{"id":183286,"date":"2025-11-11T06:00:00","date_gmt":"2025-11-11T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler\/"},"modified":"2025-11-20T17:55:36","modified_gmt":"2025-11-20T16:55:36","slug":"la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler\/","title":{"rendered":"Joseph Weiler: La crisi spirituale dell'Europa"},"content":{"rendered":"<p>L'Aula Magna della sede dell'Universit\u00e0 di Navarra a Madrid ha ospitato il Forum Omnes-CARF sul tema \"La crisi spirituale dell'Europa\". Un tema che ha suscitato una grande aspettativa, che si \u00e8 riflessa nel grande pubblico che ha partecipato all'incontro.<\/p>\n\n\n\n<p>La direzione di Omnes ha ringraziato i relatori e i partecipanti per la loro presenza e ha sottolineato il livello intellettuale e umano del Professor Weiler, che \u00e8 il terzo vincitore del Premio Ratzinger a partecipare a un Forum Omnes-CARF.<\/p>\n\n\n\n<p>Il direttore di Omnes ha anche ringraziato gli sponsor, Banco Sabadell e la sezione Turismo Religioso e Pellegrinaggi di Viajes el Corte Ingl\u00e9s per il loro sostegno a questo Forum, cos\u00ec come il Master in Cristianesimo e Cultura dell'Universit\u00e0 di Navarra.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"vemos-las-consecuencias-de-una-sociedad-llena-de-derechos-pero-sin-responsabilidad-personal-1\">\"Vediamo le conseguenze di una societ\u00e0 piena di diritti ma senza responsabilit\u00e0 personale\".<\/h2>\n\n\n\n<p>La professoressa Mar\u00eda Jos\u00e9 Roca \u00e8 stata incaricata di moderare la sessione e di presentare i relatori. <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Joseph_Weiler\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Joseph_Weiler\" rel=\"noreferrer noopener\">Joseph Weiler<\/a>. Roca ha sottolineato la difesa di&nbsp;<strong>\"che una pluralit\u00e0 di visioni \u00e8 possibile in Europa in un contesto di rispetto dei diritti\".<\/strong>&nbsp;incarnato dal Professor Weiler, che ha rappresentato l'Italia davanti alla Corte Europea dei Diritti dell'Uomo nel caso Lautsi contro Italia, che ha deliberato a favore della libert\u00e0 dalla presenza di crocifissi nelle scuole pubbliche italiane.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Joseph Weiler. La crisi spirituale dell&#039;Europa\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WRbcrjFXNiU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"la-trinidad-europea\">La \"trinit\u00e0 europea<\/h2>\n\n\n\n<p>Weiler ha iniziato la sua dissertazione sottolineando come \"la crisi che l'Europa sta vivendo non \u00e8 solo politica, difensiva o economica. \u00c8 una crisi, soprattutto, di valori\". In questo ambito, Weiler ha spiegato i valori che, a suo avviso, sono alla base del pensiero europeo e che ha definito \"la trinit\u00e0 europea\": \"il valore della democrazia, la difesa dei diritti umani e lo Stato di diritto\".<\/p>\n\n\n\n<p>Questi tre principi sono alla base degli Stati europei e sono indispensabili.&nbsp;<strong>Non vogliamo vivere in una societ\u00e0 che non rispetta questi valori, sostiene Weiler, \"ma hanno un problema, sono vuoti.<\/strong>Possono andare in una direzione buona o cattiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler ha spiegato questo vuoto di principi: la democrazia \u00e8 una tecnologia di governo; \u00e8 vuota, perch\u00e9 se esiste una societ\u00e0 in cui la maggior parte delle persone sono cattive, ci sarebbe una cattiva democrazia. \"Allo stesso modo, i diritti fondamentali indispensabili ci danno delle libert\u00e0, ma cosa facciamo con questa libert\u00e0? A seconda di ci\u00f2 che facciamo, possiamo fare del bene o del male; per esempio, possiamo fare molto male protetti dal&nbsp;<a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/la-libertad-cristiana-adrien-candiard\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">libert\u00e0<\/a>&nbsp;di espressione.<\/p>\n\n\n\n<p>Infine, Weiler ha sottolineato che lo stesso vale per lo Stato di diritto se le leggi da cui proviene sono ingiuste.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"693\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-226062\" style=\"width:789px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia.webp 1024w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-300x203.webp 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-150x102.webp 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-768x520.webp 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-18x12.webp 18w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"el-vacio-europeo\">Il vuoto europeo<\/h2>\n\n\n\n<p>Di fronte a questa realt\u00e0, Weiler ha difeso il suo postulato: gli esseri umani cercano \"di dare un significato alla nostra vita che vada oltre il nostro interesse personale\".<\/p>\n\n\n\n<p>Prima della Seconda Guerra Mondiale, ha proseguito il professore, \"questo desiderio umano era coperto da tre elementi: famiglia, Chiesa e patria. Dopo la guerra, questi elementi sono scomparsi; e questo \u00e8 comprensibile, se si tiene conto della connotazione e dell'abuso da parte dei regimi fascisti. L'Europa diventa laica, le chiese si svuotano, il concetto di patriottismo scompare e la famiglia si disintegra. Tutto questo genera un vuoto. Da qui la crisi spirituale dell'Europa: \"i suoi valori, la 'santa trinit\u00e0 europea' sono indispensabili, ma non soddisfano la ricerca del significato della vita. I valori del passato: famiglia, chiesa e nazione non esistono pi\u00f9. C'\u00e8 quindi un vuoto spirituale\".<\/p>\n\n\n\n<p>Non vogliamo certo tornare a un'Europa fascista. Ma, per prendere ad esempio il patriottismo, nella versione fascista l'individuo appartiene allo Stato; nella versione democratica-repubblicana, lo Stato appartiene all'individuo.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/donar\/pon-cara-a-tu-donativo\/\">Dona ora<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"europa-cristiana\">L'Europa cristiana?<\/h3>\n\n\n\n<p>L'esperto costituzionale ha chiesto alla conferenza se sia possibile un'Europa non cristiana. A questa domanda, ha proseguito Weiler, possiamo rispondere in base a come viene definita l'Europa cristiana. Se guardiamo \"all'arte, all'architettura, alla musica e anche alla cultura politica, \u00e8 impossibile negare il profondo impatto che la tradizione cristiana ha avuto sulla cultura dell'Europa di oggi\".<\/p>\n\n\n\n<p>Ma non sono solo le radici cristiane ad aver influenzato la concezione dell'Europa: \"nelle radici culturali dell'Europa c'\u00e8 anche un'importante influenza di Atene. Culturalmente parlando, l'Europa \u00e8 una sintesi tra Gerusalemme e Atene.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler ha sottolineato che, oltre a questo, \u00e8 molto significativo che vent'anni fa, \"nella grande discussione sul preambolo della Costituzione europea, si inizi\u00f2 con una citazione di Pericle (Atene) e si parl\u00f2 di ragione illuminista, e l'idea di includere una menzione delle radici cristiane fu respinta\". Sebbene questo rifiuto non cambi la realt\u00e0, dimostra l'atteggiamento con cui la classe politica europea affronta la questione delle radici cristiane dell'Europa.<\/p>\n\n\n\n<p>Un'altra possibile definizione di Europa cristiana sarebbe se ci fosse \"almeno una massa critica di cristiani praticanti\". Se non abbiamo questa maggioranza, \u00e8 difficile parlare di un'Europa cristiana. \"Si tratta di un'Europa con un passato cristiano\", ha sottolineato il giurista. \"Oggi siamo in una societ\u00e0 post-costantiniana.&nbsp;<strong>Ora<\/strong>\u00bb, ha detto Weiler, \u00ab<strong>la Chiesa (e i credenti: la minoranza creativa) deve cercare un altro modo per influenzare la societ\u00e0\".<\/strong>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"los-tres-peligros-de-la-crisis-espiritual-de-europa\">I tre pericoli della crisi spirituale dell'Europa<\/h2>\n\n\n\n<p>Joseph Weiler ha evidenziato tre punti chiave di questa crisi spirituale in Europa: l'idea che la fede sia una questione privata, una falsa concezione di neutralit\u00e0 che \u00e8, in realt\u00e0, una scelta per il secolarismo, e la concezione dell'individuo come soggetto solo di diritti e non di doveri:<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"1-considerar-la-fe-como-algo-privado\">1. Considerare la fede come privata<\/h3>\n\n\n\n<p>Weiler ha spiegato, con chiarezza, come noi europei siamo \"figli della Rivoluzione francese e vedo molti colleghi cristiani che hanno assunto questa idea che la religione sia una cosa privata\". Le persone che dicono la preghiera a tavola, ma non lo fanno con i colleghi di lavoro, a causa dell'idea che si tratti di qualcosa di privato.<\/p>\n\n\n\n<p>A questo punto, Weiler ha ricordato le parole del profeta Michea: \"Uomo, ti \u00e8 stato fatto conoscere ci\u00f2 che \u00e8 buono, ci\u00f2 che il Signore vuole da te: solo fare il bene, amare la bont\u00e0 e camminare umilmente con il tuo Dio\" (Michea 6, 8) e ha sottolineato che \"non dice di camminare di nascosto, ma umilmente. Camminare con umilt\u00e0 non significa camminare in segreto. Nella societ\u00e0 post-costantiniana, mi chiedo se sia una buona politica nascondere la propria fede, perch\u00e9 c'\u00e8 un dovere di testimonianza\".<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"2-la-falsa-concepcion-de-la-neutralidad\">2. La falsa concezione della neutralit\u00e0<\/h3>\n\n\n\n<p>A questo punto, Weiler ha indicato un'altra \"eredit\u00e0 della Rivoluzione francese\". Weiler ha illustrato questo pericolo con l'esempio dell'istruzione. Un punto su cui \"Americani e francesi sono nello stesso letto\". Pensano che lo Stato abbia l'obbligo di essere neutrale, cio\u00e8 non pu\u00f2 mostrare una preferenza per una religione o un'altra. E questo li porta a pensare che la scuola pubblica debba essere laica, secolare, perch\u00e9 se fosse religiosa sarebbe una violazione della neutralit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p>Che cosa significa? Che una famiglia laica che vuole un'educazione laica per i propri figli pu\u00f2 mandare i propri figli alla scuola pubblica, finanziata dallo Stato, ma una famiglia cattolica che vuole un'educazione cattolica deve pagare perch\u00e9 \u00e8 privata. Si tratta di una falsa concezione di neutralit\u00e0, perch\u00e9 opta per una sola opzione: quella secolare.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo si pu\u00f2 dimostrare con l'esempio dei Paesi Bassi e della Gran Bretagna. Queste nazioni hanno compreso che la frattura sociale di oggi non \u00e8 tra protestanti e <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/sacerdotes-formacion-filipinas-formacion-coraje\/\" data-type=\"post\" data-id=\"200951\">Cattolici<\/a>, per esempio, ma tra religiosi e non religiosi. Gli Stati finanziano scuole laiche, scuole cattoliche, scuole protestanti, scuole ebraiche, scuole musulmane... perch\u00e9 finanziare solo scuole laiche significa mostrare una preferenza per l'opzione laica.<\/p>\n\n\n\n<p>\"Dio ci chiede di camminare con umilt\u00e0, non di camminare in segreto\",&nbsp;<strong>Joseph Weiler,&nbsp;<\/strong><em>Premio Ratzinger 2022.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"3-derechos-sin-deberes\">3. Diritti senza doveri<\/h3>\n\n\n\n<p>L'ultima parte della lezione del professor Weiler riguarda ci\u00f2 che lui chiama la&nbsp;<strong>\"La nuova fede \u00e8 una chiara conseguenza della secolarizzazione dell'Europa: la nuova fede \u00e8 la conquista dei diritti\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Anche se, come ha sostenuto, se la legge mette l'uomo al centro, \u00e8 buona. Il problema \u00e8 che nessuno parla dei doveri e, a poco a poco, \"trasforma questa persona in un individuo egocentrico\". Tutto inizia e finisce con me stesso, pieno di diritti e senza responsabilit\u00e0\".<\/p>\n\n\n\n<p>Ha spiegato: \"Non giudico una persona in base alla sua religione. Conosco persone religiose che credono in Dio e che sono, allo stesso tempo, esseri umani orribili. Conosco degli atei che sono nobili. Ma come societ\u00e0 qualcosa \u00e8 scomparso quando si \u00e8 persa una voce religiosa potente\".<\/p>\n\n\n\n<p>Ma \"nell'Europa non secolarizzata\", ha spiegato Weiler, \"ogni domenica c'era una voce, ovunque, che parlava di doveri, ed era una voce legittima e importante. Questa era la voce della Chiesa. Ora nessun politico in Europa potrebbe ripetere il famoso discorso di Kennedy. Saremo in grado di vedere le conseguenze spirituali di una societ\u00e0 piena di diritti ma senza doveri, senza responsabilit\u00e0 personale\".<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Recuperare il senso di responsabilit\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Alla domanda su quali valori la societ\u00e0 europea dovrebbe recuperare per evitare questo crollo, Weiler ha fatto appello innanzitutto alla \"responsabilit\u00e0 personale, senza la quale le implicazioni sono molto grandi\". Weiler ha difeso i valori cristiani nella creazione dell'Unione Europea: \"Forse pi\u00f9 importante del mercato nella creazione dell'Unione Europea \u00e8 stata la pace\".<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler ha sostenuto che \"da un lato \u00e8 stata una decisione politica e strategica molto saggia, ma non solo. I padri fondatori: Jean Monet, Schumman, Adenauer, De Gasperi... cattolici convinti, fecero un atto che dimostrava la fede nel perdono e nella redenzione. Senza questi sentimenti, pensa che cinque anni dopo la Seconda Guerra Mondiale, francesi e tedeschi si sarebbero stretti la mano, da dove provengono questi sentimenti e questa fede nella redenzione e nel perdono se non dalla tradizione cristiana cattolica? Questo \u00e8 il successo pi\u00f9 importante dell'Unione Europea.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"267\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler.jpg\" alt=\"joseph weiler crisis  espiritual de europa\" class=\"wp-image-226282\" style=\"width:592px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler.jpg 400w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-300x200.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-150x100.jpg 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"joseph-weiler-semblanza\">Joseph Weiler, un ritratto<\/h4>\n\n\n\n<p>Americano di origine ebraica, \u00e8 nato a Johannesburg nel 1951 e ha vissuto in varie parti di Israele e in Gran Bretagna, dove ha studiato presso le universit\u00e0 di Sussex e Cambridge. Si \u00e8 poi trasferito negli Stati Uniti dove ha insegnato all'Universit\u00e0 del Michigan, poi alla Harvard Law School e alla New York University.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler \u00e8 un rinomato esperto di diritto dell'Unione Europea. Ebreo, sposato e padre di cinque figli, Joseph Weiler \u00e8 membro dell'Accademia Americana delle Arti e delle Scienze e ha ricevuto dottorati onorari dall'Universit\u00e0 di Navarra e dalla CEU San Pablo in Spagna.<\/p>\n\n\n\n<p>Ha rappresentato l'Italia davanti alla Corte Europea dei Diritti Umani nel caso Lautsi contro Italia, in cui la sua difesa della presenza dei crocifissi nei luoghi pubblici \u00e8 di particolare interesse per la lungimiranza delle sue argomentazioni, la facilit\u00e0 delle sue analogie e soprattutto per il livello di ragionamento presentato davanti alla Corte, affermando, ad esempio, che \"il messaggio di tolleranza verso gli altri non deve tradursi in un messaggio di intolleranza verso la propria identit\u00e0\".<\/p>\n\n\n\n<p>Nella sua argomentazione, Weiler ha anche sottolineato l'importanza di un reale equilibrio tra le libert\u00e0 individuali, che \u00e8 caratteristico delle nazioni europee tradizionalmente cristiane, e che \"dimostra ai Paesi che credono che la democrazia li costringerebbe a rinunciare alla loro identit\u00e0 religiosa che questo non \u00e8 vero\".<\/p>\n\n\n\n<p>Il 1\u00b0 dicembre, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico, il Santo Padre Francesco consegner\u00e0 il Premio Ratzinger 2022 a Padre Michel F\u00e9dou e al Professor Joseph Halevi Horowitz Weiler.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/donar\/\">Dona ora<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>Mar\u00eda Jos\u00e9 Atienza<\/strong>, Direttore di Omnes. Laureata in Comunicazione, con oltre 15 anni di esperienza nella comunicazione della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-rank-math-toc-block\" id=\"rank-math-toc\"><p><strong>Indice dei contenuti<\/strong><\/p><nav><div><div class=\"\"><a href=\"#vemos-las-consecuencias-de-una-sociedad-llena-de-derechos-pero-sin-responsabilidad-personal-1\">\"Vediamo le conseguenze di una societ\u00e0 piena di diritti ma senza responsabilit\u00e0 personale\".<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#la-trinidad-europea\">La \"trinit\u00e0 europea<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#el-vacio-europeo\">Il vuoto europeo<\/a><div><div class=\"\"><a href=\"#europa-cristiana\">L'Europa cristiana?<\/a><\/div><\/div><\/div><div class=\"\"><a href=\"#los-tres-peligros-de-la-crisis-espiritual-de-europa\">I tre pericoli della crisi spirituale dell'Europa<\/a><div><div class=\"\"><a href=\"#1-considerar-la-fe-como-algo-privado\">1. Considerare la fede come privata<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#2-la-falsa-concepcion-de-la-neutralidad\">2. La falsa concezione della neutralit\u00e0<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#3-derechos-sin-deberes\">3. Diritti senza doveri<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/nav><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Joseph Weiler, vincitore del Premio Ratzinger di Teologia 2022, \u00e8 stato il relatore del Forum Omnes-Fondazione Carf su La crisi spirituale dell'Europa. In un'Aula Magna gremita nell'Edificio dei Maestri dell'Universit\u00e0 di Navarra a Madrid, il costituzionalista americano ha condiviso i suoi pensieri e le sue riflessioni sull'attuale pensiero europeo.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":226057,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[312,313],"class_list":["post-183286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-foro-omnes","tag-joseph-weiler"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183286"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":226714,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286\/revisions\/226714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/226057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}