{"id":228432,"date":"2026-03-05T02:00:00","date_gmt":"2026-03-05T01:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacioncarf.org\/?p=228432"},"modified":"2026-02-23T17:14:09","modified_gmt":"2026-02-23T16:14:09","slug":"la-paz-desarmante-y-la-fidelidad-papa-leon-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/la-paz-desarmante-y-la-fidelidad-papa-leon-xiv\/","title":{"rendered":"Disarmare la pace e la fedelt\u00e0"},"content":{"rendered":"

Tra gli insegnamenti di Papa Leone XIV nelle ultime settimane, sulla scia del Giubileo della speranza<\/a>, ci concentriamo sulla sua\u00a0Messaggio per la 59esima Giornata Mondiale della Pace<\/em><\/strong>, che segna l'inizio dell'anno 2026, e il suo\u00a0lettera apostolica \u201cLa fedelt\u00e0 che genera un futuro<\/a><\/strong>\u201din occasione del 60\u00b0 anniversario dei decreti del Consiglio\u00a0Optatam totius\u00a0<\/em>y\u00a0Presbyterorum ordinis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La rivoluzione di una pace disarmante<\/h2>\n\n\n\n

Il messaggio di Leone XIV per la Giornata Mondiale della Pace (1 gennaio 2026) si intitola: \u00abLa pace sia con tutti voi: verso una pace \u2018disarmata e disarmante\u2019\u00bb. Si tratta di un'eco diretta ed estesa delle prime parole che pronunci\u00f2 quando usc\u00ec dal balcone della Basilica di San Pietro in Vaticano (8 maggio 2025).<\/p>\n\n\n\n

La pace portata da Cristo risorto - osserva nell'introduzione - non \u00e8 un semplice desiderio, ma \u00abproduce un cambiamento definitivo in colui che la riceve e quindi nell'intera realt\u00e0\u00bb (cfr. Ef 2, 14). La missione cristiana, che implica la pace con il suo aspetto luminoso rispetto alle tenebre e all'oscurit\u00e0 dei conflitti, continua. Con l'annuncio dei successori degli apostoli e l'impulso di tanti discepoli di Cristo, \u00e8 \u201cla rivoluzione pi\u00f9 silenziosa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La pace portata da Cristo risorto - osserva nell'introduzione - non \u00e8 un semplice desiderio, ma \u00abproduce un cambiamento definitivo in colui che la riceve e quindi nell'intera realt\u00e0\u00bb (cfr. Ef 2, 14). La missione cristiana, che implica la pace con il suo aspetto luminoso rispetto alle tenebre e all'oscurit\u00e0 dei conflitti, continua. Con l'annuncio dei successori degli apostoli e l'impulso di tanti discepoli di Cristo, \u00e8 \u00abla rivoluzione pi\u00f9 silenziosa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"paz<\/figure>\n\n\n\n

Cristo porta \u201cuna pace disarmata\u201d <\/em>perch\u00e9, di fronte al conflitto e alla violenza, Lui porta una via diversa. \u201cRipone la spada\u201d.\u201d<\/em>, Dice a Pietro (Gv 18:11; cfr. Mt 26:52). <\/p>\n\n\n\n

\u00abLa pace di Ges\u00f9 risorto \u00e8 disarmata\u00bb, afferma il Papa, \"perch\u00e9 la sua lotta \u00e8 stata disarmata in specifiche circostanze storiche, politiche e sociali. I cristiani, insieme, devono diventare profeticamente testimoni di questa novit\u00e0, ricordando le tragedie di cui sono diventati spesso complici\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Una \u201clotta\u201d disarmata<\/h3>\n\n\n\n

Ges\u00f9 propone invece la via - il protocollo, come lo ha definito Papa Francesco - della misericordia (cfr. Mt 25, 31-46).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Paradossalmente, oggi, \u00abnel rapporto tra cittadini e governanti, il fatto che non siamo sufficientemente preparati alla guerra, a reagire agli attacchi, a rispondere alle aggressioni, \u00e8 stato visto come una colpa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ma questa \u00e8 solo la punta dell'iceberg di un problema globale pi\u00f9 profondo e diffuso: l'ampia\u00a0l<\/em>La logica che giustifica la paura e il dominio. \u00abIn effetti, la forza deterrente del potere, e in particolare la deterrenza nucleare, incarna l'irrazionalit\u00e0 di una relazione tra i popoli basata non sul diritto, sulla giustizia e sulla fiducia, ma sulla paura e sul dominio della forza.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

L'etica deve avere la precedenza sugli interessi economici.<\/h3>\n\n\n\n

Non si tratta, dice Leone XIV, di negare i pericoli che incombono su di noi a causa del dominio di altri. Si tratta, in primo luogo, del costo del riarmo, con gli interessi economici e finanziari che comporta. In secondo luogo, e pi\u00f9 fondamentalmente, c'\u00e8 un problema culturale importante che riguarda la politica educativa. Il cammino dell'ascolto, dell'incontro e del dialogo, come consigliato dal Concilio Vaticano II (cfr. Gaudium et spes<\/em>, 80).<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 quindi necessario, da un lato, \u00abdenunciare le enormi concentrazioni di interessi economici e finanziari privati che stanno spingendo gli Stati in questa direzione\u00bb. E, allo stesso tempo, incoraggiare \u00abil risveglio delle coscienze e il pensiero critico\u00bb (cfr.\u00a0Fratelli tutti<\/em>, 4). \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il Papa ci chiede di unire le forze \u00abper contribuire reciprocamente a una pace disarmante, una pace che nasce dall'apertura e dall'umilt\u00e0 evangelica\u00bb. E tutto questo, attenzione, non solo come risposta etica, ma anche con attenzione alla fede cristiana, che promuove l'unit\u00e0.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Promuovere la fiducia reciproca<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Per cominciare, nella prospettiva cristiana, la bont\u00e0 \u00e8 disarmante. Forse \u00e8 per questo che Dio \u00e8 diventato un bambino. Dio ha voluto assumere la nostra fragilit\u00e0; mentre noi, come ha sottolineato Papa Francesco, non siamo cos\u00ec fragili,\u00a0\"<\/em>spesso tendiamo a negare i confini e ad evitare le persone fragili e ferite che hanno il potere di mettere in discussione la direzione che abbiamo preso come individui e come comunit\u00e0.\"\u00a0<\/em>(Francisco,\u00a0Lettera al direttore del \u201cCorriere della Sera\u201d,<\/em>\u00a014-III-2025).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nella sua magna carta del pensiero cristiano sulla pace (l'enciclica\u00a0Pacem in terris,<\/em>\u00a01963), San Giovanni XXIII ha introdotto la proposta di un \u00abdisarmo integrale\u00bb, basato su \u00abun rinnovamento del cuore e dell'intelligenza\".\"<\/em>. A tal fine, conferma ora Leone XIV, la logica della paura e della guerra deve essere sostituita dalla fiducia reciproca tra i popoli e le nazioni, senza cedere alla tendenza di\u00a0\"<\/em>per trasformare in armi anche i pensieri e le parole\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le religioni, dice Papa Leone XIV, devono aiutare a compiere questo passo e non il contrario: sostituire la fede alla lotta politica fino al punto di - come denuncia con chiaroveggenza - \u00abbenedire il nazionalismo e giustificare religiosamente la violenza e la lotta armata\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Per questo motivo, e si rivolge innanzitutto ai credenti, propone: \u00abinsieme all'azione, \u00e8 sempre pi\u00f9 necessario coltivare la preghiera, la spiritualit\u00e0, il dialogo ecumenico e interreligioso come vie di pace e linguaggi di incontro tra tradizioni e culture\".\"<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

E questo ha una traduzione educativa: che ogni comunit\u00e0 cristiana diventi una casa di pace e una scuola di pace,\u00a0\"<\/em>dove si impara a disinnescare l'ostilit\u00e0 attraverso il dialogo, dove si pratica la giustizia e si conserva il perdono; oggi pi\u00f9 che mai, infatti, \u00e8 necessario dimostrare che la pace non \u00e8 un'utopia, attraverso una creativit\u00e0 pastorale attenta e generativa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Chiaramente, aggiunge il successore di Pietro, questo vale soprattutto per i politici: \u00ab.\u00abE<\/em>Il percorso disarmante della diplomazia, della mediazione, del diritto internazionale, purtroppo smentito dalle violazioni sempre pi\u00f9 frequenti di accordi faticosamente raggiunti, in un contesto che richiederebbe non la delegittimazione, ma piuttosto il rafforzamento delle istituzioni sovranazionali\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Disarmare il cuore, la mente e la vita<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In continuit\u00e0 con i suoi predecessori, Leone XIV denunci\u00f2 il desiderio di dominare e di avanzare senza limiti, seminando disperazione e suscitando diffidenza, anche mascherata dietro la difesa di alcuni valori.<\/p>\n\n\n\n

\u00abA questa strategia\u00bb, propone come frutto del Giubileo della Speranza, \"dobbiamo opporre lo sviluppo di societ\u00e0 civili consapevoli, di forme di associazione responsabile, di esperienze di partecipazione non violenta, di pratiche di giustizia riparativa su piccola e grande scala\". Tutto questo, sulla base di ragioni sia antropologiche che teologiche, nell'orizzonte della fraternit\u00e0 umana (cfr. Leone XIII,\u00a0Rerum novarum<\/em>, 35).<\/p>\n\n\n\n

Questo, conclude il Papa, richiede soprattutto ai credenti di \u00abriscoprirsi pellegrini e di iniziare dentro di s\u00e9 quel disarmo del cuore, della mente e della vita a cui Dio non tarder\u00e0 a rispondere - con il dono della pace - realizzando le sue promesse\u00bb (cfr. Is 2, 4-5).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Fedelt\u00e0 sacerdotale fruttuosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Lettera apostolica La fedelt\u00e0 che genera un futuro<\/em>, firmato da Leone XIV l'8 dicembre 2025, fu pubblicato alla fine di dicembre.<\/p>\n\n\n\n

Il titolo contiene gi\u00e0 la proposta rivolta ai sacerdoti e specificata all'inizio: \u00abPerseverare nella missione apostolico<\/a> ci offre la possibilit\u00e0 di interrogarci sul futuro del ministero e di aiutare gli altri a percepire la gioia della vocazione sacerdotale\u00bb (n. 1). La \u201cfedelt\u00e0 feconda\u201d \u00e8 un dono che viene compreso e ricevuto nel quadro della Chiesa e della sua missione. Allo stesso tempo, il ministero sacerdotale ha un ruolo importante da svolgere nell'agognato rinnovamento della Chiesa (cfr.\u00a0Optatam totius,<\/em>\u00a0Prefazione).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Da qui l'invito di Leone XIV a rileggere i decreti conciliari\u00a0Optatam totius<\/em>\u00a0y\u00a0Presbyterorum ordinis,<\/em>\u00a0dove l'obiettivo era quello di riaffermare l'identit\u00e0 sacerdotale e, allo stesso tempo, di aprire il ministero a nuove prospettive di approfondimento dottrinale. Una rilettura che deve essere illuminata dal fatto che, dopo il Concilio, \u00abla Chiesa \u00e8 stata guidata dallo Spirito Santo a sviluppare l'insegnamento conciliare sulla sua natura\". comune <\/em>secondo la forma sinodale e missionaria\u00bb (n. 4).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Mantenere vivo il dono di Dio e prendersi cura della fraternit\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Di fronte a fenomeni dolorosi, come gli abusi o l'abbandono del ministero da parte di alcuni sacerdoti, il Papa sottolinea la necessit\u00e0 di una risposta generosa al dono ricevuto (cfr. 2 Tim 1, 6). La base deve essere la \u201csequela di Cristo\"<\/em>, con il supporto di una formazione integrale e continua. In questa formazione, a partire dalla fase del seminario, vengono enfatizzati l'aspetto \u201caffettivo\u201d (imparare ad amare come Ges\u00f9), la maturit\u00e0 umana e la solidit\u00e0 spirituale. <\/p>\n\n\n\n

\u00abLa comunione, la sinodalit\u00e0 e la missione non possono essere realizzate se nel cuore dei sacerdoti la tentazione dell'autoreferenzialit\u00e0 non cede il passo alla logica dell'ascolto e del servizio\u00bb (n. 13). In questo modo saranno efficaci nel loro \u201cservizio\u201d a Dio e alle persone a loro affidate.<\/p>\n\n\n\n

All'interno della fraternit\u00e0 fondamentale che nasce nei cristiani come risultato del Battesimo, c'\u00e8 nei sacerdoti, attraverso il sacramento dell'Ordine, un particolare legame fraterno, che \u00e8 un dono e un compito. Ecco come si esprime il Concilio: \u00abCiascuno \u00e8 unito agli altri membri di questo presbiterio da speciali vincoli di carit\u00e0 apostolica, di ministero e di fraternit\u00e0\u00bb (Presbyterorum ordinis<\/em>\u00a08).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il Papa dice che questo significa, prima di tutto, da parte di tutti, \u00absuperare la tentazione dell'individualismo\u00bb (n. 15) e una chiamata alla fraternit\u00e0, le cui radici sono nell'unit\u00e0 attorno al vescovo. A livello istituzionale, \u00e8 necessario promuovere l'uguaglianza economica, la previdenza per la malattia e la vecchiaia, l'assistenza reciproca, e anche \u00abpossibili forme di vita in comune\u00bb, che favoriscano la coltivazione della vita spirituale e intellettuale, evitando i possibili pericoli della solitudine (cfr. n. 15).\u00a0Presbyterorum ordinis\u00a0<\/em>8).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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