{"id":183220,"date":"2022-05-09T08:00:19","date_gmt":"2022-05-09T06:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/el-asombroso-poder-del-perdon\/"},"modified":"2024-10-10T13:47:38","modified_gmt":"2024-10-10T11:47:38","slug":"el-asombroso-poder-del-perdon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/el-asombroso-poder-del-perdon\/","title":{"rendered":"Kekuatan pengampunan yang luar biasa"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

Pengampunan<\/h2>\n

Hal ini berfungsi untuk membatalkan perbuatan-perbuatan di masa lalu dan membebaskan kita dari konsekuensinya. Tanpa pengampunan, kita akan menjadi seperti murid penyihir yang tidak mengetahui rumus ajaib untuk mematahkan mantra. Tetapi jika kita diampuni, kita dapat mulai hidup kembali.<\/p>\n

Dan jika kita mengampuni, kita memberi orang lain kemampuan untuk memulai lagi, untuk memulai sesuatu yang baru. Berbeda dengan balas dendam, pengampunan tidak dapat diprediksi, dan membawa kebebasan dari balas dendam.<\/p>\n

Filsuf Yahudi mengakui bahwa \"penemu peran pengampunan dalam urusan manusia adalah Yesus dari Nazaret\".<\/em><\/strong>bahkan jika ia melakukannya dalam konteks agama.<\/p>\n

Perlu dicatat, dalam perspektif iman Kristen, bahwa hal itu juga Yesus \"menemukan\" bagaimana pengampunan adalah bagian dari kuasa Allah yang besar.<\/strong>dan itu, Pengampunan manusia, bagaimanapun juga, adalah gambaran dari pengampunan ilahi, selalu memiliki akar ilahi.<\/strong><\/p>\n

Pengampunan adalah tentang memberikan diri sendiri demi keselamatan setiap orang.<\/h2>\n

Dalam kotbahnya di acara Minggu Palem<\/a> (10-IV-2022), Paus Fransiskus mengamati bahwa di Kalvari ada dua mentalitas yang saling berhadapan. Dalam Injil, pada kenyataannya, kata-kata Yesus yang disalibkan dikontraskan dengan kata-kata para algojo-Nya.<\/p>\n

Di dalamnya terdengar seperti sebuah refrain: \"Selamatkan dirimu\".<\/em>. Di pihak bos: \"Biarlah ia menyelamatkan dirinya sendiri, jika ia adalah Kristus dari Allah, yang terpilih\".<\/em> (Luk. 23,35). Kata para prajurit: \"Jika Anda adalah raja orang Yahudi, selamatkanlah diri Anda sendiri\".<\/em> (v. 37). Dan bahkan salah satu pelaku kejahatan pun mengulanginya: \"Bukankah Engkau Kristus, selamatkanlah dirimu sendiri!\"<\/em> (v. 39).<\/p>\n

Tetapi Paus Fransiskus mengingatkan kita, \"Untuk menyelamatkan diri sendiri, menjaga diri sendiri, memikirkan diri sendiri; bukan orang lain, tetapi hanya untuk kesehatannya sendiri, kesuksesannya sendiri, kepentingannya sendiri; untuk memiliki, untuk berkuasa, untuk tampil. Selamatkanlah dirimu sendiri: itu adalah sikap menahan diri manusia yang menyalibkan Tuhan.<\/strong>\".<\/p>\n

Fransiskuslah yang mengundang kita untuk memikirkannya, sebagai peringatan tentang seberapa jauh mentalitas individualistik yang paradoks dan sekaligus \"logis\" (dengan logika diri) dapat berkembang: untuk menunjukkan bahwa Anda tidak dapat menyelamatkan diri sendiri (yang seharusnya kita semua cari), kami menyalibkan Anda.<\/p>\n

Namun, Paus tetap melanjutkan, \"mentalitas diri sendiri bertentangan dengan mentalitas Allah; menyelamatkan diri sendiri berbenturan dengan Juruselamat yang memberi diri sendiri\".<\/strong>. Dia tidak mengklaim apa pun untuk diri-Nya sendiri; Dia bahkan tidak membela atau membenarkan diri-Nya sendiri. Ia berdoa kepada Bapa dan berbelas kasihan kepada pencuri yang baik itu. Ia hanya tertarik pada hal yang berlawanan dengan menyelamatkan dirinya sendiri: \"Bapa, ampunilah mereka\" (ay. 34).<\/p>\n

Fransiskus menyarankan kita untuk memikirkan kata-kata yang diucapkan Yesus ketika dipaku pada perancah penghinaan, dan yang meningkatkan intensitas karunia-Nya, sampai-sampai membuatnya menjadi\u00a0\"per-don<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Memang, kata-katanya sepertinya mengatakan demikian:\u00a0\"memaafkan\".<\/em> lebih dari sekadar memberi, melainkan memberi dengan cara yang paling sempurna, yaitu memberi dengan melibatkan diri sendiri<\/strong> untuk dirinya sendiri, untuk memberi sepenuhnya.<\/p>\n

Dengan demikian: \"Marilah kita melihat Yesus di kayu salib dan menyadari bahwa kita tidak pernah menerima pelukan yang lebih penuh kasih. Mari kita lihat Salib dan berkata: Terima kasih Yesus: Engkau selalu mengasihi dan mengampuni saya, bahkan ketika saya merasa sulit untuk mengasihi dan mengampuni diri saya sendiri\".<\/strong>.\u00a0<\/em><\/p>\n

Kita sulit untuk mengasihi dan mengampuni diri kita sendiri karena sisi non-ilahi kita (hanya manusiawi atau terkadang sedikit sub-manusiawi) menghalangi kita untuk melihat realitas, realitas yang akan menyiratkan menerima diri kita apa adanya: sedikit tetapi diterima dari Allah; lebih dari itu: anak-anak Allah.<\/p>\n

Yesus mengampuni semua orang<\/h3>\n

Begitu juga dengan musuh-musuh mereka: \"Pada saat yang paling sulit, Yesus menjalankan perintah-Nya yang paling sulit: kasihilah musuhmu\".<\/em>. Ketika seseorang telah menyinggung perasaan kita, adalah hal yang umum bagi kita untuk menjilat luka kita.<\/p>\n

Dan kemudian, kata Francisco, \"Yesus mengajarkan kita untuk tidak berdiam diri, tetapi bereaksi. Untuk memutus lingkaran setan kejahatan dan penyesalan. Untuk bereaksi terhadap paku kehidupan dengan cinta, terhadap pukulan kebencian dengan belaian pengampunan\".<\/em>.<\/p>\n

. Oleh karena itu, jika kita ingin membuktikan bahwa kita adalah milik Kristus, \"mari kita lihat bagaimana kita bersikap terhadap mereka yang telah merugikan kita\".<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Pengampunan Yesus mengajarkan kita untuk mengampuni<\/strong>: \"Tuhan meminta kita untuk merespons, bukan seperti yang kita lakukan atau seperti yang orang lain lakukan, tetapi seperti yang Dia lakukan dengan kita. Dia meminta kita untuk memutus rantai 'Aku mencintaimu jika kamu mencintaiku; aku adalah temanmu jika kamu adalah temanku; aku membantumu jika kamu membantuku'\".<\/em>.<\/p>\n

Tidak, kasih sayang dan belas kasihan untuk semua, karena Allah melihat setiap orang sebagai anak. Dia tidak membagi kita menjadi baik dan buruk, kawan dan lawan.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n
\n
\n

\"Papa<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

Paus Fransiskus pada masa Prapaskah 2022 ini<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Pengampunan: jalan ketekunan, kebenaran dan kekudusan<\/h2>\n

Tiga hal lagi yang dicapai oleh pengampunan:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Ini memberi kita ketekunan cinta: Maafkanlah selalu: teruslah memaafkan, apa pun yang terjadi.<\/li>\n
  2. Hal ini juga membawa kita kembali kepada kebenaran: Rumah yang kehilangan orang yang berbuat jahat.<\/li>\n
  3. Akhirnya, hal ini membuka kita pada kekudusan yang merupakan kehidupan sejati: kehidupan yang utuh.<\/li>\n<\/ol>\n

    Mari kita lihat satu per satu.<\/p>\n

    Bapa, ampunilah mereka karena mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.<\/strong> Fransiskus menafsirkan bahwa Yesus menghabiskan waktu berjam-jam di kayu salib dengan kata-kata ini di bibir dan di dalam hatinya. Tuhan tidak pernah lelah mengampuni. Kitalah yang lelah meminta pengampunan, tetapi Dia tidak pernah lelah mengampuni.<\/strong><\/p>\n

    Itulah sebabnya ia menasihati kita untuk tidak lelah meminta pengampunan. Baik para imam yang memberikannya, dengan sakramen pengakuan dosa, maupun setiap orang Kristen yang menerimanya dan memberikan kesaksian tentangnya. Janganlah kita menjadi jemu dengan pengampunan Allah.<\/strong><\/p>\n

    Seolah-olah kita sedang diberitahu: Tuhan senantiasa mengampuni sehingga kita membiarkan diri kita diampuni dan mengampuni.<\/strong>Dia juga selalu memaafkan. Tuhan selalu mengampuni dan memaafkan segala sesuatu, karena itu adalah cara-Nya melayani yang membawa kita pada kedamaian yang tak tertandingi (Fransiskus akan mengingatkan kita lagi pada hari Kamis Putih). Sehingga kami dapat melayani lebih banyak dan lebih baik.<\/p>\n

    Ketika dikatakan, Bapa, ampunilah mereka karena mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat, itu tidak berarti bahwa mereka tidak berniat melakukannya. Tapi ini \"karena mereka tidak tahu<\/em> menunjukkan \"kebodohan hati yang dimiliki oleh semua orang berdosa\".<\/em>. \"Ketika kekerasan digunakan, tidak ada yang diketahui tentang Allah, yang adalah Bapa, atau tentang orang lain, yang adalah saudara.<\/p>\n

    Itu benar: ketika Anda menolak cinta, Anda tidak mengetahui kebenaran.<\/h3>\n

    Hanya satu orang yang menyambut baik ungkapan ini. \"Bapa, ampunilah mereka karena mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat\".<\/em>Pencuri yang baik (Luk. 23, 42). Dan Yesus menjawabnya: \"Hari ini kamu akan bersamaku di surga.\"<\/em> (v. 43).<\/p>\n

    Lihatlah,\" penerus Petrus menunjukkan keajaiban pengampunan Allah<\/strong>Permintaan terakhir dari seorang pria yang dihukum mati diubah menjadi kanonisasi pertama dalam sejarah.<\/p>\n

    Benar. Kekudusan diperoleh dengan meminta maaf dan memaafkan<\/strong>. Dan begitu \"dengan Tuhan Anda selalu dapat hidup kembali\".<\/em>.<\/p>\n

    Meminta pengampunan, yang akan dikatakan Paus beberapa hari kemudian pada Malam Paskah, membutuhkan keberanian untuk membiarkan diri sendiri diampuni dan kemauan untuk berubah, meninggalkan perbuatan jahat.<\/strong><\/p>\n

    Pengampunan akan membuat kita lebih mampu melayani semua orang dengan hati nurani yang bersih.<\/strong> (Kamis Putih)<\/p>\n

    Fransiskus juga mengatakan hal ini di Floriana, Malta (3 April 2022): Bagi Tuhan, tidak ada kata \"tidak dapat diperbaiki\". Dan orang yang mengalami pengampunan-Nya adalah orang yang benar-benar mengenal-Nya.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    \n
    \n
    \n
    \n

    Bapak Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong>
    \nProfesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.<\/p>\n

    Diposkan di \"Gereja dan penginjilan baru<\/a>\"<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    <\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dalam bukunya The Human Condition, Hanna Arendt (ed. Paid\u00f3s, Barcelona 1993, hal. 255-262) menjelaskan, pada tingkat antropologis, kekuatan yang menakjubkan dari memaafkan dan meminta maaf<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183744,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183220","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183220","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183220"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183220\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199268,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183220\/revisions\/199268"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183220"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}