{"id":182992,"date":"2024-06-20T02:00:00","date_gmt":"2024-06-20T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/tomas-moro-martir-de-la-individualidad\/"},"modified":"2026-06-05T13:55:36","modified_gmt":"2026-06-05T11:55:36","slug":"tomas-moro-martir-de-la-individualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/tomas-moro-martir-de-la-individualidad\/","title":{"rendered":"Thomas More, martire dell'individualit\u00e0?"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Ogni 22 giugno, la Chiesa celebra la figura di un uomo che scelse di perdere la testa piuttosto che tradire la propria coscienza. Mentre ci avviciniamo alla festa di <strong>Thomas More<\/strong>, Ci troviamo di fronte a una figura la cui rilevanza trascende i secoli, diventando un punto di riferimento per la coerenza sia per i fedeli che per coloro che vedono in lui un baluardo della libert\u00e0 individuale di fronte alla tirannia. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come ha giustamente sottolineato Antonio R. Rubio Plo nella sua analisi della rappresentazione culturale del santo, la figura di Tommaso Moro \u00e8 stata immortalata sul palcoscenico e sul grande schermo, offrendo lezioni che continuano a vibrare fortemente oggi.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"HdH - Tommaso Moro: un uomo per l&#039;eternit\u00e0\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/TzW0qM3LTHQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 id=\"la-vision-de-robert-bolt-martir-de-la-individualidad-o-de-la-fe\" class=\"wp-block-heading\">La visione di Robert Bolt: martire dell'individualit\u00e0 o della fede?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un uomo per tutte le stagioni non vuole evocare un santo, anche perch\u00e9 Bolt non si considerava un cristiano. Il Moro di Bolt \u00e8 un uomo caratterizzato da un energico senso di individualit\u00e0, della propria identit\u00e0. Per il suo modo di comprendere il mondo, \u00e8 disposto a perdere la vita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lo spettacolo: Un uomo per l'eternit\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il settembre 1960 vide la pubblicazione di un'opera teatrale che aveva trionfato sul palcoscenico di Londra durante l'estate. Si trattava di Un uomo per tutte le stagioni, di <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Robert_Bolt\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Robert_Bolt\" rel=\"noreferrer noopener\">Robert Bolt<\/a>, che fu presto sulla scena americana e fu il film pi\u00f9 premiato del 1966. In Spagna le fu dato il titolo impreciso di Un uomo per l'eternit\u00e0. \u00c8 un'espressione di Erasmo da Rotterdam, un amico di Tommaso Moro, il protagonista dell'opera, che l'umanista olandese descrisse come un \"uomo per l'eternit\u00e0\".&nbsp;<strong>\"Un uomo per tutte le ore, che si adatta alla seriet\u00e0 come alla felicit\u00e0, e la cui compagnia \u00e8 sempre piacevole\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L'autore: Robert Bolt&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(1924-1995), inizi\u00f2 la sua carriera professionale in una compagnia di assicurazioni, studi\u00f2 storia a Manchester e insegn\u00f2 in una scuola nel Devon. In seguito abbandon\u00f2 l'insegnamento dopo il successo dei suoi copioni radiofonici e delle sue opere teatrali, anche se si fece conoscere come sceneggiatore di Lawrence d'Arabia, Il dottor Zivago e La figlia di Ryan di David Lean. Queste storie hanno in comune personaggi incapaci di venire a patti con la loro realt\u00e0 e che sfidano le condizioni della loro esistenza, indipendentemente dal prezzo che pagano. Sono disposti a mantenere, a prescindere da chi, la propria individualit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In seguito, il nome di Bolt si \u00e8 eclissato, condizionato dai limiti di una malattia e da una vita sentimentale e familiare burrascosa. Tuttavia, il suo ultimo momento trionfale sarebbe stata la sceneggiatura di The Mission (1986) di Roland Joff\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"441\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Robert-Bolt-1-1.jpg\" alt=\"Robert-Bolt, autor de A man for all seasons, Tom\u00e1s Moro. \" class=\"wp-image-183514\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Robert-Bolt-1-1.jpg 400w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Robert-Bolt-1-1-272x300.jpg 272w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'inglese Robert Bolt (1924-1995) insegn\u00f2 in una scuola del Devon, ma abbandon\u00f2 l'insegnamento dopo il successo delle sue sceneggiature, tra cui Lawrence d'Arabia, Doctor Zhivago e The Mission.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Gli attori<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alcuni sostengono che l'attore Paul Scofield non fosse adatto a interpretare Moor. \u00c8 troppo serio per un cristiano bonario come il Lord Cancelliere d'Inghilterra. In realt\u00e0, il problema risiede nella visione che Bolt ha di More. Ha ragione a fare uso del passo del Vangelo su quanto sia utile per un uomo guadagnare il mondo intero, se poi perde la sua anima (Mt 16, 26), anche se Bolt potrebbe aver voluto sostituire l'individualit\u00e0, il modo specifico di essere, con l'anima.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma se c'\u00e8 qualcuno che \u00e8 ripugnante nell'opera, pi\u00f9 per Bolt che forse per More stesso, \u00e8 Richard Rich, un giovane arrivista che si muove intorno al Lord Cancelliere nella speranza di ottenere un incarico. Non riuscendo a raggiungere il suo scopo, si unisce all'entourage di Cromwell, che lo premia fin dall'inizio, e testimonia persino contro More nel suo processo davanti al Parlamento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Consiglio agli insegnanti e ai non insegnanti di leggere o guardare il dialogo tra Rich e More all'inizio dell'opera. A Rich viene offerto un posto come maestro di scuola, con una casa propria e una rendita annuale di 50 sterline. Ma il giovane, affamato di fama e onori, considera questa offerta di Moor insignificante, perch\u00e9 equivale a una vita segnata dalla mediocrit\u00e0. Nessuno sapr\u00e0 che \u00e8 un grande insegnante, tranne i suoi allievi e i suoi amici. \u00c8 pi\u00f9 attraente dedicarsi alla politica, nonostante il rischio di cadere in tentazione, cosa che Moro voleva evitare con il suo consiglio.<\/p>\n\n\n\n<h3 id=\"el-conflicto-de-la-conciencia-frente-al-poder-terrenal\" class=\"wp-block-heading\">Il conflitto della coscienza contro il potere terreno<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vita di <strong>Thomas More<\/strong> raggiunse il suo punto di rottura quando Enrico VIII decise di rompere con Roma per divorziare da Caterina d'Aragona. In questo scenario, la maggior parte dei cortigiani e dei vescovi dell'epoca optarono per il pragmatismo. Rubio Plo sottolinea come il lavoro di Bolt ritragga figure come Wolsey, Cranmer, Cromwell e Norfolk come uomini opportunisti, bugiardi e corrotti, la cui unica bussola era quella di rimanere all'apice del potere.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al contrario, l'Enrico VIII della fiction di Bolt \u00e8 presentato come un uomo giovane e cavalleresco che, nonostante il suo affetto per More, non pu\u00f2 tollerare che non coincida con la sua reale volont\u00e0. Qui sta il cuore del dramma di <strong>Thomas More<\/strong>Il conflitto tra la fedelt\u00e0 al sovrano e la fedelt\u00e0 a Dio come si manifesta nella coscienza. More non cerc\u00f2 il martirio; infatti, utilizz\u00f2 tutte le sue conoscenze legali per cercare di salvare la sua vita senza compromettere i suoi principi. Tuttavia, quando la legge dell'uomo si scontr\u00f2 con la legge divina, la sua scelta fu chiara.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il valore dell'invisibile: consigli a Richard Rich<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno dei momenti pi\u00f9 rivelatori dell'opera, e che Rubio Plo consiglia vivamente di analizzare, \u00e8 il dialogo di apertura fra <strong>Thomas More<\/strong> e il giovane Richard Rich. Rich rappresenta l'ambizione mondana, il desiderio ardente di fama, posizione e riconoscimento sociale. Di fronte a questa avidit\u00e0, Moro gli offre un'alternativa che, agli occhi del mondo, sembra mediocre: un posto di insegnante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Moro dice a Rich che potrebbe essere un grande insegnante e alla lamentela del giovane che \"nessuno lo saprebbe\", Moro risponde che lui stesso, i suoi studenti e Dio lo saprebbero. Questo invito a una vita di integrit\u00e0 nella semplicit\u00e0 \u00e8 forse il messaggio pi\u00f9 potente per la nostra societ\u00e0 di oggi, ossessionata dal successo visibile. La tragedia di Rich \u00e8 che rifiuta questa \"mediocrit\u00e0\" solo per diventare l'uomo che, per una carica politica, testimonia falsamente contro Moro, portandolo al patibolo.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images.opusdei.org\/?url=https:\/\/s3-eu-west-1.amazonaws.com\/images-opus-dei\/image\/Los-intercesores-del-Opus-Dei_20200801121151491924_art_feat_20210622090616631004.jpg&amp;w=600&amp;il&amp;output=webp&amp;q=85\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<h2 id=\"santo-tomas-moro-intercesor-del-opus-dei-en-1954\" class=\"wp-block-heading\">San Tommaso Moro, intercessore dell'Opus Dei nel 1954<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/festividad-de-san-josemaria-26-de-junio\/\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/festividad-de-san-josemaria-26-de-junio\/\" rel=\"noreferrer noopener\">San Josemar\u00eda<\/a> affid\u00f2 al santo inglese (7 febbraio 1478-6 luglio 1535) i rapporti con le autorit\u00e0 non ecclesiastiche. La storia \u00e8 raccontata nel libro <em><a href=\"https:\/\/www.rialp.com\/libro\/los-intercesores-del-opus-dei_119767\/\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.rialp.com\/libro\/los-intercesores-del-opus-dei_119767\/\" rel=\"noreferrer noopener\">Gli intercessori dell'Opus Dei<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In conformit\u00e0 con la tradizione di lunga data della Chiesa di ricorrere all'intercessione di <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/comunion-de-los-santos-una-verdad-hermosa\/\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/comunion-de-los-santos-una-verdad-hermosa\/\" rel=\"noreferrer noopener\">santi<\/a>, I fedeli dell'Opus Dei e i membri della Societ\u00e0 Sacerdotale della Santa Croce si affidano ad alcuni di loro in modo particolare. A San Tommaso Moro, in particolare, i rapporti con le autorit\u00e0 civili.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">San Tommaso Moro era particolarmente adatto al ruolo di intercessore dell'Opus Dei, sia per il suo prestigio professionale e il suo status di uomo di Stato, sia perch\u00e9 era sposato e uomo di Stato. <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/san-jose-obrero-quien-fue-el-padre-de-jesus\/\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/san-jose-obrero-quien-fue-el-padre-de-jesus\/\" rel=\"noreferrer noopener\">genitore<\/a>. Sarebbe stato l'unico laico non celibe ad essere nominato santo intercessore: il numero di coloro che sono stati canonizzati con tali caratteristiche era allora, e lo \u00e8 ancora oggi, piuttosto ridotto. Sebbene San Josemar\u00eda avesse visto la presenza di fedeli sposati nell'Opus Dei fin dall'inizio, non riusc\u00ec ad ottenere l'approvazione per ammettere formalmente i primi tre membri soprannumerari fino al 1948. \u00c8 probabile che questo fatto abbia influenzato in qualche misura la scelta di San Tommaso Moro come intercessore pochi anni dopo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Antonio R. Rubio Plo<\/strong><br>Laureato in Storia e Legge<br>Scrittore e analista internazionale<br>@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-rank-math-toc-block\" id=\"rank-math-toc\"><p><strong>Indice dei contenuti<\/strong><\/p><nav><ul><li class=\"\"><a href=\"#la-vision-de-robert-bolt-martir-de-la-individualidad-o-de-la-fe\">La visione di Robert Bolt: martire dell'individualit\u00e0 o della fede?<\/a><ul><li class=\"\"><a href=\"#el-conflicto-de-la-conciencia-frente-al-poder-terrenal\">Il conflitto della coscienza contro il potere terreno<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class=\"\"><a href=\"#santo-tomas-moro-intercesor-del-opus-dei-en-1954\">San Tommaso Moro, intercessore dell'Opus Dei nel 1954<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Celebriamo la festa di San Tommaso Moro esplorando la sua eredit\u00e0 di integrit\u00e0 e coscienza, analizzata attraverso la magistrale visione letteraria di Robert Bolt e la sua identit\u00e0 non negoziabile.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183516,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[432,430,431],"class_list":["post-182992","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-humanismo","tag-tomas-moro","tag-utopia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182992","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182992"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182992\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":230328,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182992\/revisions\/230328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182992"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182992"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}