{"id":183259,"date":"2022-07-25T12:37:20","date_gmt":"2022-07-25T10:37:20","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/como-funciona-la-fe\/"},"modified":"2024-10-10T13:47:42","modified_gmt":"2024-10-10T11:47:42","slug":"como-funciona-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/como-funciona-la-fe\/","title":{"rendered":"Bagaimanakah iman bekerja?"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Iman dan akal budi bukanlah sesuatu yang bertentangan, melainkan realitas yang saling melengkapi.<\/h2>\n

Ketika kita mengikuti petunjuk yang mengarahkan kita pada keberadaan Tuhan dan mendapatkan keyakinan untuk berpaling kepada-Nya, kita mengambil langkah pertama menuju persahabatan yang tak terlupakan yang akan memberi kita stabilitas dan ketenangan yang luar biasa, karena kita dapat bersandar dengan penuh percaya diri pada Dia yang tidak pernah gagal.<\/p>\n

Tuhan mencari kita dan berbicara kepada kita sebagai teman, dan mengharapkan kita untuk merespons-Nya dengan persahabatan kita, percaya kepada-Nya, mencoba memahami apa yang Dia katakan kepada kita, dan menerima tanpa syarat apa yang Dia ajukan kepada kita.<\/p>\n

Iman adalah respons terhadap undangan Allah untuk berkomunikasi dengan-Nya dan menikmati kebersamaan dengan-Nya. Melalui iman, manusia menyerahkan seluruh kecerdasan dan kehendaknya kepada Allah,<\/strong> menyetujui apa yang telah diwahyukan Tuhan dan memutuskan untuk hidup dengan cara yang konsisten dengan kebenaran tersebut.<\/p>\n

Tetapi apakah ini posisi yang masuk akal, apakah manusia yang percaya, adalah orang yang menyerahkan kecerdasannya pada apa yang dikatakan orang lain, atau menempatkan keputusannya di tangan orang lain, dalam keadaan waras?<\/p>\n

Iman pertama-tama dan terutama adalah ketaatan pribadi kepada Tuhan,<\/strong> dan pada saat yang sama dan tidak terpisahkan menyetujui semua kebenaran yang telah diwahyukan Tuhan.<\/p>\n

Memang benar bahwa akan sia-sia dan salah jika kita menaruh kepercayaan seperti itu pada suatu makhluk, tetapi apakah sama halnya dengan Tuhan? Realitas segala sesuatu pada dasarnya bergantung pada jawaban dari satu pertanyaan, yaitu pertanyaan yang paling mendasar: apakah Tuhan itu ada atau tidak ada? Jika ia tidak ada dan hanya sebuah konstruksi ideologis, maka ia tidak akan berarti. Tetapi bagaimana jika ia memang ada?<\/p>\n

Katakanlah bahwa pilihan untuk memberikan persetujuan itu adalah pilihan yang berani mengambil risiko, karena tidak mungkin secara intelektual mengendalikan semua realitas. Hal ini membutuhkan latihan kepercayaan, seperti halnya seseorang yang belum pernah terjun ke kolam renang. Dia melihat orang lain yang ada di sana dan menikmati mandi, tetapi kesan pertama adalah bahwa jika dia menyelam dia akan pergi ke dasar dan tenggelam.<\/p>\n

Untuk meminjamkan persetujuan dari iman<\/strong> seseorang tidak dapat menunggu untuk menemukan bukti matematis tentang keberadaan Tuhan dan setiap kebenaran yang telah Ia ungkapkan. Ini adalah sebuah risiko, dan oleh karena itu membutuhkan bantuan yang harus kita terima dari luar. Iman adalah karunia Tuhan, sebuah kebajikan supernatural yang ditanamkan oleh-Nya. <\/strong>Tanggapan positif terhadap apa yang telah diwahyukan Allah membutuhkan rahmat Allah, yang datang dan menolong kita, bersama dengan pertolongan batin dari Roh Kudus, yang menggerakkan hati, mengarahkannya kepada Allah, membuka mata roh dan memberi setiap orang rasa untuk menerima dan mempercayai kebenaran. Demikianlah yang diajarkan oleh Konsili Vatikan II (Dei Verbum, n.5)<\/em> dan Katekismus Gereja Katolik (n.153)<\/em>.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n

\t\t\t\t\"Fe<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n

\n
\n

\u00a0Paus Benediktus XVI mengatakan tentang Santo Thomas Aquinas bahwa ia adalah contoh harmoni yang seharusnya ada antara iman dan akal.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Percaya kepada Tuhan<\/h2>\n

Namun\u00a0tidak bertentangan dengan kebebasan manusia maupun kecerdasannya untuk menaruh kepercayaan kepada Allah dan menerima kebenaran yang diwahyukan-Nya.\u00a0<\/strong>Dalam hubungan antarmanusia, tidaklah bertentangan dengan martabat kita untuk mempercayai apa yang orang lain katakan tentang diri mereka dan niat mereka, serta mempercayai janji-janji mereka (seperti, misalnya, ketika seorang pria dan wanita menikah). Kita mempercayai orang tua kita saat kita masih kecil, kita mempercayai guru kita dan apa yang dikatakan oleh buku pelajaran. Kita mengandalkan apa yang kita baca di media, dengar di radio, atau lihat di TV. Kita tidak memiliki waktu atau kemungkinan untuk membandingkan semua informasi yang kita terima secara eksperimental. Dalam kehidupan normal, hampir semua yang kita ketahui adalah karena kita telah mempercayai orang lain. Jadi kita tidak bertentangan dengan martabat kita untuk percaya kepada Allah.<\/strong><\/p>\n

Alasan untuk percaya tidak terletak pada fakta bahwa kebenaran yang diwahyukan tampak benar dan dapat dimengerti dalam terang akal budi kita. Kita percaya karena otoritas Allah sendiri yang mewahyukan, dan yang tidak dapat menipu diri-Nya sendiri atau menipu kita.<\/p>\n

Dalam kehidupan nyata, kita juga perlu memeriksa setidaknya beberapa hal yang diberitahukan kepada kita dan memverifikasi apakah itu masuk akal, bahkan jika kita sering tidak dapat membuktikannya. Ilmu pengetahuan lebih banyak berkembang melalui induksi daripada deduksi yang dibuktikan secara matematis.<\/p>\n

Untuk alasan ini, mereka juga Masuk akal jika kita ingin tahu lebih banyak dan lebih dalam tentang apa yang dikatakan oleh iman kepada kita.<\/strong> Seperti yang ditunjukkan oleh St Anselm,\u00a0\"iman adalah tentang pemahaman\".<\/strong>\u00a0Adalah sesuai dengan iman Katolik bahwa orang percaya harus ingin mengenal lebih baik Dia yang telah menaruh imannya, dan untuk memahami lebih baik apa yang telah diwahyukan kepadanya.<\/strong>Oleh karena itu, biarlah ia berusaha semaksimal mungkin untuk memahami misteri-misteri pewahyuan.<\/p>\n

Iman dan akal budi bukanlah realitas yang bertentangan, tetapi saling melengkapi.<\/strong>\u00a0Penelitian ilmiah yang dilakukan dengan benar tidak akan pernah benar-benar bertentangan dengan iman, karena realitas profan dan realitas iman berasal dari Tuhan yang sama.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Bapak Francisco Varo Pineda<\/strong>
Direktur Riset
Universitas Navarra
Fakultas Teologi
Profesor Kitab Suci<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apakah masuk akal untuk percaya kepada Tuhan? Tuhan datang menemui kita dengan berbagai cara. Dalam setiap pengalaman alam yang mengharukan, dalam setiap perjumpaan yang benar-benar manusiawi, dalam setiap kesempatan yang tampak, dalam setiap penderitaan, dalam setiap tantangan yang kita hadapi, ada pesan tersembunyi dari Tuhan untuk kita masing-masing. Kita juga mendengarnya melalui suara hati nurani kita jika hati nurani kita terbuka terhadap kebenaran.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183783,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183259"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199276,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183259\/revisions\/199276"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183783"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}