{"id":183037,"date":"2021-01-25T11:45:32","date_gmt":"2021-01-25T10:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz\/"},"modified":"2026-01-07T13:59:04","modified_gmt":"2026-01-07T12:59:04","slug":"cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz\/","title":{"rendered":"Budaya kepedulian dan promosi perdamaian"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
Memang, homili pada awal pelayanan Petrus berkisar pada tugas perwalian dan pelayanan, seperti yang terlihat pada Santo Yosef. Kita sekarang sepenuhnya berada pada titik dalam rencana perjalanan ini, setelah nasihat terprogram Evangelii gaudium (2013) dan ensiklik Laudato si' (2015) dan\u00a0Fratelli tutti (2020)<\/a>Dan, lebih dari itu, tepatnya dalam Tahun Santo Yosef<\/a>yang mana kami telah dipanggil dengan surat Patris corde (8 Desember 2020). Konteks sosiologis ditandai oleh pandemi Covid-19.<\/p>\n

Berlayar menuju kedamaian<\/h2>\n

Bahkan, pada awal masa kepausannya, Fransiskus menampilkan Santo Yosef sebagai orang yang mengurusi proyek penyelamatan yang berpusat pada Kristus. Dan dia melakukannya dengan menggunakan ketajamannya sendiri, berdasarkan tanda-tanda tindakan Roh Kudus yang dirasakan ketika seseorang melihat peristiwa-peristiwa dengan iman dan realisme.<\/p>\n

Gambar yang dipilih oleh Paus adalah navigasi menuju perdamaian, yang merupakan pelabuhan atau tujuan kita.<\/strong>. Itulah tujuan kita berlayar, \"kita semua berada di perahu yang sama\", seperti yang ia tunjukkan dalam Fratelli tutti. Beberapa bulan sebelumnya, pada tanggal 27 Maret, ia mengatakan bahwa pandemi telah menyadarkan kita bahwa kita berada dalam perahu yang rapuh dan mengalami disorientasi. Sekarang kita dapat dengan jelas melihat bahwa perahu itu adalah atau seharusnya adalah persaudaraan, jalannya adalah keadilan dan arahnya adalah perdamaian.<\/strong> Paus berharap agar umat manusia \"dapat maju di tahun ini di jalan persaudaraan, keadilan dan perdamaian\".<\/p>\n

Apa itu perdamaian?<\/h2>\n

Pertama-tama, mungkin berguna untuk mengingat kembali apa itu perdamaian dalam perspektif antropologi Kristen, dengan akarnya yang berasal dari Alkitab. Dalam ucapan syukur ketujuh, para pembawa damai dinyatakan diberkati.<\/strong>Alasannya adalah bahwa mereka akan disebut anak-anak Allah. Dan alasan yang diberikan adalah bahwa mereka akan disebut anak-anak Allah. Berkat itu adalah gema dari kepenuhan yang dinyatakan pada hari ketujuh penciptaan, ketika Allah beristirahat dan melihat bahwa semuanya tidak hanya baik, tetapi \"sangat baik\".<\/p>\n

Pada hari Sabat, hari ketujuh, manusia diundang untuk bergabung dalam peristirahatan Tuhan. Oleh karena itu, salam di kalangan orang Yahudi, schalom, yang mengingatkan dan mengaktifkan kembali kedamaian tersebut, salam yang diperkuat pada hari Sabtu, Shabbat schalom, yang secara khusus mengharapkan kedamaian yang datang dari Tuhan pada hari itu. Dalam budaya dan bahasa Alkitab, kebalikan dari damai sejahtera adalah dosa.<\/strong>yaitu kekacauan dan peniadaan cinta. Dan semua ini berlaku untuk benda, orang dan masyarakat.<\/p>\n

Orang-orang Kristen melihat hal ini dari buah-buah misteri Paskah. Yesus adalah Raja Damai (dinubuatkan dalam Yes. 9:6), juga dari tahun-tahun kerja keras dan kehidupan biasa di Nazaret<\/a>.<\/p>\n

Bekerja dan berdamai berarti meniru dan mempertimbangkan, berkolaborasi dengan apa yang Allah lakukan dalam seluruh rencana keselamatan-Nya.<\/strong>. Membangun perdamaian sangat berkaitan dengan bekerja dengan baik, selaras dengan Tuhan, selaras dengan orang lain, mencari keharmonisan dan kesatuan hidup, dalam perspektif antropologi Kristen.<\/p>\n

Pesan Paus dapat dianalisis dengan mengikuti langkah-langkah metode discernment, yang pernah ia namakan: renungkan, tangkap, usulkan.<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n