{"id":182992,"date":"2024-06-20T02:00:00","date_gmt":"2024-06-20T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/tomas-moro-martir-de-la-individualidad\/"},"modified":"2026-06-05T13:55:36","modified_gmt":"2026-06-05T11:55:36","slug":"tomas-moro-martir-de-la-individualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/tomas-moro-martir-de-la-individualidad\/","title":{"rendered":"Thomas More, martir individualitas?"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Setiap tanggal 22 Juni, Gereja merayakan sosok seorang pria yang memilih untuk kehilangan kepalanya daripada mengkhianati hati nuraninya. Saat kita mendekati hari raya <strong>Thomas More<\/strong>, Kita menemukan diri kita dengan sosok yang relevansinya melampaui abad-abad, menjadi titik acuan untuk koherensi baik bagi umat beriman maupun bagi mereka yang melihat di dalam dirinya benteng kebebasan individu dalam menghadapi tirani. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seperti yang telah ditunjukkan dengan tepat oleh Antonio R. Rubio Plo dalam analisisnya mengenai representasi budaya orang suci, sosok Thomas More telah diabadikan di atas panggung dan di layar lebar, memberikan pelajaran yang terus bergetar kuat hingga saat ini.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"HdH - Thomas More: A Man for Eternity\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/TzW0qM3LTHQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 id=\"la-vision-de-robert-bolt-martir-de-la-individualidad-o-de-la-fe\" class=\"wp-block-heading\">Visi Robert Bolt: Martir individualitas atau iman?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seorang pria untuk semua musim tidak dimaksudkan untuk membangkitkan seorang santo, paling tidak karena Bolt tidak menganggap dirinya sebagai seorang Kristen. Bolt's Moor adalah seorang pria yang ditandai dengan rasa individualitas yang energik, dengan identitasnya sendiri. Untuk caranya memahami dunia, dia siap kehilangan nyawanya.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lakonnya: Seorang pria untuk keabadian<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">September 1960 menjadi saksi terbitnya sebuah drama yang berjaya di panggung London selama musim panas. Drama tersebut berjudul A Man for All Seasons, karya <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Robert_Bolt\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Robert_Bolt\" rel=\"noreferrer noopener\">Robert Bolt<\/a>, yang segera diputar di Amerika dan merupakan film yang paling banyak mendapat penghargaan pada tahun 1966. Di Spanyol, film ini diberi judul yang kurang tepat yaitu A Man for Eternity. Ini adalah ekspresi dari Erasmus dari Rotterdam, seorang teman Thomas More, tokoh utama dalam drama ini, yang digambarkan oleh humanis Belanda sebagai \"manusia untuk keabadian\".&nbsp;<strong>\"Seorang pria untuk semua waktu, seseorang yang menyesuaikan dirinya dengan keseriusan dan juga kebahagiaan, dan yang kebersamaannya selalu menyenangkan\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Penulis: Robert Bolt&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(1924-1995), memulai karier profesionalnya di sebuah perusahaan asuransi, belajar sejarah di Manchester dan mengajar di sebuah sekolah di Devon. Dia kemudian meninggalkan dunia mengajar setelah sukses dengan naskah radio dan dramanya, meskipun dia terkenal sebagai penulis naskah film Lawrence of Arabia, Doctor Zhivago, dan Ryan's Daughter karya David Lean. Kisah-kisah ini memiliki kesamaan karakter yang tidak mampu menerima kenyataan dan menentang kondisi keberadaan mereka, terlepas dari harga yang harus dibayar. Mereka bersedia untuk mempertahankan, tidak peduli siapa pun, individualitas mereka sendiri.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Belakangan, nama Bolt dikalahkan oleh keterbatasan penyakit dan badai sentimental dan kehidupan keluarga. Namun, momen kemenangan terakhirnya adalah saat ia menulis skenario untuk film The Mission (1986) karya Roland Joff\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"441\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Robert-Bolt-1-1.jpg\" alt=\"Robert-Bolt, autor de A man for all seasons, Tom\u00e1s Moro. \" class=\"wp-image-183514\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Robert-Bolt-1-1.jpg 400w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Robert-Bolt-1-1-272x300.jpg 272w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert Bolt (1924-1995) dari Inggris mengajar di sebuah sekolah di Devon, namun berhenti mengajar setelah kesuksesan skenario-skenario karyanya, termasuk Lawrence of Arabia, Doctor Zhivago, dan The Mission.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Para aktor<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beberapa orang mengatakan bahwa aktor Paul Scofield tidak cocok memerankan Moor. Dia terlalu serius untuk peran seorang Kristen yang humoris sebagai Lord Chancellor Inggris. Sebenarnya, masalahnya terletak pada visi Bolt tentang More. Dia benar dalam menggunakan ayat Injil tentang apa gunanya seseorang memperoleh seluruh dunia jika dia kehilangan jiwanya (Mat. 16:26), meskipun Bolt mungkin ingin mengganti individualitas, cara tertentu untuk menjadi, dengan jiwa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Namun, jika ada seseorang yang menjijikkan dalam drama ini, lebih kepada Bolt daripada mungkin kepada More sendiri, maka itu adalah Richard Rich, seorang karieris muda yang bergerak di sekitar Lord Chancellor dengan harapan mendapatkan jabatan. Gagal mencapai tujuannya, ia bergabung dengan rombongan Cromwell, yang memberikan penghargaan kepadanya sejak awal, dan bahkan bersaksi melawan More dalam persidangannya di depan parlemen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Saya merekomendasikan agar para guru dan non-guru membaca, atau menonton, dialog antara Rich dan More di awal drama. Rich ditawari posisi sebagai kepala sekolah, dengan rumah sendiri dan penghasilan tahunan sebesar \u00a350. Namun, pemuda yang haus akan ketenaran dan kehormatan itu menganggap tawaran dari Moor ini tidak penting, karena ia akan menjalani kehidupan yang biasa-biasa saja. Tidak ada yang akan tahu bahwa ia adalah seorang guru yang hebat kecuali murid-murid dan teman-temannya. Lebih menarik untuk mengabdikan diri dalam dunia politik, meskipun ada risiko jatuh ke dalam godaan, sesuatu yang ingin dihindari oleh Moro dengan nasihatnya.<\/p>\n\n\n\n<h3 id=\"el-conflicto-de-la-conciencia-frente-al-poder-terrenal\" class=\"wp-block-heading\">Konflik antara hati nurani dan kekuatan duniawi<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kehidupan <strong>Thomas More<\/strong> mencapai titik puncaknya ketika Henry VIII memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Roma untuk menceraikan Catherine dari Aragon. Dalam skenario ini, sebagian besar abdi dalem dan uskup pada saat itu memilih pragmatisme. Rubio Plo menyoroti bagaimana karya Bolt menggambarkan tokoh-tokoh seperti Wolsey, Cranmer, Cromwell, dan Norfolk sebagai orang yang oportunis, pembohong, dan korup, yang satu-satunya tujuan mereka adalah tetap berada di puncak kekuasaan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sebaliknya, Henry VIII dalam fiksi Bolt ditampilkan sebagai seorang pria muda dan kesatria yang, terlepas dari kasih sayangnya kepada More, tidak dapat mentolerir bahwa hal itu tidak sesuai dengan keinginannya yang sebenarnya. Di sinilah letak inti dari drama <strong>Thomas More<\/strong>Pertentangan antara kesetiaan kepada penguasa dan kesetiaan kepada Tuhan yang dimanifestasikan dalam hati nurani. More tidak mencari kemartiran; bahkan, ia menggunakan semua pengetahuan hukumnya untuk mencoba menyelamatkan hidupnya tanpa mengorbankan prinsip-prinsipnya. Namun, ketika hukum manusia berbenturan langsung dengan hukum ilahi, pilihannya jelas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nilai dari yang Tak Terlihat: Nasihat untuk Richard Rich<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Salah satu momen yang paling menarik dalam drama ini, dan salah satu yang sangat disarankan untuk dianalisis oleh Rubio Plo, adalah dialog awal antara <strong>Thomas More<\/strong> dan Richard Rich yang masih muda. Rich mewakili ambisi duniawi, hasrat yang membara akan ketenaran, posisi, dan pengakuan sosial. Dalam menghadapi keserakahan ini, Moro menawarkan sebuah alternatif yang, di mata dunia, tampak biasa-biasa saja: posisi sebagai guru sekolah.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Moro mengatakan kepada Rich bahwa dia bisa menjadi guru yang hebat, dan atas keluhan anak muda itu bahwa \"tidak akan ada yang tahu\", Moro menjawab bahwa dia sendiri, murid-muridnya, dan Tuhan yang akan tahu. Ajakan untuk hidup berintegritas dalam kesederhanaan ini mungkin merupakan pesan yang paling kuat bagi masyarakat kita saat ini, yang terobsesi dengan kesuksesan yang terlihat. Tragedi Rich adalah bahwa dia menolak \"biasa-biasa saja\" ini hanya untuk menjadi orang yang, demi jabatan politik, memberikan kesaksian palsu terhadap Moro, yang membawanya ke tiang gantungan.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images.opusdei.org\/?url=https:\/\/s3-eu-west-1.amazonaws.com\/images-opus-dei\/image\/Los-intercesores-del-Opus-Dei_20200801121151491924_art_feat_20210622090616631004.jpg&amp;w=600&amp;il&amp;output=webp&amp;q=85\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<h2 id=\"santo-tomas-moro-intercesor-del-opus-dei-en-1954\" class=\"wp-block-heading\">Santo Thomas Aquinas, perantara Opus Dei pada tahun 1954<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/festividad-de-san-josemaria-26-de-junio\/\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/festividad-de-san-josemaria-26-de-junio\/\" rel=\"noreferrer noopener\">Santo Yosemar\u00eda<\/a> mempercayakan santo Inggris (7 Februari 1478-6 Juli 1535) untuk menjalin hubungan dengan otoritas non-gerejawi. Kisah ini diceritakan dalam buku <em><a href=\"https:\/\/www.rialp.com\/libro\/los-intercesores-del-opus-dei_119767\/\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.rialp.com\/libro\/los-intercesores-del-opus-dei_119767\/\" rel=\"noreferrer noopener\">Para pendoa syafaat dari Opus Dei<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sesuai dengan tradisi Gereja yang sudah berlangsung lama, yaitu meminta syafaat dari <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/comunion-de-los-santos-una-verdad-hermosa\/\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/comunion-de-los-santos-una-verdad-hermosa\/\" rel=\"noreferrer noopener\">orang-orang kudus<\/a>, Umat beriman dari Opus Dei dan para anggota Serikat Imamat Salib Suci mempercayakan diri mereka kepada beberapa dari mereka dengan cara tertentu. Kepada Santo Thomas More, khususnya, hubungan dengan otoritas sipil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Thomas More sangat cocok untuk peran sebagai perantara bagi Opus Dei, baik karena prestise profesionalnya dan statusnya sebagai seorang negarawan, dan karena dia adalah seorang pria yang sudah menikah dan seorang negarawan. <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/san-jose-obrero-quien-fue-el-padre-de-jesus\/\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/san-jose-obrero-quien-fue-el-padre-de-jesus\/\" rel=\"noreferrer noopener\">orang tua<\/a>. Dia menjadi satu-satunya orang awam non-selibat yang dinobatkan sebagai pengantara kudus: jumlah mereka yang dikanonisasi dengan karakteristik seperti itu pada saat itu, dan sekarang, cukup sedikit. Meskipun St Josemar\u00eda telah melihat kehadiran umat yang sudah menikah di Opus Dei sejak awal, ia tidak dapat memperoleh persetujuan untuk secara resmi menerima tiga anggota supranatural pertama sampai tahun 1948. Kemungkinan besar fakta ini sedikit banyak mempengaruhi pemilihan Santo Thomas sebagai perantara beberapa tahun kemudian.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Antonio R. Rubio Plo<\/strong><br>Lulusan Sejarah dan Hukum<br>Penulis dan analis internasional<br>@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-rank-math-toc-block\" id=\"rank-math-toc\"><p><strong>Daftar isi<\/strong><\/p><nav><ul><li class=\"\"><a href=\"#la-vision-de-robert-bolt-martir-de-la-individualidad-o-de-la-fe\">Visi Robert Bolt: Martir individualitas atau iman?<\/a><ul><li class=\"\"><a href=\"#el-conflicto-de-la-conciencia-frente-al-poder-terrenal\">Konflik antara hati nurani dan kekuatan duniawi<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class=\"\"><a href=\"#santo-tomas-moro-intercesor-del-opus-dei-en-1954\">Santo Thomas Aquinas, perantara Opus Dei pada tahun 1954<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kami merayakan hari raya Santo Thomas More dengan menjelajahi warisan integritas dan hati nuraninya, yang dianalisis melalui visi sastra Robert Bolt yang luar biasa dan identitasnya yang tidak dapat ditawar.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183516,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[432,430,431],"class_list":["post-182992","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-humanismo","tag-tomas-moro","tag-utopia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182992","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182992"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182992\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":230328,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182992\/revisions\/230328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182992"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182992"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}