いのために自らを捧げるのです。

洗礼用ロウソク

洗礼式では、司祭がパシャルの蝋燭で火をつけた蝋燭を捧げます。

洗礼の秘跡の白いろうそくは、キリストとの出会いの道しるべを表すシンボルです。 それが、私たちの人生の光であり、世界の光となるのです。また、キリストの復活を象徴している。

ローソク

ラテン語に由来する ヴォータムは、約束、約束、または単に祈りという意味です。

このロウソクは死者のためのロウソクに似ています。祭壇、十字架、聖母マリアや聖人の像の前で信者が灯します。このろうそくには正確な意味があり、私たちの言葉や思いを託すという願いが込められています。ほとんどの教会では、このようにロウソクに火を灯すのが一般的です。献金や特定の意図のために捧げられ、個人的な祈りの時間を伴います。

タベルナクルキャンドル

キリストのからだの存在を示す幕屋を照らす光は、教会に入るクリスチャンなら誰でもすぐにわかります。

今日、多くの場所でキャンドルではなくランプになっているが、それでも最も重要で貴重なものの一つである。燃える炎は、イエスとイエスを愛する人々の信仰を象徴しているのである。教会を離れても燃え続ける無尽蔵の光。

アドベントキャンドル

アドベントリースはヨーロッパの習慣で、19世紀半ばにクリスマスまでの数週間を示すために始まりました。

常緑樹の枝を絡ませたリースに4本のキャンドルを立てています。アドベントの各日曜日には、ろうそくに火を灯し、聖書の朗読とともに祈りを捧げ、キャロルが歌われることもあります。

祭壇用ロウソク

少なくとも12世紀以降、ミサの中で使用されるようになった。このキャンドルは、迫害された初期のキリスト教徒が、夜間やカタコンベでキャンドルの灯りを頼りに密かにミサを行ったことを思い起こさせる。

の入場行進や閉会行進にも使用できます。 質量.彼らは、キリストの言葉を前にした勝利の喜びのしるしとして、福音書が読まれる場所に連れてこられる。

復活祭の夜、助祭や司祭が聖餐式のろうそくを持って暗い教会に入ると、「キリストの光」を朗読または歌い、それに対して信者が「神に感謝しよう」と答えます。この歌は、イエス様が私たちの罪と死の世界に来て、私たちに神の光をもたらしてくださったことを思い起こさせます。

故人のためのキャンドル点灯

故人のためにロウソクを灯すという古くからの習慣は、ローマ時代にはすでに行われていましたし、それ以前にはエトルリア人、さらにさかのぼればエジプト人やギリシア人が葬儀の際に故人のためにロウソクを使っていました。 キリスト教では、愛する人の墓を訪れ、花を持っていき、故人のためにロウソクを灯し、立ち止まって祈ることは、慰めや安らぎを与えてくれるものです。

故人を偲ぶロウソクは、脈打つ歩哨であり、亡き人の平安への道をたどる小さな光のかけらであるため、故人を偲ぶロウソクに火を灯し、墓石の上に置いて墓地の夜を照らすのは良い習慣です。蝋燭の火が燃え尽き、蝋燭の蜜を吸いながら、私たちはゆっくりと消えていく人間の命を認識するのです。

故人のためにロウソクを灯すことは、私たちの祈りに行いを添え、信仰の意思を具体化するための供え物です。守護、それゆえ、導き、これらが遺族のためにロウソクを灯す主な役割です。毎年、11月1日の万聖節と2日の万霊節(死者の日)にロウソクを灯す習慣があります。

色別キャンドルを灯す日

故人のためのろうそくだけでなく、棕櫚の日曜日の灰と棕櫚の祝福でもろうそくは重要な役割を果たします。また、聖餐式、教会や墓地の奉献式、新任司祭のミサでも。色によって、また日によって、キャンドルは祈りのひとときをより豊かで刺激的なものにしてくれます。

私たちが灯すこのキャンドルは、病者のために祈り、神の御手の中に身を置く助けとなるよう、司祭によって祝福されます。

ホワイトキャンドル

2世紀、喪服の正式な色を白と決めたのはローマ人。16世紀までヨーロッパの王妃たちが認めていた色。白い喪服は、死の蒼白さとその前にある私たちの儚さを思い起こさせ、私たちの魂の純粋さを再確認させてくれます。

について 例えば、クリスマスのディナーの時にアドベントリースの白いろうそくに火を灯すことができるなど、特別な待ち時間や準備の時間を象徴しています。.その間に家族で、家族一人一人の心の中に幼子イエスが誕生するように祈ることができます。

また、白色であるパシャール・キャンドル。高さが1メートル以上にもなり、カラフルなデザインが施されているため、おそらくその大きさと外見で最もよく知られているものでしょう。

赤いろうそく

古代エジプトでは、赤は怒りや火の象徴とされていた。また、砂漠という死を連想させる場所にも関連していた。古代ローマでは、こぼれた血の色を連想させ、弔いと死の両方に結びつけられた。

例えば、こんな感じです。 アドベントリースの赤、ピンク、ワインレッドのキャンドルを灯すことは、私たちの神様への愛と、私たちを取り囲む神様の愛を表しているのです。 これらはアドベントの第3日曜日に相当し、その意味は、イエスの誕生が近いので、喜びと快楽に満ちている。

ブラックキャンドル

1502年、カトリックの君主たちは、黒を正式な喪服の色とするよう指示した。これらはすべて、当時の弔い方の手順書である「Pragmática de Luto y Cera」に記録されている。

Virgen del Pilar in Zaragoza:私たちは何を祝っているのか?

サラゴサ市とイスパニダの守護聖人。 電子メール とのことです。 ガーディア・シビル.カテドラル・バシリカのあるサラゴサには、国籍を問わず何千人もの巡礼者がピラール聖母に祈りを捧げに訪れます。

サラゴサは、一年中、特にピラール祭の期間中は、全国的・普遍的な連合が生まれる街です。1492年にコロンブスが新世界への扉を開いて以来、キリスト教の価値観はアメリカ、アフリカ、アジアの国々に広がり、今では共通の過去、共通の言語、共通の文化という強固な柱で結ばれている。

柱の聖母

ピラル神父の歴史は?

サラゴサ大聖堂に保存されている13世紀の文書に記されているように、この物語は昇天の直後まで遡ります。

紀元40年、使徒たちは福音を宣べ伝えるという使命を果たし始めていた。それぞれが世界の一部を求めて。

資料によると、サンティアゴは「アストゥリアスを経て、ガリシア、カスティーリャを経て、アラゴン、セルティベリアと呼ばれる領土に到着し、エブロ川のほとりにサラゴサの町がある」と書かれている。

使徒は、この文明がとてつもなく過酷なものであることに気づきはじめた。この人たちに福音の言葉を伝えるのは非常に難しく、ヤコブは自分の努力が実らないのを見て落胆し始めた。

しかし、紀元40年1月2日の夜、ローマ時代のカエサラウグスタ(現在のサラゴサにローマがつけた名前)のエブロ川のほとりで弟子たちと休んでいたヤコブは、突然、天使たちが "Ave, Maria, gratia plena "と歌う声を聞き、大理石の柱の上に立っている聖母が現れました」。

があります。 てんし使徒は、自分が立っている柱のまわりに祭壇を置いて、そこに教会を建てるように頼み、こう約束しました。 「神の力が、私の執り成しを通して、私の後援を願う人々に不思議と驚異をもたらすように。

聖母は消え、柱はそこに残った。使徒ヤコブと8人の証人は、その場所に教会を建て始めた。しかし、完成する前にヤコブは弟子の一人を司祭に任命してこれに仕えさせ、聖別してサンタ・マリア・デル・ピラールの称号を与え、ユダヤに帰したのである。この教会は、聖母に敬意を表して捧げられた最初の教会である。

年後...

ローマ教皇クレメンス12世はこの信心に気づき、10月12日を柱の聖母の祝日と定めました。

1492年10月12日、クリストファー・コロンブスは初めてアメリカに足を踏み入れました。このため、柱の聖母はイスパニアが聖母のマントの下に置かれ、新大陸の福音化が聖母のマントの下に置かれたため、イスパニアが聖母に委ねられたのです。

スペイン人の信仰は非常に深く、また遠い昔からのものであるため、聖座は聖母の出現が「古くからの敬虔な信仰」として記録されている「柱の執務室」の設立を許可しました。

柱の聖母

サラゴサ市とその守護聖人ピラール聖母マリア大聖堂

サラゴサのエブロ川岸に建つエル・ピラール大聖堂。ルネッサンス期からバロック期を経て、18世紀には新古典主義的な手法で建設が行われた。

バジリカの内部には、ピラールの聖母が使徒サンティアゴに姿を現した柱を囲む壮大なケース「サンタ・カピージャ・デ・ヌエストラ・セニョラ・デル・ピラール」があり、何世紀にもわたって訪れる人々の崇敬を集めてきたのです。この柱はブロンズと銀で覆われており、堂々としたマントと幼いイエスを抱いたピラールの聖母を表す彫像が置かれている。

聖母像

聖母の彫刻は 四十センチ.そのラインは後期ゴシック様式で、チュニックのボタンの留め方、バックルのついたベルト、ハイウエスト、靴から、15世紀のものと考えられます。

片手に小鳥を持ち、もう片方の手で母のマントをしっかりと握りしめている幼子の姿。この作品は聖母の彫刻様式を踏襲しているとは言えませんが、聖母を完成させています。

アンサンブルは、銀の彫刻で覆われた滑らかな碧玉の柱であるピラールの上に座っています。毎月2日、12日、20日を除いて、ピラールの聖母はマントで覆われていません。

いくつかの好奇心。

現在のバシリカの重要性について

サラゴサのピラール聖母大聖堂は、パンデミック前の近年、スペインで最も訪問者数の多いモニュメントです。ピラール寺院は、サラゴサの主要な観光地であり、街のシンボルであるだけでなく、世界で最初のマリア像の聖地として、毎年何百万人もの人々が訪れる重要な巡礼地でもあります。

バシリカであり、またカテドラルでもある。サラゴサは、世界で初めて2つの大聖堂を持った都市です。最初の大聖堂は、12世紀初頭、アルフォンソ騎馬民族の軍隊がこの都市を征服したときから、2番目の大聖堂は、1676年以降、ピラールのバシリカとして存在しています。

4つの塔のうち1つは3€で登ることができます。リフトは63メートルの高さに達し、ピラール寺院の4つの塔のうちの1つの展望台からサラゴサの街の最高のパノラマビューを楽しむことができます。また、ここからはエブロ川やピレネー山脈の雄大な景色を眺めることができます。さらに、数段の階段を登ると、塔の最高部(高さ約80m)にアクセスすることもできます。

ピラール聖母マリアの歴史より

1936年8月、サラゴサのピラール聖堂は爆撃を受けました。スペイン内戦中、共和国軍の飛行機が4発の爆弾を投下しました。1発はエブロ川に、もう1発はピラール広場に、そして2発は教会内に落ちましたが、いずれも爆発することなく、大きな被害はありませんでした。これらの爆弾のうち2つは教会の柱に展示され、広場に落ちた爆弾が残した十字架の穴は大理石で埋められました。

ヌエストラ・セニョーラ・デル・ピラール聖堂の芸術的・文化的価値について

ゴヤは44日間でドームを描き上げた。

1898年、歴史上初のスペイン映画がエルピラールで撮影された。

ピラール寺院は、世界で唯一、道教のシンボルを持つキリスト教建築物です。この寺院の一部には、漢方薬に似たシンボルが描かれており、エル・ピラールの道教の影響説を後押ししている。イエズス会の修道士が中国での布教を終えてサラゴサに戻ったので、その説明なのだろう。

柱の聖母

「その頃、私は、私の魂がすでに感じていることを主が理解させてくださるよう、柱の聖母のシンプルな像に祈りを託しました。ドミナ-ラテン語で、正確には古典的ではありませんが、愛情を込めて。-私は人間ではありません。

聖ホセマリア

聖ヨセマリアの生涯における柱の聖母

聖ホセマリアの幼少時代、柱の聖母への献身は大きな伴侶であり支えでした。アラゴン人である彼の両親は、幼い頃からこの信心を彼に植え付けました。そしてこの献身は、彼の生涯の終わりまで彼と共にありました。

晩年、彼はピラールの聖母の小さな像に伴われ、毎朝起きるとそれに口づけをし、仕事部屋には等身大のピラールの聖母の像がもう一つ置かれていた。

サラゴサで過ごした数年間は、神学校に在籍しながら法律を学んでいたため、聖母のもとを訪れるのは日常茶飯事でした。「バシリカの管理をしていた聖職者たちと仲が良かったので、ある日、扉が閉まった後も教会にいることができました。今は亡き善良な司祭の一人の協力を得て、私は聖母のもとへ向かいました。子供たちがよく知っている数段の階段を上り、聖母像に近づき、キスをしました。マントへの接吻は、子供たちと当局にのみ許された習慣であることを知っていたからです。

(中略)しかし、私は、今回ばかりは自分の聖堂の既成の習慣を飛び越えたことを、柱の母が喜んでくれたことは間違いないだろう。親愛の情をもって接し続けています。1920年代、主が私に何を期待されていたかを推測させたあの頃と同じ信仰をもって、私は今、彼女を呼び起こします。 彼女の保護のもと、私はいつも幸せで安心しています」。柱の聖母の前で、神が自分に望んでいるものを見て、そうなるようにと祈ったことが、オプス・デイの基礎を整えたのです。 オプス・デイ.

奥様、お座りください!奥様、それは...お望みのままに

聖ホセマリア サラゴサのエル・ピラール礼拝堂で初めて荘厳なミサを捧げました。マドリードに移り、ローマに移っても、可能な限り聖母のもとを訪れ続けました。最後は1970年4月7日。

1992年6月23日、最近祝われたオプス・デイ創設者の列福の後、当時のワークのプレラト、 アルバロ・デル・ポルティーリョ氏 は、ピラール女神にマントを捧げました。

柱の聖母よ、教皇と司教のため、司祭のため、そしてすべてのキリスト者のために、私たちが主イエス・キリストの約束を達成するにふさわしい者となるよう祈ってください。 アーメン!

聖母の足元で

"ピラー "の深い意味を理解することができました。それは、不毛な感傷主義のためのものではなく、またこれまでもそうであった。それは、キリスト教徒の行動の真の強固な規範の基礎となる確固たる基盤を確立するものである。柱では、ファティマやと同じように ルルドアインジーデルンやロレト、グアダルーペ村、その他、キリスト教信心がマリアのために建設し、今も建設し続けている何千もの場所で、神の子たちは信仰教育を受けているのです。

歴史は私たちを使徒時代の始まりに遡ります。 伝道開始グッドニュースの宣教です。まだその時期なんです。我が主の偉大さと永遠性からすれば、二千年など何でもない。ジェームズ ポールヨハネやアンデレをはじめとする使徒たちは、私たちとともに歩んでいます。ペテロはローマで、すべての人が信仰の従順にあることを確認する監視の義務を負っている。目を閉じて、聖ルカが最近の手紙の中で語っている光景を思い起こす。「弟子たちは皆、同じ精神に動かされ、イエスの母マリアとともに祈りに耐えていた...」。

柱の聖母は、信仰、愛、希望の強さを示すものです。マリアと一緒に、上座の間で、私たちは聖霊を受けます。彼は自分の教会を見捨てない。聖母は、神の愛のために命を捧げる価値があると確信している地上のクリスチャンの数を倍増させるでしょう。

の協力で。 OpusDei.org

聖ヨハネ・パウロ2世とパドレ・ピオの友情

ピオ神父、神の慈悲の寛大なディスペンサー

イタリアのカプチン会士(1887-1968)。2002年、聖ヨハネ・パウロ2世により、聖人の名の下に列聖されました。 ピエトレルチナの聖ピオこの聖なる司祭は、神の民に仕えるために特別な霊的賜物を受けました。この賜物は彼の生涯を苦しみで満たし、聖痕による肉体的苦痛だけでなく、彼を狂人や詐欺師とみなす人々による道徳的、精神的苦痛で満たしました。

現実には、この聖人は何千人もの人々が信仰に戻り、改宗し、神に近づくことを助けたのです。ピオ神父は驚くべき癒しを行った。そして、カロル・ヴォイティラ本人に、将来の教皇職を予言するなど、検証が困難な予言も。フランス人のエマニュエル・ブルナットも、同じように予言の能力で、これから起こることを時々見抜いていたという。ピオ神父は、「イエスは、ときどき私に彼の個人的なノートを読ませてくれる......」と説明した。

パドレ・ピオ

懺悔者の特権

2002年6月16日、バチカンのサンピエトロ広場で行われた列福のミサで、聖ヨハネ・パウロ二世は、「ピオ神父は、神の慈悲を惜しみなく注ぐ人であり、歓待、霊的指導、特に悔悛の秘跡の管理を通して、すべての人に手を差し伸べました。私も若い頃、悔悛する人たちのために彼の恩恵を受ける機会に恵まれました。彼の使徒職の特徴の一つである告解の務めは、サン・ジョヴァンニ・ロトンドの修道院に数え切れないほどの信者を集めました。

聖ヨハネ・パウロ2世とピオ神父の出会いは?

ピオ神父と聖ヨハネ・パウロ2世の関係は、ピオ神父の列福式と列聖式がポーランド教皇の時代に行われたことだけでなく、1948年にカロル・ヴォイティラがサンジョバンニ・ロトンドでピオ神父に会ったことに起因している。

二人の聖人の初対面

1948年4月、司祭に叙階されたばかりのカロル・ヴォイティラがピオ神父に会うことを決心しました。「ピオ神父に会い、ミサに参加し、できれば一緒に告解を受けるためにサン・ジョヴァンニ・ロトンドに行きました。この最初の出会いは、後の教皇にとって非常に重要なものでした。このことは、数年後に彼がサン・ジョヴァンニ・ロトンド修道院の後見人神父にポーランド語で書いた自筆の手紙を送った際にも反映されています。サン・ジョヴァンニ・ロトンドの祭壇では、キリストご自身の犠牲が成就され、告解の間、ピオ神父は、悔悛者に大きな愛をもって語りかけながら、明確でシンプルな識別を行いました。

パドレ・ピオ

ピオ神父の痛々しい傷

若い神父は、ピオ神父の傷にも興味を持った。「私が唯一尋ねたのは、どの傷が一番痛かったかということです。私は心臓にあるものだと確信していたのですが、ピオ神父は「いや、一番痛いのは背中にあるもの、右側にあるものだ」と言って私を驚かせたのです。この6番目の肩の傷は、イエスが十字架を背負って負った傷のようなもので、あるいは 腹腔鏡 カルバリーに向かう道中でそれは、「一番痛かった」のは、化膿して「医者にも治療してもらえなかった」腫れ物だった。

聖ヨハネ・パウロ2世とピオ神父を結ぶ手紙は、公会議の時期までさかのぼることができる。

1962年11月17日付の手紙には、「尊師、ポーランドのクラクフに住む四人の娘を持つ四十歳の母親のために祈ってください。先の大戦中、彼女はドイツの強制収容所に5年間もいた。そして今、癌のために健康どころか命さえも危険にさらされている。神が、聖母の介入を通して、彼女とその家族に慈悲を示すように祈る。 In Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla.".

その頃、ローマに滞在していたヴォイティラ司教は、ワンダ・ポルタフスカの重病の知らせを受けた。ピオ神父の祈りが神の前で特別な力を持つことを確信した彼は、4人の娘の母親であるこの女性のために、助けと祈りを求めて手紙を書くことにしたのです。この手紙は、バチカン国務院の役人で「苦難救済の家」の管理者であったアンジェロ・バッティスティを通じてピオ神父のもとに届けられた。内容を読んだピオ神父は「これは断れない」と名言を発し、さらに「アンジェロ、この手紙はいつか重要になるから持っておきなさい」と言ったと、彼自身が語っている。

パドレ・ピオ

癒しをありがとう

数日後、彼女は新たな検査を受け、がんが完全に消失していることを確認した。11日後、ヨハネ・パウロ2世は再び手紙を書き、今度は彼女に感謝した。手紙には「尊師、ポーランドのクラクフに住む女性、4人の女の子の母親が、手術前の11月21日に突然治りました」と書かれていました。神に感謝し、また尊師に感謝します。ご本人、ご主人、ご家族に代わり、心よりお礼を申し上げます。キリストにおいて、クラクフ大司教カロル・ヴォイティラ".その際、修道士は「主をたたえよ!」と言った。

"ピオ神父の名声、世界中から集めた信者を見よ。哲学者だから、賢人だから、手段があるから、なのか?彼は謙虚にミサを行い、朝から晩まで告解を聞き、主の傷で封印された代表者であったからだ。祈りと苦しみの人。

教皇聖パウロ6世、1971年2月。
パドレ・ピオ
サン・ジョバンニ・ロトンドのピオ神父の墓で祈りを捧げるカロル・ヴォイティラ。

聖ヨハネ・パウロ2世のピオ神父の墓参り

ヴォイティラは、さらに2度、サン・ジョバンニ・ロトンドに戻った。1回目は1974年、クラクフの枢機卿として、2回目は1987年、ローマ教皇になったときである。この2回の旅行で、ピオ神父の遺骸を訪ね、カプチン会修道士の墓にひざまずいて祈った。1974年の秋、当時のカロル・ヴォイティラ枢機卿はローマに戻り、「司祭叙階記念日(1946年11月1日)が近づいたので、サン・ジョバンニ・ロトンドで記念日を祝い、その際に 質量 ピオ神父の墓にて。ヴォイティラ、デスクールら6人のポーランド人神父の一行は、雨のため到着が遅れ、夜9時ごろになった。ピオ神父の墓でミサを行いたいという願いは、残念ながら叶えられなかった。それで、次の日にやってくれたんです。 Padre Pio TVのディレクター、Stefano Campanella氏。

パドレ・ピオ

懺悔する人への愛

ピオ神父は「単純明快な識別力を持ち、悔悛者に大きな愛情をもって接した」と、その日、サン・ジョバンニ・ロトンドの修道院の訪問者名簿にヨハネ・パウロ二世は記している。

1987年5月、現教皇である聖ヨハネ・パウロ2世は、ピオ神父の生誕100周年に際して、ピオ神父の墓を訪れました。5万人を超える人々の前で、法王はこう宣言された。「この会議を迎える私の喜びは大きく、それにはいくつかの理由がある。ご存知のように、これらの場所は個人的な記憶と結びついています。つまり、生前はピオ神父に、死後は彼の墓に霊的に会いに行ったのです」。

パドレ・ピオ

ピエトレルチーナの聖ピオ

1999年5月2日、ヨハネ・パウロ2世はこの汚名を着せられた修道士を列福し、2002年6月16日には聖人として宣言した。2002年6月16日、ヨハネ・パウロ2世により、ピエトレルチーナの聖ピオとして列福された。ヨハネ・パウロは、聖別式の説教で、ピオ神父のためにつくった祈りを朗読した。 

"謙虚で愛すべきピオ神父 "です。 私たちにも教えてください。 謙虚な心で、福音の小さき者に数えられるように。 御父が御国の謎を明らかにすると約束された人たちのために。 私たちが決して疲れることなく祈ることができるように助けてください。 私たちが求める前に、神は私たちに何が必要かを知っているのだという確信を持って。 信頼に満ちた表情で、私たちに手を差し伸べる 貧しい人々や苦しんでいる人々の中に、まさにイエスの顔を見出すことができるのです。 闘争と試練の時、私たちを支えてください。 そして、もし私たちが倒れても、赦しの秘跡の喜びを体験させてください。 イエスの母であり、私たちの母であるマリアへのあなたの優しい献身を私たちに伝えてください。 私たちの地上での巡礼の旅に同行し、幸せな故郷を目指しましょう。 にも期待したいところ。 父と子と聖霊の栄光を永遠に見続けるために。 アーメン。


書誌情報

- La Brújula CotidianaがPadre Pio TVのディレクター、Stefano Campanellaにインタビューしています。
- Sanpadrepio.es.
- ポーランド大司教アンドレス・マリア・デスクールとのインタビュー(2004年)。
- ヨハネ・パウロ二世説教、聖化のミサ、2002年。

巡礼とは何か、どの場所を訪れるべきか

巡礼の起源は?

巡礼の歴史は、キリスト教の初期にさかのぼります。キリスト教の巡礼に関する最も古い記録のひとつは、4世紀に遡ります。 聖地 イエス・キリストの生涯に関連したそのため、エルサレム、ベツレヘム、ナザレといった場所を訪れる巡礼者が増えました。

しかし、巡礼の歴史の中で最も重要な出来事の一つは、聖ペトロとパウロの聖遺物が発見されたことです。 ロマ 世紀。それ以来、永遠の都は、あらゆる年齢層や国籍の巡礼者のお気に入りの目的地となっています。

キリスト教の巡礼はいつ始まったのですか?

何世紀にもわたって、スペインのカミーノ・デ・サンティアゴに代表されるように、ヨーロッパでは重要な巡礼路が発達し始めました。これらの道は聖地と聖地を結び、世界中から巡礼者が訪れました。

巡礼 2
教皇フランシスコは、「慰めと慈悲のオアシス」であるグアダルーペ、ルルド、ファティマのマリア教会を訪れるよう人々に勧めています。 2023年8月23日(水)、パウロ6世ホールにて一般謁見。

8 カトリック巡礼地

カトリック教会の主な巡礼地をご紹介します。古来からの聖地や、聖母マリアに捧げられた聖域やバシリカなど、多くの巡礼者が訪れる場所です。

CARF財団は毎年、旅行代理店や宗教観光の専門家と協力して巡礼を企画し、篤志家や友人たちがこのユニークで忘れられない体験を分かち合っています。主に近づくための異なる方法。

聖地巡礼の旅

巡礼 3

聖地 イエスは生まれ、生き、そして死にました。旧約聖書と新約聖書の出来事の舞台でもありました。十字軍のような戦いの地であり、政治的、宗教的な争いの対象でもありました。

キリストが公生涯の一部を過ごし、棕櫚の日曜日に凱旋した街、イスラエルのエルサレムもその一つです。また、聖墳墓、嘆きの壁、パンと魚の増殖教会、非難と十字架の賦課教会、訪問教会、聖誕教会など、多くの場所を訪問することができます。

ローマとバチカン巡礼の旅

永遠の都ローマには、カトリック教会の中心であるバチカン市国があります。サン・ピエトロ大聖堂やバチカン美術館があり、ミケランジェロのシスティーナ礼拝堂のフレスコ画などの傑作が展示されています。ローマ郊外には、ローマ教皇の地下墓地として知られる聖カリクストゥスの地下墓地があります。

ローマ巡礼は、母としてのカトリック教会を体験する機会を提供します。それは信仰を強め、カトリック教会の伝統と教えとの交わりの中で生きる助けとなる体験です。

サンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼の旅

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スペインには、世界で最も重要なカトリック巡礼地のひとつ、サンティアゴ・デ・コンポステーラがあります。12世紀、ディエゴ・ゲルミレス大司教(1100-1140)の推進力のおかげで、サンティアゴの大聖堂は、何百万人ものカトリック巡礼者の目的地として強化されました。2021年から2022年にかけて、世界中から38,134人の巡礼者がこのルートを歩きました。

この巡礼にはさまざまなルートがあります。最も広く利用されているのはフランス街道です。伝統的にヨーロッパ中の巡礼者が利用し、サービス、宿泊施設、道しるべなどのネットワークが最も充実しているルートです。

メジュゴリエのマリア巡礼

ボスニア・ヘルツェゴビナに位置するメジュゴリエの町は、1981年から現在に至るまで、聖母マリアの数々の出現で有名です。教会はまだこれらの出現を公式には認めていませんが、教皇フランシスコは2019年に教区や小教区による公式巡礼の組織を認可し、公式の地位を与えました。  

聖母マリアの像がある山に囲まれた聖域。 メジュゴリエの聖母は、慰めや癒し、深い信仰体験を求める巡礼者にとって欠かせない場所です。

ピラール聖母マリア巡礼の旅

のカテドラル・バジリカ。 柱の聖母 は、キリスト教における最初のマリア寺院です。伝承によると、1世紀の40年、現在のサラゴサで説教をしていた使徒ヤコブに聖母マリアが現れました。

バシリカは、その印象的な建築と回想の雰囲気で、祈りと瞑想のための理想的な場所です。巡礼者たちは、ラテンアメリカの守護聖人であるピラール女神に敬意を表するために、この聖地を訪れます。祭日の10月12日には、花や果物が捧げられます。また、この日はクリスタル・ロザリオが行われ、ロザリオの秘儀を表す29台のクリスタル・フロートがパレードします。

トレシウダ聖域へのマリア巡礼

スペインのウエスカ県に位置するこの聖域は、マリアへの献身が篤い場所であり、この地方では非常に美しい自然の飛び地として知られています。 

巡礼者は、トレシウダの聖母に敬意を表し、特に告解の秘跡を通して、心の回心を体験するために訪れます。 

聖ホセマリア・エスクリバの働きかけによって建立されたこの聖堂には、聖母マリアとの関係を強め、信仰を深めようとする世界中の信者が集まります。トレシウダの聖母の祝日は、8月15日の次の日曜日です。毎年、この祝日は、聖母マリアの夥しい数の マリアン・ファミリー・デー 9月の土曜日に開催されます。

ファティマの聖母マリア巡礼(ポルトガル)

マリア像の祠の中でも最も重要なものの一つです。聖母マリアが現れた場所 ファティマの聖母 1917年、3人の小さな羊飼い(ルチア、フランシスコ、ジャシンタ)との間に生まれました。

ファティマの聖域は、いくつかの礼拝堂とバシリカで構成されています。主なものは、3人の先見の明の墓があるロザリオの聖母のバシリカです。外観は、約200本の柱からなる列柱廊に挟まれています。内部には14の祭壇があり、十字架の駅も表現されています。

ファティマの祈りの風土は、何世代にもわたるカトリック信者の信仰に消えない足跡を残し、この神社を神との出会いの場とし、人類の歴史における聖母マリアの執り成しの象徴としています。

ルルドの聖域へのマリア巡礼(フランス)

病人の巡礼の地。聖母マリアが聖女ベルナデットに姿を現したマサビエルの洞窟からは、清らかな水が湧き出し、その水は今も絶えることがありません。この奇跡の水は、数え切れないほどの治癒をもたらしました。訪れた人々は、感謝や願いを込めて何千本ものロウソクを灯します。

1871年に落成した無原罪の聖母マリア大聖堂は、洞窟のある岩の上に建てられました。ルルドにはロザリオの聖母マリア大聖堂もあります。

イエスの聖心の祝日

イエスの聖心の祝日には、神の愛の典礼的厳粛さを祝います:今日は愛の祝日です、と教皇フランシスコは数年前に述べています。そして、「使徒ヨハネは、愛とは何か、私たちが神を愛したのではなく、"神が私たちを先に愛した "のだと教えてくれています」と付け加える。愛を持って待ってくれていた。彼は、最初に愛する人です。

いつ行われるのですか?

6月全体がイエスの聖心に捧げられるが、その祝日は聖ヨハネの祝日のオクターブの後である。 コーパスクリスティ 今年の2023年は6月18日(月)に開催されます。

聖ホセマリアはこの祝日に、神の愛について黙想するよう私たちを招きます。しかし、この言葉を理解し、人間の心とキリストの心を本当に知るためには、信仰と謙遜が必要です。

イエスの聖心への献身

聖ホセマリアは、帰依者として、「イエスの聖心」という言葉に含まれるすべての豊かさを心に留めておくべきだと強調しています。

人の心というのは、感情だけでなく、人を愛し、人を愛し、人に接する人間の全体像を指しているのです。人は心の持ちようで価値が決まる、と言えるでしょう。

聖書が言う「心」とは、イエス・キリスト自身が言われたように、自分の魂と肉体のすべてを、自分が良いと思うことに向ける人のことである。「あなたの宝があるところに、あなたの心もあるのだから」(

聖ヨゼマリアは、御心への献身について語るとき、神の愛の確かさと、私たちに対する神の自己献身の真実を示しています。イエスの聖心への献身を勧めるとき、聖ホセマリアは、私たちの魂、感情、思考、言葉、行動、働き、喜びなど、私たちのすべてをイエスの全体へと向けることを勧めます。

神を知り、自分自身を知り、私たちを励まし、教え、導いてくださるイエスに目を向け、イエスに立ち返ることです。私たちを励まし、教え、導いてくださるイエスを見つめ、目を向けることです。人間として完全でない人間が、受肉された神の現実を認識できないことほど、表面的な献身はありません。マリアの聖心がいつも彼の側におられることを忘れることなく。

その意義は?

イエスの聖心のイメージは、私たちの信仰の中心的な核心、すなわち、神がその御心でどれほど私たちを愛しておられるか、そして、それゆえに、私たちがどれほど神を愛さなければならないかを私たちに思い起こさせます。イエスは私たちをとても愛しておられるので、その計り知れない愛に応えられないと苦しまれるのです。

教皇フランシスコは、イエスの聖心が私たちに、「一人ひとりがさらに他の人のために使えるように、困っているすべての人、特に最も貧しい家庭に仕えることができるように、自らを食物とされた主から」学ぶように招いておられると教えておられます。

私たちが祝う主イエス・キリストの聖心が、苦しむすべての人への慈愛に満ちた心を保つ助けとなりますように。ですから、心を求めましょう:

  • 生き物の悲しみに寄り添い、理解することができる。
  • もし私たちが他人を助けたいと思うなら、理解と自己犠牲の愛、愛情と進んで謙虚さをもって、その人を愛さなければなりません。イエスが教えてくれたように、神を愛し、隣人を愛することです。
  • 私たちの切望を育んでくださったイエスは、私たちを迎えに来て、こう言われます。そして、この方のうちに、私たちが憩いと力を見いだすことができますように。

私たちは行いによって愛を示すことができます。これこそが、イエスの聖心への帰依のすべてなのです。

キリスト教平和

この祝日に、私たちクリスチャンは善行に励むことを決意しなければなりません。私たちの地上での共存が愛によって鼓舞されるまでには、まだ長い道のりがあります。

それでも、痛みは消えない。十字架上のキリスト、苦しみ、死ぬ神、その心を私たちに与え、すべての人への愛からランスを開かれた神です。主は不正を忌み嫌い、不正を行う者を断罪されます。しかし、一人ひとりの自由を尊重するからこそ、その存在を認めているのです。

人類への愛に満ちた御心は、十字架によって、私たちの苦しみ、悲しみ、苦悩、正義への飢え渇きといったあらゆる苦しみを御自身に負わせられたのです。イエスの御心に生きることは、キリストと密接に結ばれることであり、神の住まいとなることです。

「わたしを愛する者は、わたしの父にも愛されるのです。そして、キリストと御父は、聖霊のうちに、魂に臨み、そのうちに住まわれるのです」聖ホセマリア。

人間、その生命、その幸福は、神の子自身が、彼らを贖い、清め、高めるためにご自身を捧げるほど価値あるものです。 そのように傷ついた心を愛さない人はいないでしょう。と、思索的な魂に問いかけた。愛に愛を返さない者がいるだろうか。 このような純粋なハートを抱かない者がいるだろうか。

祝日の由来イエスの聖心の歴史

それはイエスの明確な願いでした。1675年6月16日、イエスは彼女に現れ、御心を示されました。 聖マーガレット・メアリー・アラコック イエスは何度か彼女に現れ、彼女とすべての人々をどれほど愛しておられるか、また、人々が罪のゆえにイエスから遠ざかっていることをどれほど悲しんでおられるかを告げられました。

これらの訪問の間、イエスは聖マーガレットに、イエスをもっと愛すること、イエスに献身すること、祈ること、そして何よりも、イエスの心がもはや私たちの罪によって苦しまないように、良い行いをすることを教えるようにと頼みました。

その後、聖マーガレットは霊的指導者と共に、イエスの聖心のメッセージを広めることになります。1899年、教皇レオ13世は、人類の奉献に関する回勅 "Annum Sacrum "を発表しました。

聖ヨハネ・パウロ二世はその教皇在位中に、司祭の聖化のための世界祈祷日に加えてこの祝日を定めました。

古来より、多くのグループ、運動、教団、宗教的信徒がその保護の下に身を置いてきました。

ローマには、聖ヨハネ・ボスコが教皇レオ13世の要請を受け、各国の信徒や信者からの寄付によって建てた「サクロ・クオーレ」(聖心)聖堂がある。

イエスの聖心への祈り カトリック献身礼拝式

イエスの聖心に祈るには?祈りのカードかイエスの聖心の絵を用意し、その前で次のようにイエスの聖心に家族で奉献します:

サン・マリア・アラコークが書いたものです。

「私、○○は、私たちの主イエス・キリストの聖心に、私の人格と人生、私の祈りと悲しみと苦しみを捧げ、私の存在のいかなる部分も、主を敬い、愛し、栄光を与えること以外には使いたくないと思います。主のすべてとなり、主の愛のためにすべてを行い、主の不興を買うようなことはすべて心から放棄することが、私の取り返しのつかない意志なのです。

それゆえ、聖心よ、あなたを私の愛の唯一の対象、私の生命の保護者、私の救いの保証、私の弱さと不安定さの救済、私の生命のすべての欠陥の修復者、そして私の死の時の避難所とします。

書誌情報

通り過ぎるのはキリストである、聖ヨゼマリア・エスクリヴァ。
告白』(聖アウグスティヌス
1986年10月5日、コルヴェンバッハ師への書簡、聖ヨハネ・パウロ二世。
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