{"id":217046,"date":"2025-07-01T14:19:10","date_gmt":"2025-07-01T12:19:10","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/?p=217046"},"modified":"2025-07-09T10:33:47","modified_gmt":"2025-07-09T08:33:47","slug":"ocariz-discurso-aniversario-iese-madrid-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/ocariz-discurso-aniversario-iese-madrid-trabajo\/","title":{"rendered":"Monsignor Oc\u00e1riz: \"Il manager crea le condizioni affinch\u00e9 gli altri lavorino bene e crescano\"."},"content":{"rendered":"

\"\u00c8 per me un grande piacere e un orgoglio essere con voi in occasione del 50\u00b0 anniversario delle attivit\u00e0 dello IESE a Madrid, una fonte di profonda gioia vedere lo sviluppo di un'iniziativa educativa che ha aiutato molte persone a crescere professionalmente e a scoprire il significato profondo (umano, sociale, cristiano) del lavoro, un tema che mi \u00e8 molto caro. San Josemar\u00eda<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Lei ha costruito una delle scuole di business pi\u00f9 prestigiose al mondo, quindi, a giudicare dai risultati esterni, ha fatto un buon lavoro. Vorrei incoraggiarla a fare in modo che, insieme ai suoi successi esterni, come confermato dal scuole di business<\/a> In questo modo, potrete anche indicare altri successi interiori che hanno un valore ancora pi\u00f9 grande per ciascuno di voi dalla prospettiva di Dio. Questi successi interiori, che sono compatibili con i successi e i fallimenti dal punto di vista degli affari, sono il frutto di un lavoro ben fatto per amore.<\/p>\n\n\n\n

Per questi successi interni non conta solo ci\u00f2 che facciamo e con quali risultati, ma anche come lavoriamo e perch\u00e9. \u00c8 attraverso questi successi interni che l'impatto di questa scuola arriver\u00e0 ancora pi\u00f9 lontano.<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

Realt\u00e0 e valore umano del lavoro<\/h3>\n\n\n\n

Come disse San Josemar\u00eda, \"Il lavoro, tutto il lavoro, \u00e8 una testimonianza della dignit\u00e0 dell'uomo, del suo dominio sulla creazione. \u00c8 un'occasione per lo sviluppo della propria personalit\u00e0. \u00c8 un legame di unione con altri esseri, una fonte di risorse per sostenere la propria famiglia, un mezzo per contribuire al miglioramento della societ\u00e0 in cui si vive e al progresso di tutta l'umanit\u00e0\" (San Josemar\u00eda, Cristo sta passando, n. 47).<\/p>\n\n\n\n

San Josemar\u00eda parla qui del perch\u00e9 del lavoro in generale. Per lei, il motivo del suo lavoro si riflette nella missione di IESE: Sviluppate leader che aspirano ad avere un impatto profondo, positivo e duraturo sugli individui, sulle aziende e sulla societ\u00e0 attraverso l'eccellenza professionale, l'integrit\u00e0 e lo spirito di servizio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In verit\u00e0, se adempie bene a questo scopo ispiratore, raggiunger\u00e0 il cuore della societ\u00e0. Migliorer\u00e0 il mondo dall'interno. Perch\u00e9 il nobile scopo che lei persegue pu\u00f2 essere vissuto in tutte le sue attivit\u00e0, non solo in quelle con il pi\u00f9 alto valore strategico che lei assume all'IESE dai vertici aziendali. Tutto il lavoro pu\u00f2 avere un grande valore dall'interno.<\/p>\n\n\n\n

Gi\u00e0 nello stesso ordine naturale, \"la dignit\u00e0 del lavoro non dipende tanto da ci\u00f2 che si fa, quanto dalla persona che lo fa, che, nel caso dell'uomo, \u00e8 un essere spirituale, intelligente e libero\" (San Giovanni Paolo II, Discorso, 3-VII-1986, n. 3).<\/p>\n\n\n\n

La dignit\u00e0 naturale del lavoro, quindi, \u00e8 radicata nella dignit\u00e0 spirituale della persona umana e sar\u00e0 maggiore o minore in base alla maggiore o minore qualit\u00e0 o bont\u00e0 del lavoro come azione spirituale. Tuttavia, questa qualit\u00e0 o bont\u00e0 dipende essenzialmente dalla libert\u00e0: dall'amore - non come passione o sentimento - ma come dilectio <\/em>(Sulla scelta esistenziale del fine ultimo, come atto di libert\u00e0, cfr. C. Fabro, Riflessioni sulla libert\u00e0, Maggioli, Rimini 1983, pp. 43-51; 57-85).<\/p>\n\n\n\n

Come il suo Juan Antonio P\u00e9rez L\u00f3pez<\/a>Si tratta di promuovere in noi stessi e nelle persone che gestiamo le motivazioni trascendenti: l'interesse a servire bene i clienti, il legame umano con le persone, l'impegno verso lo scopo dell'azienda. Questo \u00e8 in gran parte ci\u00f2 che ci spinge a servire di pi\u00f9 e meglio. E questo pu\u00f2 essere fatto raggiungendo anche i risultati strategici di cui le aziende hanno bisogno e sviluppando le persone giuste con le competenze giuste.<\/p>\n\n\n\n

E sebbene possa sembrare un'esagerazione, questo \u00e8 ci\u00f2 che disse San Josemar\u00eda: \"Non dobbiamo dimenticare, quindi, che la dignit\u00e0 del lavoro \u00e8 fondata sull'Amore. Il grande privilegio dell'uomo \u00e8 quello di poter amare, trascendendo cos\u00ec l'effimero e il transitorio. Pu\u00f2 amare le altre creature, cio\u00e8 un tu e un io pieni di significato. E pu\u00f2 amare Dio, che ci apre le porte del cielo, che ci rende membri della Sua famiglia, che ci autorizza a parlare con Lui anche faccia a faccia, faccia a faccia\".<\/p>\n\n\n\n

In altre parole, siamo fatti per l'Amore e il lavoro \u00e8 una delle piattaforme su cui l'Amore pu\u00f2 crescere in noi stessi e nella societ\u00e0. Questa \u00e8 gran parte della vocazione del cristiano nel mondo, nella societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\"Ecco perch\u00e9 l'uomo non deve limitarsi a fare cose, a costruire oggetti. Il lavoro nasce dall'amore, manifesta l'amore, \u00e8 ordinato all'amore\" (San Josemar\u00eda, Cristo sta passando, n. 48).<\/p>\n\n\n\n

Di recente mi sono imbattuta in una storia stimolante, apparsa molti anni fa sulla rivista Forbes, che illustra il legame umano, l'amore che si manifesta attraverso il lavoro. \u00c8 stata scritta da un'infermiera del pronto soccorso di un ospedale americano, che ha assistito a un incredibile atto di leadership:<\/p>\n\n\n\n

\"Erano circa le 22.30. La stanza era in disordine. Stavo finendo di lavorare sulla cartella clinica prima di andare a casa. Il medico con cui amavo lavorare stava istruendo un nuovo medico, che aveva svolto un lavoro molto rispettabile e competente, dicendogli cosa aveva fatto bene e cosa avrebbe potuto fare diversamente. Poi mise una mano sulla spalla del giovane medico e gli disse: \"Quando ha finito, ha visto il giovane addetto alle pulizie che \u00e8 entrato per pulire la stanza?\" Il giovane lo guard\u00f2 con aria assente. <\/p>\n\n\n\n

Il medico pi\u00f9 anziano disse: 'Si chiama Carlos. \u00c8 qui da tre anni. Fa un lavoro favoloso. Quando arriva, pulisce la stanza cos\u00ec velocemente che io e lei possiamo vedere rapidamente i nostri prossimi pazienti. Sua moglie si chiama Maria. Hanno quattro figli. Poi ha nominato ognuno dei quattro figli e ha indicato l'et\u00e0 di ciascuno. Il medico pi\u00f9 anziano continu\u00f2: 'Vive in una casa in affitto a circa tre isolati da qui, a Santa Ana. Sono arrivati dal Messico cinque anni fa. Si chiama Carlos\", ha ripetuto. Poi disse: 'La prossima settimana vorrei che mi dicesse qualcosa su Carlos che non so gi\u00e0, ok? Ora andiamo a controllare il resto dei pazienti.<\/p>\n\n\n\n

L'infermiera \u00e8 rimasta sbalordita: \"Ricordo che stavo l\u00ec a scrivere le mie note infermieristiche, sbalordita, e pensavo: ho appena assistito a una leadership impressionante.<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

A volte possiamo perdere di vista questo tono umano quando pensiamo al lavoro dalla prospettiva di competere con altre aziende per ottenere maggiori profitti, invece di pensare a servire le persone con cura e attenzione, con amore. Ovviamente, le aziende non possono perdere di vista la strategia e il profitto, che \u00e8 un segno di un servizio di qualit\u00e0 fornito in modo responsabile ed efficiente. Ma altrettanto importante dei risultati economici, se non di pi\u00f9, \u00e8 servire con amore per il lavoro e con amore per le persone.<\/p>\n\n\n\n

Il suo valore soprannaturale: la santificazione del lavoro<\/h3>\n\n\n\n

\"Per un cristiano, queste prospettive si ampliano e si allargano. Perch\u00e9 il lavoro appare come una partecipazione all'opera creativa di Dio, che, creando l'uomo, lo benedisse dicendogli: 'Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, e abbiate dominio sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che si muove sulla terra' (Gen I, 28). Perch\u00e9, inoltre, essendo stato assunto da Cristo, il lavoro ci viene presentato come una realt\u00e0 redenta e redentrice: non \u00e8 solo l'ambito in cui l'uomo vive, ma anche il mezzo e il cammino della santit\u00e0, una realt\u00e0 santificante e santificata\" (San Josemar\u00eda, Cristo sta passando, n. 47).<\/p>\n\n\n\n

Cosa significa santificare dal lavoro? <\/p>\n\n\n\n

Consideriamo due aspetti fondamentali, collegati tra loro, sui quali il fondatore dell'Opus Dei ha insistito in innumerevoli occasioni. In primo luogo, \u00e8 chiaro che la dimensione soprannaturale del lavoro non \u00e8 qualcosa di giustapposto alla sua dimensione umana naturale: l'ordine della Redenzione non aggiunge qualcosa di estraneo a ci\u00f2 che il lavoro \u00e8 di per s\u00e9 nell'ordine della Creazione; \u00e8 la realt\u00e0 stessa del lavoro umano che viene elevata all'ordine della grazia; santificare il lavoro non \u00e8 \"fare qualcosa di santo\" mentre si lavora, ma proprio rendere santo il lavoro stesso.<\/p>\n\n\n\n

Il secondo aspetto, inseparabile e, in un certo senso, conseguenza del precedente, \u00e8 che il lavoro santificato \u00e8 santificante: le persone non solo possono e devono santificare se stesse e cooperare alla santificazione degli altri e del mondo mentre lavorano, ma proprio attraverso il loro lavoro, facendolo umanamente bene, servono le persone per amore di Dio. Questo spirito cristiano nel fare il lavoro deve preparare il mondo a riconoscere meglio Dio e quindi contribuire anche alla sostenibilit\u00e0, alla pace e alla giustizia sociale. \u00c8 necessario\", ci ricorda Leone XIV, \"sforzarsi di porre rimedio alle disuguaglianze globali che sono profondamente segnate dalla povert\u00e0 e dall'indigenza tra i continenti, i Paesi e anche all'interno delle societ\u00e0\" (Leone XIV, Discorso<\/em> al corpo diplomatico, 16-V-2025).\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

E, come spieg\u00f2 San Josemar\u00eda, c'\u00e8 una relazione necessaria tra la santificazione del lavoro professionale e la riconciliazione del mondo con Dio: \"Unire il lavoro professionale alla lotta ascetica e alla contemplazione - cosa che pu\u00f2 sembrare impossibile, ma che \u00e8 necessaria per aiutare a riconciliare il mondo con Dio - e convertire questo lavoro ordinario in uno strumento di santificazione personale e di apostolato. Non \u00e8 forse questo un nobile e grande ideale, per il quale vale la pena di dare la vita? Istruzioni<\/em>19-III-1934, n. 33).<\/p>\n\n\n\n

Possiamo vivere questo grande e nobile ideale nel nostro lavoro, qualunque esso sia; avere sempre questa prospettiva di servire la societ\u00e0, \"Un mondo da cambiare\", come dite nella vostra pubblicit\u00e0. Mi piace vedere che nel vostro scopo parlate di una leadership che fa bene alle persone, alle aziende e anche alla societ\u00e0 nel suo complesso. Le aziende possono fare molto bene alla societ\u00e0, anche se \u00e8 vero che non tutto ci\u00f2 di cui la societ\u00e0 ha bisogno pu\u00f2 essere realizzato attraverso le aziende, in quanto sono limitate dalla necessit\u00e0 di offrire un servizio limitato e specifico e di generare profitti, che \u00e8 parte del loro scopo.<\/p>\n\n\n\n

Sono necessari anche Stati, comunit\u00e0 e famiglie responsabili. Nella vostra formazione, sforzatevi di raggiungere l'intera persona, anche nella sua dimensione spirituale, in modo che da queste persone ben formate possiamo contribuire a servire la societ\u00e0 in tutte le sue dimensioni. Questo \u00e8 il frutto della santificazione del suo lavoro ben fatto per amore. Per trasformare il mondo, dobbiamo iniziare da noi stessi e fare spazio a Dio nella nostra vita e, in particolare, nel nostro lavoro. <\/p>\n\n\n\n

Ci sono alcune note parole del Fondatore dell'Opus Dei che contengono una delimitazione molto breve ed essenziale del concetto di santificazione del lavoro, sotto forma di consiglio pratico: \"Date un motivo soprannaturale al vostro lavoro professionale ordinario, e avrete un lavoro santificato\" (San Josemar\u00eda, \"La santificazione del lavoro\"), Camino<\/em>, n. 359). Non si tratta di fare le cose in modo diverso, ma di fare le stesse cose in modo diverso, con un motivo soprannaturale che ci stimola a mettere pi\u00f9 impegno e pi\u00f9 amore.<\/p>\n\n\n\n

In altre parole, l'attivit\u00e0 lavorativa diventa santa quando viene svolta per un motivo soprannaturale. Ma questa affermazione non deve essere intesa come una sorta di \"moralit\u00e0 delle sole intenzioni\"; non si tratta, in termini classici, di dare il primato alla finis operantis<\/em> come indipendente dalla finis operis,<\/em> che verrebbe privato della sua stessa rilevanza. Il finis operantis <\/em>\u00e8 la motivazione del lavoratore, che pu\u00f2 essere guidata da una serie di intenzioni. Il finis operis<\/em> \u00e8 ci\u00f2 che l'attivit\u00e0 sta cercando di raggiungere, che pu\u00f2 essere servire il cliente, completare un rapporto, raggiungere un obiettivo. Per servire efficacemente il nostro lavoro, non \u00e8 sufficiente avere buone intenzioni, ma \u00e8 necessario arrivare a fatti concreti. Servire, servire<\/em>come diceva San Josemar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\"Mons.
Fernando Oc\u00e1riz, Prelato dell'Opus Dei, durante il suo discorso in occasione del 50\u00b0 anniversario dell'IESE a Madrid.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L'ordine soprannaturale assume ed eleva questa realt\u00e0 umana, per cui il lavoro \u00e8 santo se \"nasce dall'amore, manifesta l'amore, \u00e8 ordinato all'amore\" e se questo amore \u00e8 quella \"carit\u00e0 di Dio che \u00e8 stata riversata nei nostri cuori, attraverso lo Spirito Santo che ci \u00e8 stato dato\" (Rom<\/em> 5, 5). Quando viviamo quell'unit\u00e0 di vita di cui parlava tanto San Josemar\u00eda, la carit\u00e0 di Dio si riversa in tutte le attivit\u00e0 del nostro lavoro: relazioni, chiamate, piccoli dettagli completati con amore. Il finis operantis<\/em> penetra e informa dall'interno della finis operis<\/em> di tutte le nostre azioni.<\/p>\n\n\n\n

Il lavoro \u00e8 santo, \u00e8 santificato, quando \u00e8 governato e informato dall'amore di Dio per Dio e per gli altri. Questa \u00e8 la sostanza di quel \"motivo soprannaturale\" che \u00e8 sufficiente a santificare il lavoro; ed \u00e8 ancora meglio capire che questa \"intenzione\" tende di per s\u00e9 alla perfezione umana del lavoro stesso: \"Non possiamo offrire al Signore qualcosa che, nei poveri limiti umani, non sia perfetto, senza difetti, eseguito con attenzione ai minimi dettagli: Dio non accetta un lavoro scadente. Non dovete presentare nulla di difettoso, ci ammonisce la Sacra Scrittura, perch\u00e9 non sarebbe degno di Lui (Lev XXII, 20). Ecco perch\u00e9 il lavoro di ognuno, il lavoro che occupa i nostri giorni e le nostre energie, deve essere un'offerta degna per il Creatore, operatio Dei<\/em>\u00c8 l'opera di Dio e per Dio: in una parola, un compito compiuto, impeccabile\", Amici di Dio<\/em>n. 55: cfr. nn. 58 e 6).<\/p>\n\n\n\n

Ma il lavoro con la perfezione non deve essere confuso con il lavoro con la perfezione. perfezionismo<\/em> che possono derivare dall'orgoglio e dalla mancanza di ordine. Dobbiamo lavorare bene nei limiti della ragione, sapendo che abbiamo molte occupazioni che richiedono la nostra attenzione, alle quali dobbiamo portare anche l'amore di Dio.<\/p>\n\n\n\n

Il lavoro santificato non \u00e8 solo un lavoro di Dio e per Dio, ma \u00e8 allo stesso tempo e necessariamente un lavoro di Dio, perch\u00e9 \u00e8 Dio che santifica; \u00e8 Lui che per primo ama e rende possibile il nostro amore attraverso lo Spirito Santo, di cui la nostra carit\u00e0 \u00e8 una partecipazione. Affinch\u00e9 Dio operi in noi e attraverso la nostra opera (affinch\u00e9 la nostra opera sia opera di Dio)<\/em>Dobbiamo aprire spazi nella nostra giornata per Dio, spazi di preghiera e di ascolto - a casa, in ufficio, per strada, in chiesa - per raggiungere quell'unit\u00e0 con Dio che permette a Dio di entrare in tutte le nostre azioni.<\/p>\n\n\n\n

La santificazione del lavoro, in senso oggettivo, esterno e strutturale (ad esempio, la finanza o la contabilit\u00e0), \u00e8 inseparabile non solo dalla santificazione attraverso il lavoro (nel quotidiano, attraverso lo sforzo concreto di raggiungere obiettivi di servizio alle persone), ma anche dalla santificazione di se stessi nel lavoro (crescita nell'amore), che \u00e8 la conseguenza necessaria e immediata della santificazione del lavoro nel suo aspetto soggettivo (come azione della persona).<\/p>\n\n\n\n

Certamente, il lavoro soggettivo non santificato pu\u00f2 contribuire alla santificazione del mondo nella misura in cui contribuisce alla creazione di strutture sociali, economiche, ecc. naturalmente efficaci e giuste, il che \u00e8 una parte indispensabile dell'ordine dato da Dio a queste strutture. Pensiamo, ad esempio, agli Obiettivi di Sviluppo Sostenibile delle Nazioni Unite. <\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, solo il lavoro soggettivo che \u00e8 santificato e quindi santificante per coloro che lo svolgono, coopera necessariamente non solo a plasmare un mondo giusto, ma anche a informarlo con la carit\u00e0 di Cristo, a santificarlo. Naturalmente, questa santificazione del mondo dall'interno richiede non una, ma molte persone che santificano il loro lavoro e si santificano nel loro lavoro in tutte le professioni.<\/p>\n\n\n\n

Anche San Josemar\u00eda lo affermava con l'espressione \"le vie divine della terra sono state aperte\". Abbiamo bisogno di molti uomini e donne che vogliano percorrere questi sentieri per risollevare il mondo dall'interno, non attraverso campagne organizzate e forse ideologiche, che possono essere polarizzanti, ma attraverso la crescita interiore di ogni persona nel proprio luogo, aperta agli altri e che quindi accolga la grazia di Dio che vuole diffondere la fede, la speranza e la carit\u00e0 intorno a noi.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La particolare rilevanza del lavoro manageriale<\/h3>\n\n\n\n

Lei ha un grande scopo davanti a s\u00e9, quello di formare leader aziendali che creeranno il contesto in cui molti altri lavoreranno e si svilupperanno come persone attraverso il loro lavoro. \u00c8 una grande responsabilit\u00e0 preparare persone con tale responsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Spesso non hanno ricette chiare su come interpretare un problema o risolvere una situazione. In generale, il lavoro manageriale comporta una serie di attivit\u00e0, come prevedere, organizzare, coordinare e controllare lo sviluppo e i risultati dell'attivit\u00e0 di un'organizzazione. <\/p>\n\n\n\n

Di fronte a una realt\u00e0 cos\u00ec complessa e variabile, \u00e8 comprensibile che, quando si teorizza sulla natura o si analizza la pratica del lavoro manageriale, sorgano interpretazioni pi\u00f9 o meno diverse (cfr., ad esempio, G. Scalzo e S. Garc\u00eda \u00c1lvarez, El Management como pr\u00e1ctica: una aproximaci\u00f3n a la naturaleza del trabajo directivo, in \"Empresa y humanismo\", XXI (2018) pp. 95-118). <\/p>\n\n\n\n

Ecco perch\u00e9 la formazione manageriale non richiede solo la memorizzazione di principi o la raccolta di strumenti di marketing, finanza, strategia o contabilit\u00e0, ma anche una comprensione prudenziale che di solito si acquisisce solo attraverso un'esperienza lunga e ben digerita.<\/p>\n\n\n\n

La responsabilit\u00e0 di un manager richiede l'esercizio della prudenza, che \u00e8 la virt\u00f9 pi\u00f9 adatta al lavoro di governo. Possiamo ricordare una nota affermazione di San Tommaso d'Aquino: \"I saggi ci insegnino, i santi preghino per noi, i prudenti ci governino\". Attraverso le sessioni del metodo dei casi, i suoi studenti imparano a esercitare la prudenza, a porsi le domande chiave, ad approfondire le argomentazioni, a comprendere le opinioni degli altri senza pregiudizi e a cambiare idea. <\/p>\n\n\n\n

Nella sua espressione pi\u00f9 generale, l'azione prudente richiede una conoscenza sufficiente del passato (i precedenti delle questioni), l'attenzione alle circostanze che delimitano la questione attuale e la previsione degli effetti futuri delle possibili decisioni.<\/p>\n\n\n\n

\"La prudenza, oltre ad essere l'abitudine perfezionatrice di questo tipo di attivit\u00e0 (praxis), \u00e8 l'unica virt\u00f9 intellettuale il cui oggetto \u00e8 morale, vale a dire che agisce come una sorta di ponte <\/em>tra le due dimensioni che permette di conciliare pensiero e azione\", (G. Scalzo e S. Garc\u00eda \u00c1lvarez, cit<\/em>. P. 112.). Esercitando una leadership prudente, i partecipanti ai suoi programmi cresceranno come individui, moralmente e intellettualmente, e saranno in grado di creare ambienti in cui gli altri cresceranno, contribuendo cos\u00ec al miglioramento della societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Altre caratteristiche di un buon lavoro manageriale, mi sembra, sono l'apertura e la flessibilit\u00e0. Apertura mentale, per imparare dall'esperienza e dallo studio. Apertura a comprendere i cambiamenti richiesti dai nuovi tempi. Apertura ad accettare e valorizzare i suggerimenti o le spiegazioni degli altri, senza precipitare o ammettere pregiudizi. Saper ascoltare. Apertura a non tagliare arbitrariamente le iniziative, ma a promuoverle e incanalarle. Apertura a cogliere e accettare le opportunit\u00e0 di cambiamento; in particolare, apertura mentale per cambiare idea: come diceva San Josemar\u00eda, \"non siamo come i fiumi che non possono tornare indietro\".<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

In breve, l'apertura del cuore, per capire e amare gli altri. Questa apertura ci porta ad accettare gli altri cos\u00ec come sono, senza giudizi o pregiudizi, e a sfidarli ad essere migliori. Si tratta di essere un ponte anche per le persone che pensano in modo diverso. Si pu\u00f2 lavorare molto bene con persone di altre fedi o senza fede, e che seguono stili di vita che non si condividono, ma persone che di solito hanno sempre un buon background, sul quale si pu\u00f2 costruire un'amicizia e un progetto comune all'interno dell'azienda.<\/p>\n\n\n\n

Per quanto riguarda la flessibilit\u00e0, \u00e8 ovvio che si oppone alla rigidit\u00e0, ma non alla forza. \u00c8 la capacit\u00e0 di accettare e decidere le eccezioni necessarie o desiderabili. In questo contesto, credo sia interessante menzionare anche l'importanza di promuovere la libert\u00e0 interiore dei dipendenti a tutti i livelli professionali, dando la ragione di ci\u00f2 che viene comandato. Devono voler fare bene il loro lavoro per poterlo servire meglio. Allo stesso modo, un buon lavoro di gestione evita un controllo eccessivo e un dettaglio eccessivo quando si ordina qualcosa. Il micromanagement<\/em> come modo di dirigere crea delle marionette, non persone mature con criteri propri.<\/p>\n\n\n\n

Vale la pena ricordare anche l'importanza di saper delegare in base alle circostanze delle persone e degli ambienti. Mi viene in mente ci\u00f2 che scrisse San Josemar\u00eda, in un contesto pi\u00f9 ampio: \"Non si possono usare gli stessi mezzi con tutti. Anche in questo \u00e8 necessario imitare il comportamento delle madri: la loro giustizia consiste nel trattare in modo diseguale i figli diseguali\" (San Josemar\u00eda, Lettera 29-IX-1957<\/em>, n. 25). <\/p>\n\n\n\n

Alcuni, i pi\u00f9 giovani, hanno bisogno di un follow-up e di un feedback per acquisire l'esperienza necessaria a svolgere bene il loro lavoro il prima possibile. Altri, pi\u00f9 maturi, hanno bisogno di coaching<\/em> attraverso il quale imparano a prendere le proprie decisioni. E arriva un momento in cui possono lavorare senza alcun controllo, perch\u00e9 il manager pu\u00f2 delegare loro con piena fiducia e senza preoccupazioni. Ma entrambi hanno bisogno della fiducia, della vicinanza e dell'amicizia dei loro manager.<\/p>\n\n\n\n

L'attivit\u00e0 manageriale di solito richiede di incanalare elementi e azioni diverse verso uno scopo comune. \u00c8 quindi necessaria una sufficiente capacit\u00e0 di sintesi che, pur mantenendo l'attenzione che distingue i vari elementi della questione, riesca a unirli in una dimensione finale comune. \u00c8 qui che ci\u00f2 che molti chiamano la scopo<\/em> dell'azienda, il che include l'attenzione ai suoi numerosi stakeholder - eparti interessate-<\/em> in modo che l'attivit\u00e0 di gestione unisca allo stesso tempo gli sforzi di tutti.<\/p>\n\n\n\n

La particolare rilevanza del lavoro manageriale risiede ovviamente nel fatto che l'efficacia del lavoro degli altri, la loro crescita personale attraverso il lavoro, la cultura e il tono dell'azienda dipendono in larga misura da questo lavoro. Da qui un aspetto peculiare della responsabilit\u00e0 manageriale. La posizione manageriale non \u00e8 un privilegio, ma un servizio e una responsabilit\u00e0, che consiste nel creare un contesto efficace per il lavoro degli altri. Pertanto, un manager deve favorire la disposizione interiore che spinge a intraprendere con determinazione i propri compiti. <\/p>\n\n\n\n

Qui si educano questi dirigenti non solo attraverso le lezioni e il lavoro di squadra, ma anche creando un tono di lavoro ben fatto - che comprende molti aspetti diversi: giardini ben curati, lavagne pulite, lezioni ben preparate con chiusure suggestive e chiare - e di gioia e vicinanza umana, di cura delle persone.<\/p>\n\n\n\n

Infine, quel tono di amicizia in cui tutti si rendono conto di essere davvero importanti, di essere amati, spiega l'apertura e la gioia che vede nella sua scuola e nelle riunioni degli ex alunni.<\/p>\n\n\n\n

Grazie mille.<\/p>\n\n\n\n

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Il Rettore dell'Universit\u00e0 di Navarra, Mons. Fernando Oc\u00e1riz, ha tenuto un discorso sul valore del lavoro, in occasione del 50\u00b0 anniversario di IESE a Madrid. Lo condividiamo integralmente per il valore delle sue parole.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":217047,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-217046","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=217046"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":217463,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046\/revisions\/217463"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/217047"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=217046"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=217046"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=217046"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}