{"id":183080,"date":"2021-03-22T08:00:51","date_gmt":"2021-03-22T07:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/ser-solidarios-el-libro-que-va-mas-alla-de-uno-mismo\/"},"modified":"2024-10-10T13:46:45","modified_gmt":"2024-10-10T11:46:45","slug":"ser-solidarios-el-libro-que-va-mas-alla-de-uno-mismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/ser-solidarios-el-libro-que-va-mas-alla-de-uno-mismo\/","title":{"rendered":"Berada dalam solidaritas: Buku yang 'melampaui diri sendiri'."},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Buku Ser Solidarios<\/h2>\n

La vida m\u00e1s all\u00e1 de uno mismo (Kehidupan di luar diri sendiri), diterbitkan di Spanyol dengan tujuan membawa kita lima kesaksian yang bertujuan untuk menyoroti kehidupan lima nama terkenal,<\/strong> yang hidup dan mengabdikan hidupnya untuk melayani orang lain. Penulisnya adalah Antonio Rubio Po, profesor politik internasional, yang telah berpartisipasi dalam El Espejo de la Cadena COPE mengomentari publikasi barunya.<\/p>\n

Penerbitan buku ini bertepatan dengan penerbitan ensiklik Fratelli Tutti<\/a> dari Paus<\/strong> Francisco: \"Pada prinsipnya saya ingin menggabungkan dua hal, saya berkolaborasi dengan cope.es dengan artikel-artikel tentang iman dan budaya, tetapi pada saat yang sama saya juga mengembangkan analisis isu-isu internasional. Saya ingin menggabungkan orang-orang yang memiliki sesuatu untuk dikatakan selain politik. Kombinasi ini telah melahirkan buku ini,\" kata sang penulis.<\/p>\n

Rubio Plo menganalisis profil para tokoh utama dalam bukunya: \"Mereka yang menulis telah menjadikan orang-orang biasa sebagai tokoh utama dalam karya-karya mereka. Hal yang sama juga dilakukan oleh mereka yang mendedikasikan diri mereka pada sinema, dan jika belum, mereka telah melakukannya dengan karya-karya mereka. Ini adalah sebuah penghargaan kepada orang-orang biasa<\/strong>lebih dari sekadar deskripsi. Mereka lebih merupakan cerminan dari kehidupan mereka<\/strong>\".<\/p>\n

Buku ini menyajikan lima tokoh masa kini yang dalam beberapa hal telah menunjukkan bahwa hidup membutuhkan orang lain<\/strong>. Svetlana Alexievich, sejarawan dan jurnalis, Antonio Guterres, Sekretaris Jenderal PBB, Mahamat Saleh Haroun, pembuat film, Andrea Riccardi, pendiri Komunitas Sant'Egidio, dan Antoinette Kankindi, profesor etika dan filosofi politik.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n\t\t\t\t
\n
<\/a><\/div>\n<\/div><\/div>\n
\n
\n

Carlos Herrera dalam program COPE Espejos de la COPE mengomentari buku Antonio Rubio Plo, Ser solidarios: El libro que va 'm\u00e1s all\u00e1 de uno mismo'. (Gambar dari penulis)<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Orang-orang dalam Solidaritas<\/h2>\n

Antonio Rubio memilih kelima orang ini karena mereka adalah orang-orang yang peduli dengan orang lain. Polos dan sederhana. Orang-orang yang memiliki solidaritas. Tipe orang yang mampu keluar dari dirinya sendiri, didorong oleh cinta persaudaraan bagi seluruh umat manusia.<\/strong>. Bukan Kemanusiaan yang abstrak dan ideologis, tetapi hasrat untuk manusia yang sesungguhnya. Seperti yang dikatakan Antonio sendiri, kelimanya \"memiliki keyakinan yang sama bahwa eksistensi manusia tidak dapat dipahami tanpa orang lain\".<\/p>\n

Tolstoy muncul berulang kali, melalui kutipannya. Terutama ketika membahas tentang Svetlana, pemenang Hadiah Nobel dan pelukis realitas sosial bekas republik sosialis Soviet.<\/p>\n

Penulis juga berfokus pada inisiatif yang dibuat oleh lima orang yang dipilihnya. Misalnya, yang dibuat oleh Kankindi, yang mencoba memahami peran wanita di Afrika, dan mengubah situasi mereka.<\/p>\n

Pada dasarnya, dengan melihat kelima pria dan wanita ini, apa yang penulis lakukan adalah melihat persis seperti apa yang dilihat oleh mereka berlima, yaitu orang-orang biasa, karena kita akan melihat bahwa jauh di lubuk hati mereka, mereka juga orang-orang biasa.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n

Para imam, senyum Tuhan di Bumi<\/h2>\n

Berikan wajah pada donasi Anda. Bantulah kami untuk membentuk imam-imam diosesan dan religius.<\/p>\n<\/div><\/div>\n

\n\t\t\t\tDonasi sekarang<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Dan bagaimana kelima orang itu memandang orang biasa?<\/h3>\n

Mereka melihatnya dari kamera film<\/strong>Dari sudut pandang seorang penulis esai; dari mimbar seorang profesor universitas; dari mediasi konflik yang paling mengakar di dunia; atau dari kantor Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa, dengan sepatu bot agar tidak tersesat di koridor birokrasi internasional.<\/p>\n

Dan bagaimana pandangan Antony terhadap kelima pria dan wanita ini?<\/h3>\n

Hal ini dilakukan dengan cara melalui biografi mereka<\/strong>Pentingnya masa kanak-kanak dalam semua foto ini, atau sebuah anekdot atau peristiwa yang akan menandai kehidupan mereka, sangatlah mencolok. Kekuatan dan daya gambar dalam esai ini juga mengesankan, karena kelimanya, dengan satu atau lain cara, sangat dipengaruhi oleh sinema, film yang luar biasa.<\/p>\n

Terakhir, buku ini penuh dengan pernyataan publik, pidato, dan beberapa komentar yang dialami oleh penulis sebagai orang pertama, sehingga narasi yang disampaikan terasa lebih dekat dan jujur.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

\"Anda tidak menginterogasi teman: Anda hanya membiarkan mereka berbicara\". Inilah cara Antonio memperlakukan kelima temannya. Dia membiarkan mereka berbicara tentang kehidupan mereka.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Sebuah buku terbuka<\/h2>\n

Karena mengacu pada filmografi dan perpustakaan yang luas. Para sutradara dan penulis berkumpul bersama, bisa dibilang mereka bersekongkol, untuk menemukan makna peradaban dalam kehidupan \"lima orang yang bersolidaritas\".<\/p>\n

Guterres, seorang penganut Katolik yang taat, mengatakan bahwa \"menjadi beradab berarti mampu sepenuhnya mengenali kemanusiaan orang lain, bahkan jika mereka memiliki wajah dan kebiasaan yang berbeda dengan kita; mengetahui bagaimana menempatkan diri kita pada posisi mereka dan melihat diri kita sendiri seolah-olah dari luar...) Bagaimana kita memandang dan menyambut orang lain, mereka yang berbeda, adalah ukuran tingkat kebiadaban atau keadaban kita.\"<\/p>\n

Kesatuan Eropa, asal-usulnya, masa depan Afrika, khususnya negara-negara seperti Uganda, Chad, Kenya, Kongo, atau Nigeria; perdamaian di dunia; sinema; jiwa Rusia; globalisasi dan masyarakat madani; korupsi, kekuasaan, dan politik; geopolitik dan psikologi manusia; kesusastraan Rusia, dengan Dostoyevsky dan Tolstoy, dan Sastra Italia<\/a>Penulis membahas tema-tema Prancis dengan Pasolini dan Prancis dengan Peguy, feminisme dan pengampunan dalam esainya.<\/p>\n

Buku ini adalah jendela untuk melihat realitas. Bukti bahwa hal ini benar adalah bahwa hal ini tidak menutup diri kita, sebaliknya, hal ini memanggil kita untuk terbuka terhadap segala sesuatu.<\/strong> Kepada seluruh dunia, tetapi tidak secara abstrak, tetapi melalui orang-orang yang konkret. Orang-orang yang sama yang dipandang oleh \"lima orang dalam solidaritas\", sejarawan suara-suara anonim (Svetlana Alexievich), orang yang memiliki kecerdasan dan hati (Antonio Guterres), pembuat film tentang kasih sayang dan pengampunan (Mahamat Saleh Haroun), pengrajin solidaritas (Andrea Riccardi), dan pendidik perempuan (Antoinette Kankindi).<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Dengan kolaborasi dari:<\/p>\n

Paginasdigital.es
Cope.co.uk<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antonio Rubio Plo membawa kita lebih dekat pada kehidupan Svetlana Alexievich, Antonio Guterres, Mahamat Saleh Haroun, Andrea Riccardi, dan Antoinette Kankindi.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183602,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183080","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183080"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183080\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199233,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183080\/revisions\/199233"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}