聖ヨハネ・パウロ2世とパドレ・ピオの友情

ピオ神父、神の慈悲の寛大なディスペンサー

イタリアのカプチン会士(1887-1968)。2002年、聖ヨハネ・パウロ2世により、聖人の名の下に列聖されました。 ピエトレルチナの聖ピオこの聖なる司祭は、神の民に仕えるために特別な霊的賜物を受けました。この賜物は彼の生涯を苦しみで満たし、聖痕による肉体的苦痛だけでなく、彼を狂人や詐欺師とみなす人々による道徳的、精神的苦痛で満たしました。

現実には、この聖人は何千人もの人々が信仰に戻り、改宗し、神に近づくことを助けたのです。ピオ神父は驚くべき癒しを行った。そして、カロル・ヴォイティラ本人に、将来の教皇職を予言するなど、検証が困難な予言も。フランス人のエマニュエル・ブルナットも、同じように予言の能力で、これから起こることを時々見抜いていたという。ピオ神父は、「イエスは、ときどき私に彼の個人的なノートを読ませてくれる......」と説明した。

パドレ・ピオ

懺悔者の特権

2002年6月16日、バチカンのサンピエトロ広場で行われた列福のミサで、聖ヨハネ・パウロ二世は、「ピオ神父は、神の慈悲を惜しみなく注ぐ人であり、歓待、霊的指導、特に悔悛の秘跡の管理を通して、すべての人に手を差し伸べました。私も若い頃、悔悛する人たちのために彼の恩恵を受ける機会に恵まれました。彼の使徒職の特徴の一つである告解の務めは、サン・ジョヴァンニ・ロトンドの修道院に数え切れないほどの信者を集めました。

聖ヨハネ・パウロ2世とピオ神父の出会いは?

ピオ神父と聖ヨハネ・パウロ2世の関係は、ピオ神父の列福式と列聖式がポーランド教皇の時代に行われたことだけでなく、1948年にカロル・ヴォイティラがサンジョバンニ・ロトンドでピオ神父に会ったことに起因している。

二人の聖人の初対面

1948年4月、司祭に叙階されたばかりのカロル・ヴォイティラがピオ神父に会うことを決心しました。「ピオ神父に会い、ミサに参加し、できれば一緒に告解を受けるためにサン・ジョヴァンニ・ロトンドに行きました。この最初の出会いは、後の教皇にとって非常に重要なものでした。このことは、数年後に彼がサン・ジョヴァンニ・ロトンド修道院の後見人神父にポーランド語で書いた自筆の手紙を送った際にも反映されています。サン・ジョヴァンニ・ロトンドの祭壇では、キリストご自身の犠牲が成就され、告解の間、ピオ神父は、悔悛者に大きな愛をもって語りかけながら、明確でシンプルな識別を行いました。

パドレ・ピオ

ピオ神父の痛々しい傷

若い神父は、ピオ神父の傷にも興味を持った。「私が唯一尋ねたのは、どの傷が一番痛かったかということです。私は心臓にあるものだと確信していたのですが、ピオ神父は「いや、一番痛いのは背中にあるもの、右側にあるものだ」と言って私を驚かせたのです。この6番目の肩の傷は、イエスが十字架を背負って負った傷のようなもので、あるいは 腹腔鏡 カルバリーに向かう道中でそれは、「一番痛かった」のは、化膿して「医者にも治療してもらえなかった」腫れ物だった。

聖ヨハネ・パウロ2世とピオ神父を結ぶ手紙は、公会議の時期までさかのぼることができる。

1962年11月17日付の手紙には、「尊師、ポーランドのクラクフに住む四人の娘を持つ四十歳の母親のために祈ってください。先の大戦中、彼女はドイツの強制収容所に5年間もいた。そして今、癌のために健康どころか命さえも危険にさらされている。神が、聖母の介入を通して、彼女とその家族に慈悲を示すように祈る。 In Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla.".

その頃、ローマに滞在していたヴォイティラ司教は、ワンダ・ポルタフスカの重病の知らせを受けた。ピオ神父の祈りが神の前で特別な力を持つことを確信した彼は、4人の娘の母親であるこの女性のために、助けと祈りを求めて手紙を書くことにしたのです。この手紙は、バチカン国務院の役人で「苦難救済の家」の管理者であったアンジェロ・バッティスティを通じてピオ神父のもとに届けられた。内容を読んだピオ神父は「これは断れない」と名言を発し、さらに「アンジェロ、この手紙はいつか重要になるから持っておきなさい」と言ったと、彼自身が語っている。

パドレ・ピオ

癒しをありがとう

数日後、彼女は新たな検査を受け、がんが完全に消失していることを確認した。11日後、ヨハネ・パウロ2世は再び手紙を書き、今度は彼女に感謝した。手紙には「尊師、ポーランドのクラクフに住む女性、4人の女の子の母親が、手術前の11月21日に突然治りました」と書かれていました。神に感謝し、また尊師に感謝します。ご本人、ご主人、ご家族に代わり、心よりお礼を申し上げます。キリストにおいて、クラクフ大司教カロル・ヴォイティラ".その際、修道士は「主をたたえよ!」と言った。

"ピオ神父の名声、世界中から集めた信者を見よ。哲学者だから、賢人だから、手段があるから、なのか?彼は謙虚にミサを行い、朝から晩まで告解を聞き、主の傷で封印された代表者であったからだ。祈りと苦しみの人。

教皇聖パウロ6世、1971年2月。
パドレ・ピオ
サン・ジョバンニ・ロトンドのピオ神父の墓で祈りを捧げるカロル・ヴォイティラ。

聖ヨハネ・パウロ2世のピオ神父の墓参り

ヴォイティラは、さらに2度、サン・ジョバンニ・ロトンドに戻った。1回目は1974年、クラクフの枢機卿として、2回目は1987年、ローマ教皇になったときである。この2回の旅行で、ピオ神父の遺骸を訪ね、カプチン会修道士の墓にひざまずいて祈った。1974年の秋、当時のカロル・ヴォイティラ枢機卿はローマに戻り、「司祭叙階記念日(1946年11月1日)が近づいたので、サン・ジョバンニ・ロトンドで記念日を祝い、その際に 質量 ピオ神父の墓にて。ヴォイティラ、デスクールら6人のポーランド人神父の一行は、雨のため到着が遅れ、夜9時ごろになった。ピオ神父の墓でミサを行いたいという願いは、残念ながら叶えられなかった。それで、次の日にやってくれたんです。 Padre Pio TVのディレクター、Stefano Campanella氏。

パドレ・ピオ

懺悔する人への愛

ピオ神父は「単純明快な識別力を持ち、悔悛者に大きな愛情をもって接した」と、その日、サン・ジョバンニ・ロトンドの修道院の訪問者名簿にヨハネ・パウロ二世は記している。

1987年5月、現教皇である聖ヨハネ・パウロ2世は、ピオ神父の生誕100周年に際して、ピオ神父の墓を訪れました。5万人を超える人々の前で、法王はこう宣言された。「この会議を迎える私の喜びは大きく、それにはいくつかの理由がある。ご存知のように、これらの場所は個人的な記憶と結びついています。つまり、生前はピオ神父に、死後は彼の墓に霊的に会いに行ったのです」。

パドレ・ピオ

ピエトレルチーナの聖ピオ

1999年5月2日、ヨハネ・パウロ2世はこの汚名を着せられた修道士を列福し、2002年6月16日には聖人として宣言した。2002年6月16日、ヨハネ・パウロ2世により、ピエトレルチーナの聖ピオとして列福された。ヨハネ・パウロは、聖別式の説教で、ピオ神父のためにつくった祈りを朗読した。 

"謙虚で愛すべきピオ神父 "です。 私たちにも教えてください。 謙虚な心で、福音の小さき者に数えられるように。 御父が御国の謎を明らかにすると約束された人たちのために。 私たちが決して疲れることなく祈ることができるように助けてください。 私たちが求める前に、神は私たちに何が必要かを知っているのだという確信を持って。 信頼に満ちた表情で、私たちに手を差し伸べる 貧しい人々や苦しんでいる人々の中に、まさにイエスの顔を見出すことができるのです。 闘争と試練の時、私たちを支えてください。 そして、もし私たちが倒れても、赦しの秘跡の喜びを体験させてください。 イエスの母であり、私たちの母であるマリアへのあなたの優しい献身を私たちに伝えてください。 私たちの地上での巡礼の旅に同行し、幸せな故郷を目指しましょう。 にも期待したいところ。 父と子と聖霊の栄光を永遠に見続けるために。 アーメン。


書誌情報

- La Brújula CotidianaがPadre Pio TVのディレクター、Stefano Campanellaにインタビューしています。
- Sanpadrepio.es.
- ポーランド大司教アンドレス・マリア・デスクールとのインタビュー(2004年)。
- ヨハネ・パウロ二世説教、聖化のミサ、2002年。

巡礼とは何か、どの場所を訪れるべきか

巡礼の起源は?

巡礼の歴史は、キリスト教の初期にさかのぼります。キリスト教の巡礼に関する最も古い記録のひとつは、4世紀に遡ります。 聖地 イエス・キリストの生涯に関連したそのため、エルサレム、ベツレヘム、ナザレといった場所を訪れる巡礼者が増えました。

しかし、巡礼の歴史の中で最も重要な出来事の一つは、聖ペトロとパウロの聖遺物が発見されたことです。 ロマ 世紀。それ以来、永遠の都は、あらゆる年齢層や国籍の巡礼者のお気に入りの目的地となっています。

キリスト教の巡礼はいつ始まったのですか?

何世紀にもわたって、スペインのカミーノ・デ・サンティアゴに代表されるように、ヨーロッパでは重要な巡礼路が発達し始めました。これらの道は聖地と聖地を結び、世界中から巡礼者が訪れました。

巡礼 2
教皇フランシスコは、「慰めと慈悲のオアシス」であるグアダルーペ、ルルド、ファティマのマリア教会を訪れるよう人々に勧めています。 2023年8月23日(水)、パウロ6世ホールにて一般謁見。

8 カトリック巡礼地

カトリック教会の主な巡礼地をご紹介します。古来からの聖地や、聖母マリアに捧げられた聖域やバシリカなど、多くの巡礼者が訪れる場所です。

CARF財団は毎年、旅行代理店や宗教観光の専門家と協力して巡礼を企画し、篤志家や友人たちがこのユニークで忘れられない体験を分かち合っています。主に近づくための異なる方法。

聖地巡礼の旅

巡礼 3

聖地 イエスは生まれ、生き、そして死にました。旧約聖書と新約聖書の出来事の舞台でもありました。十字軍のような戦いの地であり、政治的、宗教的な争いの対象でもありました。

キリストが公生涯の一部を過ごし、棕櫚の日曜日に凱旋した街、イスラエルのエルサレムもその一つです。また、聖墳墓、嘆きの壁、パンと魚の増殖教会、非難と十字架の賦課教会、訪問教会、聖誕教会など、多くの場所を訪問することができます。

ローマとバチカン巡礼の旅

永遠の都ローマには、カトリック教会の中心であるバチカン市国があります。サン・ピエトロ大聖堂やバチカン美術館があり、ミケランジェロのシスティーナ礼拝堂のフレスコ画などの傑作が展示されています。ローマ郊外には、ローマ教皇の地下墓地として知られる聖カリクストゥスの地下墓地があります。

ローマ巡礼は、母としてのカトリック教会を体験する機会を提供します。それは信仰を強め、カトリック教会の伝統と教えとの交わりの中で生きる助けとなる体験です。

サンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼の旅

巡礼 4

スペインには、世界で最も重要なカトリック巡礼地のひとつ、サンティアゴ・デ・コンポステーラがあります。12世紀、ディエゴ・ゲルミレス大司教(1100-1140)の推進力のおかげで、サンティアゴの大聖堂は、何百万人ものカトリック巡礼者の目的地として強化されました。2021年から2022年にかけて、世界中から38,134人の巡礼者がこのルートを歩きました。

この巡礼にはさまざまなルートがあります。最も広く利用されているのはフランス街道です。伝統的にヨーロッパ中の巡礼者が利用し、サービス、宿泊施設、道しるべなどのネットワークが最も充実しているルートです。

メジュゴリエのマリア巡礼

ボスニア・ヘルツェゴビナに位置するメジュゴリエの町は、1981年から現在に至るまで、聖母マリアの数々の出現で有名です。教会はまだこれらの出現を公式には認めていませんが、教皇フランシスコは2019年に教区や小教区による公式巡礼の組織を認可し、公式の地位を与えました。  

聖母マリアの像がある山に囲まれた聖域。 メジュゴリエの聖母は、慰めや癒し、深い信仰体験を求める巡礼者にとって欠かせない場所です。

ピラール聖母マリア巡礼の旅

のカテドラル・バジリカ。 柱の聖母 は、キリスト教における最初のマリア寺院です。伝承によると、1世紀の40年、現在のサラゴサで説教をしていた使徒ヤコブに聖母マリアが現れました。

バシリカは、その印象的な建築と回想の雰囲気で、祈りと瞑想のための理想的な場所です。巡礼者たちは、ラテンアメリカの守護聖人であるピラール女神に敬意を表するために、この聖地を訪れます。祭日の10月12日には、花や果物が捧げられます。また、この日はクリスタル・ロザリオが行われ、ロザリオの秘儀を表す29台のクリスタル・フロートがパレードします。

トレシウダ聖域へのマリア巡礼

スペインのウエスカ県に位置するこの聖域は、マリアへの献身が篤い場所であり、この地方では非常に美しい自然の飛び地として知られています。 

巡礼者は、トレシウダの聖母に敬意を表し、特に告解の秘跡を通して、心の回心を体験するために訪れます。 

聖ホセマリア・エスクリバの働きかけによって建立されたこの聖堂には、聖母マリアとの関係を強め、信仰を深めようとする世界中の信者が集まります。トレシウダの聖母の祝日は、8月15日の次の日曜日です。毎年、この祝日は、聖母マリアの夥しい数の マリアン・ファミリー・デー 9月の土曜日に開催されます。

ファティマの聖母マリア巡礼(ポルトガル)

マリア像の祠の中でも最も重要なものの一つです。聖母マリアが現れた場所 ファティマの聖母 1917年、3人の小さな羊飼い(ルチア、フランシスコ、ジャシンタ)との間に生まれました。

ファティマの聖域は、いくつかの礼拝堂とバシリカで構成されています。主なものは、3人の先見の明の墓があるロザリオの聖母のバシリカです。外観は、約200本の柱からなる列柱廊に挟まれています。内部には14の祭壇があり、十字架の駅も表現されています。

ファティマの祈りの風土は、何世代にもわたるカトリック信者の信仰に消えない足跡を残し、この神社を神との出会いの場とし、人類の歴史における聖母マリアの執り成しの象徴としています。

ルルドの聖域へのマリア巡礼(フランス)

病人の巡礼の地。聖母マリアが聖女ベルナデットに姿を現したマサビエルの洞窟からは、清らかな水が湧き出し、その水は今も絶えることがありません。この奇跡の水は、数え切れないほどの治癒をもたらしました。訪れた人々は、感謝や願いを込めて何千本ものロウソクを灯します。

1871年に落成した無原罪の聖母マリア大聖堂は、洞窟のある岩の上に建てられました。ルルドにはロザリオの聖母マリア大聖堂もあります。

イエスの聖心の祝日

イエスの聖心の祝日には、神の愛の典礼的厳粛さを祝います:今日は愛の祝日です、と教皇フランシスコは数年前に述べています。そして、「使徒ヨハネは、愛とは何か、私たちが神を愛したのではなく、"神が私たちを先に愛した "のだと教えてくれています」と付け加える。愛を持って待ってくれていた。彼は、最初に愛する人です。

いつ行われるのですか?

6月全体がイエスの聖心に捧げられるが、その祝日は聖ヨハネの祝日のオクターブの後である。 コーパスクリスティ 今年の2023年は6月18日(月)に開催されます。

聖ホセマリアはこの祝日に、神の愛について黙想するよう私たちを招きます。しかし、この言葉を理解し、人間の心とキリストの心を本当に知るためには、信仰と謙遜が必要です。

イエスの聖心への献身

聖ホセマリアは、帰依者として、「イエスの聖心」という言葉に含まれるすべての豊かさを心に留めておくべきだと強調しています。

人の心というのは、感情だけでなく、人を愛し、人を愛し、人に接する人間の全体像を指しているのです。人は心の持ちようで価値が決まる、と言えるでしょう。

聖書が言う「心」とは、イエス・キリスト自身が言われたように、自分の魂と肉体のすべてを、自分が良いと思うことに向ける人のことである。「あなたの宝があるところに、あなたの心もあるのだから」(

聖ヨゼマリアは、御心への献身について語るとき、神の愛の確かさと、私たちに対する神の自己献身の真実を示しています。イエスの聖心への献身を勧めるとき、聖ホセマリアは、私たちの魂、感情、思考、言葉、行動、働き、喜びなど、私たちのすべてをイエスの全体へと向けることを勧めます。

神を知り、自分自身を知り、私たちを励まし、教え、導いてくださるイエスに目を向け、イエスに立ち返ることです。私たちを励まし、教え、導いてくださるイエスを見つめ、目を向けることです。人間として完全でない人間が、受肉された神の現実を認識できないことほど、表面的な献身はありません。マリアの聖心がいつも彼の側におられることを忘れることなく。

その意義は?

イエスの聖心のイメージは、私たちの信仰の中心的な核心、すなわち、神がその御心でどれほど私たちを愛しておられるか、そして、それゆえに、私たちがどれほど神を愛さなければならないかを私たちに思い起こさせます。イエスは私たちをとても愛しておられるので、その計り知れない愛に応えられないと苦しまれるのです。

教皇フランシスコは、イエスの聖心が私たちに、「一人ひとりがさらに他の人のために使えるように、困っているすべての人、特に最も貧しい家庭に仕えることができるように、自らを食物とされた主から」学ぶように招いておられると教えておられます。

私たちが祝う主イエス・キリストの聖心が、苦しむすべての人への慈愛に満ちた心を保つ助けとなりますように。ですから、心を求めましょう:

  • 生き物の悲しみに寄り添い、理解することができる。
  • もし私たちが他人を助けたいと思うなら、理解と自己犠牲の愛、愛情と進んで謙虚さをもって、その人を愛さなければなりません。イエスが教えてくれたように、神を愛し、隣人を愛することです。
  • 私たちの切望を育んでくださったイエスは、私たちを迎えに来て、こう言われます。そして、この方のうちに、私たちが憩いと力を見いだすことができますように。

私たちは行いによって愛を示すことができます。これこそが、イエスの聖心への帰依のすべてなのです。

キリスト教平和

この祝日に、私たちクリスチャンは善行に励むことを決意しなければなりません。私たちの地上での共存が愛によって鼓舞されるまでには、まだ長い道のりがあります。

それでも、痛みは消えない。十字架上のキリスト、苦しみ、死ぬ神、その心を私たちに与え、すべての人への愛からランスを開かれた神です。主は不正を忌み嫌い、不正を行う者を断罪されます。しかし、一人ひとりの自由を尊重するからこそ、その存在を認めているのです。

人類への愛に満ちた御心は、十字架によって、私たちの苦しみ、悲しみ、苦悩、正義への飢え渇きといったあらゆる苦しみを御自身に負わせられたのです。イエスの御心に生きることは、キリストと密接に結ばれることであり、神の住まいとなることです。

「わたしを愛する者は、わたしの父にも愛されるのです。そして、キリストと御父は、聖霊のうちに、魂に臨み、そのうちに住まわれるのです」聖ホセマリア。

人間、その生命、その幸福は、神の子自身が、彼らを贖い、清め、高めるためにご自身を捧げるほど価値あるものです。 そのように傷ついた心を愛さない人はいないでしょう。と、思索的な魂に問いかけた。愛に愛を返さない者がいるだろうか。 このような純粋なハートを抱かない者がいるだろうか。

祝日の由来イエスの聖心の歴史

それはイエスの明確な願いでした。1675年6月16日、イエスは彼女に現れ、御心を示されました。 聖マーガレット・メアリー・アラコック イエスは何度か彼女に現れ、彼女とすべての人々をどれほど愛しておられるか、また、人々が罪のゆえにイエスから遠ざかっていることをどれほど悲しんでおられるかを告げられました。

これらの訪問の間、イエスは聖マーガレットに、イエスをもっと愛すること、イエスに献身すること、祈ること、そして何よりも、イエスの心がもはや私たちの罪によって苦しまないように、良い行いをすることを教えるようにと頼みました。

その後、聖マーガレットは霊的指導者と共に、イエスの聖心のメッセージを広めることになります。1899年、教皇レオ13世は、人類の奉献に関する回勅 "Annum Sacrum "を発表しました。

聖ヨハネ・パウロ二世はその教皇在位中に、司祭の聖化のための世界祈祷日に加えてこの祝日を定めました。

古来より、多くのグループ、運動、教団、宗教的信徒がその保護の下に身を置いてきました。

ローマには、聖ヨハネ・ボスコが教皇レオ13世の要請を受け、各国の信徒や信者からの寄付によって建てた「サクロ・クオーレ」(聖心)聖堂がある。

イエスの聖心への祈り カトリック献身礼拝式

イエスの聖心に祈るには?祈りのカードかイエスの聖心の絵を用意し、その前で次のようにイエスの聖心に家族で奉献します:

サン・マリア・アラコークが書いたものです。

「私、○○は、私たちの主イエス・キリストの聖心に、私の人格と人生、私の祈りと悲しみと苦しみを捧げ、私の存在のいかなる部分も、主を敬い、愛し、栄光を与えること以外には使いたくないと思います。主のすべてとなり、主の愛のためにすべてを行い、主の不興を買うようなことはすべて心から放棄することが、私の取り返しのつかない意志なのです。

それゆえ、聖心よ、あなたを私の愛の唯一の対象、私の生命の保護者、私の救いの保証、私の弱さと不安定さの救済、私の生命のすべての欠陥の修復者、そして私の死の時の避難所とします。

書誌情報

通り過ぎるのはキリストである、聖ヨゼマリア・エスクリヴァ。
告白』(聖アウグスティヌス
1986年10月5日、コルヴェンバッハ師への書簡、聖ヨハネ・パウロ二世。
Opusdei.org
Vaticannews.va.

コーパス・クリスティ2023:その意味と目的

コーパス・クリスティ・デーとは何ですか?

ラテン語で「コルプス・クリスティ」。 キリストの体は、カトリック教会の最も重要な祝祭日の一つであり、その理由は 私たちは、聖体におけるキリストの現存を祝います。 この日、信者は聖木曜日の最後の晩餐で行われた聖体の制定を祝います。イエス・キリストがパンとワインをご自分の体と血に変え、使徒たちを聖餐に招いたとき。

私たちは、祝福された秘跡におられるイエス・キリストを公に礼拝することによって、その現存を宣言し、信仰を強めます。これが、聖体顕示の祝日に、街路や公共の場でキリストのからだを展示し、信者の群衆に伴われる行進が行われる理由です。

いつですか?

コーパス・クリスティは、カトリックの移動祝祭日で、典礼暦に含まれている。このように イースター・サンデーから60日後に祝われます。 の次の日曜日に行われる至聖なる三位一体の厳粛祭の次の木曜日に祝われる。 七週の祭り.

したがって、聖体顕示の祝日は、北半球では春の最初の満月から9回目の日曜日、南半球では秋の最初の満月から9回目の日曜日の次の木曜日である。 6月8日(木)、2023年コルプス・クリスティが祝われます。

コーパスクリスティ 意味

コーパス・クリスティとは何ですか?

聖ヨゼマリア・エスクリバは私たちに次のように言っています。 聖体顕示の祝日には、私たちキリスト教徒は、秘跡の種の下に隠されるに至った主の愛の深さを共に黙想するのです。

"すべて "を考えてほしい。 キリスト者としての使命を自覚し、聖体に目を向け、私たちの間に存在し、私たちをご自分のメンバーとして構成してくださったイエスに目を向けることです。あなた方はキリストの体であり、他のメンバーと結ばれているメンバーです。 私たちの神は、私たちを養うために幕屋に留まることを決められたのです。イエスは種を蒔く人であり、種とその実である永遠の命のパンである。イエスは、種を蒔く人、種を蒔く人、そしてその実である「永遠の命のパン」を同時に持っているのです」。

そして、こう続けます。この絶えず更新される聖体の奇跡は、イエスの行動様式の特徴をすべて備えています。.完全な神であり完全な人である天地の主は、最も自然で普通の方法で、私たちの糧のためにご自身を差し出してくださいます。彼は約2000年もの間、私たちの愛を待っていたのです。長いようで長くはない。愛があれば、日々はあっという間に過ぎていくのだから」。

"私にとってタバナクルは常にベタニアであり、キリストがおられる静かで平和な場所です"。 聖体への献身についての講話。1964年5月28日 

聖ホセマリアキリストの祝日

起源

祝賀会 じゅうさんげんだい.コルニヨン修道院では、修道院長である聖ジュリアナが聖体への大きな信仰を持っていた。ある日、彼女は自分の名誉を称える特別な祝典を開く許可を得て、それはすぐにドイツ中に広まった。

このように 最初の聖体降誕祭は1246年、現在のベルギーにあるリエージュ市で行われました。

それから約20年後の1263年。ボルセーナ(イタリア)の街で、いわゆる「ボルセーナの奇跡」が起こりました。ある司祭が聖ミサを行い、奉献のことばを唱えると、聖体から血が流れ出したのです。

教皇ウルバン4世は、1264年に「Transitururs de hoc mundo」という雄牛によって、聖体顕示の祝日を制定した。教会は、聖霊降臨のオクターブの後の木曜日に開催されることになった。

そのため コルプス・クリスティは同じ日に祝われるとは限りません。.祝祭日はずっと木曜日だったが、この日が祝日でなくなった1990年以降、日曜日に移された。実際、典礼上の厳粛な儀式は日曜日に行われるにもかかわらず、いくつかの地方では木曜日に行列を祝っている。

そんな厳粛な雰囲気の中 聖トマス・アクィナスは、執務と聖ミサのテキストを作成するよう依頼されました。 Pange Lingua (with the Tantum Ergo)、Panis angelicus、Adoro te devoteなどの賛美歌を含む。

その後、1311年のヴィエンヌ公会議で、教皇クレメンス5世が寺院内の行列の行進を規制し、それが 教皇ニコライ5世は、1447年、ローマの街を福者と共に行進します。

その後、トレント公会議が開催され、その中で 1551年 「至聖なる聖体について」の政令が承認される。.その中で 聖体顕示の祝日に祭壇の聖なる秘跡を祝い、崇めることの重要性が認識されること。.

"心を広げよう"。

教皇フランシスコ2021年聖体降誕祭

行列

「この厳粛な日を特別に祝うものとして、教会の信心深さから生まれた行列がある。この行列は、キリスト教徒の人々が聖体を携えて、歌と祈りをもって厳粛な儀式で通りを進み、この秘跡に対する信仰と信心を公に証明するものである」司教儀典386章。

雄牛はパレードについて言及していなかったが、やがて祝祭は、聖別されたホストを聖櫃に入れたまま街中に持ち出す行列で賑わうようになった。最初の行列はケルン(ドイツ)、パリ(フランス)、イタリアのジェノバ、ミラノ、ローマの各都市で行われた。スペインでは、ポンテアリスとトレドでの行列が国際的な観光資源となっている。

扈従行列

コーパスクリスティ スペイン

我が国では、コーパス・クリスティの祝いは、昔も今も特別なルーツを持っています。多くの都市で厳粛に祝われ、聖体顕示の行列に民衆の祭りが加わり、この祝祭は一年のうちで非常に重要な瞬間となるのです。行列が行われる通りは、バルコニーや芳香植物のカーペットで飾られ、行列の通り道には祭壇が設けられ、大聖堂の壁もタペストリーで覆われ、特別な荘厳さを醸し出す。

福音のお供をするのは、聖職者、信徒、修道会・兄弟会の兄弟姉妹、夜間礼拝のメンバー、その年に初聖体を受けた子どもたち、そして彼らとともに、文官や軍人、さらには学術機関などです。

コーパス・クリスティ セビリアとグアディックス

セビリアやグアディックス(グラナダ)など一部の都市では、行列の際に聖遺物の前で踊る子供たちのグループ、セイセスも登場する。

今回も、モンストランスを筆頭に、厳粛な儀式を取り巻くさまざまな要素を通じて、ポピュラーアートが存在感を示している。金や銀などの高貴な金属で作られたこの作品は、信者の崇敬と崇拝のために、聖遺物を納めてさらすために使用されます。その多くは、行列で運びやすいように祠や磐座に額装されている。トレド、コルドバ、セビーリャ、バエサなど、芸術的にも物質的にも価値の高いものが多くあります。

好奇心として、アメリカにはこの名前の都市があります:テキサス州コーパスクリスティ。

書誌情報

OpusDei.org
Turismocastillalamancha.es
Diocesisdehuelva.es
Catedraldesantiago.es

なぜCARF財団に連帯遺贈や遺言をするのですか?

あなたの遺言にCARF財団を含めることで、不可欠な養成への取り組みを継続させることができるのです。これにより、世界中の司祭や神学生が、学問的、神学的、人間的、霊的な準備をしっかりと整えることができるようになるのです。

連帯のレガシーとは?

連帯遺贈とは、非営利団体を支援するための遺言による処分のことです。これは、自然人または法人の目的を支援するために、資産および/または権利の非常に特定の部分を割り当てることが決定された遺言にあります。これらの資産は遺産と呼ばれ、相続財産から切り離され、強制相続人による分配の対象にはなりません。それらは、家、アパート、平屋、地方の不動産などの特定の資産であったり、給付金、資産の割合などの権利であったりします。

遺産には制限があり、いかなる場合にも相続人の正当な相続を害するものであってはならない。また、遺言によって付与され、かつ、明示的に表示されていなければなりません。

については CARF財団 あなたの協力は不可欠であり、それを具体化する一つの方法が「連帯の遺産」なのです。それは、司祭の養成、司祭の善名の普及、召命のための祈りへのあなたのコミットメントを後押しするものなのです。

共同遺言とは何ですか?

民法第667条では、遺言とは、その人が自分の死後、自分の財産や義務の行き先、あるいはその一部を処分することを、その程度に応じて意思表示した書面と定義しています。

遺言を作成することは、簡単な手続きを伴う権利であり、これによって家族や愛する人たちの問題を回避することができます。また、遺言は、あなたの意思を整理し、あなたがこの世からいなくなっても、その意思が永続することを確認するためのものです。
遺言は、死の瞬間まで取り消すことができます。後から有効な遺言を作成すると、前の遺言は無効になります。遺言の変更は、公証人役場に行き、変更内容を伝えるなど、前の遺言と同じ要件を満たせば可能です。

作成できる遺言の種類

現在のスペインの法制度では、遺言の作成方法として3つの方法があります。

  • オープン このように、遺言者は公証人の前で財産の行き先について希望を表明し、公証人が法的な要件に従って作成することになります。遺言者が亡くなるまで、秘密裏に手続きが行われます。公開証書遺言は、最も安全で快適な方法であり、また最も広く利用されているため、最も推奨される方式です。
  • 閉じた。 遺言者は、署名した遺言書を封書で公証人に手渡します。
  • ホログラフ。 遺言者が手書きで書くことになります。しかし、それを実行する前に、その真正性を確認するために、公証人の手続きを開始しなければなりません。

CARF財団の会員でなくても、遺言や遺産を残すことができることをご存知ですか?

遺言や遺贈という形で、あなたの連帯へのコミットメントを表明することを決めるだけでよいのです。CARF財団は公益法人として宣言されているため、あなたの遺言はすべて、世界中の司祭と神学生の統合的な養成を支援するという基本的な目的に向けられることになるからです。

CARF基金は、養成中の若者が司祭に叙階されるために教区に戻ったとき、彼らが受けたすべての光、科学、教義を伝えることができるように見守るつもりです。私たちは、より公正な社会を築くために、日々、より多くの人が参加できるように、後援者や友人の心を動かすよう心がけています。

連帯の遺産として、何を寄付すればよいのでしょうか?

のほとんどが 職業 は、今日、アフリカやアメリカの手段を持たない国々で生まれています。毎年、世界中の800人以上の司教が、候補者の訓練についてCARF財団に助けを求めています。あなたの連帯の遺産の一部を残すことは、簡単で利用しやすく、相続人の利益に影響を与えることなく行うことができます。あなたの声が聞こえなくなったとき、あなたの理想は、候補者たちが修士課程を修了できるよう支援することによって、強さと勇気をもって継続することができます。 稽古 ローマとパンプローナの教会系大学において寄付をすることができます。

  • 一戸建て、アパート、マンション、地方物件などの不動産。
  • 宝石、美術品、銀行預金や現金など、その他の資産。
  • また、資産、投資資金、株式、生命保険などの一定割合を財団に寄付することも可能です。

CARF財団は、その連帯の遺産をどのように管理しているのですか?

遺贈資産の売却代金は、超越的な投資に充当されます。遺贈された資産の売却金は超越的な投資に使われ、遺贈された資産の処理に確実な手続きが保証されます。司祭と神学者の統合的な養成のための絶え間ない支援は、経済のサイクルを超えて行われます。そのために、私たちCARF財団は、寄付基金(寄付金)を常にサポートできるよう、財団を設立しました。

司祭召命の背後には、私たちキリスト者一人一人に主が呼びかけ、養成のための手段を確保するための個人的な努力を求めておられるのだと考えることができます。

CARF財団への連帯遺贈はどのようにすればよいですか?

お客様のご意向やご家族の状況に応じて、また現行法の規定の範囲内で、お客様の遺言に私たちを登場させる様々な方法があります。

  • 相続人がいない場合 CARF財団をあなたの包括的相続人として指定し、あなたのすべての資産、権利、株式の受益者にすることができます。
  • また、複数の個人や機関に財産を残すことも可能です。その場合、CARF財団を共同相続人として指定し、それぞれに割り当てる割合を遺言で示すことができます。
  • または、CARF財団を推薦してください。 legatee, 具体的な善の遺産を残す。

CARF財団を支持する遺言や遺産を作成して協力することを決めたら、公証人役場に行って、あなたの資産の全部または一部を支持する遺言や遺贈を表明するだけでよいのです。

セントロ・アカデミー・ロマーノ財団
Conde de Peñalver, 45, Entre planta of 1 - 28006 Madrid
CIF: G-79059218

個人的な事情や意向が変わった場合、最終的な決定はいつでも変更できますので、ご質問があれば財団にお問い合わせください。

連帯遺贈は非課税寄付金となります。

遺言の決済において、非営利団体には、以下に定める相続税・贈与税が課されない。 地方分権法 49/2022 であるため、連帯遺産は 免税 受益者のために

寄付された遺贈の全体は、すべてCARF財団の目的に捧げられているため、配分された部分は非課税となるのです。

「神の慈悲のメッセージは、仕事を伴うので、非常に具体的で厳しい人生のプログラムです」。

ローマ法王フランシスコ
第31回ワールドユースデー2016の教皇フランシスコのメッセージです。

書誌情報

  • 民法第667条
  • 2002年12月23日付、非営利団体に対する税制および後援に対する税制優遇措置に関する法律49/2002。

さまざまな聖なる器や典礼品を知ることができる。

典礼用具:聖なる器とは何か?

キリスト教が誕生した最初の数世紀から、典礼用具の重要性はますます高まっていった。など、遺物として考えられていたものが多い。 聖杯とリグヌン・クルシス.中世における聖なる器の存在は、現代まで残っているものだけでなく、聖なる器を含む特定の典礼用具の入手や寄贈を記録した教会の目録など、多くの文書資料からも明らかである。

現在では、聖なる器は、典礼の礼拝の道具と呼ばれ、その中で 聖体に直接触れることができる。 神聖なものであるため、その目的のみに使用し、司教または司祭の祝福を受けなければならない。

さらに、聖なるミサを遂行するために必要な品格を備えていなければならない。スペイン司教協議会によると、高貴な金属製、または各地域で高貴とされる堅固で壊れにくい素材でなければならないとされています。

があります。 聖杯 は、キリスト教が始まって以来、最も重要な聖器である。ミサで奉献されるパンとワインが入っています。時代の変遷と聖体礼拝の必要性、信者のニーズにより、シボリウムやピクス、モンストランスなどの聖器が登場し、その他の付属品も登場した。

聖餐式の後、司祭は使用した典礼品を清め、清浄にします。

神父にとって、なぜ神器が重要なのですか?

聖礼典を授け、ミサを行うために必要なすべての要素を備えていることは、司祭にとって必要不可欠なことです。

そのため 社会貢献活動支援団体 (CARF財団のPAS)が毎年お届けしています。 六十余組の神器 パンプローナとローマで学ぶ世界各国の助祭・司祭のために完成。現在のバックパックには、どんな場所でも堂々と聖なるミサを行うために必要なものがすべて入っており、事前のインストールは必要ありません。

があります。 聖なる器ケース は、資源のない若い司祭が、最も必要とされている場所で秘跡を行うことを可能にします。このとき、彼らの前に立つのは神父だけでなく、彼らが十分な物質的尊厳をもってその務めを果たせるようにするすべての篤志家たちである。

典礼用具のうち、聖なる器となるものは?

神聖な器 一次 とは、あらかじめ聖別され、聖体を含むように運命づけられたものである。のように 聖杯・パテン・シボリウム・聖櫃・タブナクル.

神聖な器とは対照的に のセカンダリです。 のように、聖体とは関係ないが、神聖な礼拝を目的としたものである。 壷、アセトレ、ヒソップ、香炉、鈴、アルブ、燭台などがあります。

神器

聖杯

ラテン語から カリックス は、酒杯を意味します。聖杯は卓越した神聖な器です。イエスと使徒たちが最後の晩餐で使用した、おそらくはカップの キドッシュ (ユダヤ教の過越祭りの食器)であり、当時は半貴石で作られた鉢であった。

シノドスによる公式の布告は、11世紀までさかのぼることができる。 は、ガラス、木、角、銅の使用を明示的に禁止しています。 酸化されやすいため錫は許容範囲内であり、代わりに貴金属が推奨される。

古代の聖杯の形は、どちらかというとカップやアンフォラに近く、持ちやすいように2つの持ち手がついていることが多い。このタイプの聖杯は、12世紀まで使われていた。この世紀以降、取っ手のない聖杯のほとんどは、ゴブレットの幅が広く、ゴブレットと聖杯の脚部(結び目のある聖杯の茎を形成する部分)の高さが中ほどまで離れていることで区別されるようになりました。

神器

パテン

その由来は、ギリシャ語の ファットネス は、プレートを意味します。聖体の中で聖別されたパンが置かれる、浅く、少し凹んだトレイや受け皿のことを指す。パテンは聖杯と同時に典礼で使われるようになり、凹面に金メッキが施されていることが必須となった。 ボディに粒子を集めやすいことが重要です。

最後の晩餐の記録では、イエスが食卓に置かれたパンの入った皿について言及されている(マタイ26:23、マコ14:20)。パテンの素材も聖杯と同じように進化を遂げました。

神器

聖杯・パテン・アクセサリー

  • ピュリファイヤー。 白い麻布の一枚で、サイズが小さく、中央に赤または白の十字架が刺繍されていることで他の布と区別されます。については 質量 は聖杯のすぐ上に置かれているが、これはワインを注ぐ前にカップの内側をこすって清めるのに使うからである。ワインを注いだ後、縁に残った雫をそれで拭き取るのです。
  • Palia / hijuela / cubrecáliz: 聖杯が祭壇に置かれている間、聖杯を覆う糊付けされた四角い布のことです。聖杯の中に異物が落ちるのを防ぐもので、聖別時にのみ取り外されます。
  • 聖杯のヴェール。 は、ミサのために用意された聖杯を覆います。聖杯を奉献するために準備するオファートリーまで身に着けています。法衣と同じ典礼色で、上に載せる伍長用の袋が付属しています。
  • 伍長。 聖杯・パテン・シボリアが置かれる四角い布のこと。聖体顕示用のモンストランスもその上に置かれる。リネンやヘンプ製で、他の布製であってはならない。十字架が織り込まれている場合があります。

神器

カップ

の保存が必要です。 聖体拝領 は、キリスト教の初期にさかのぼる習慣です。 胞衣.

古来、信徒は自分の家で精妙に聖体を保存することがあった。聖シプリアヌスは、このために家に置いてあった小さな箱や箱舟について話している(De lapsis, 26: PL 4,501)。もちろん、教会にも保管されていた。 というスペースがあったそうです。 秘宝館 o サクラメント, その中に、戸棚のようなものがありました(コンディトリアム)に、聖餐式の胸像が保管されていた。これら コンディトリアム が最初の幕屋であった。通常、硬い木や象牙、貴金属で作られ、こう呼ばれていました。 ピクシーズ -平らな蝶番のついた蓋、または円錐形の砲台のような蓋と脚。

中世後期には、ミサの外で聖体拝領をすることが一般的になり、より大きなサイズが必要となり、現在のような形に発展していったのです。 ciborium。 は、信者に聖体を配り、その後、キリストの聖体を保存するために使用する大きな杯です。幕屋に保管する際には、コノペオと呼ばれる円形のベールで覆われる。このベールは、典礼の季節の色で幕屋を覆うベールの名前にもなっている。

病人への聖体拝領を厳粛に行う場所では、同じ様式の小さなシボリウムが使われる。使用する小型のパイクは、シボリウムと同じ素材でできています。内側に金メッキを施し、下部は中央が少し盛り上がっていて、シボリウムの形によって祝福されるべきものである。 ベネディクト・タベルナクリ (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII)。とも呼ばれる。 チークまたはポルタビュアーティコ であり、通常は上質な素材でできた丸い箱である。

神器

カストディまたはモンストランス

モンストランスは、ガラスで縁取られた骨壷で、その中に 聖餐式が公開される。 材質は、金、銀、真鍮、金メッキ銅などがあります。最も適した形は、あらゆる場所に光を放つ太陽の形です。があります。 ルネット ルヌラ)は、モンストランスの中央にある容器で、同じ素材でできています。

ルネットは、祝福の秘跡が含まれている場合に限り、モンストランスの箱の中の幕屋に置くことができます。もし、幕屋にモンストランスを置くのに十分なスペースがあれば、白い絹のベールで覆われるべきです。などの特別な日に教会の外で行われる行列にも使用されます。 聖体顕示の祝日。

これらの容器はすべて金、銀、その他の材料で作られなければならないが、内側は金メッキされ、滑らかに磨かれており、十字架が上に乗っていてもよい。

神器

ヴィンヤード

クルーゼは 小瓶2つ を祝うために必要な水とワインがあるところ。 聖なるミサ 神父はワインを少量の水で割るのだが、その際に使うのが補整用のスプーンである。神父がワインに含まれる水を識別できるように、また洗浄しやすいように、通常ガラス製である。しかし、ブロンズやシルバー、ピューターのルツボもあります。

アセトレ

聖水が入れられる釜のことであり、その中で 御呪い.ふるいによって集められた水は、すべて綿棒によって分散されます。

ヒソップ

が使える道具 聖水毛束のついた柄や、先端に穴のあいた中空の金属球で構成され、水をためることができます。アセトレと併用して使用します。

香炉・香

香炉は、小さな 宙火鉢 を鎖でつないだもので、焼香に使用します。香は礼拝を現すために用いられ、神に向かう祈りの象徴である。

ティンカーベル

小さな逆カップ状の器具で、中に拍子木が入っている。 ねんごろ 聖別中に鈴は注意を引くために使われ、また喜びの気持ちを表すためにも使われます。ベルにはシングルベルとマルチベルがあります。

キャンドルスティック

サポートである 蝋燭の位置 は、すべての人を導く光であるキリストの象徴として典礼で使用されています。

「ベタニヤのらい病人シモンの家で、主人の頭に豊かな香水を塗った女性は、神を礼拝するときに立派でなければならないことを私たちに思い起こさせる。
-すべての豪華さ、荘厳さ、美しさは、私には少なすぎるように思います。
-そして、神聖な器、装飾品、祭壇の豊かさを攻撃する者たちに対して、イエスの賛美が聞かれる。 opus enm bonum operata est in me -彼は私のために善行を積んでくれた。

聖ホセマリア
道、ポイント527。

書誌情報

- アウグスティン・ジョセフ・シュルテ「祭壇の器", カトリック百科事典.
- サクロサンクタムコンシリウム n.122-123; CIC cc. 939, 941, 1220 §2.
- ローマ・ミサ典礼教書 (2002).
- インストラクション Redemptionis Sacramentum (2004) 117-120.