{"id":183157,"date":"2021-10-13T08:00:01","date_gmt":"2021-10-13T06:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-osada-historia-de-cristo-de-giovanni-papini\/"},"modified":"2024-12-12T13:56:35","modified_gmt":"2024-12-12T12:56:35","slug":"la-osada-historia-de-cristo-de-giovanni-papini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/la-osada-historia-de-cristo-de-giovanni-papini\/","title":{"rendered":"Giovanni Papini: l'audace Storia di Cristo"},"content":{"rendered":"
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L'autore, Giovanni Papini<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Nel 1921 - oggi il suo centenario - un rinomato intellettuale italiano, Giovanni Papini, ebbe l'audacia di pubblicare una Storia di Cristo molto diversa da tutte quelle precedenti. Aveva 40 anni e un passato da iconoclasta di filosofie e religioni.<\/p>\n

Il tuo Letteratura italiana<\/a>era molto nietzschiana, come aveva dimostrato in Un uomo finito (1913)<\/em><\/strong>. Fece finta di esserlo nella vita e nella letteratura, ed espresse la sua frustrazione esistenziale con queste parole: \"Qui \u00e8 sepolto un uomo che avrebbe potuto diventare un dio\". <\/em><\/p>\n

Ha bussato alle porte delle ideologie per mettere in discussione tutto ci\u00f2 che poteva essere pensato. Si \u00e8 persino spinto a pubblicare\u00a0Ricordi di Dio (1911)<\/em><\/strong>Il libro \u00e8 un esempio di ateismo all'estremo, di un Dio che mette in dubbio la propria esistenza e si ribella a coloro che lo ignorano.<\/p>\n

Lo scrittore aveva toccato il fondo nella sua vita, nonostante avesse una famiglia con Giacinta Giovagnoli, una donna cattolica e paziente. Ma un giorno si \u00e8 imbarcato nell'avventura di leggere libri cristiani.<\/strong>Le Confessioni di Sant'Agostino, gli Esercizi spirituali di Sant'Ignazio, l'Introduzione alla vita devota di San Francesco di Sales... Questa inquietudine lo ha portato inevitabilmente a leggere e meditare i Vangeli. <\/strong><\/p>\n

Ha scoperto che non esprimevano uno stile di vita convenzionale. Al contrario, Ha trovato in loro una forma inaspettata di ribellione, che ha risvegliato la sua passione per la vita e la sua ispirazione letteraria.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"giovanni-papini-Fundaci\u00f3n-CARF\"<\/p>\n<\/div>\n

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Giovanni Papini<\/a> Giovanni Papini (Firenze, 1881 - 1956) scrittore e poeta italiano. Fu uno dei promotori pi\u00f9 attivi del rinnovamento culturale e letterario che ebbe luogo nel suo Paese all'inizio del XX secolo, distinguendosi per la sua facilit\u00e0 nel trattare la critica letteraria e filosofica, la religione e la politica.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Influenze per Giovanni Papini<\/h2>\n

In quel periodo lesse L\u00e9on Bloy, uno scrittore francese segnato dalla polemica, fustigatore del cristianesimo borghese e coltivatore di una prosa esaltata e compulsiva, che si considerava un combattente contro il positivismo e lo scetticismo della societ\u00e0 del suo tempo.<\/p>\n

Giovanni Papini era da ammirare per il suo linguaggio violento ed energico. Sia in Bloy che in Papini, gli aggettivi sono armi da lancio affilate, e tra di essi non mancano espressioni come \"puzzolente\", \"sanguinario\", \"impuro\"... Nella Storia di Cristo non sono mai abbastanza per essere usati contro le autorit\u00e0 religiose e politiche della Palestina nella Il tempo di Ges\u00f9<\/a>ma anche per gli scribi e i farisei.<\/p>\n

Una scoperta per Giovanni Papini<\/h2>\n

Una delle grandi scoperte di Papini in questo libro sono le beatitudini. Non le vede come un'espressione di debolezza o di conformismo.<\/p>\n

Al contrario, lo affascinano come uno stile di vita che lo porta a elevarsi al di sopra di se stesso. Sono la speranza di una vita pi\u00f9 vera, in cui l'intelligenza non \u00e8 sufficiente.<\/strong>. Tra le altre cose, scopre che per essere poveri in spirito non basta essere poveri. \u00c8 necessario essere consapevoli della propria imperfezione.<\/p>\n

Capir\u00e0 anche che i miti non sono i deboli, ma coloro che sono ostinati nel raggiungere i beni spirituali. Scrive che coloro che piangono non sono tristi, ma sono benedetti nel versare lacrime per il male che hanno fatto e per il bene che avrebbero potuto fare. Sottolinea che coloro che hanno veramente fame e sete di giustizia sono quelli che confidano nella volont\u00e0 di Dio, e che i misericordiosi non sono quelli che hanno piet\u00e0 degli altri, ma quelli che hanno anche piet\u00e0 di se stessi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Storia di Cristo (1921), un libro che ebbe un enorme successo, nonostante alcuni scrittori e poeti lo etichettassero come un grande manipolatore delle idee che si adattavano al momento.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Non solo le beatitudini, ma l'intero Vangelo \u00e8 un messaggio rivolto agli ultimi. \u00c8 cos\u00ec che la vede Papini, convinto che gli ultimi siano destinati da Dio a essere i primi.<\/p>\n

Nonostante il suo passato di intellettuale arrogante, si considera ancora uno di questi ultimi, e per questo la Buona Novella ha molto da dirgli.<\/p>\n

Da tempo cercava il superuomo, e la sua Storia di Cristo \u00e8 la conferma che ha trovato l'Uomo, non l'uomo nuovo delle filosofie del suo tempo. Le descrizioni della Passione combinano il lirismo con un realismo che non risparmia i dettagli pi\u00f9 crudeli. La conclusione di Papini nell'epilogo \u00e8 che il Crocifisso \u00e8 stato tormentato per amore nostro. Ma ora ci tormenta con la forza del suo amore implacabile.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Antonio R. Rubio Plo, laureato in Storia e Diritto. Scrittore e analista internazionale.
\n@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giovanni Papini, un intellettuale italiano che metteva in discussione Dio, inizi\u00f2 a leggere libri cristiani e trov\u00f2 in essi una forma inaspettata di ribellione. Cos\u00ec nacque la sua Storia di Cristo, che oggi compie 100 anni.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183682,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183157"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":201106,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183157\/revisions\/201106"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}