{"id":183067,"date":"2025-01-20T06:00:00","date_gmt":"2025-01-20T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-historia-de-jesus-de-nazaret\/"},"modified":"2025-06-04T17:55:21","modified_gmt":"2025-06-04T15:55:21","slug":"la-historia-de-jesus-de-nazaret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/la-historia-de-jesus-de-nazaret\/","title":{"rendered":"La storia di Ges\u00f9 di Nazareth"},"content":{"rendered":"<div class=\"et_pb_section et_pb_section_150 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_481\">\n<h3 class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1416  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><span style=\"color: revert; font-size: revert; font-weight: revert;\">Ricerca sulla storia di Ges\u00f9<\/span><\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_482\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1420  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_540  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Prima di tutto, va notato che il termine <strong>\"storia\"<\/strong> deriva dal greco \u1f31\u03c3\u03c4\u03bf\u03c1\u03af\u03b1 <em>(storia)<\/em> che significa ricerca, e ha la stessa radice \u03b9\u03b4- del verbo \u1f41\u03c1\u03ac\u03c9<em> (orao, \"vedere\", un verbo con tre radici: \u1f41\u03c1\u03ac-; \u03b9\u03b4-; \u1f44\u03c0- )<\/em>. Il perfetto \u1f41\u03af\u03b4\u03b1, \u00f2ida, di questo verbo significa letteralmente \"ho visto\", ma, per estensione, \"so\".<\/p>\n<p>In pratica, si riferisce a<strong> di osservare e, di conseguenza, di conoscere dopo aver sperimentato<\/strong>Lo stesso significato si trova anche nella radice del verbo latino video (v-id-eo) e nel termine greco \"idea\").<\/p>\n<p>Aggiungerei anche che un presupposto della ricerca storica \u00e8, oltre al senso critico, l'intelligenza, nel senso letterale del termine latino: intus l\u0115g\u0115re, cio\u00e8 leggere dentro, <strong>di approfondire, pur mantenendo la capacit\u00e0 di considerare l'intera gamma di fatti ed eventi.<\/strong><\/p>\n<p>Pertanto, dopo aver fatto questo chiarimento, <strong>Come dovremmo affrontare il \"problema\" della storia di Ges\u00f9 di Nazareth dal punto di vista della ricerca storica?<\/strong>. Jean Guitton<span style=\"color: #800000;\">\u00a0<strong>(1)<\/strong>\u00a0<\/span>un filosofo cattolico francese che ha dedicato la sua vita alla ricerca sulla figura del Nazareno, ha sviluppato <strong>Tre possibili soluzioni<\/strong>:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Critica<\/strong>: <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/san-jose-quien-fue-el-padre-carpintero-de-jesus\/\">Ges\u00f9 di Nazareth<\/a> \u00e8 realmente esistito e l'origine del cristianesimo \u00e8 un fenomeno storico, il cui approccio, tuttavia, deve rifiutare tutti i miracoli e i fatti inspiegabili.<\/li>\n<li><strong>Mitico<\/strong>Ges\u00f9 di Nazareth non \u00e8 mai esistito veramente. Tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato scritto e detto su di lui \u00e8 l'invenzione di un gruppo di fanatici.<\/li>\n<li><strong> Soluzione di fede:<\/strong> <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Jes%C3%BAs_de_Nazaret\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ges\u00f9 di Nazareth<\/a> non solo \u00e8 esistito, ma tutto ci\u00f2 che viene narrato nei Vangeli e negli scritti canonici del Nuovo Testamento corrisponde alla verit\u00e0.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Tre semplici domande sulla storia di Ges\u00f9 di Nazareth<\/h2>\n<h3>Ges\u00f9 \u00e8 esistito davvero?<\/h3>\n<p>A questa prima domanda possiamo gi\u00e0 rispondere chiaramente: s\u00ec. Possiamo quindi escludere l'ipotesi mitica, cio\u00e8 che sia il frutto dell'immaginazione di qualcuno, visto l'attento studio su di lui e sul suo tempo, soprattutto negli ultimi decenni, in termini di ermeneutica biblica, storiografia, archeologia, linguistica e filologia.<span style=\"color: #800000;\"><strong> (2)<\/strong><\/span>.<\/p>\n<h3>Era davvero cos\u00ec importante?<\/h3>\n<p>Non c'\u00e8 dubbio! La prima cosa da dire \u00e8 che la nostra epoca, l'epoca \"cristiana\", \u00e8 calcolata proprio a partire dalla sua nascita, \"dopo Cristo\". Inoltre, ci sono moltissimi che, pur non credendo in Ges\u00f9 come Dio e pur essendo i pi\u00f9 inflessibili oppositori del Cristianesimo, affermano che il messaggio di Ges\u00f9 Cristo non ha eguali nella storia.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\">\"Dio sulla croce\" - non comprende ancora il terribile pensiero che si cela dietro questo simbolo? Tutto ci\u00f2 che soffre, tutto ci\u00f2 che \u00e8 appeso alla croce, \u00e8 divino. Siamo tutti appesi alla croce, quindi siamo divini\".<br \/><em>Friedrich Nietzsche, L'Anticristo, Proyecto Esp\u00e1rtaco, 2001, p. 47.<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">\"Se si considera un bambino come un essere umano, nonostante la mancanza di relazioni sociali e culturali elementari, ci\u00f2 \u00e8 dovuto solo all'influenza della tradizione giudaico-cristiana e alla sua specifica concezione della persona umana\". <em>Richard Rorty, Oggettivit\u00e0, relativismo e verit\u00e0. Philosophical Papers, Cambridge, 1991. Traduzione a cura mia.<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">\"Il Cristianesimo \u00e8 stata la pi\u00f9 grande rivoluzione mai realizzata dall'umanit\u00e0: cos\u00ec grande, cos\u00ec ampia e profonda, cos\u00ec feconda nelle sue conseguenze, cos\u00ec inaspettata e irresistibile nella sua attuazione, che non sorprende che sia sembrata o possa sembrare un miracolo, una rivelazione dall'alto, un intervento diretto di Dio nelle vicende umane, che hanno ricevuto da esso una legge e una direzione completamente nuove. <em>Benedetto Croce, Perch\u00e9 non possiamo non dirci cristiani, Centro Pannunzio, Torino, 2008 (p. 14), traduzione mia.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h3 style=\"text-align: left;\">Chi era Ges\u00f9 di Nazareth?<\/h3>\n<p style=\"text-align: left;\">Risposta difficile! Per rispondere, possiamo solo cercare di applicare i criteri di quella che \u00e8 stata definita la Terza ricerca (<em>Terza missione<\/em>) sul \"Ges\u00f9 storico\" e ci limitiamo a osservare e analizzare i dati gi\u00e0 trattati dai giganti di questo campo, ovvero gli italiani Giuseppe Ricciotti e Vittorio Messori, lo studioso israeliano (<em>Ebreo<\/em>) David Flusser, il tedesco Joachim Jeremias e un altro illustre tedesco, Joseph Ratzinger, Papa Benedetto XVI.<\/p>\n<p>Gli esponenti di questa Terza Ricerca partono da un presupposto formulato da Albert Schweitzer: <strong>non si pu\u00f2 rifiutare ideologicamente tutto ci\u00f2 che ha un carattere miracoloso nei Vangeli e nel Nuovo Testamento.<\/strong>Il lavoro dell'autore non \u00e8 in linea con i canoni del razionalismo illuminista.<\/p>\n<p>Inoltre, come aggiunge Benedetto XVI nel suo libro <em>Ges\u00f9 di Nazareth <\/em><span style=\"color: #800000;\"><strong>(3)<\/strong><\/span>i limiti del metodo storico-critico consistono essenzialmente nel \"lasciare la parola nel passato\", senza poterla rendere \"attuale, di oggi\"; nel \"trattare le parole con cui si interseca come parole umane\"; infine, nel \"dividere ulteriormente i libri della Scrittura secondo le loro fonti, ma senza considerare come un fatto storico immediato l'unit\u00e0 di tutti questi scritti conosciuti come 'Bibbia'\".<\/p>\n<p>Pertanto, potremmo affermare che l'assunto di base della terza soluzione suggerita da Jean Guitton, la <em>della fede<\/em>, <strong>non \u00e8 tanto credere per forza, ma lasciare aperta la possibilit\u00e0 che ci\u00f2 che \u00e8 scritto nelle fonti utilizzate sia vero.<\/strong>.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-201592 size-full\" title=\"Cristo_che_abbraccia_la_croce_(El_Greco,_Museo_del_Prado) storia di Ges\u00f9 di Nazareth\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth.jpg\" alt=\"Cristo_abrazado_a_la_cruz_(El_Greco,_Museo_del_Prado) historia de jesus de nazareth\" width=\"1519\" height=\"1920\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth.jpg 1519w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-237x300.jpg 237w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-810x1024.jpg 810w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-119x150.jpg 119w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-768x971.jpg 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-1215x1536.jpg 1215w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-9x12.jpg 9w\" sizes=\"(max-width: 1519px) 100vw, 1519px\" \/><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_483\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1423  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_541  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Nomen omen<\/h2>\n<p>Il nostro viaggio nella storia di Ges\u00f9 di Nazareth non pu\u00f2 iniziare che con il suo nome, perch\u00e9 nomen omen, soprattutto nel mondo da cui proviene Ges\u00f9 stesso, quello dell'antico Israele. In ebraico, i due nomi Ges\u00f9 e Giosu\u00e8 sono identici nella pronuncia e nell'ortografia: \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2\u05b7, cio\u00e8 Yehoshu'a, che significa \"Dio salva\".<\/p>\n<p>Ges\u00f9 era un ebreo e faceva parte della trib\u00f9 di Giuda, sebbene abbia vissuto la maggior parte della sua vita in Galilea. E, secondo i Vangeli, discendeva dal re Davide attraverso il suo nome. <strong>di suo padre Joseph. <\/strong>Una paternit\u00e0 che, per i cristiani, \u00e8 putativa, poich\u00e9 per questi ultimi Ges\u00f9 nacque da una vergine di nome Maria, che rimase incinta per opera dello Spirito Santo (<em>Per i cristiani, Dio \u00e8 uno, ma \u00e8 anche trino, e questa Trinit\u00e0 \u00e8 composta da tre persone della stessa sostanza: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.<\/em>) dopo l'annuncio di un angelo, quando era gi\u00e0 fidanzata con Giuseppe.<\/p>\n<h2>Dove: Il mondo di Ges\u00f9<\/h2>\n<section class=\"comment-content\">\n<div class=\"comment-item comment ng-scope first last\">\n<div class=\"post-content post-emojis\">\n<p class=\"post-comment ng-binding\">Poich\u00e9 la Terza Ricerca del \"Ges\u00f9 storico\" insiste sulla necessit\u00e0 di analizzare il contesto culturale, religioso e linguistico in cui visse, vale la pena di fare qualche accenno ad esso, per conoscere la vera storia di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<h3>Da dove veniva Ges\u00f9?<\/h3>\n<p>Ho sentito alcune persone dire che era \"israeliano\"; altre, invece, hanno risposto che era \"palestinese\". Nessuno dei due termini \u00e8 corretto, in quanto gli israeliani sono cittadini dell'attuale Stato di Israele. <em>(e possono essere ebrei, arabi musulmani o cristiani, ecc.)<\/em>); i palestinesi, invece, sono i moderni abitanti di lingua araba della regione che oggi conosciamo come<\/p>\n<p>Ges\u00f9, quindi, non era un israelita (<em>semmai, israelita<\/em>), ma nemmeno palestinese, poich\u00e9 la Palestina non si chiamava cos\u00ec all'epoca. Questo nome le fu attribuito dall'imperatore Adriano solo a partire dal 135 d.C., dopo la fine della Terza Guerra Giudaica, quando l'antica provincia della Giudea, gi\u00e0 spogliata dei suoi abitanti ebrei, fu ribattezzata, per disprezzo nei loro confronti, Siria Pal\u00e6stina.<\/p>\n<p>La Palestina vera e propria era, fino a quel momento, una sottile striscia di terra, corrispondente all'incirca all'attuale Striscia di Gaza, sulla quale si trovava l'antica Pentapoli filistea, un gruppo di cinque citt\u00e0, uno Stato abitato da una popolazione di lingua indoeuropea storicamente ostile agli Ebrei: i Filistei.<\/p>\n<p>All'inizio del primo secolo d.C., quello che era stato l'antico Regno di Israele, poi diviso in due regni, Israele e Giuda, aveva cessato di essere uno Stato indipendente ed era diviso tra Giudea e Giuda. <em>(dove il giudaismo ortodosso era pi\u00f9 forte)<\/em>Anche le altre due regioni storiche, ossia la Galilea e la Samaria, erano soggette a Roma e governate da un praefectus.<\/p>\n<p>Quest'ultima, un altopiano centrale di quella che oggi \u00e8 conosciuta come Palestina, era la patria dei Samaritani, discendenti di coloni asiatici importati dagli Assiri nel V secolo a.C., all'epoca della conquista del Regno di Israele.<\/p>\n<p>I notabili di quell'area, infatti, furono deportati dagli Assiri, mentre i proletari rimasero nella zona e si mescolarono con i nuovi arrivati, dando origine a un culto che inizialmente era sincretico ma che in seguito si affin\u00f2, diventando monoteista ma in contrasto con quello ebraico. Se gli Ebrei si consideravano discendenti legittimi dei patriarchi e custodi dell'alleanza con Yahweh, della Legge e del culto professato nel Tempio di Gerusalemme, i Samaritani, al contrario, si consideravano custodi della vera alleanza e del culto e avevano il proprio tempio sul Monte Gerizin, vicino alla citt\u00e0 di Sichem.<\/p>\n<h3>\u00a0<\/h3>\n<h3>Galilea<\/h3>\n<p>Si trattava di un'area con una popolazione mista <em>(lo \u00e8 ancora oggi nello Stato di Israele: met\u00e0 arabi e met\u00e0 ebrei).<\/em>: Citt\u00e0 e paesi ebraici <em>(come Nazareth, Cana)<\/em> si trovavano vicino a citt\u00e0 con una cultura greco-romana, cio\u00e8 pagana. <em>(ad esempio Sepphoris, Tiberiade, Cesarea di Filippo).<\/em><\/p>\n<p>La parte della popolazione della regione di fede e cultura ebraica era denigrata dagli abitanti della Giudea, che si vantavano di essere pi\u00f9 puri e raffinati dei rudi e litigiosi Galilei. Pi\u00f9 volte, a proposito di Ges\u00f9, leggiamo nei Vangeli che \"nulla di buono pu\u00f2 uscire da Nazareth o dalla Galilea\".<\/p>\n<p>Tra l'altro, non solo i Vangeli, ma anche i pochi scritti rabbinici rimasti di quell'epoca ci dicono che anche i Galilei venivano derisi per il loro modo di parlare. Ebraico e aramaico <em>(lingua franca parlata in tutto il Medio Oriente all'epoca, anche dagli israeliti dopo la deportazione a Babilonia a partire dal 587 a.C., anno della conquista di Gerusalemme e della distruzione del primo tempio da parte di Nabucodonosor).<\/em> Come tutte le lingue semitiche, hanno molte lettere gutturali e suoni aspirati o laringei. E i Galilei pronunciavano molte parole in un modo considerato divertente o volgare dai Giudei.<\/p>\n<p>Per esempio, il nome di Ges\u00f9, \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2\u05b7, Yehoshu\u201ba, fu pronunciato Yeshu, da cui la trascrizione greca \u0399\u03b7\u03c3\u03bf\u03cd\u03c2 (Yeso\u00fas), e successivamente il latino Jes\u00fas e lo spagnolo Jes\u00fas.<\/p>\n<p>La Galilea, tuttavia, era un regno vassallo di Roma ed era governata da Erode il Grande, un re di origine pagana letteralmente messo sul trono da Augusto, al quale era praticamente un subordinato. Erode, noto per la sua crudelt\u00e0 ma anche per la sua astuzia, aveva fatto tutto il possibile per conquistare la simpatia del popolo ebraico. <em>(e anche tutto ci\u00f2 che serve per tenerlo lontano)<\/em> che non lo hanno mai accettato, soprattutto perch\u00e9 non era di sangue ebraico.<\/p>\n<p>Tra le altre cose, aveva ampliato e abbellito il Tempio di Gerusalemme, che era stato ricostruito dal popolo di Israele dopo il ritorno dalla cattivit\u00e0 babilonese. I lavori per completare la struttura erano ancora in corso mentre Ges\u00f9 era in vita e furono completati solo pochi anni prima del 70 d.C., quando il santuario fu raso al suolo durante la distruzione di Gerusalemme da parte dei Romani guidati da Tito.<\/p>\n<p>Accanto ad essa, pi\u00f9 a nord-est, sulle rive orientali del Lago di Galilea, una confederazione di dieci citt\u00e0 <em>(la Decapoli)<\/em> rappresentava un'isola culturale ellenizzata.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_153 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_485\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1428  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_543  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>La terra e i \"concittadini\" di Ges\u00f9<\/h2>\n<p>Continuando la storia di Ges\u00f9 di Nazareth, bisogna ricordare a questo punto che in Israele a quel tempo il giudaismo non era affatto un blocco uniforme. Le principali sette, o scuole, erano le seguenti:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sadducei<\/strong> (ebraico: \u05d5\u05b9\u05e7\u05b4\u05d9\u05dd\u05e6\u05b7\u05bc\u05d3\u05bc, \u1e63add\u014dq\u012bm); presero il nome dal fondatore della loro setta, \u1e62add\u014dq, e costituirono la classe sacerdotale e l'\u00e9lite del tempo. Erano ricchi funzionari religiosi, assegnati al servizio del tempio, che non credevano nella resurrezione dei morti o nell'esistenza di angeli, demoni e spiriti. Inoltre, per loro l'unica legge da seguire era quella scritta, contenuta nella Torah (\u05ea\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4), cio\u00e8 i primi cinque libri della Bibbia. <em>(Pentateuco)<\/em>.<\/li>\n<li><strong>Farisei<\/strong> (ebraico: \u05e4\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd, per\u016b\u0161\u012bm, che significa \"separato\"); erano pii osservatori della legge, abituati a concentrarsi anche sulle minuzie della legge stessa, che per loro non era solo quella scritta <em>(Torah)<\/em>ma anche e soprattutto la halakhah orale (\u05d4\u05b2\u05dc\u05b8\u05db\u05b8\u05d4), che si estendeva alle pi\u00f9 svariate azioni della vita civile e religiosa, e quindi andava dalle complicate regole per i sacrifici del culto al lavaggio delle stoviglie prima dei pasti.<\/li>\n<li>I Farisei erano molto simili agli ebrei ultra-ortodossi di oggi, di cui sono in pratica i precursori; si definivano \"separati\" poich\u00e9 si consideravano avversari di tutto ci\u00f2 che non era puramente ebraico, cio\u00e8 loro stessi. Basti dire che chiamavano gli abitanti della citt\u00e0 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05e2\u05b7\u05dd <em>(\u201bam ha-are\u1e63, popoli della terra, per disprezzarli<\/em>).<\/li>\n<li><strong>Erodiani<\/strong>il cui sensus fidei non \u00e8 del tutto chiaro, ma la cui fedelt\u00e0 al re Erode era ben nota. Dovevano anche essere molto vicini ai Sadducei, perch\u00e9 questi ultimi erano l'\u00e9lite di potere di Erode e dei Romani, fermamente decisi a mantenere i privilegi derivanti dallo status quo.<\/li>\n<li><strong>I dottori della legge<\/strong>oppure scriva <em>(Ebraico: \u05e1\u05d5\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd, \u1e63\u014dfar\u012bm)<\/em>. Hanno progressivamente codificato tutto ci\u00f2 su cui era possibile legiferare. Per esempio, all'epoca di Ges\u00f9, la questione pi\u00f9 dibattuta nelle due principali scuole rabbiniche dei grandi maestri Hillel e Shammai era se fosse lecito mangiare un uovo fatto da una gallina durante lo Shabbat. <em>(Sabato)<\/em>.<\/li>\n<li><strong>Zeloti, <\/strong>il cui nome in inglese deriva dal greco \u03b6\u03b7\u03bb\u03c9\u03c4\u03ae\u03c2, Zeloti, ma che in ebraico erano chiamati \u05d9\u05dd\u05e0\u05d0\u05e7, qana'\u012bm: entrambi i termini, greco ed ebraico, significano \"seguaci\" e si riferiscono allo zelo con cui questo gruppo aderiva alla dottrina del giudaismo, anche in senso politico. <em>(tra i discepoli di Ges\u00f9 ce n'\u00e8 uno chiamato Simone il Cananeo, un attributo che non si riferisce alla sua origine geografica, ma alla sua appartenenza al gruppo dei Qana'\u012bm, cio\u00e8 gli Zeloti).<\/em>. I Romani li chiamavano sicarii, per via dei pugnali. <em>(sic\u00e6)<\/em> nascosto sotto il mantello con cui uccidevano coloro che venivano trovati a violare i precetti della legge ebraica.<\/li>\n<li><strong>Esseni<\/strong>mai menzionato nelle Scritture ebraiche o cristiane, ma di cui parlano Flavio Giuseppe, Filone, Plinio e altri. Costituivano una specie di congregazione religiosa, concentrata in particolare intorno al Mar Morto, vicino all'oasi di Ein Guedi. <em>(il villaggio di Qumran, che abbiamo gi\u00e0 menzionato sopra, che chiamavano Ya\u1e25ad, cio\u00e8 comunit\u00e0).<\/em>. Vivevano nel celibato, rigidamente separati dal resto del mondo, e rifiutavano il culto del Tempio e le altre sette ebraiche come impure.<\/li>\n<li>Per unirsi a loro, era necessario completare un noviziato, seguito dall'affiliazione reale. Erano letteralmente fanatici della purezza rituale. <em>(a Qumran sono stati scoperti numerosi bagni rituali).<\/em>Erano anche avversi alle donne. Tra loro non c'era propriet\u00e0 privata e la detenzione di armi era proibita. \u00c8 stato ipotizzato che sia Ges\u00f9 che Giovanni Battista fossero Esseni, ma questo si scontra con l'universalit\u00e0 del loro messaggio. <em>(aperto, tra l'altro, alle donne, cosa che, abbiamo detto, era inammissibile per gli Esseni stessi).<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Questi, dunque, erano i grandi gruppi in cui si divideva il giudaismo del tempo di Ges\u00f9. Dopo la grande catastrofe del 70 e del 132 d.C., gli unici a sopravvivere, dal punto di vista dottrinale, furono proprio i Farisei, da cui discende il Giudaismo moderno.<\/p>\n<p>Bisogna anche dire che il popolo, la gente comune, sebbene largamente solidale con i Farisei, era considerata da questi ultimi, come abbiamo gi\u00e0 sottolineato, come esecrabile.<\/p>\n<p>\u00c8 proprio a queste persone che vengono derise dall'intera \u00e9lite sacerdotale, spirituale e intellettuale di Israele che Giovanni Battista e poi Ges\u00f9 si rivolgeranno per primi. E sono proprio queste persone che crederanno per prime al messaggio del Nazareno, contro cui si uniranno i Farisei, gli Scribi e i Sadducei, che erano nemici tra loro.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_487\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1434  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_545  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Aspettando un Messia<\/h2>\n<p>Il complesso molto particolare dell'antico Israele \u00e8 il calderone in cui sobbolle un'aspettativa molto particolare e devota. <strong>Chi sta aspettando?<\/strong> <strong>A un liberatore, a un unto da Dio Onnipotente<\/strong> che, come aveva fatto con Mos\u00e8, Dio stesso sarebbe sorto per liberare il suo popolo dalla schiavit\u00f9 e dalla dominazione straniera.<\/p>\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-131574\" title=\"natale-nascita-di-Ges\u00f9-beleno\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1.jpg 800w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1-300x178.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1-768x456.jpg 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1.jpg 480w\" alt=\"\u00bfDe d\u00f3nde era Jes\u00fas?\" \/><\/span><\/p>\n<p>Questa volta, per\u00f2, come si credeva, il suo regno non sarebbe mai finito, poich\u00e9 questo<em> (\u05de\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05d7\u05b7, Ma\u0161\u012ba\u1e25 in ebraico e \u03a7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03cc\u03c2, Christ\u00f3s in greco: entrambe le parole significano \"unto\", in quanto unto dal Signore come re da Saul e dal suo successore Davide).<\/em> sarebbe stato solo un <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/jesus-o-mahoma-quien-tiene-razon-parte-3\/\">profeta<\/a>I Rotoli del Mar Morto e le aspettative degli Esseni di Qumran, ma, come \u00e8 ben spiegato nei Rotoli del Mar Morto e nelle aspettative degli Esseni di Qumran, un pastore-re e un sacerdote.<\/p>\n<p>Questa aspettativa diventa, negli anni immediatamente precedenti la nascita del Nazareno, sempre pi\u00f9 ansiosa: i presunti messia fioriscono ovunque e, con loro, le rivolte sistematicamente represse nel sangue <em>(ricordi Giuda il galileo nel 6-7 a.C.).<\/em>ma anche <strong>Fioriscono comunit\u00e0 pie che, in virt\u00f9 di una profezia molto precisa, attendono l'avvento di un liberatore.<\/strong>.<\/p>\n<p>Sappiamo, tuttavia, che in quel periodo di grande stabilit\u00e0 per l'Impero Romano, ma di fervente attesa per il popolo di Israele, <strong>L'attenzione di tutti, in quel piccolo angolo di mondo, era concentrata sull'imminente arrivo di Libertador:<\/strong> Era sempre stato cos\u00ec? In realt\u00e0, l'attesa di un sovrano mondiale era durata diversi secoli.<\/p>\n<p>Il primo riferimento si trova nel libro della Genesi. <em>(49, 10)\u00a0<\/em> <span style=\"color: #800000;\"><strong>(4)<\/strong><\/span>. Nel corso del tempo, quindi,<strong> l'idea di un unto del Signore che avrebbe governato su Israele si intensifica e diventa sempre pi\u00f9 precisa.<\/strong>Questo unto, questo Messia, sarebbe stato un discendente di Giuda, attraverso il re Davide.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_156 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_489\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1439  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_547  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h3>Daniele, l'ultimo profeta dell'Antico Testamento<\/h3>\n<p>Tuttavia, nel 587 a.C., si verific\u00f2 la prima grande delusione: la cattura di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor, che distrusse il tempio, saccheggi\u00f2 gli arredi sacri, deport\u00f2 la popolazione della Giudea a Babilonia e pose fine alla dinastia di re discendente da Davide. Ed ecco che sorge un profeta di nome <strong>Daniel<\/strong>l'ultimo profeta dell'Antico Testamento, <strong>che profetizza che il Messia sarebbe effettivamente venuto<\/strong>. Infatti, la loro \u00e8 chiamata Magna Prophetia: in essa <em>(Capitolo 2)<\/em> si proclama che:<\/p>\n<ul>\n<li>Il Dio del cielo stabilir\u00e0 un regno che non sar\u00e0 mai distrutto o dato a un altro popolo, ma rester\u00e0 in piedi per sempre e far\u00e0 a pezzi tutti questi regni.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Non solo: nel capitolo 7 viene specificato che colui che <strong>che verr\u00e0 sar\u00e0 \"come un Figlio d'uomo\".<\/strong> <em>(nel Vangelo di Matteo, il Vangelo destinato alle comunit\u00e0 ebraiche in Palestina, Ges\u00f9 usa un'espressione simile, \"figlio dell'uomo\", usata in tutte le altre Scritture solo una volta da Daniele, circa 30 volte).<\/em>.<\/p>\n<p>Nel capitolo 9, tuttavia, la profezia \u00e8 fatta anche in termini temporali:<\/p>\n<ul>\n<li>Settanta settimane sono state decretate per il Suo popolo e la Sua citt\u00e0 santa, per porre fine alle loro trasgressioni e ai loro peccati, per chiedere il perdono della loro iniquit\u00e0, per stabilire la giustizia per sempre, per sigillare la visione e la profezia e per consacrare il luogo santissimo. Comprenda bene quanto segue: Ci saranno sette settimane dalla promulgazione del decreto che ordina la ricostruzione di Gerusalemme fino all'arrivo del principe eletto.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Come vediamo, la profezia appena citata \u00e8 estremamente accurata. Tuttavia, la traduzione esatta del termine ebraico \u05e9\u05b8\u05c1\u05d1\u05bb\u05e2\u05b4\u05c1\u05d1\u05b4\u05a8\u05d9\u05dd <em>(\u0161av\u016b\u201b\u012bm, \"\u0161av\u016b\u201b\" che indica il numero 7 e \"\u012bm\" che \u00e8 la desinenza plurale maschile)<\/em> non dovrebbe essere \"settimane\". <em>(che \u00e8 \u05e2\u05d5\u05ea\u05e9\u05d1\u05d5, \u0161av\u016b\u201b\u014dt, dove \"\u014dt\" indica la desinenza femminile plurale)<\/em>ma \"settanta anni\": in pratica, settanta volte sette anni. I contemporanei ebrei di Ges\u00f9 compresero correttamente il passaggio.<\/p>\n<p>Pertanto <strong>I ricercatori contemporanei non riuscivano a capire il calcolo esatto dei tempi di Daniele.<\/strong>: \u00bf<strong>Quando inizi\u00f2 il conteggio dei settanta e settanta anni?<\/strong> Ebbene, le recenti scoperte a Qumran hanno permesso a studiosi come Hugh Schonfield, grande specialista nello studio dei Rotoli del Mar Morto, di dimostrare che non solo le Scritture ebraiche erano gi\u00e0 perfettamente formate nel primo secolo d.C. e identiche a quelle che leggiamo oggi, ma anche che gli Esseni, come molti dei loro contemporanei, avevano gi\u00e0 calcolato i tempi della Magna Prophetia. Per loro, i settanta anni<\/p>\n<p>Per loro, i settantenni <em>(490 anni)<\/em> sono stati contati a partire dal 586 a.C., anno di inizio dell'esilio babilonese, e sono culminati nel 26 a.C., inizio dell'era messianica. Tanto che da quella data, come testimoniano gli scavi archeologici, c'\u00e8 stato un aumento delle attivit\u00e0 edilizie e abitative a Qumran.<\/p>\n<p>Ecco perch\u00e9 <strong>non erano solo gli ebrei nella terra d'Israele a nutrire un'aspettativa che li riempiva di speranza e di lievito.<\/strong>. Tacito e Svetonio, il primo nelle Histori\u00e6 e il secondo nella Vita di Vespasiano, riferiscono anche che molti in Oriente, secondo i loro scritti, si aspettavano che un sovrano venisse dalla Giudea.<\/p>\n<h3><span style=\"color: revert; font-size: revert; font-weight: revert;\">Una stella in Oriente? La famosa \"cometa<\/span><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_491\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1445  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_549  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>\u00c8 proprio l'Oriente che ci fornisce un altro elemento utile per capire perch\u00e9 l'aspettativa messianica era cos\u00ec fervente tra le due epoche prima e dopo Cristo, vale a dire il fatto che <strong>anche altre culture attendevano l'avvento di questo \"dominatore\" di cui si era sentito parlare anche a Roma.<\/strong>.<\/p>\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-131575\" title=\"stella-di-belen-nascita-di-Ges\u00f9\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 610px) 100vw, 610px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg 610w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1-300x212.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg 400w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg 480w\" alt=\"\u00bfQui\u00e9n era Jes\u00fas de Nazaret?\" \/><\/span><\/p>\n<p><strong>Gli astrologi babilonesi e persiani, infatti, lo prevedevano intorno al 7 o 6 a.C..<\/strong> <span style=\"color: #800000;\"><strong>(5)<\/strong><\/span> Perch\u00e9 proprio a quell'intervallo? A causa del sorgere di una stella, sappiamo dal Vangelo di Matteo (capitolo 2).<\/p>\n<h3>Ma \u00e8 emersa davvero una stella?<\/h3>\n<p><strong>L'astronomo Keplero sembra rispondere per primo a questa domanda, dal momento che, nel 1603, osserv\u00f2 un fenomeno molto luminoso: non una cometa, ma l'avvicinamento, o congiunzione, dei pianeti Giove e Saturno nella costellazione dei Pesci.<\/strong><\/p>\n<p>Keplero fece quindi alcuni calcoli e stabil\u00ec che la stessa congiunzione si sarebbe verificata nel 7 a.C..<strong> Trov\u00f2 anche un antico commento rabbinico, che sottolineava che la venuta del Messia avrebbe dovuto coincidere esattamente con il momento di quella stessa congiunzione astrale.<\/strong><\/p>\n<p>Nessuno, tuttavia, all'epoca diede credito all'intuizione di Keplero, anche perch\u00e9 a quel tempo si pensava ancora che Ges\u00f9 fosse nato nell'anno 0. Solo nel XVIII secolo un altro studioso, Friederich Christian M\u00fcnter, luterano e massone, decifr\u00f2 un Commento al libro di Daniele, lo stesso dei \"settanta settanta anni\", in cui veniva confermata la credenza ebraica gi\u00e0 portata alla luce da Keplero.<\/p>\n<p>Tuttavia, \u00e8 necessario attendere che il <strong>XIX secolo per chiarire cosa sia successo a questo fenomeno astronomico osservato da Keplero.<\/strong>La pubblicazione di due importanti documenti \u00e8 uno dei motivi principali:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La Tavola Planetaria,<\/strong> nel 1902, un papiro egiziano in cui sono registrati con precisione i movimenti planetari e in particolare, per osservazione diretta, la congiunzione Giove-Saturno nella costellazione dei Pesci nell'anno 7 a.C.. Viene definito come molto luminoso;<\/li>\n<li><strong>Il calendario delle stelle di Sippar<\/strong>una tavoletta di terracotta scritta in caratteri cuneiformi, di origine babilonese, che riferisce i movimenti delle stelle nell'anno 7 a.C., un anno in cui, secondo gli astronomi babilonesi, questa congiunzione si sarebbe verificata tre volte (29 maggio, 1 ottobre e 5 dicembre), mentre lo stesso evento si verifica solitamente una volta ogni 794 anni.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dal momento che, quindi, nel simbolismo dei Babilonesi Giove rappresentava il pianeta dei governanti del mondo, Saturno il pianeta protettore di Israele e la costellazione dei Pesci era il segno della fine dei tempi, non \u00e8 cos\u00ec assurdo pensare che i magi <span style=\"color: #800000;\"><strong>(6)<\/strong><\/span>\u00a0 dell'Oriente si aspettavano, avendo avuto la possibilit\u00e0 di prevedere con straordinaria precisione, l'avvento di qualcosa di particolare in Giudea.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_159 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_493\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1450  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_551  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>A Betlemme di Giudea: perch\u00e9 qui?<\/h2>\n<p>Betlemme \u00e8 ora una citt\u00e0 della Cisgiordania e non c'\u00e8 nulla di bucolico o di naturale in essa. Tuttavia, se torniamo all'epoca della storia di Ges\u00f9 di Nazareth, duemila anni fa, era in realt\u00e0 un piccolo villaggio di poche centinaia di anime.<\/p>\n<h3>\u00c8 proprio qui che \u00e8 nato Ges\u00f9, anche se la sua famiglia viveva a Nazareth?<\/h3>\n<p>Pi\u00f9 avanti parleremo del censimento per conto di Cesare Augusto, che \u00e8 una delle risposte a questa domanda. Inoltre, a Betlemme, piccola ma nota per essere la patria del Re Davide, sarebbe dovuto nascere, secondo le Scritture, il Messia atteso dal popolo di Israele.<span style=\"color: #800000;\"><strong>(7)<\/strong><\/span>. Oltre all'ora, quindi, sia gli israeliti che i loro vicini orientali conoscevano anche il luogo in cui il 'liberatore' del popolo ebraico sarebbe venuto nel mondo.<\/p>\n<p>\u00c8 curioso notare come il nome di questa localit\u00e0, composto da due termini diversi, significhi: \"casa del pane\" in ebraico (\u05d1\u05b5\u05bc\u05bd\u05d9\u05ea = bayt o be\u1e6f: casa; \u05dc\u05b6\u05a3\u05d7\u05b6\u05dd = le\u1e25em: pane); \"casa della carne\" in arabo (\ufe91\ufef4\ufe96 = bayt o beyt, casa; \u0644\u064e\u062d\u0652\u0645\u064d = la\u1e25m, carne); \"casa del pesce\" nelle antiche lingue dell'Arabia meridionale. Tutte le lingue citate sono di origine semitica e, in queste lingue, dalla stessa radice di tre lettere, \u00e8 possibile derivare molte parole legate al significato originale della radice di origine.<\/p>\n<p>Nel nostro caso, quello del nome composto Betlemme, abbiamo due radici: b-y-t, da cui deriva Bayt o Beth; l-\u1e25-m da cui deriva Le\u1e25em o La\u1e25m. <strong>In tutti i casi Bayt\/Beth significa casa,<\/strong> per La\u1e25m\/Le\u1e25em cambia il suo significato a seconda della lingua.<\/p>\n<p>La risposta sta nell'origine delle popolazioni a cui appartengono queste lingue. Gli Ebrei, come gli Aramei e altre popolazioni semitiche del nord-ovest, vivevano nella cosiddetta Mezzaluna Fertile, che \u00e8 una vasta area tra la Palestina e la Mesopotamia dove \u00e8 possibile l'agricoltura e, di conseguenza, erano un popolo sedentario.<\/p>\n<p>La loro principale fonte di sostentamento era quindi il pane, insieme ai frutti del lavoro della terra. Gli Arabi erano un popolo nomade o semi-nomade proveniente dalla parte settentrionale e centrale della Penisola Arabica, prevalentemente desertica.<\/p>\n<p>Pertanto, il loro sostegno principale proveniva dalla caccia e dall'allevamento, che facevano della carne il loro cibo per eccellenza. Infine, gli Arabi del Sud vivevano sulle coste meridionali della Penisola Arabica e il loro cibo principale era il pesce. Da questo possiamo capire perch\u00e9 la stessa parola, in tre lingue semitiche diverse, ha il significato di tre alimenti diversi.<\/p>\n<p>Di conseguenza, <strong>si pu\u00f2 notare che Betlemme ha, per diversi popoli, un significato apparentemente diverso, ma in realt\u00e0 univoco.<\/strong>Il nome indicherebbe non tanto la casa del pane, della carne o del pesce, quanto piuttosto<strong> La casa del vero nutrimento, quello di cui pu\u00f2 fare a meno, quello da cui dipende il suo sostentamento, quello senza il quale non pu\u00f2 vivere.<\/strong><\/p>\n<p>\u00c8 interessante notare che Ges\u00f9, parlando di se stesso, disse: \"La mia carne \u00e8 vero cibo e il mio sangue \u00e8 vera bevanda\". <em>(Gv 6:51-58) (Gv 6:51-58)<\/em>. Questo confronto linguistico \u00e8 un esempio di come la filologia possa dare un contributo significativo all'approccio alla figura del \"Ges\u00f9 storico\" e alla comprensione del suo posto nel suo contesto culturale.<\/p>\n<p>Arriviamo, per\u00f2, ad un altro punto: al di l\u00e0 delle speculazioni filologiche ed esegetiche.<\/p>\n<h3>Ges\u00f9 nacque davvero a Betlemme?<\/h3>\n<p>La storia ci dice che gi\u00e0 a met\u00e0 del II secolo, San Giustino, originario della Palestina, scrisse della grotta\/stalla di Betlemme, il cui ricordo era gi\u00e0 stato tramandato di padre in figlio per diverse generazioni. Anche Origene, un autore del III secolo, conferma che nella stessa Betlemme i cristiani e i non cristiani conoscevano il sito della grotta stessa.<\/p>\n<h3>\u00a0Perch\u00e9 parliamo di 'memoria'?<\/h3>\n<p>Perch\u00e9 l'imperatore Adriano, con l'intenzione di cancellare dalla memoria i siti ebraici e giudeo-cristiani nella nuova provincia di Palestina dopo le guerre giudaiche, volle costruire, a partire dal 132, templi pagani esattamente sopra i luoghi in cui si trovavano i siti dell'antica fede della regione. <span style=\"color: #800000;\"><strong>(8)<\/strong><\/span>. Questo \u00e8 confermato da San Girolamo <span style=\"color: #800000;\"><strong>(9)<\/strong><\/span>autore della prima traduzione latina dell'intera Bibbia, la Vulgata.<em> (Girolamo visse 40 anni a Betlemme)<\/em> e Cirillo di Gerusalemme <span style=\"color: #800000;\"><strong>(10)<\/strong><\/span>.<\/p>\n<p>Come a Gerusalemme, Adriano fece erigere statue di Giove e Venere sul luogo dei santuari per onorare la morte e la resurrezione di Ges\u00f9. <em>(Gerusalemme era stata ricostruita nel frattempo con il nome di Aelia Capitolina).<\/em>, <strong>A Betlemme, una foresta sacra a Tammuz, o Adone, fu piantata sopra la grotta dove nacque Ges\u00f9.<\/strong><\/p>\n<p>Tuttavia, fu grazie allo stratagemma di Adriano della damnatio memori\u00e6 che i simboli pagani divennero indizi per trovare tracce di siti sepolti, la cui memoria era sempre stata conservata. Cos\u00ec, il primo imperatore cristiano Costantino e sua madre Elena riuscirono a trovare i punti esatti in cui si trovavano le primitive domus ecclesi\u00e6. <span style=\"color: #800000;\"><strong>(11)<\/strong><\/span>che il<strong>In seguito divennero chiese dove venivano venerati e conservati i ricordi e le reliquie della vita di Ges\u00f9 di Nazareth.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_494\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1453  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_552 elemento-firma  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Riferimenti in tutto l'articolo<\/h2>\n<ol>\n<li>Jean Guitton ha elaborato le sue tre 'soluzioni' riflettendo sulle tre fasi della ricerca storiografica su Ges\u00f9 di Nazareth: la Prima, la Seconda e la Terza ricerca. Torneremo su questo argomento in un prossimo articolo.<\/li>\n<li>In un articolo dedicato alla ricerca storiografica, alla metodologia e alle fonti su Ges\u00f9, verranno forniti alcuni esempi di progressi nelle scoperte sul \"Ges\u00f9 storico\", progressivamente separato dal \"Cristo della fede\" a partire dal XVII secolo.<\/li>\n<li>Benedetto XVI, Ges\u00f9 di Nazareth, Doubleday, 2017 (pp. 12-13)<\/li>\n<li>\"Lo scettro non si staccher\u00e0 da Giuda, n\u00e9 il bastone da tra i suoi piedi, finch\u00e9 non venga il vero re, che sia degno dell'obbedienza del popolo\".<\/li>\n<li>Oggi \u00e8 quasi universalmente accettato dai ricercatori che l'anno di nascita di Ges\u00f9 sia il 6 a.C., a causa di un errore commesso dal monaco Dionigi il Minore, che nel 533 calcol\u00f2 l'inizio della nostra era dalla nascita di Cristo, ma lo posticip\u00f2 di circa sei anni.<\/li>\n<li>In greco sono chiamati \u03bc\u03ac\u03b3\u03bf\u03b9, m\u00e1goi, una parola derivata dall'antico persiano mag\u016bsh, un titolo riservato ai sacerdoti della religione zoroastriana.<\/li>\n<li>\"Ma da te, Betlemme Efrata, piccola tra i clan di Giuda, uscir\u00e0 colui che governer\u00e0 Israele, le cui origini risalgono a tempi antichi, a tempi immemorabili. Perci\u00f2 Dio li consegner\u00e0 al nemico finch\u00e9 colei che sar\u00e0 la loro madre non partorir\u00e0 il suo bambino e il resto dei suoi fratelli torner\u00e0 al popolo d'Israele. Ma sorger\u00e0 uno che li pascer\u00e0 nella potenza del Signore, nella maest\u00e0 del nome del Signore loro Dio. Vivranno in sicurezza, perch\u00e9 egli governer\u00e0 le estremit\u00e0 della terra\" (Michea, capitolo 5).<\/li>\n<li>A quel tempo, la distinzione tra ebraismo e cristianesimo non era ancora del tutto chiara. Soprattutto tra i pagani, ma anche tra i giudeo-cristiani, c'era la tendenza a considerare le sette cristiane ed ebraiche come la stessa religione.<\/li>\n<li>San Girolamo, Lettere, 58 (Ad Paulinum presbyterum), 3.<\/li>\n<li>San Cirillo di Gerusalemme, Catechesi, 12, 20: \"Fino a pochi anni fa il luogo era coperto da una foresta\".<\/li>\n<li>Una domus ecclesia \u00e8 letteralmente una casa\/chiesa: i primi luoghi cristiani erano, infatti, case che erano sorte o esistevano in precedenza dove c'erano luoghi considerati sacri (ad esempio, la casa di Maria a Nazareth; la casa di Pietro a Cafarnao, ecc.) Le prime comunit\u00e0 cristiane si riunivano l\u00ec per celebrare i loro riti. Le case furono gradualmente trasformate in piccole chiese, espandendosi fino a diventare, in alcuni casi, vere e proprie basiliche.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Questo particolare processo pu\u00f2 essere visto perfettamente a Cafarnao, dove archeologi francescani e israeliani hanno portato alla luce quella che \u00e8 universalmente conosciuta come la 'casa di Pietro', una stanza quadrangolare, di circa otto metri di lato, il cui pavimento di terra \u00e8 stato ricoperto di calce alla fine del I secolo e di pavimentazione policroma prima del V secolo. Sopra di essa, era stato costruito un edificio ottagonale, che poggiava sopra la stanza del I secolo. Questa procedura di ricerca archeologica \u00e8 identica a quella utilizzata a Roma per gli scavi nella Necropoli Vaticana, sotto l'attuale Basilica di San Pietro, o nelle Catacombe di San Sebastiano, ecc.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>Gerardo Ferrara<\/strong>Laureata in Storia e Scienze politiche, specializzata in Medio Oriente.<br>Responsabile degli studenti della Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce a Roma.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Su Ges\u00f9 di Nazareth \u00e8 stato detto tutto e il contrario di tutto. Ci\u00f2 che \u00e8 certo \u00e8 che la sua figura \u00e8 stata la pietra miliare della storia.<br \/>\nLo scopo di queste pagine \u00e8 cercare di fornire alcuni spunti a coloro che desiderano avvicinarsi alla sua figura da un punto di vista storico, rispondendo, in particolare, ad alcune domande rivoltemi da alcuni giovani amici.<br \/>\nIl primo problema, tuttavia, \u00e8 quello di definire cosa sia la storia, soprattutto per quanto riguarda la questione di \"Ges\u00f9\".<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183592,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183067","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183067"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183067\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":216317,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183067\/revisions\/216317"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}