{"id":183243,"date":"2022-06-13T08:00:07","date_gmt":"2022-06-13T06:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/sobre-la-aceptacion-de-si-mismo\/"},"modified":"2024-10-10T13:47:41","modified_gmt":"2024-10-10T11:47:41","slug":"sobre-la-aceptacion-de-si-mismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/sobre-la-aceptacion-de-si-mismo\/","title":{"rendered":"Sull'accettazione di s\u00e9"},"content":{"rendered":"<div class=\"et_pb_section et_pb_section_250 et_section_regular\" >\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_802\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_2342  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_2343  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_874 post-excerpt  et_pb_text_align_center et_pb_bg_layout_light\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_2344  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_803\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_2345  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_2346  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_875  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Accettazione di s\u00e9<\/h2>\n<p>Questo\u00a0<strong>non significa \"lasciarsi andare\", ma lavorare sulla realt\u00e0 e, se necessario, lottare per essa.<\/strong>Dobbiamo trasformarla, migliorarla il pi\u00f9 possibile, anche se \u00e8 solo \"un granello di sabbia\".<\/p>\n<p>Nell'animale c'\u00e8 solo un accordo con se stesso, <strong>la dinamica dello spirito umano, che consiste in una tensione tra essere e desiderio, non esiste.<\/strong>Tensione: tra ci\u00f2 che siamo e ci\u00f2 che vogliamo essere. Questa tensione \u00e8 positiva, purch\u00e9 ci mantenga nella realt\u00e0 e non ci faccia rifugiare nelle fantasie.<\/p>\n<h2>Iniziare con l'accettazione di s\u00e9<\/h2>\n<p>Si pu\u00f2 iniziare con l'accettazione di se stessi: circostanze, carattere, temperamento, punti di forza e di debolezza, possibilit\u00e0 e limiti. Questo non \u00e8 ovvio, perch\u00e9 <strong>spesso non ci si accetta<\/strong>C'\u00e8 stanchezza, protesta, evasione dall'immaginazione, travestimenti e maschere di ci\u00f2 che siamo, non solo di fronte agli altri ma anche di fronte a noi stessi.<\/p>\n<p>E questo non va bene. Ma nasconde la realt\u00e0 del desiderio di crescere, che appartiene alla saggezza. \"<strong>Posso e devo lavorare sulla mia struttura di vita<\/strong>ma, soprattutto, devo dire 's\u00ec' a ci\u00f2 che \u00e8, altrimenti tutto diventa inautentico\" (ibid., pp. 142 ss.).<\/p>\n<p>Cos\u00ec, chi ha ricevuto dalla natura un senso pratico deve farne uso, ma sapendo che gli mancano l'immaginazione e la creativit\u00e0. Mentre l'artista deve soffrire stagioni di vuoto e scoraggiamento, chi \u00e8 molto sensibile vede di pi\u00f9, ma soffre di pi\u00f9. Chi ha il cuore freddo e non si lascia influenzare da nulla, rischia di non conoscere grandi aspetti dell'esistenza umana. <strong>Ognuno deve accettare ci\u00f2 che ha, purificarlo per servire gli altri con esso, e lottare per ci\u00f2 che non ha, contando anche sugli altri.\u00a0<\/strong><\/p>\n<h2>In pratica: Presente<\/h2>\n<p>Non \u00e8 facile. Deve iniziare a chiamare le cose buone buone, quelle cattive cattive; non deve arrabbiarsi quando qualcosa va storto o viene corretto. <strong>Solo riconoscendo le mie mancanze, di cui sto diventando gradualmente consapevole, ho una base reale per migliorare me stessa.<\/strong><\/p>\n<p>\u00c8 anche necessario <strong>accettare la situazione di vita, la fase della vita in cui ci troviamo e il periodo storico in cui vivo.<\/strong>Non sto cercando di fuggire da queste realt\u00e0: sto cercando di conoscerle e di migliorarle. Non si pu\u00f2 fuggire nel passato o nel futuro, senza<strong> valutare ci\u00f2 che \u00e8 presente.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_2347  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_804\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_2348  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_2349  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_117\">\n<p>\t\t\t\t<span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/romano-guardini-aceptacion-de-uno-mismo-carf-1.webp\" alt=\"Nuevo Libro de Ramiro Pellitero Iglesias - Educaci\u00f3n y humanismo cristiano - Expertos CARF\" title=\"romano-guardini-accettazione-di-s\u00e9-carf\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/romano-guardini-aceptacion-de-uno-mismo-carf-1.webp 346w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/romano-guardini-aceptacion-de-uno-mismo-carf-1-284x300.webp 284w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/romano-guardini-aceptacion-de-uno-mismo-carf-1.webp 11w\" sizes=\"(max-width: 346px) 100vw, 346px\" class=\"wp-image-152292\" \/><\/span>\n\t\t\t<\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_876 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Romano Guardini (Italia 1885-Monaco di Baviera 1968) sacerdote cattolico tedesco, pensatore, scrittore e accademico. \u00c8 considerato uno dei teologi pi\u00f9 autorevoli del XX secolo.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_2350  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_805\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_2351  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_2352  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_877  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Accettazione del destino<\/h2>\n<p>\u00c8 qui che entra in gioco l'accettazione del destino (trattata da R. Spaemann nell'ultimo capitolo di Etica: Domande fondamentali, Pamplona 2010). <strong>Il destino non \u00e8 casuale, ma \u00e8 il risultato della connessione di elementi interni ed esterni.<\/strong>alcuni dei quali dipendono da noi. Prima di tutto sulle nostre disposizioni, sul carattere, sulla natura, ecc. <strong>(di nuovo: accettare se stessi)<\/strong>. Ma \u00e8 anche il risultato della nostra <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/la-libertad-cristiana-adrien-candiard\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">libert\u00e0<\/a> nella vita quotidiana, anche nelle piccole cose che lasciamo o non lasciamo passare.<\/p>\n<p>Accettare se stessi o il destino pu\u00f2 diventare difficile quando arriva il dolore o la sofferenza. Ecco perch\u00e9 include il<strong>\u00a0capacit\u00e0 di imparare dalla sofferenza, non solo di evitarla<\/strong>Lo \u00e8, ovviamente, per quanto possibile, ma cercando di capirlo,<strong> imparare da esso.<\/strong><\/p>\n<p>Accettare la propria vita significa accettarla come ricevuta, ricevuta dai propri genitori, dalla situazione storica e dai propri antenati, ma anche, si potrebbe saggiamente pensare, da Dio.<\/p>\n<p>Secondo il cristianesimo, Dio ha esperienza dei nostri problemi perch\u00e9 ha assunto la carne in Ges\u00f9 Cristo, che si \u00e8 reso vulnerabile fino all'estremo, ma in piena libert\u00e0. Y <strong>Non c'\u00e8 alcuna mancanza di significato in Dio. Un significato che non \u00e8 solo razionale, ma allo stesso tempo d'amore.<\/strong>.<\/p>\n<p>Ecco perch\u00e9 <strong>non dobbiamo confondere il fatto che non capisco il significato di questa situazione oggi e ora, con il fatto che questa situazione ha un significato nella mia vita nel suo complesso.<\/strong>che devo scoprire e utilizzare con fiducia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_878  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Un'etica per i nostri tempi<\/h2>\n<p>Oltre al libro citato in questo articolo, si veda la prima parte (originale 1953) del suo piccolo libro: \"La aceptaci\u00f3n de s\u00ed mismo; las edades de la vida\", Cristiandad, Madrid 1977. Il tema dell'accettazione fu sviluppato dall'autore dieci anni dopo in un secondo libro sulle virt\u00f9, che \u00e8 quello a cui si fa riferimento nel nostro testo. Cfr. \"Accettazione\", in <i style=\"font-size: 22px; font-weight: 400; color: var(--azul-1); font-family: acumin-pro, sans-serif;\">Un'etica per i nostri tempi\u00a0<\/i><span style=\"font-size: 22px; font-weight: 400; color: var(--azul-1); font-family: acumin-pro, sans-serif;\">(originariamente intitolato \"Tugenden\", virt\u00f9, e pubblicato come seconda parte di\u00a0<\/span><i style=\"font-size: 22px; font-weight: 400; color: var(--azul-1); font-family: acumin-pro, sans-serif;\">L'essenza del cristianesimo,<\/i><span style=\"font-size: 22px; font-weight: 400; color: var(--azul-1); font-family: acumin-pro, sans-serif;\">\u00a0Cristiandad, Madrid 2007, pp. 139-151); in questo caso l'accettazione \u00e8 considerata una virt\u00f9 insieme ad altre nel campo dell'autocontrollo (come il rispetto e la fedelt\u00e0, la pazienza e l'ascesi, il coraggio e l'audacia, la concentrazione e il silenzio), della ricerca della verit\u00e0 e della solidariet\u00e0.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_2353  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_806\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_2354  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_2355  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_879 elemento-firma  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p><strong>Sig. Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong><br \/>Professore di Teologia Pastorale<br \/>Facolt\u00e0 di Teologia<br \/>Universit\u00e0 di Navarra<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Pubblicato in \"Chiesa e nuova evangelizzazione\".<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_2356  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Secondo Guardini, il presupposto per la crescita della vita morale, cio\u00e8 della maturit\u00e0 nei valori, \u00e8 l'accettazione di se stessi. Accettare se stessi, le persone che ci circondano, il tempo in cui viviamo (cfr. per il seguito R. Guardini, Una \u00e9tica para nuestro tiempo, Madrid 1977, pagg. 140 e seguenti).<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183767,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183243","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183243"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199275,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183243\/revisions\/199275"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}