{"id":229764,"date":"2026-06-06T02:00:00","date_gmt":"2026-06-06T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacioncarf.org\/?p=229764"},"modified":"2026-06-05T12:58:07","modified_gmt":"2026-06-05T10:58:07","slug":"ramiro-pellitero-sacerdote-profesor-teologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/ramiro-pellitero-sacerdote-profesor-teologia\/","title":{"rendered":"Don Ramiro Pellitero: una vita dedicata alla teologia, all'evangelizzazione e all'Universit\u00e0 di Navarra"},"content":{"rendered":"

Medico di formazione, sacerdote<\/a> Ramiro Pellitero ha sviluppato una carriera profondamente legata all'Universit\u00e0 di Navarra e allo studio della teologia, sempre con un'attenzione alla trasmissione della fede, al dialogo con la cultura contemporanea e all'attenzione alle persone.<\/p>\n\n\n\n

In questa intervista speciale riuniamo le due conversazioni: quella originariamente pubblicata da Omnes, incentrata sulla evangelizzazione<\/a> oggi, e quello realizzato dall'Universit\u00e0 di Navarra in occasione del suo pensionamento.<\/p>\n\n\n\n

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Intervista a Omnes<\/p>\n\n\n\n

\u00abL'evangelizzazione non \u00e8 un dibattito di idee, ma un incontro con Ges\u00f9 Cristo\u00bb.\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

A giudicare dallo slogan (\u201cAlza lo sguardo\u201d) e dal logo della Visita pastorale di Leone XIV in Spagna<\/a>, Il messaggio che vuole trasmettere ruota attorno alla bellezza, all'unit\u00e0 e all'accoglienza. D'altra parte, in Spagna, come in molti altri Paesi e ambienti, viviamo in tempi di polarizzazione e conflitto, che possono scoraggiare coloro che cercano di condividere la loro fede. In questo contesto, abbiamo intervistato il Prof. Ramiro Pellitero, professore di Teologia Pastorale presso il Universit\u00e0 di Navarra<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Come possiamo comprendere l'evangelizzazione (l'annuncio della fede cristiana) oggi, in modo che diventi una fonte di luce e non una fonte di controversia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una chiave \u00e8 capire che l'evangelizzazione non \u00e8 semplicemente una trasmissione di informazioni intellettuali o una discussione di idee, ma un incontro vivo con le persone del mondo. la persona di Ges\u00f9 Cristo<\/a>,che trasforma l'esistenza umana.<\/p>\n\n\n\n

Di fronte ai conflitti, il discernimento ecclesiale funge da bussola per leggere i \u00absegni dei tempi\u00bb e per portare avanti l'annuncio della fede, tenendo conto della realt\u00e0 concreta delle persone e delle culture.<\/p>\n\n\n\n

Per evangelizzare il mondo in modo autentico, la Chiesa nel suo insieme e ciascuno di noi deve prima lasciarsi evangelizzare continuamente dalla Chiesa. Spirito Santo<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Di fronte alle sfide sociali o alle divisioni interne, che ruolo ha il discernimento di cui parla?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il discernimento ecclesiale non \u00e8 una tecnica organizzativa, ma una pratica spirituale condivisa che consente a qualsiasi comunit\u00e0 cristiana (sia essa una famiglia, una scuola o una parrocchia) di riconoscere ci\u00f2 che lo Spirito sta dicendo in relazione a problemi o progetti che si presentano. Pu\u00f2 essere visto come un esercizio cristiano della virt\u00f9 classica della prudenza, nel suo vero significato di guida dell'azione.<\/p>\n\n\n\n

In una Chiesa sinodale, questo dialogo aiuta a interpretare la vita e la realt\u00e0 umana alla luce del \u201c...\".\u201ckerygma<\/a>\u201d(l'annuncio di Cristo), aiutando a prendere decisioni che portino davvero avanti la missione.<\/p>\n\n\n\n

Quali atteggiamenti personali aiuterebbero a ridurre la tensione in ambienti cos\u00ec polarizzati?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sono necessari atteggiamenti fondamentali come l'umilt\u00e0 per la conversione personale e una sincera disponibilit\u00e0 all'ascolto. Dobbiamo innanzitutto ascoltare Dio nella preghiera e la Chiesa nel suo magistero; \u00e8 anche fondamentale ascoltare noi stessi e gli altri.<\/p>\n\n\n\n

Questa \u00abpedagogia del discernimento\u00bb ci ricorda che Dio comunica con noi gradualmente, con quella che i Padri della Chiesa chiamano \u00abcondiscendenza\u00bb divina, adattandosi alle nostre capacit\u00e0 umane.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono persone che si sentono estranee alla Chiesa perch\u00e9 la vedono come un insieme di regole rigide. Come possiamo mostrare loro che il messaggio del Vangelo \u00e8 verit\u00e0 e amore, e che richiede la vicinanza alle persone?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Assolutamente! Dobbiamo privilegiare la \u00abvia della bellezza\u00bb (Via Pulchritudinis<\/em>). L'educazione alla fede \u00e8 efficace quando fa appello al cuore umano, mostrando la luminosit\u00e0 e la bont\u00e0 della verit\u00e0 cristiana. Inoltre, dobbiamo superare la dicotomia tra dottrina e vita, riconoscendo che l'esistenza quotidiana \u00e8 un \u00abluogo teologico\u00bb in cui Dio continua a parlare, attraverso gli eventi della vita e la vita di tutti i giorni. preghiera<\/a>, Per aiutarci, vengono utilizzati anche il linguaggio di fede proprio della Chiesa e i criteri luminosi della tradizione ecclesiale.<\/p>\n\n\n\n

A formazione<\/a> Lo stile catecumenale, come veniva fatto nei primi secoli (cio\u00e8 lo stile iniziatico), non solo istruisce la mente, ma aiuta anche a maturare l'identit\u00e0 e il senso di appartenenza.<\/p>\n\n\n\n

Nell'ambiente digitale, dove le discussioni sono talvolta aggressive, come possiamo essere annunciatori di pace?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cultura digitale \u00e8 un nuovo \u00abareopago\u00bb che ci sfida ad essere comunicatori di fede. In questa comunicazione, il primato \u00e8 dato alla testimonianza (\u201cmartyria\u201d), che \u00e8 pi\u00f9 eloquente delle parole e pu\u00f2 essere offerta nel bel mezzo delle attivit\u00e0 quotidiane, senza l'atteggiamento della lezione, attraverso l'amicizia e i compiti culturali e sociali, con serenit\u00e0 e senso positivo.<\/p>\n\n\n\n

San Paolo VI disse notoriamente: \u201cL'uomo contemporaneo ascolta pi\u00f9 i testimoni che i maestri\u201d. Come ha ripetuto Papa Francesco, dobbiamo usare il \u00ablinguaggio vivo\u00bb della misericordia, agendo come un \u00abospedale da campo\u00bb che cura le ferite e si rende accessibile a chi \u00e8 pi\u00f9 lontano, centrando tutto sull'amore salvifico di Dio. D'altra parte, nulla di tutto questo toglie al ragionamento e alla formazione intellettuale.<\/p>\n\n\n\n

Infine, come possiamo mantenere l'equilibrio tra la fedelt\u00e0 alla dottrina cristiana e la sensibilit\u00e0 ai problemi attuali e alle situazioni personali, senza cadere in estremi che ci allontanano dalla realt\u00e0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Possiamo visualizzare la missione cristiana come un'ellisse con due punti focali: uno \u00e8 la fedelt\u00e0 <\/a>al piano salvifico di Dio (la volont\u00e0 divina rivelata) e, dall'altro lato, l'attenzione alla condizione concreta e complessa della storia. Questa tensione \u00e8 feconda e richiede una formazione integrale che unisca la solidit\u00e0 dottrinale alla maturit\u00e0 umana e alla sensibilit\u00e0 sociale.<\/p>\n\n\n\n

Come ho sottolineato in precedenza, \u00e8 importante tenere conto delle condizioni delle persone, spesso vulnerabili, e delle culture, con le loro luci e le loro ombre. \u00c8 anche importante incoraggiare il dialogo che pu\u00f2 arricchirci e, allo stesso tempo, gettare nuova luce e aiutarci ad approfondire la nostra comprensione delle questioni - ascoltando come le vedono gli altri - e a purificare le nostre intenzioni.<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, molti problemi non hanno un'unica soluzione e possono essere affrontati in modi diversi. In autostrada, pu\u00f2 andare pi\u00f9 veloce o pi\u00f9 lento, su un lato della sua corsia o sull'altro, ma senza intralciare o mettere in pericolo la sua vita o quella degli altri.<\/p>\n\n\n\n

La vita cristiana \u00e8 un'autostrada che pu\u00f2 essere illuminata molto bene. Unendo la Parola di Dio, la cui pienezza \u00e8 Cristo, con l'azione dello Spirito Santo (Parola e Spirito formano la \u201cdoppia missione\u201d che viene da Dio Padre), la fede diventa una realt\u00e0 interiore o \u00abconnaturalit\u00e0\u00bb, che ci permette di vedere pi\u00f9 chiaramente, di giudicare meglio gli eventi, di scegliere di fare il bene con saggezza e di vivere pi\u00f9 pienamente. La proclamazione della fede e l'esperienza cristiana, la dottrina e la vita, sono quindi unite nella nostra esistenza. E partecipare all'evangelizzazione \u00e8 un servizio per tutti, affinch\u00e9 possano scoprire che la vita in Cristo \u00e8 un percorso di pienezza e bellezza.<\/p>\n\n\n\n

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\"Ramiro<\/figure>\n\n\n\n

Intervista all'Universit\u00e0 di Navarra<\/p>\n\n\n\n

\u201cPorto con me l'Universit\u00e0 e ringrazio Dio per avermi permesso di partecipare a questo compito, in questo luogo e in questo preciso momento in cui stiamo vivendo\u201d.\u201d<\/h3>\n\n\n\n

Don Ramiro Pellitero<\/strong>, Il 24 aprile, ha tenuto una conferenza in occasione del suo prossimo pensionamento, alla quale hanno partecipato insegnanti, personale amministrativo, studenti, familiari e amici. <\/p>\n\n\n\n

Titolo \u2018La teologia dei laici secondo Yves Congar\u2019.\u2019<\/strong>, La conferenza ha presentato l'evoluzione del pensiero del teologo domenicano francese sui fedeli laici. Ha sottolineato che, in una prima fase, soprattutto nel 1953 con il suo libro Jalones para una teolog\u00eda del laicado, Congar ha descritto il laico come un cristiano che cerca Dio attraverso le cose del mondo, ma \u201cin un modo ancora dipendente da una visione un po\u201d clericale\u201c, come risultato di secoli in cui \u201dai laici veniva dato solo un posto passivo\u201c. In questo contesto \u201dil lavoro, la famiglia, i compiti culturali e politici non avevano un valore propriamente teologico\" e la missione della Chiesa era concepita come diretta esclusivamente verso il Regno dei cieli, senza dare il giusto valore alla storia umana. Sebbene Congar si sia sforzato di correggere questa prospettiva e abbia esercitato un'influenza decisiva sulla teologia dei laici, ha lasciato l'impressione di una certa inadeguatezza quando si trattava di spiegare la vocazione<\/a> e missione dei laici.<\/p>\n\n\n\n

Il professor Pellitero ha sottolineato che questa visione \u00e8 stata trasformata dal Concilio Vaticano II, che ha concepito la Chiesa come \u201cun grande sacramento di salvezza offerto al mondo\u201d e ha affermato che \u201cla missione della Chiesa \u00e8 responsabilit\u00e0 di tutti i cristiani\u201d. Ha sottolineato che da allora i fedeli laici sono stati descritti come coloro che \u201csi santificano dall'interno della societ\u00e0 civile, del lavoro e della famiglia, delle amicizie e della cultura\u201d, avendo come missione quella di \u201cordinare le realt\u00e0 temporali al Regno di Dio\u201d, in complementariet\u00e0 con il ministero dei sacerdoti e della vita religiosa. <\/p>\n\n\n\n

Ha anche sottolineato che per Congar, dopo il Concilio, la Chiesa \u00e8 stata costruita non solo dalla gerarchia, ma anche da una moltitudine di servizi e altri \u201cministeri e carismi\u201d, e che \u201ctutti facciamo tutto, ma in modi diversi\u201d. Ha spiegato che questa prospettiva \u00e8 stata ripresa in modo maturo nella Christifideles laici, dove \u00e8 stato sottolineato che ci\u00f2 che \u00e8 proprio dei laici \u00e8 la \u201cnatura secolare\u201d, per cui sono santificati nelle e attraverso le realt\u00e0 temporali e sono Chiesa in mezzo al mondo: \u201cPer loro, l'essere e l'agire nel mondo non sono solo una cornice esterna nel loro cammino verso Dio, ma costituiscono il cammino stesso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Oltre decenni di dedizione all'insegnamento, alla ricerca e alla consulenza personale, Ramiro Pellitero<\/strong> ha sviluppato una carriera profondamente legata all'Universit\u00e0. Si \u00e8 formato come medico, sacerdote<\/a> e teologo, il suo percorso accademico e di vita riflette una costante: il desiderio di comprendere e trasmettere, con rigore e vicinanza, le chiavi della fede e il suo dialogo con la cultura contemporanea.<\/p>\n\n\n\n

Dagli inizi come studente al consolidamento come professore in diverse facolt\u00e0, la sua esperienza \u00e8 caratterizzata dall'attenzione alle persone, dall'apertura intellettuale e da una chiara vocazione al servizio della Chiesa e della societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\"iglesia
Seminaristi frequentano una lezione di teologia nelle Facolt\u00e0 Ecclesiastiche dell'Universit\u00e0 di Navarra.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Come \u00e8 arrivato all'Universit\u00e0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dopo gli studi di medicina e l'allora servizio militare obbligatorio, mi sono trasferito a Roma<\/a>. L\u00ec ho terminato gli studi di baccalaureato in teologia, che avevo gi\u00e0 iniziato. Poi sono venuta a Pamplona<\/a> per studiare per una laurea in teologia. Avevo gi\u00e0 incontrato l'Universit\u00e0 di Navarra in alcune occasioni. E sono stata attratta dalla sua atmosfera di serenit\u00e0 e seriet\u00e0. Per questo sono stato molto felice di avere l'opportunit\u00e0 di fare questi studi. Quando ho terminato la mia tesi, sono stato ordinato sacerdote. Poco prima avevo iniziato a insegnare come assistente di teologia sistematica. Dopo un anno trascorso a Barcellona con incarichi pastorali, sono tornato alla Facolt\u00e0 di Teologia<\/a>. 

Cosa metterebbe in evidenza della sua carriera?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vorrei sottolineare l'attenzione personalizzata che ho ricevuto come studente e che in seguito, come insegnante, ho cercato di dare ai miei studenti. Inoltre, l'approccio professionale alle domande, l'apertura mentale, il desiderio di servire la Chiesa<\/a> e alla societ\u00e0, l'amore e la cura per i sacerdoti e le famiglie dei sacerdoti, e il seminaristi<\/a> che mi \u00e8 stato inculcato fin dall'inizio. <\/p>\n\n\n\n

Come ricorda i suoi primi giorni all'Universit\u00e0? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ricordo che ho iniziato a insegnare nel baccalaureato di Teologia, in una materia che allora stava vivendo un grande rinnovamento: la Teologia Pastorale. Ho avuto ottimi tutor (soprattutto Pedro Rodr\u00edguez e Jos\u00e9 Luis Illanes e altri professori come Jos\u00e9 Mar\u00eda Casciaro, Lucas Francisco Mateo Seco e D. Jos\u00e9 Morales), che mi hanno incoraggiato a confrontarmi con le opere dei grandi teologi del XX secolo, senza perdere di vista la tradizione teologica del cristianesimo, cosa di cui sono sempre stato grato, perch\u00e9 in quel crocevia si trova la fonte di ci\u00f2 che stiamo facendo oggi.<\/p>\n\n\n\n

Mi sono sempre piaciute le lingue e sono stata incoraggiata a coltivarle pi\u00f9 seriamente. Sono stata particolarmente interessata all'introduzione di Internet e del lavoro online e alla facilit\u00e0 con cui \u00e8 possibile creare reti da qui in molti Paesi.
 
Cosa le piace di pi\u00f9 del suo lavoro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi sono sempre sentita a casa all'Universit\u00e0. Oltre alla Facolt\u00e0 di Teologia, ho insegnato in altre facolt\u00e0: in Filosofia, Scienze e Infermieristica. A causa della mia carriera precedente, a Santiago de Compostela, dove ero stato studente interno di Istologia e Anatomia Patologica prima, e poi di Neurologia; e anche perch\u00e9 avevo collaborato alla cappellania della Clinica dell'Universit\u00e0 di Navarra per quattro anni, ho sempre avuto un rapporto con la Facolt\u00e0 di Medicina. E nel mio ultimo periodo accademico, anche con la Facolt\u00e0 di Educazione e Psicologia. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 una fortuna, anche se a volte non \u00e8 facile, poter combinare l'insegnamento con la ricerca e la cura degli studenti; e anche, come sacerdote, poter aiutare molte persone nel loro rapporto con Dio. L'atmosfera internazionale dell'Universit\u00e0 aiuta molto in tutto questo.<\/p>\n\n\n\n

\"Facultades<\/figure>\n\n\n\n

Come definirebbe il suo periodo all'Universit\u00e0 come insegnante?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi \u00e8 sempre piaciuto insegnare, forse perch\u00e9 nella mia famiglia c'erano gi\u00e0 diversi insegnanti e il loro secondo cognome era \u201cinsegnante\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Quando insegnavo, ho cercato di preparare ogni volta qualcosa di nuovo, pensando alle esigenze degli studenti. Ho cercato di consegnare ci\u00f2 che avevo ricevuto e allo stesso modo: rendere il percorso pi\u00f9 facile per loro, mettendoli a poco a poco dove arrivavo io, senza smettere di chiedere le cose giuste. <\/p>\n\n\n\n

A questo proposito, ricordo che, in occasione di una conferenza a Roma sul Catechismo della Chiesa Cattolica, ebbi l'opportunit\u00e0 di incontrare l'allora Cardinale Joseph Ratzinger, il futuro Papa. Benedetto XVI<\/a>. Quando mi sono presentata, dicendo che provenivo dalla Facolt\u00e0 di Teologia dell'Universit\u00e0 di Navarra, la sua reazione immediata \u00e8 stata molto espressiva: \u201cAh, bravi professori...\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Come descriverebbe il suo lavoro di ricerca?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ho avuto l'opportunit\u00e0 di fare un soggiorno post-dottorato negli Stati Uniti, in particolare a Washington D. C., dove, oltre a fare ricerca sulla teologia degli ispanici americani, ho collaborato per alcune estati all'insegnamento presso l'Universit\u00e0 Cattolica d'America, che dipende dalla Conferenza Episcopale di quel Paese. Prima e da allora sono tornato di tanto in tanto negli Stati Uniti, sempre con grande interesse, soprattutto per le materie catechistiche. <\/p>\n\n\n\n

Ho anche trascorso molto tempo in America Latina (Messico, Guatemala, Cile, Colombia...), dove, oltre a collaborare al progetto formazione sacerdotale<\/a>, Ho potuto partecipare alla realizzazione di programmi post-laurea per insegnanti di religione nelle scuole. <\/p>\n\n\n\n

Nella Facolt\u00e0 di Teologia sono stata incaricata di sviluppare un curriculum di Teologia Pastorale e poi di assistere in Ecclesiologia. In entrambi i compiti ho cercato di avere e trasmettere una visione d'insieme delle materie che mi erano state assegnate. Mi sono anche interessata alla pedagogia della fede e ho avuto la fortuna di contribuire al lavoro dell'Istituto Superiore di Scienze Religiose, seguendo le orme di Jaime Pujol e Francisco Domingo. <\/p>\n\n\n\n

Ho cercato di vivere con passione la sfida di una teologia fedele alla tradizione ricevuta e, proprio per questo, aperta al continuo rinnovamento necessario per rispondere alle esigenze evangelizzatrici del nostro tempo. <\/p>\n\n\n\n

Cosa le \u00e8 piaciuto di pi\u00f9 dell'Universit\u00e0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'opportunit\u00e0 di imparare. Cerco di vivere l'idea che si inizia ad essere uno studente universitario il giorno in cui ci si iscrive, ma poi non si smette (o non si dovrebbe) di essere uno studente universitario. Come cristiano, la gioia di lavorare verso l'unit\u00e0 di vita e con un chiaro scopo di servizio. Come sacerdote, ho avuto molte esperienze di toccare quasi con mano l'azione di Dio nelle persone. <\/p>\n\n\n\n

Cosa si porta via dall'Universit\u00e0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La porto con me, soprattutto la mia gratitudine a Dio per avermi permesso di partecipare a questo compito, in questo luogo e in questo preciso momento in cui viviamo. E a tante persone che lo portano avanti giorno per giorno. Ho un ottimo ricordo del personale amministrativo e di servizio. Per molte ragioni, ho un affetto speciale per la Cl\u00ednica. Ho anche molte altre persone che non conosco personalmente, ma che so essere fondamentali per l'Universit\u00e0 come i grandi professori.<\/p>\n\n\n\n

Cosa significa per lei l'ultima lezione e cosa vuole trasmettere ai suoi studenti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questa \u00e8 un'altra occasione per condividere con lei qualcosa che potrebbe trovare utile e per rispondere alle sue preoccupazioni. Si dice che l'istruzione sia uno dei compiti che aiutano davvero a migliorare il mondo. Naturalmente, il primo ad aiutare \u00e8 l'insegnante. <\/p>\n\n\n\n

Vorrei ricordarvi che Dio guida la storia, la vita e il pensiero umano, rispettando dolcemente la nostra libert\u00e0 e cercando la nostra corrispondenza, per farci crescere soprattutto nell'amore. E che il lavoro universitario, con la sua dimensione interdisciplinare, \u00e8 sempre un compito affascinante. <\/p>\n\n\n\n

Per un sacerdote che lavora o studia qui, \u00e8 anche un'occasione quotidiana per prolungare la celebrazione dell'Eucaristia su quella pala d'altare unica che \u00e8 il campus e l'intera opera dell'Universit\u00e0, come ha affermato San Josemar\u00eda<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

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Indice dei contenuti<\/strong><\/p>