Rivolgersi al Signore nella preghiera implica un atto radicale di fiducia, nella consapevolezza di affidarsi a Dio, che \u00e8 buono, \u00abcompassionevole e misericordioso, lento all\u2019ira e ricco di clemenza e fedelt\u00e0\u00bb (Ex<\/em> 34, 6-7; Sale<\/em> 86, 15; cfr. Jl<\/em> 2, 13; Gn<\/em> 4, 2; Sale<\/em> 103, 8; 145, 8; Ne<\/em> 9, 17). Per questo oggi desidero riflettere con voi su un Salmo pervaso da una fiducia totale, in cui il salmista esprime la sua serena certezza di essere guidato e protetto, al riparo da ogni pericolo, poich\u00e9 il Signore \u00e8 il suo pastore. Si tratta del Salmo<\/em> 23 \u2014secondo la datazione greco-latina, 22\u2014, un testo noto a tutti e amato da tutti.<\/p>\n\n\n\n \u00bbIl Signore \u00e8 il mio pastore, non mi mancher\u00e0 nulla\u00bb: cos\u00ec inizia questa bella preghiera, evocando l\u2019ambiente nomade dei pastori e l\u2019esperienza di conoscenza reciproca che si instaura tra il pastore e le pecore che compongono il suo piccolo gregge. L\u2019immagine rimanda a un clima di fiducia, intimit\u00e0 e tenerezza: il pastore conosce una per una le sue pecore, le chiama per nome e queste lo seguono perch\u00e9 lo riconoscono e si fidano di lui (cfr. Jn<\/em> 10, 2-4).<\/p>\n\n\n\n Egli si prende cura di loro, le custodisce come beni preziosi, pronto a difenderle, a garantire loro il benessere, a permettere loro di vivere in tranquillit\u00e0. Nulla pu\u00f2 mancare se il pastore \u00e8 con loro. \u00c8 a questa esperienza che fa riferimento il salmista, definendo Dio il proprio pastore e lasciandosi guidare da Lui verso pascoli sicuri:<\/p>\n\n\n\n \u00abMi fa riposare in verdi pascoli; mi conduce lungo acque tranquille e mi ristora le forze; mi guida per il sentiero giusto, per l\u2019onore del suo nome\u00bb (vv. 2-3).<\/p>\n\n\n\n Il panorama che si apre davanti ai nostri occhi \u00e8 quello di prati verdi e sorgenti di acqua limpida, oasi di pace verso le quali il pastore accompagna il gregge, simboli dei luoghi di vita verso i quali il Signore conduce il salmista, il quale si sente come le pecore distese sull\u2019erba accanto a una sorgente, in un momento di riposo, non in tensione n\u00e9 in stato di allarme, ma fiduciose e tranquille, poich\u00e9 il luogo \u00e8 sicuro, l\u2019acqua \u00e8 fresca e il pastore veglia su di loro.<\/p>\n\n\n\n E non dimentichiamo che la scena evocata dal Salmo \u00e8 ambientata in una terra in gran parte desertica, bruciata dal sole cocente, dove il pastore seminomade del Medio Oriente vive con il proprio gregge nelle steppe aride che si estendono intorno agli insediamenti. Ma il pastore sa dove trovare erba e acqua fresca, essenziali per la vita; sa condurre all\u2019oasi dove l\u2019anima \u00abritrova le forze\u00bb ed \u00e8 possibile recuperare le energie e nuove forze per rimettersi in cammino.<\/p>\n\n\n\n Come dice il salmista, Dio lo guida verso \u00abverdi pascoli\u00bb e \u00abacque tranquille\u00bb, dove tutto \u00e8 sovrabbondante, tutto viene donato in abbondanza. Se il Signore \u00e8 il pastore, anche nel deserto, luogo di assenza e di morte, non viene meno la certezza di una presenza radicale di vita, al punto da poter dire: \u00abNon mi manca nulla\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il pastore, infatti, ha a cuore il benessere del proprio gregge, adatta i propri ritmi e le proprie esigenze a quelli delle pecore, cammina e vive con loro, guidandole lungo sentieri \u00abgiusti\u00bb, ovvero adatti a loro, prestando attenzione alle loro necessit\u00e0 e non alle proprie. La sua priorit\u00e0 \u00e8 la sicurezza del suo gregge, ed \u00e8 proprio questo l\u2019obiettivo che persegue nel guidarlo.<\/p>\n\n\n\n Cari fratelli e sorelle, anche noi, come il salmista, se seguiamo il \u00abBuon Pastore\u00bb, anche se i sentieri della nostra vita si rivelino difficili, tortuosi o lunghi, spesso anche attraverso zone spiritualmente desertiche, prive d\u2019acqua e sotto un sole ardente di razionalismo, sotto la guida del Buon Pastore, Cristo, dobbiamo essere certi di percorrere i sentieri \u00abgiusti\u00bb, e che il Signore ci guida, \u00e8 sempre vicino a noi e nulla ci mancher\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Per questo il salmista pu\u00f2 esprimere una serenit\u00e0 e una sicurezza prive di incertezze e timori:<\/p>\n\n\n\n \u00abAnche se cammino in valli oscure, non temo nulla, perch\u00e9 Voi siete con me: il Vostro bastone e il Vostro vincastro mi rassicurano\u00bb (v. 4).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Chi cammina con il Signore, anche nelle valli oscure della sofferenza, dell\u2019incertezza e di tutte le difficolt\u00e0 umane, si sente al sicuro. Voi siete con me: questa \u00e8 la nostra certezza<\/strong>, la certezza che ci sostiene. L\u2019oscurit\u00e0 della notte incute timore, con le sue ombre mutevoli, la difficolt\u00e0 di distinguere i pericoli, il suo silenzio pieno di rumori indecifrabili. Se il gregge si sposta dopo il tramonto, quando la visibilit\u00e0 diventa incerta, \u00e8 normale che le pecore si agitino: c\u2019\u00e8 il rischio di inciampare, di allontanarsi o di perdersi, e c\u2019\u00e8 anche il timore che eventuali aggressori si nascondano nell\u2019oscurit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Per riferirsi alla \u00abvalle oscura\u00bb, il salmista utilizza un\u2019espressione ebraica che evoca le tenebre della morte; pertanto, la valle che occorre attraversare \u00e8 un luogo di angoscia, di terribili minacce e di pericolo di morte. Tuttavia, chi prega avanza sicuro, senza paura, perch\u00e9 sa che il Signore \u00e8 con lui. Quel \u00abTu mi accompagni\u00bb \u00e8 una proclamazione di fiducia incrollabile e sintetizza un\u2019esperienza di fede radicale; la vicinanza di Dio trasforma la realt\u00e0, la valle oscura perde ogni pericolosit\u00e0, si svuota di ogni minaccia. Il gregge pu\u00f2 ora camminare sereno, accompagnato dal suono familiare del bastone che batte sul terreno e indica la presenza rassicurante del pastore.<\/p>\n\n\n\n Questa immagine rassicurante conclude la prima parte del Salmo e introduce una scena diversa. Ci troviamo ancora nel deserto, dove il pastore vive con il suo gregge, ma ora veniamo trasportati sotto la sua tenda, che si apre per offrire ospitalit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n \u00abVoi mi preparate una tavola davanti ai miei nemici; mi ungete il capo con il profumo, e il mio calice trabocca\u00bb (v. 5).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ora si presenta al Signore come Colui che accoglie chi prega, con i segni di un\u2019ospitalit\u00e0 generosa e ricca di attenzioni. L\u2019ospite divino prepara il pasto sulla \u00abtavola\u00bb, termine che in ebraico indica, nel suo significato originario, la pelle dell\u2019animale che veniva stesa a terra e sulla quale venivano disposti i cibi per il pasto in comune. <\/p>\n\n\n\n Si tratta di un gesto di condivisione non solo del cibo, ma anche della vita, in un\u2019offerta di comunione e di amicizia che crea legami ed esprime solidariet\u00e0. Segue poi il generoso dono dell\u2019olio profumato versato sul capo, che mitiga il caldo torrido del sole del deserto, rinfresca e lenisce la pelle, e rallegra lo spirito con la sua fragranza. Infine, il calice traboccante aggiunge una nota di festa, con il suo vino squisito, condiviso con generosit\u00e0 sovrabbondante. Cibo, olio, vino: sono i doni che donano vita e gioia perch\u00e9 vanno oltre ci\u00f2 che \u00e8 strettamente necessario ed esprimono la gratuit\u00e0 e l\u2019abbondanza dell\u2019amore.<\/p>\n\n\n\n Il Salmo<\/em> Il n. 104, celebrando la bont\u00e0 provvidenziale del Signore, proclama: \u00abFate germogliare l\u2019erba per il bestiame e il foraggio per coloro che servono l\u2019uomo. Egli ricava dai campi il pane e il vino che rallegra il cuore; l\u2019olio che dona splendore al suo volto e il pane che gli d\u00e0 forza\u00bb (vv. 14-15).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il salmista diventa oggetto di numerose attenzioni; per questo viene visto come un viandante che trova rifugio in una tenda accogliente, mentre i suoi nemici devono fermarsi a osservare, senza poter intervenire, poich\u00e9 colui che consideravano la loro preda si trova in un luogo sicuro, \u00e8 diventato un ospite sacro, intoccabile. E il salmista siamo noi, se siamo veramente credenti in comunione con Cristo. Quando Dio apre la sua tenda per accoglierci, nulla pu\u00f2 farci del male.<\/p>\n\n\n\n In seguito, quando il viandante riprende il cammino, la protezione divina continua ad accompagnarlo nel suo viaggio: \u00abLa tua bont\u00e0 e la tua misericordia mi accompagnano tutti i giorni della mia vita, e abiter\u00f2 nella casa del Signore per anni senza fine\u00bb (v. 6).<\/p>\n\n\n\n La bont\u00e0 e la fedelt\u00e0 di Dio sono la scorta che accompagna il salmista mentre esce dalla tenda e si rimette in cammino. Ma \u00e8 un cammino che acquista un nuovo significato e si trasforma in pellegrinaggio verso il tempio del Signore, il luogo santo in cui l\u2019orante desidera \u00abdimorare\u00bb per sempre e al quale desidera \u00abritornare\u00bb. Il verbo ebraico qui utilizzato ha il significato di \u00abritornare\u00bb, ma, con una piccola modifica vocale, pu\u00f2 essere inteso come \u00abdimorare\u00bb, e cos\u00ec lo riportano le antiche versioni e la maggior parte delle traduzioni moderne.<\/p>\n\n\n\n Si possono mantenere entrambi i significati: tornare al tempio e dimorarvi \u00e8 il desiderio di ogni israelita, e dimorare vicino a Dio, nella sua vicinanza e bont\u00e0, \u00e8 l\u2019anelito e la nostalgia di ogni credente: poter dimorare realmente dove si trova Dio, vicino a Dio. Seguire il Pastore conduce alla Sua casa; essa \u00e8 la meta di ogni cammino, l\u2019oasi agognata nel deserto, la tenda di rifugio nella fuga dai nemici, il luogo di pace dove si sperimentano la bont\u00e0 e l\u2019amore fedele di Dio, giorno dopo giorno, nella serena gioia di un tempo senza fine.<\/p>\n\n\n\n Le immagini di questo Salmo, con la loro ricchezza e profondit\u00e0, hanno accompagnato tutta la storia e l\u2019esperienza religiosa del popolo d\u2019Israele e accompagnano i cristiani. La figura del pastore, in particolare, evoca il tempo originario dell\u2019Esodo, il lungo cammino nel deserto, come un gregge sotto la guida del Pastore divino (cfr. \u00c8<\/em> 63, 11-14; Sale<\/em> 77, 20-21; 78, 52-54). E nella Terra Promessa era il re ad avere il compito di pascere il gregge del Signore, come Davide, pastore scelto da Dio e figura del Messia (cfr. 2 Sam<\/em> 5, 1-2; 7, 8; Sale<\/em> 78, 70-72). <\/p>\n\n\n\n In seguito, dopo l\u2019esilio babilonese, quasi come in un nuovo Esodo (cfr. \u00c8 <\/em>40, 3-5.9-11; 43, 16-21), Israele viene ricondotto in patria come una pecora smarrita e ritrovata, ricondotta da Dio a verdi pascoli e luoghi di riposo (cfr. Ez<\/em> 34, 11-16.23-31). <\/p>\n\n\n\n Ma \u00e8 nel Signore Ges\u00f9 che tutta la forza evocativa del nostro Salmo raggiunge la sua pienezza, trova il suo pieno significato: Ges\u00f9 \u00e8 il \u00abBuon Pastore\u00bb<\/a> che va alla ricerca della pecora smarrita, che conosce le sue pecore e d\u00e0 la vita per loro (cfr. Mt<\/em> 18, 12-14; Lc<\/em> 15, 4-7; Jn<\/em> 10, 2-4.11-18), egli \u00e8 la via, la via giusta che ci conduce alla vita (cfr. Jn<\/em> 14, 6), la luce che illumina la valle oscura e vince tutte le nostre paure (cfr. Jn<\/em> 1, 9; 8, 12; 9, 5; 12, 46).<\/p>\n\n\n\n Egli \u00e8 l\u2019ospite generoso che ci accoglie e ci mette al riparo dai nemici, imbandendo per noi la mensa del suo corpo e del suo sangue (cfr. Mt<\/em> 26, 26-29; Mc<\/em> 14, 22-25; Lc<\/em> 22, 19-20) e la tavola definitiva del banchetto messianico in cielo (cfr. Lc<\/em> 14, 15 e segg.; Ap<\/em> 3, 20; 19, 9). Egli \u00e8 il Pastore regale, re nella mitezza e nel perdono, intronizzato sul legno glorioso della croce (cfr. Jn<\/em> 3, 13-15; 12, 32; 17, 4-5).<\/p>\n\n\n\n Cari fratelli e sorelle, il Salmo 23 ci invita a rinnovare la nostra fiducia in Dio, affidandoci totalmente alle Sue mani. Chiediamo quindi con fede che il Signore ci conceda, anche lungo i sentieri difficili del nostro tempo, di camminare sempre per le Sue vie come gregge docile e obbediente, che ci accolga nella Sua casa, alla Sua mensa, e ci conduca verso \u00abacque tranquille\u00bb, affinch\u00e9, accogliendo il dono del suo Spirito, possiamo dissetarci alle sue sorgenti, fonti di quell\u2019acqua viva \u00abche sgorga per la vita eterna\u00bb (Jn<\/em> 4, 14; cfr. 7, 37-39). Grazie.<\/p>\n\n\n\n Cordiali saluti<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rivolgo un cordiale saluto ai pellegrini di lingua spagnola, in particolare ai sacerdoti del Pontificio Collegio Messicano e alle Suore del Sacro Cuore di Ges\u00f9 e dei Santi Angeli, nonch\u00e9 ai gruppi provenienti dalla Spagna, dal Messico, dal Cile, dall\u2019Argentina, dalla Colombia, dal Paraguay e da altri paesi dell\u2019America Latina. Vi invito, cari fratelli, a intensificare la vostra vita di preghiera<\/a>, rivolgendoci con fiducia al Signore, che \u00e8 buono e misericordioso, lento all\u2019ira e ricco di piet\u00e0. Grazie mille.<\/p>\n\n\n\n Benedetto XVI<\/strong>. Udienza generale del 5 ottobre 2011. (Legga qui<\/a>) Indice dei contenuti<\/strong><\/p>La fiducia in Dio che ispira il Salmo 23<\/h2>\n\n\n\n
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![\"Confianza](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/benedicto-xvi-confianza-en-dios.webp\")
<\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\nIl Signore \u00e8 il mio pastore: una guida sicura nella vita<\/h3>\n\n\n\n
La fiducia in Dio nelle difficolt\u00e0<\/h2>\n\n\n\n
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![\"La](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/santa-misa-y-plenitud-de-los-tiempos.webp\")
<\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n![\"dolor](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/dolor-en-la-cruz-muerte-de-jesus.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nGes\u00f9 Cristo, pienezza della fiducia in Dio<\/h2>\n\n\n\n
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Luogo: Piazza San Pietro, a Roma.<\/p>\n\n\n\n
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