{"id":183183,"date":"2025-02-24T06:00:00","date_gmt":"2025-02-24T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-escuela-de-maria\/"},"modified":"2025-07-07T14:52:25","modified_gmt":"2025-07-07T12:52:25","slug":"la-escuela-de-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/la-escuela-de-maria\/","title":{"rendered":"Sekolah Mary"},"content":{"rendered":"

Dalam Sekolah Mary<\/a> kita belajar apa yang kita semua butuhkan. Dia, sebagai pendahulu dan bunda Gereja, dan pada saat yang sama sebagai murid pertama, adalah model dan jantung dari ketajaman Kristiani dan gerejawi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maria dalam tahanan sedang bermeditasi<\/h3>\n\n\n\n

Dalam skandal palungan (tempat makan hewan), Maria belajar bahwa Allah ingin menjadi dekat dan akrab. Bahwa Dia datang dalam kemiskinan dan membawa sukacita dan kasih, bukan ketakutan. Dan bahwa Dia ingin menjadi makanan bagi kita. Di sana ia merenungkan keindahan Allah yang terbaring di palungan.<\/p>\n\n\n\n

Sementara yang lain hanya lewat dan hidup, dan beberapa orang terkagum-kagum, para Perawan Maria<\/strong> menjaga - menjaga, menjaga - semua hal ini, merenungkannya di dalam hatinya. (Luk. 2:19; bdk. juga ay. 51).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Peristiwa yang saling terkait<\/h3>\n\n\n\n

Sikapnya adalah ekspresi dari iman yang dewasa dan berbuah. Dari kandang yang gelap di Betlehem, ia melahirkan Terang Allah ke dalam dunia. Sebagai gambaran tentang apa yang akan datang, Maria telah melewati salib, yang tanpanya tidak akan ada kebangkitan.<\/p>\n\n\n\n

Maka Maria - menurut Fransiskus - membantu kita untuk mengatasi benturan antara yang ideal dan yang nyata.<\/p>\n\n\n\n

Bagaimana caranya? Dengan berjaga-jaga dan bermeditasi. Orang dapat mengatakan, seperti yang dikatakan Paus kemudian, bahwa hal ini terjadi di dalam hati Maria dan dalam doanya: karena ia mencintai dan berdoa, Maria, sebelum, selama, dan setelah doanya, dapat melihat segala sesuatu dari sudut pandang Allah.<\/p>\n\n\n\n

\"Pertama-tama, Maria adalah seorang penjaga, yaitu, dia tidak bubar. Dia tidak menolak apa yang terjadi. Dia menyimpan segala sesuatu di dalam hatinya, semua yang telah dilihat dan didengarnya. Hal-hal yang indah, seperti apa yang dikatakan malaikat kepadanya dan apa yang dikatakan para gembala kepadanya. Tetapi juga hal-hal yang sulit diterima: bahaya hamil sebelum menikah, sekarang sempitnya kandang tempat ia melahirkan. Inilah yang dilakukan Maria: dia tidak memilih, tetapi dia menjaga. Dia menerima kenyataan apa adanya, dia tidak mencoba untuk menyamarkannya, untuk mengarang-ngarang kehidupannya, dia menyimpannya di dalam hatinya\".<\/p>\n\n\n\n

Dan kemudian ada sikap kedua. Bagaimana Maria menjaga?<\/strong> Dia melakukan ini dengan bermeditasi, menjalin berbagai peristiwa:<\/p>\n\n\n\n

\"Mary membandingkan berbagai pengalaman yang berbeda, menemukan benang merah yang menyatukan mereka. Di dalam hatinya, di dalam dirinya doa<\/a> Dia melakukan operasi yang luar biasa ini: dia menyatukan yang indah dan yang jelek; dia tidak memisahkan mereka, tetapi menyatukan mereka\". Dan itulah sebabnya, kata Paus, \"Maria adalah Bunda Katolik, karena dia menyatukan, bukan memisahkan. Dan dengan demikian dia menangkap makna penuh, perspektif Allah.<\/p>\n\n\n

\n
\"Escuela
\"Para ibu tahu bagaimana melindungi, mereka tahu bagaimana menyatukan benang kehidupan...\", kata Paus Fransiskus.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pandangan para ibu<\/h3>\n\n\n\n

Nah, \"tatapan inklusif ini, yang mengatasi ketegangan dengan menjaga dan bermeditasi di dalam hati, adalah tatapan para ibu, yang dalam ketegangan tidak memisahkan, tetapi menjaganya sehingga kehidupan tumbuh. Ini adalah tatapan yang digunakan oleh begitu banyak ibu untuk memahami situasi anak-anak mereka. Ini adalah tatapan konkret, yang tidak berkecil hati, yang tidak menjadi lumpuh dalam menghadapi masalah, tetapi yang menempatkan mereka dalam cakrawala yang lebih luas\".<\/p>\n\n\n\n

Para ibu,\" lanjutnya, \"tahu bagaimana mengatasi rintangan dan konflik, mereka tahu bagaimana menanamkan kedamaian. Mereka mampu mengubah kesulitan menjadi kesempatan untuk lahir kembali dan kesempatan untuk tumbuh. Mereka melakukan ini karena mereka tahu bagaimana mengasuh. Para ibu tahu bagaimana melindungi, mereka tahu bagaimana menyatukan benang-benang kehidupan, semuanya\"..<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Saat ini kita membutuhkan \"orang-orang yang mampu menenun benang persekutuan, yang kontras dengan terlalu banyak benang berduri perpecahan. Dan para ibu tahu bagaimana melakukan hal itu,\" kata Francis.<\/p>\n\n\n\n

Paus menegaskan kemampuan para ibu dan wanita untuk melakukan hal ini: \"Para ibu dan wanita melihat dunia bukan untuk mengeksploitasinya, tetapi untuk memberinya kehidupan: melihat dengan hati, mereka berhasil menjaga mimpi dan konkret, menghindari arus pragmatisme aseptik dan abstraksi\".<\/p>\n\n\n\n

Dia suka menekankan bahwa Gereja adalah seorang ibu dan seorang wanita. \"Dan Gereja adalah seorang ibu, dia adalah seorang ibu, Gereja adalah seorang wanita, dia adalah seorang wanita\".<\/p>\n\n\n\n

Dan dia menyimpulkan, seperti yang telah dia lakukan pada kesempatan lain, konsekuensi ini, untuk Gereja:<\/p>\n\n\n\n

\"Itulah sebabnya kita tidak dapat menemukan tempat perempuan dalam Gereja tanpa merefleksikannya dalam hati seorang ibu perempuan. Itulah tempat wanita di dalam Gereja, tempat yang agung yang darinya tempat lain yang lebih konkret dan lebih sekunder berasal. Tetapi Gereja adalah ibu, Gereja adalah perempuan\".<\/p>\n\n\n\n

Diakhiri dengan nasihat untuk tahun baru ini: \"... bahwa karena ibu memberikan kehidupan dan wanita melindungi dunia, marilah kita semua bekerja untuk mempromosikan ibu dan melindungi wanita\".<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ramiro Pellitero Iglesias, <\/strong>Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi di Universitas Navarra.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Homili Paus Fransiskus pada Hari Raya Maria, Bunda Allah (1 Januari 2022) adalah cara yang baik untuk menyambut tahun baru. Di sekolah Mary, kami mempelajari apa yang kami semua butuhkan.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183707,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183183","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183183"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183183\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":217349,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183183\/revisions\/217349"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}