Messaggio<\/a> di Leone XIV per la IX Giornata Mondiale dei Poveri<\/h2>\n\n\n\n1. <\/strong>\u00abTu, Signore, sei la mia speranza\u00bb (Sale<\/em>\u00a071, 5). Queste parole provengono da un cuore oppresso da gravi difficolt\u00e0: \u00abMi hai fatto passare molti guai\u00bb (v. 20), dice il salmista. Nonostante questo, la sua anima \u00e8 aperta e fiduciosa, perch\u00e9 rimane salda nella fede, che riconosce il sostegno di Dio e lo proclama: \u00abTu sei la mia roccia e la mia fortezza\u00bb (v. 3). Da questo deriva la fiducia incrollabile che la speranza in Lui non delude: \u00abMi rifugio in te, Signore, che io non abbia mai vergogna\u00bb (v. 1).<\/p>\n\n\n\nNel mezzo delle prove della vita, la speranza \u00e8 animata dalla certezza solida e incoraggiante dell'amore di Dio, riversato nei cuori attraverso la Spirito Santo<\/a>. <\/strong>Per questo motivo, non delude (cfr.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5), e San Paolo pu\u00f2 scrivere a Timoteo: \u00abNoi ci affanniamo e lottiamo perch\u00e9 abbiamo posto la nostra speranza nel Dio vivente\u00bb (1Tm<\/em>\u00a04, 10). Il Dio vivente \u00e8, infatti, il \u00abDio della speranza\u00bb (Rm<\/em>\u00a015, 13), che in Cristo, attraverso la sua morte e risurrezione, \u00e8 diventata \u00abla nostra speranza\u00bb (1Tm<\/em>\u00a01, 1). Non possiamo dimenticare che siamo stati salvati in questa speranza, nella quale dobbiamo rimanere radicati.<\/p>\n\n\n\nNon accumuli tesori sulla terra<\/h3>\n\n\n\n
2. <\/strong>Il povero pu\u00f2 diventare testimone di una speranza forte e affidabile proprio perch\u00e9 la professa in una condizione di vita precaria, segnata da privazioni, fragilit\u00e0 ed emarginazione. Non confida nelle sicurezze del potere o dell'avere; al contrario, ne soffre e spesso ne \u00e8 vittima. La sua speranza pu\u00f2 solo riposare altrove. Riconoscendo che Dio \u00e8 la nostra prima e unica speranza, facciamo anche il passaggio dalla\u00a0speranze<\/em>\u00a0effimero alla\u00a0speranza<\/em>\u00a0di lunga durata. <\/strong>Di fronte al desiderio di avere Dio come compagno di viaggio, le ricchezze diventano relative, perch\u00e9 scopriamo il vero tesoro di cui abbiamo veramente bisogno.<\/p>\n\n\n\nLe parole con cui il Signore Ges\u00f9 esort\u00f2 i suoi discepoli risuonano forti e chiare: \u00abNon accumulate per voi stessi tesori sulla terra, dove la tignola e la ruggine li consumano e i ladri scassinano i muri e li rubano. Accantonate per voi stessi dei tesori in cielo, dove nessuna tignola o ruggine potr\u00e0 consumarli.<\/strong>, n\u00e9 i ladri che perforano e rubano\u00bb (Mt<\/em>\u00a06, 19-20).<\/p>\n\n\n\n![\"jornada](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/San-Agustin-repartiendo-los-bienes-de-los-ricos-entre-los-pobres-1024x706.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nSant'Agostino: Che Dio sia tutta la tua presunzione<\/h3>\n\n\n\n
3. <\/strong>La pi\u00f9 grande povert\u00e0 \u00e8 non conoscere Dio. Questo \u00e8 ci\u00f2 che il\u00a0Papa Francesco<\/a>\u00a0quando in\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/em>\u00a0ha scritto: \u00abLa peggiore discriminazione subita dai poveri \u00e8 la mancanza di assistenza spirituale. La stragrande maggioranza dei poveri ha una particolare apertura alla fede; ha bisogno di Dio e non possiamo fare a meno di offrire loro la Sua amicizia, la Sua benedizione, la Sua Parola, la celebrazione dei Sacramenti e la proposta di un percorso di crescita e maturazione nella fede\u00bb (n. 200<\/a>).<\/p>\n\n\n\nSi tratta di una consapevolezza fondamentale e del tutto originale di come trovare il proprio tesoro in Dio. Infatti, l'apostolo Giovanni insiste: \u00abChi dice: \u201cIo amo Dio\u201d e non ama il proprio fratello, \u00e8 un bugiardo.<\/strong> Come pu\u00f2 amare Dio, che non vede, chi non ama il proprio fratello, che vede?\u00bb (1 Gv\u00a0<\/em>4, 20).<\/p>\n\n\n\n\u00c8 una regola di fede e un segreto di speranza che tutti i beni di questa terra, le realt\u00e0 materiali, i piaceri del mondo, il benessere economico, sebbene importanti, non sono sufficienti a rendere il cuore felice. Le ricchezze spesso ingannano e portano a situazioni drammatiche di povert\u00e0, la pi\u00f9 grave delle quali \u00e8 pensare che non abbiamo bisogno di Dio e che possiamo condurre la nostra vita indipendentemente da Lui. Mi vengono in mente le parole di Sant'Agostino: \u00abLasciate che Dio sia tutta la vostra presunzione: siate privi di Lui, e cos\u00ec sarete riempiti di Lui. <\/strong>Qualsiasi cosa possiate possedere senza di Lui, vi causer\u00e0 un vuoto maggiore\u00bb. (Enarr. in Ps.<\/em>\u00a085, 3).<\/p>\n\n\n\nLa speranza cristiana, un'ancora in Ges\u00f9<\/h3>\n\n\n\n
4. <\/strong>La speranza cristiana, a cui si riferisce la Parola di Dio, \u00e8 una certezza nel cammino della vita, perch\u00e9 non dipende dalla forza umana, ma dalla promessa di Dio, che \u00e8 sempre fedele. Per questo motivo, i cristiani fin dall'inizio hanno voluto identificare la speranza con il simbolo dell'ancora, che d\u00e0 stabilit\u00e0 e sicurezza.<\/p>\n\n\n\nLa speranza cristiana \u00e8 come un'ancora che fissa il nostro cuore sulla promessa del Signore Ges\u00f9.<\/strong>, che ci ha salvato con la Sua morte e risurrezione e che torner\u00e0 in mezzo a noi. Questa speranza continua a indicare il \u00abnuovo cielo\u00bb e la \u00abnuova terra\u00bb come il vero orizzonte della vita (2 P<\/em>\u00a03, 13) dove l'esistenza di tutte le creature trover\u00e0 il suo vero significato, perch\u00e9 la nostra vera patria \u00e8 in cielo (cfr.\u00a0Flp<\/em>\u00a03, 20).<\/p>\n\n\n\nLa citt\u00e0 di Dio, quindi, ci impegna nelle citt\u00e0 degli uomini. Queste devono, d'ora in poi, iniziare ad assomigliare ad essa. La speranza, sostenuta dall'amore di Dio riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo (cfr.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5 trasforma il cuore umano in un terreno fertile, dove la carit\u00e0 pu\u00f2 germogliare per la vita del mondo. La Tradizione della Chiesa ribadisce costantemente questa circolarit\u00e0 tra le tre virt\u00f9 teologali: fede, speranza e carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\nLa speranza nasce dalla fede, che la nutre e la sostiene, sul fondamento della carit\u00e0, che \u00e8 la madre di tutte le virt\u00f9.<\/strong> E la carit\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 di cui abbiamo bisogno oggi, adesso. Non \u00e8 una promessa, ma una realt\u00e0 a cui guardiamo con gioia e responsabilit\u00e0: ci impegna, orientando le nostre decisioni al bene comune. Chi manca di carit\u00e0 non solo manca di fede e di speranza, ma priva il suo prossimo di speranza.<\/p>\n\n\n\nIl pi\u00f9 grande comandamento sociale, la carit\u00e0<\/h3>\n\n\n\n
5. <\/strong>L'invito biblico alla speranza comporta quindi il dovere di assumere responsabilit\u00e0 coerenti nella storia, senza indugio. La carit\u00e0, infatti, \u00abrappresenta il pi\u00f9 grande comandamento sociale\u00bb (Catechismo della Chiesa Cattolica<\/a><\/em>, 1889). La povert\u00e0 ha cause strutturali che devono essere affrontate ed eliminate. Mentre questo avviene, siamo tutti chiamati a creare nuovi segni di speranza che testimonino la carit\u00e0 cristiana, come hanno fatto molti santi di tutte le epoche. Gli ospedali e le scuole, ad esempio, sono istituzioni create per esprimere accoglienza ai pi\u00f9 deboli ed emarginati.<\/strong><\/p>\n\n\n\nOggi dovrebbero gi\u00e0 far parte delle politiche pubbliche di ogni Paese, ma guerre e disuguaglianze spesso lo impediscono. Sempre di pi\u00f9, i segni di speranza oggi sono le case famiglia, le comunit\u00e0 per minori, i centri di ascolto e di accoglienza, le mense per i poveri, le case di accoglienza, le scuole popolari: tanti segni, spesso nascosti, a cui forse non prestiamo attenzione e che tuttavia sono cos\u00ec importanti per scuoterci dall'indifferenza e motivarci a impegnarci nelle varie forme di volontariato.<\/p>\n\n\n\n
I poveri non sono una distrazione per la Chiesa, ma i fratelli e le sorelle pi\u00f9 amati.<\/strong>, Perch\u00e9 ognuno di loro, con la sua esistenza e anche con le sue parole e la sua saggezza, ci provoca a toccare con mano la verit\u00e0 del Vangelo. Ecco perch\u00e9 la Giornata Mondiale dei Poveri vuole ricordare alle nostre comunit\u00e0 che i poveri sono al centro di ogni azione pastorale. Non solo della sua dimensione caritatevole, ma anche di ci\u00f2 che la Chiesa celebra e proclama.<\/p>\n\n\n\nDio ha assunto la loro povert\u00e0 per arricchirci attraverso le loro voci, le loro storie, i loro volti. Ogni forma di povert\u00e0, senza escluderne nessuna, \u00e8 una chiamata a vivere concretamente il Vangelo e a offrire segni efficaci di speranza.<\/p>\n\n\n\n![\"jornada](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/papa-leon-xiv-robert-francis-prevost-4.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nAiutare i poveri, una questione di giustizia<\/h3>\n\n\n\n
6. <\/strong>Questo \u00e8 l'invito che ci viene dalla celebrazione del Giubileo. Non \u00e8 una coincidenza che\u00a0Giornata mondiale dei poveri<\/em>\u00a0si celebra verso la fine di questo anno di grazia. Quando la Porta Santa si chiude, dovremo custodire e trasmettere i doni divini che sono stati riversati nelle nostre mani durante un intero anno di preghiera, conversione e testimonianza.<\/p>\n\n\n\nI poveri non sono oggetti della nostra cura pastorale, ma soggetti creativi che ci stimolano a trovare modi sempre nuovi di vivere il Vangelo oggi. <\/strong>Di fronte al susseguirsi di nuove ondate di impoverimento, c'\u00e8 il rischio di abituarsi e di rassegnarsi. Ogni giorno incontriamo persone povere o impoverite, e a volte pu\u00f2 accadere che siamo noi stessi ad avere di meno, a perdere ci\u00f2 che un tempo sentivamo sicuro: un alloggio, un'alimentazione adeguata per la giornata, l'accesso all'assistenza sanitaria, un buon livello di istruzione e di informazione, la libert\u00e0 di religione e di espressione.<\/p>\n\n\n\nNel promuovere il bene comune, la nostra responsabilit\u00e0 sociale si basa sul gesto creativo di Dio, che dona a tutti i beni della terra; e come questi, anche la nostra responsabilit\u00e0 sociale. i frutti del lavoro dell'uomo devono essere ugualmente accessibili. <\/strong>Aiutare i poveri \u00e8 davvero una questione di giustizia pi\u00f9 che di carit\u00e0. Come osserva Sant'Agostino: \u00abVoi date il pane agli affamati, ma sarebbe meglio se nessuno avesse fame e voi non aveste nessuno da dare. Vestite gli ignudi, ma vorreste che tutti fossero vestiti e non ci fosse bisogno di vestire nessuno!\u00bb (Omelie sulla prima lettera di San Giovanni ai Parti<\/em>, VIII, 5).<\/p>\n\n\n\nSpero, quindi, che questo Anno Giubilare possa dare impulso allo sviluppo di politiche per combattere le vecchie e nuove forme di povert\u00e0, cos\u00ec come nuove iniziative per sostenere e aiutare i pi\u00f9 poveri tra i poveri. Il lavoro, l'istruzione, la casa e la salute sono le condizioni per la sicurezza che non saranno mai raggiunte con le armi.<\/strong> Sono felice per le iniziative gi\u00e0 in atto e per l'impegno che un gran numero di uomini e donne di buona volont\u00e0 stanno portando avanti ogni giorno a livello internazionale.<\/p>\n\n\n\nConfidiamo in Maria Santissima, Consolazione degli afflitti, e con lei cantiamo un canto di speranza, facendo nostre le parole del Signore. Te Deum<\/em>: \u00abIn Te, Domine, speravi, non confundar in aeternum<\/em> -In te, Signore, ho confidato, non sar\u00f2 deluso per sempre.<\/p>\n\n\n\nCitt\u00e0 del Vaticano, 13 giugno 2025, commemorazione di Sant'Antonio di Padova, Patrono dei poveri.<\/em>. Leone XIV<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/20251009T1015-DILEXI-TE-PRESSER-1805723_preview-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nIl collegamento con Dilexi Te<\/em><\/h3>\n\n\n\nIl messaggio di Papa Leone XIV per questa Giornata Mondiale dei Poveri \u00e8 un documento di densit\u00e0 teologica. Utilizza la figura di Tobit per ricordare alla Chiesa che l'amore per Dio e l'amore per il prossimo sono inseparabili, e colloca l'intera azione sociale della Chiesa<\/a> come unica risposta coerente alla Dilexi Te<\/em> con cui Dio ha fondato la Creazione e la Redenzione.<\/p>\n\n\n\nPapa Leone XIV chiede alle parrocchie e alle diocesi di non limitare la giornata ad una raccolta, ma di promuovere gesti di fraternit\u00e0, come pranzi condivisi e centri di ascolto. Papa Leone XIV utilizza questo messaggio per applicare pastoralmente alcuni dei principi della sua prima esortazione apostolica, Dilexi Te<\/em> (Ti ho amato).<\/p>\n\n\n\nSe in Dilexi Te<\/em> Papa Leone XIV ha spiegato che l'amore fondante di Dio \u00e8 un atto concreto e non un'idea astratta; in questo messaggio conclude l'implicazione logica di questa idea: \u00abSe siamo stati amati per primi (Dilexi te<\/em>) per un Dio che non ha distolto il suo volto da noi, come possiamo distogliere il nostro volto da colui in cui Cristo \u00e8 presente?.<\/p>\n\n\n\nPapa Leone XIV \u00e8 chiaro nell'affermare che \u00abla carit\u00e0 non \u00e8 assistenza\u00bb. Non si tratta di \u00abdare ci\u00f2 che abbiamo in eccesso, ma di condividere ci\u00f2 che siamo\u00bb e di \u00abmettere in discussione le strutture economiche\u00bb che perpetuano l'esclusione.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIndice dei contenuti<\/p>
Nel mezzo delle prove della vita, la speranza \u00e8 animata dalla certezza solida e incoraggiante dell'amore di Dio, riversato nei cuori attraverso la Spirito Santo<\/a>. <\/strong>Per questo motivo, non delude (cfr.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5), e San Paolo pu\u00f2 scrivere a Timoteo: \u00abNoi ci affanniamo e lottiamo perch\u00e9 abbiamo posto la nostra speranza nel Dio vivente\u00bb (1Tm<\/em>\u00a04, 10). Il Dio vivente \u00e8, infatti, il \u00abDio della speranza\u00bb (Rm<\/em>\u00a015, 13), che in Cristo, attraverso la sua morte e risurrezione, \u00e8 diventata \u00abla nostra speranza\u00bb (1Tm<\/em>\u00a01, 1). Non possiamo dimenticare che siamo stati salvati in questa speranza, nella quale dobbiamo rimanere radicati.<\/p>\n\n\n\n 2. <\/strong>Il povero pu\u00f2 diventare testimone di una speranza forte e affidabile proprio perch\u00e9 la professa in una condizione di vita precaria, segnata da privazioni, fragilit\u00e0 ed emarginazione. Non confida nelle sicurezze del potere o dell'avere; al contrario, ne soffre e spesso ne \u00e8 vittima. La sua speranza pu\u00f2 solo riposare altrove. Riconoscendo che Dio \u00e8 la nostra prima e unica speranza, facciamo anche il passaggio dalla\u00a0speranze<\/em>\u00a0effimero alla\u00a0speranza<\/em>\u00a0di lunga durata. <\/strong>Di fronte al desiderio di avere Dio come compagno di viaggio, le ricchezze diventano relative, perch\u00e9 scopriamo il vero tesoro di cui abbiamo veramente bisogno.<\/p>\n\n\n\n Le parole con cui il Signore Ges\u00f9 esort\u00f2 i suoi discepoli risuonano forti e chiare: \u00abNon accumulate per voi stessi tesori sulla terra, dove la tignola e la ruggine li consumano e i ladri scassinano i muri e li rubano. Accantonate per voi stessi dei tesori in cielo, dove nessuna tignola o ruggine potr\u00e0 consumarli.<\/strong>, n\u00e9 i ladri che perforano e rubano\u00bb (Mt<\/em>\u00a06, 19-20).<\/p>\n\n\n\n 3. <\/strong>La pi\u00f9 grande povert\u00e0 \u00e8 non conoscere Dio. Questo \u00e8 ci\u00f2 che il\u00a0Papa Francesco<\/a>\u00a0quando in\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/em>\u00a0ha scritto: \u00abLa peggiore discriminazione subita dai poveri \u00e8 la mancanza di assistenza spirituale. La stragrande maggioranza dei poveri ha una particolare apertura alla fede; ha bisogno di Dio e non possiamo fare a meno di offrire loro la Sua amicizia, la Sua benedizione, la Sua Parola, la celebrazione dei Sacramenti e la proposta di un percorso di crescita e maturazione nella fede\u00bb (n. 200<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Si tratta di una consapevolezza fondamentale e del tutto originale di come trovare il proprio tesoro in Dio. Infatti, l'apostolo Giovanni insiste: \u00abChi dice: \u201cIo amo Dio\u201d e non ama il proprio fratello, \u00e8 un bugiardo.<\/strong> Come pu\u00f2 amare Dio, che non vede, chi non ama il proprio fratello, che vede?\u00bb (1 Gv\u00a0<\/em>4, 20).<\/p>\n\n\n\n \u00c8 una regola di fede e un segreto di speranza che tutti i beni di questa terra, le realt\u00e0 materiali, i piaceri del mondo, il benessere economico, sebbene importanti, non sono sufficienti a rendere il cuore felice. Le ricchezze spesso ingannano e portano a situazioni drammatiche di povert\u00e0, la pi\u00f9 grave delle quali \u00e8 pensare che non abbiamo bisogno di Dio e che possiamo condurre la nostra vita indipendentemente da Lui. Mi vengono in mente le parole di Sant'Agostino: \u00abLasciate che Dio sia tutta la vostra presunzione: siate privi di Lui, e cos\u00ec sarete riempiti di Lui. <\/strong>Qualsiasi cosa possiate possedere senza di Lui, vi causer\u00e0 un vuoto maggiore\u00bb. (Enarr. in Ps.<\/em>\u00a085, 3).<\/p>\n\n\n\n 4. <\/strong>La speranza cristiana, a cui si riferisce la Parola di Dio, \u00e8 una certezza nel cammino della vita, perch\u00e9 non dipende dalla forza umana, ma dalla promessa di Dio, che \u00e8 sempre fedele. Per questo motivo, i cristiani fin dall'inizio hanno voluto identificare la speranza con il simbolo dell'ancora, che d\u00e0 stabilit\u00e0 e sicurezza.<\/p>\n\n\n\n La speranza cristiana \u00e8 come un'ancora che fissa il nostro cuore sulla promessa del Signore Ges\u00f9.<\/strong>, che ci ha salvato con la Sua morte e risurrezione e che torner\u00e0 in mezzo a noi. Questa speranza continua a indicare il \u00abnuovo cielo\u00bb e la \u00abnuova terra\u00bb come il vero orizzonte della vita (2 P<\/em>\u00a03, 13) dove l'esistenza di tutte le creature trover\u00e0 il suo vero significato, perch\u00e9 la nostra vera patria \u00e8 in cielo (cfr.\u00a0Flp<\/em>\u00a03, 20).<\/p>\n\n\n\n La citt\u00e0 di Dio, quindi, ci impegna nelle citt\u00e0 degli uomini. Queste devono, d'ora in poi, iniziare ad assomigliare ad essa. La speranza, sostenuta dall'amore di Dio riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo (cfr.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5 trasforma il cuore umano in un terreno fertile, dove la carit\u00e0 pu\u00f2 germogliare per la vita del mondo. La Tradizione della Chiesa ribadisce costantemente questa circolarit\u00e0 tra le tre virt\u00f9 teologali: fede, speranza e carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La speranza nasce dalla fede, che la nutre e la sostiene, sul fondamento della carit\u00e0, che \u00e8 la madre di tutte le virt\u00f9.<\/strong> E la carit\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 di cui abbiamo bisogno oggi, adesso. Non \u00e8 una promessa, ma una realt\u00e0 a cui guardiamo con gioia e responsabilit\u00e0: ci impegna, orientando le nostre decisioni al bene comune. Chi manca di carit\u00e0 non solo manca di fede e di speranza, ma priva il suo prossimo di speranza.<\/p>\n\n\n\n 5. <\/strong>L'invito biblico alla speranza comporta quindi il dovere di assumere responsabilit\u00e0 coerenti nella storia, senza indugio. La carit\u00e0, infatti, \u00abrappresenta il pi\u00f9 grande comandamento sociale\u00bb (Catechismo della Chiesa Cattolica<\/a><\/em>, 1889). La povert\u00e0 ha cause strutturali che devono essere affrontate ed eliminate. Mentre questo avviene, siamo tutti chiamati a creare nuovi segni di speranza che testimonino la carit\u00e0 cristiana, come hanno fatto molti santi di tutte le epoche. Gli ospedali e le scuole, ad esempio, sono istituzioni create per esprimere accoglienza ai pi\u00f9 deboli ed emarginati.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Oggi dovrebbero gi\u00e0 far parte delle politiche pubbliche di ogni Paese, ma guerre e disuguaglianze spesso lo impediscono. Sempre di pi\u00f9, i segni di speranza oggi sono le case famiglia, le comunit\u00e0 per minori, i centri di ascolto e di accoglienza, le mense per i poveri, le case di accoglienza, le scuole popolari: tanti segni, spesso nascosti, a cui forse non prestiamo attenzione e che tuttavia sono cos\u00ec importanti per scuoterci dall'indifferenza e motivarci a impegnarci nelle varie forme di volontariato.<\/p>\n\n\n\n I poveri non sono una distrazione per la Chiesa, ma i fratelli e le sorelle pi\u00f9 amati.<\/strong>, Perch\u00e9 ognuno di loro, con la sua esistenza e anche con le sue parole e la sua saggezza, ci provoca a toccare con mano la verit\u00e0 del Vangelo. Ecco perch\u00e9 la Giornata Mondiale dei Poveri vuole ricordare alle nostre comunit\u00e0 che i poveri sono al centro di ogni azione pastorale. Non solo della sua dimensione caritatevole, ma anche di ci\u00f2 che la Chiesa celebra e proclama.<\/p>\n\n\n\n Dio ha assunto la loro povert\u00e0 per arricchirci attraverso le loro voci, le loro storie, i loro volti. Ogni forma di povert\u00e0, senza escluderne nessuna, \u00e8 una chiamata a vivere concretamente il Vangelo e a offrire segni efficaci di speranza.<\/p>\n\n\n\n 6. <\/strong>Questo \u00e8 l'invito che ci viene dalla celebrazione del Giubileo. Non \u00e8 una coincidenza che\u00a0Giornata mondiale dei poveri<\/em>\u00a0si celebra verso la fine di questo anno di grazia. Quando la Porta Santa si chiude, dovremo custodire e trasmettere i doni divini che sono stati riversati nelle nostre mani durante un intero anno di preghiera, conversione e testimonianza.<\/p>\n\n\n\n I poveri non sono oggetti della nostra cura pastorale, ma soggetti creativi che ci stimolano a trovare modi sempre nuovi di vivere il Vangelo oggi. <\/strong>Di fronte al susseguirsi di nuove ondate di impoverimento, c'\u00e8 il rischio di abituarsi e di rassegnarsi. Ogni giorno incontriamo persone povere o impoverite, e a volte pu\u00f2 accadere che siamo noi stessi ad avere di meno, a perdere ci\u00f2 che un tempo sentivamo sicuro: un alloggio, un'alimentazione adeguata per la giornata, l'accesso all'assistenza sanitaria, un buon livello di istruzione e di informazione, la libert\u00e0 di religione e di espressione.<\/p>\n\n\n\n Nel promuovere il bene comune, la nostra responsabilit\u00e0 sociale si basa sul gesto creativo di Dio, che dona a tutti i beni della terra; e come questi, anche la nostra responsabilit\u00e0 sociale. i frutti del lavoro dell'uomo devono essere ugualmente accessibili. <\/strong>Aiutare i poveri \u00e8 davvero una questione di giustizia pi\u00f9 che di carit\u00e0. Come osserva Sant'Agostino: \u00abVoi date il pane agli affamati, ma sarebbe meglio se nessuno avesse fame e voi non aveste nessuno da dare. Vestite gli ignudi, ma vorreste che tutti fossero vestiti e non ci fosse bisogno di vestire nessuno!\u00bb (Omelie sulla prima lettera di San Giovanni ai Parti<\/em>, VIII, 5).<\/p>\n\n\n\n Spero, quindi, che questo Anno Giubilare possa dare impulso allo sviluppo di politiche per combattere le vecchie e nuove forme di povert\u00e0, cos\u00ec come nuove iniziative per sostenere e aiutare i pi\u00f9 poveri tra i poveri. Il lavoro, l'istruzione, la casa e la salute sono le condizioni per la sicurezza che non saranno mai raggiunte con le armi.<\/strong> Sono felice per le iniziative gi\u00e0 in atto e per l'impegno che un gran numero di uomini e donne di buona volont\u00e0 stanno portando avanti ogni giorno a livello internazionale.<\/p>\n\n\n\n Confidiamo in Maria Santissima, Consolazione degli afflitti, e con lei cantiamo un canto di speranza, facendo nostre le parole del Signore. Te Deum<\/em>: \u00abIn Te, Domine, speravi, non confundar in aeternum<\/em> -In te, Signore, ho confidato, non sar\u00f2 deluso per sempre.<\/p>\n\n\n\n Citt\u00e0 del Vaticano, 13 giugno 2025, commemorazione di Sant'Antonio di Padova, Patrono dei poveri.<\/em>. Leone XIV<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Il messaggio di Papa Leone XIV per questa Giornata Mondiale dei Poveri \u00e8 un documento di densit\u00e0 teologica. Utilizza la figura di Tobit per ricordare alla Chiesa che l'amore per Dio e l'amore per il prossimo sono inseparabili, e colloca l'intera azione sociale della Chiesa<\/a> come unica risposta coerente alla Dilexi Te<\/em> con cui Dio ha fondato la Creazione e la Redenzione.<\/p>\n\n\n\n Papa Leone XIV chiede alle parrocchie e alle diocesi di non limitare la giornata ad una raccolta, ma di promuovere gesti di fraternit\u00e0, come pranzi condivisi e centri di ascolto. Papa Leone XIV utilizza questo messaggio per applicare pastoralmente alcuni dei principi della sua prima esortazione apostolica, Dilexi Te<\/em> (Ti ho amato).<\/p>\n\n\n\n Se in Dilexi Te<\/em> Papa Leone XIV ha spiegato che l'amore fondante di Dio \u00e8 un atto concreto e non un'idea astratta; in questo messaggio conclude l'implicazione logica di questa idea: \u00abSe siamo stati amati per primi (Dilexi te<\/em>) per un Dio che non ha distolto il suo volto da noi, come possiamo distogliere il nostro volto da colui in cui Cristo \u00e8 presente?.<\/p>\n\n\n\n Papa Leone XIV \u00e8 chiaro nell'affermare che \u00abla carit\u00e0 non \u00e8 assistenza\u00bb. Non si tratta di \u00abdare ci\u00f2 che abbiamo in eccesso, ma di condividere ci\u00f2 che siamo\u00bb e di \u00abmettere in discussione le strutture economiche\u00bb che perpetuano l'esclusione.<\/p>\n\n\n\n Indice dei contenuti<\/p>Non accumuli tesori sulla terra<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nSant'Agostino: Che Dio sia tutta la tua presunzione<\/h3>\n\n\n\n
La speranza cristiana, un'ancora in Ges\u00f9<\/h3>\n\n\n\n
Il pi\u00f9 grande comandamento sociale, la carit\u00e0<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nAiutare i poveri, una questione di giustizia<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nIl collegamento con Dilexi Te<\/em><\/h3>\n\n\n\n
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