{"id":149124,"date":"2022-02-18T01:03:10","date_gmt":"2022-02-18T01:03:10","guid":{"rendered":"https:\/\/carfundacion.roymo.info\/?post_type=testimonios&p=149124"},"modified":"2025-10-27T10:27:46","modified_gmt":"2025-10-27T09:27:46","slug":"fernando-seminarista-guatemala-capital-pro-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/id\/fernando-seminarista-guatemala-capital-pro-vida\/","title":{"rendered":"Fernando, seorang seminaris dari Guatemala, ibu kota negara yang pro-kehidupan"},"content":{"rendered":"
Otto Fernando Arana Mont<\/a> adalah seorang seminaris berusia 31 tahun dari Guatemala (Keuskupan Santiago)<\/a>. Ia belajar teologi di Seminari Tinggi Internasional Bidasoa di Pamplona. Dalam wawancara ini ia bercerita tentang panggilannya, kebutuhan kerasulan di negaranya, yang akan dideklarasikan sebagai \"ibukota pro-kehidupan Ibero-Amerika\" pada bulan Maret 2022, dan akhirnya, pengalamannya di Spanyol.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n Anda berusia 31 tahun dan sebelumnya <\/em><\/strong>Sebelum masuk seminari, Anda bekerja selama lebih dari 11 tahun di bidang pendidikan. Bagaimana Anda menemukan panggilan Anda? <\/em><\/strong><\/p>\n Ketika saya membicarakan hal ini, saya selalu menjelaskan bahwa panggilan itu datang lebih awal, namun responnya terlambat. Saya suka bermain sepak bola, sampai hepatitis pada usia 11 tahun memaksa saya untuk beristirahat.<\/strong> selama beberapa bulan. Namun, hikmat Allah yang tak terbatas memanfaatkan situasi ini untuk menawarkan kepada saya sebuah petualangan yang mengasyikkan: imamat.<\/p>\n Bagaimana ini bisa terjadi? Dengan terbatasnya aktivitas fisik dan sedikitnya kemungkinan gangguan (di rumah hanya ada satu TV, tidak ada komputer dan tidak ada akses internet), ibuku<\/strong> cukup bijaksana untuk menempatkan saya di tempat yang saya inginkan buku-buku Kitab Suci <\/strong>dan banyak biografi orang-orang kudus yang diadaptasi untuk anak-anak.<\/p>\n Dari teks-teks ini saya mengembangkan minat yang kuat pada subjek ini, ingin meniru kehidupan heroik yang saya baca. Selain itu, lingkungan juga mendukung, karena ibu saya selalu mendorong saya untuk berdoa Rosario Suci di rumah, untuk sering berpartisipasi dalam Misa Kudus dan kehidupan sakramental, serta saat-saat doa pribadi.<\/p>\n Ketika saya berusia 12 tahun, sudah menjadi putra altar dengan minat yang besar pada liturgi, saya memberitahukan hal ini kepada keluarga saya dan seorang imam, Pastor Pedro Medina, yang menemani saya dalam proses panggilan ini.<\/p>\n Rencana pertama adalah berlatih dengan para Fransiskan di provinsi yang memiliki pelayanan pastoral di pastoran Santo Fransiskus dari Asisi, di mana saya berpartisipasi. Ini berarti pergi ke Murcia dan belajar di sana. Tetapi ketika saatnya tiba, saya tidak ingin mengambil langkah itu.<\/p>\n Setelah ini, ada periode dari usia 18 hingga 29 tahun di mana panggilan seorang anak muda dikesampingkan.<\/strong>Saya bekerja dan kemudian belajar filsafat, sastra, dan pendidikan di universitas.<\/p>\n Namun, kegelisahan itu selalu terpendam dan setiap akhir tahun adalah waktu di mana saya mendedikasikan diri saya untuk lihat situs web untuk informasi tentang berbagai karisma dalam Gereja<\/strong>Fransiskan, Dominikan, Benediktin, Kartusian, Yesuit, dan banyak lagi.<\/p>\n Berkenaan dengan waktu ini, saya ingin menekankan bahwa kehadiran Bunda Maria, yang selalu berada di sisi saya dan membantu saya untuk kembali kepada Tuhan, sangatlah penting. Itulah sebabnya saya ingin mengatakan kepadanya \"Ibu kecil, apa jadinya hidupku tanpamu?<\/strong> Hidup dan panggilan saya tidak terbayangkan tanpa kehadiran keibuan Bunda Maria yang Tak Bernoda.<\/p>\n Di tempat kerja saya yang terakhir, sebuah pusat pendidikan di mana saya bekerja sebagai guru dan konselor pendidikan keluarga, Tuhan memberi saya sarana pembinaan yang membantu saya untuk mengambil kembali dengan penuh semangat panggilan Kristiani yang universal menuju kekudusan.<\/p>\n Giovanni Pleitez yang, dengan kesabaran dan dedikasi yang tinggi, membantu saya sebagai pembimbing rohani saya ketika saya kembali ke pokok bahasan imamat pada tahun 2012.<\/p>\n Tetapi baru pada bulan November 2017, dalam sebuah retret, berbicara dengan imam ini, dia membantu saya untuk melihat dan memutuskan apa yang telah saya bawa ke dalam doa: untuk memberikan jawaban \"ya\" pertama kepada Tuhan dan melayani Dia sebagai pendeta sekuler<\/strong> ditahbiskan di Keuskupan Agung Santiago de Guatemala.<\/p>\n Pada saat itulah dia berbicara kepada saya tentang kemungkinan beasiswa. Sejak saat itu, penyelenggaraan Tuhan mengatur seluruh proses hingga kedatangan saya di Spanyol untuk belajar teologi di Universitas Navarre dan berlatih di Bidasoa, yang diutus oleh Uskup Agung pada waktu itu, Monsinyur \u00d3scar Julio Vian Morales sdb.<\/p>\n Tahun berikutnya adalah tahun yang menentukan dan menandakan perubahan radikal: mengumumkan berita masuknya saya ke seminari untuk dibentuk sebagai calon imam. Sekolah menerimanya dengan baik, meskipun transisi itu merupakan tantangan bagi keluarga-keluarga yang bekerja dengan saya pada tahun ajaran itu. Itu adalah tempat yang sangat baik untuk bekerja.<\/p>\n Pengalaman bekerja dengan keluarga sangat penting<\/strong>Hal pertama yang ia lakukan adalah menyaksikan setiap hari jawaban ya untuk panggilan pernikahan, dari orang tua yang mendidik anak-anak mereka dengan dedikasi dan perhatian, memberikan kesaksian otentik tentang kesucian.<\/p>\n Meskipun saya bisa saja melayani Tuhan sebagai seorang guru dan mengizinkan Dia bekerja melalui pekerjaan ini, saya menyadari bahwa saya dapat memberikan lebih banyak lagi kepada Tuhan.<\/p>\n Untuk memberikan hidup saya sepenuhnya untuk melayani Dia, terlepas dari penderitaan saya.<\/strong> dan banyak dosa, dengan cinta yang sesuai dengan Hati-Nya yang Maha Kudus dan Imamat, diperbarui oleh karya penebusan-Nya, yang diaktualisasikan dalam setiap perayaan Ekaristi untuk diberikan, di dalam Gereja, kepada jiwa-jiwa yang ingin Dia percayakan kepadaku.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n \"Saya percaya bahwa, pada masa sekarang ini, kita yang telah menanggapi panggilan Tuhan untuk melayani-Nya di Gereja sebagai imam harus memahami dengan jelas bahwa panggilan kita melibatkan penganiayaan dan bahkan kemartiran\".<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Dalam gambar, bersama para guru lain dari sekolah.<\/p>\n Otto Fernando Arana Mont merasakan panggilan Tuhan pada usia 11 tahun, ketika ia hepatitis memaksanya untuk beristirahat<\/strong> selama beberapa bulan. \"Lalu ibuku<\/strong> cukup bijaksana untuk menempatkan saya di tempat yang saya inginkan buku-buku Kitab Suci <\/strong>dan banyak biografi orang-orang kudus yang diadaptasi untuk anak-anak. Dari teks-teks ini saya mengembangkan minat yang kuat pada subjek-subjek ini, dalam keinginan untuk meniru kehidupan kepahlawanan yang saya baca.<\/p>\n Namun demikian, Dari usia 18 hingga 29 tahun, ia mengesampingkan panggilannya dan mendedikasikan dirinya untuk <\/strong>untuk bekerja dan kemudian belajar filsafat, sastra, dan pendidikan di universitas.<\/p>\n \"Di tempat kerja saya yang terakhir, sebuah pusat pendidikan di mana saya bekerja sebagai guru dan konselor pendidikan keluarga, Tuhan menyediakan sarana pembinaan yang membantu saya untuk mengambil kembali dengan penuh semangat panggilan Kristiani yang universal menuju kekudusan\".<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Sebagai seorang seminaris di Guatemala, menurut Anda, apa kebutuhan kerasulan yang paling penting di negara Anda, bagaimana situasi mengenai kebebasan beragama?<\/strong><\/em><\/p>\n Saya berada dalam persekutuan dengan para uskup di negara ini, yang dalam komunike mereka sebagai Konferensi Waligereja, yang presidennya saat ini adalah saya Uskup Monsinyur Gonzalo de Villa y V\u00e1squez<\/strong> sj, telah menyatakan sebagai gembala kebutuhan kerasulan yang paling penting: merawat para migran<\/strong>baik orang asing maupun warga negara; perlunya perdamaian dalam menghadapi berbagai bentuk kekerasan<\/strong> yang menyebabkan begitu banyak penderitaan dan rasa sakit, tangisan orang miskin, dan lain-lain.<\/p>\n Tidak diragukan lagi, jalan yang telah kita mulai dengan tahap keuskupan menuju Sinode tentang sinodalitas akan menyoroti kebutuhan Gereja yang berziarah di Guatemala dalam persekutuan dengan Bapa Suci.<\/p>\n Sejauh menyangkut kebebasan beragama, tampaknya tidak ada masalah saat ini, tidak ada pelanggaran kebebasan beragama, meskipun ada fakta bahwa telah terjadi Pemerintahan liberal Masonik di masa lalu<\/strong>yang menganiaya Gereja dari tahun 1871 hingga 1945 dan meninggalkan \"kekejian yang membinasakan\" (Dn 9, 27). mengusir perintah agama,<\/strong> memaksakan pendidikan sekuler, menulis sejarah yang menentang penginjilan dan pekerjaan Gereja selama berabad-abad, mengambil alih biara-biara.<\/p>\n Mungkin satu peristiwa terkait pandemi baru-baru ini harus disebutkan. Dihadapkan dengan larangan menghadiri kegiatan keagamaan di gereja dan di tempat terbuka pada September 2021, Konferensi Waligereja bereaksi, meminta agar peraturan ini diubah, dan menyatakan \"Nilai esensial\" yang merupakan kehidupan ibadah orang percaya.<\/strong><\/p>\n Selain itu, ketika sampai pada perawatan di rumah bersama, banyak anggota klerus yang mengalami ancaman dan pelecehan, seperti yang dikonfirmasi oleh laporan tahun 2017 oleh Kedutaan Besar AS.<\/p>\n Ceritakan kepada kami tentang aborsi di negara Anda, eutanasia dan ideologi gender. <\/em><\/strong><\/p>\n Saya dapat melihat sekilas bahaya masa depan yang membayangi Gereja yang sedang berziarah di Guatemala sebagai bahaya pengesahan undang-undang yang mengizinkan aborsi dan euthanasia<\/strong>Uni Eropa mempromosikan pendidikan seks yang berusaha menanamkan ideologi gender di kalangan anak-anak, serta pengakuan terhadap pernikahan sesama jenis.<\/p>\n Karena jika disahkan, implikasi dari undang-undang tersebut terhadap khotbah para pendeta dapat menimbulkan konsekuensi hukum, yang beberapa di antaranya telah dialami oleh beberapa pendeta: tuntutan hukum, penuntutan, sanksi hukum, hukuman penjara, penyumpalan<\/strong>dll.<\/p>\n Tidak ada kekurangan upaya untuk mempromosikan rancangan undang-undang yang mendukung legislasi yang mendekriminalisasi aborsi dan pengenalan undang-undang aborsi. ideologi gender<\/strong> dalam pendidikan seks di sekolah. Yang terbaru adalah RUU 5494, yang berusaha untuk mendekriminalisasi aborsi.<\/p>\n Selain itu, ada lembaga-lembaga yang, terkait dengan perusahaan tertentu dan orang-orang yang memiliki kekuatan internasional, tertarik untuk memaksakan agenda ini dan meracuni banyak orang, terutama anak-anak dan remaja<\/strong>sehingga ide-ide ini terinternalisasi sebagai hal yang biasa. Belum lagi pekerjaan ideologis yang dilakukan terhadap perempuan untuk mendorong mereka melakukan aborsi dan mentalitas kontrasepsi.<\/p>\n Hal ini akan memicu penganiayaan baru.<\/strong>. Namun, saya percaya bahwa, pada masa-masa ini, kita yang telah menanggapi panggilan Tuhan untuk melayani Dia di dalam Gereja sebagai imam haruslah jelas bahwa panggilan kita melibatkan penganiayaan dan bahkan kemartiran, juga di Guatemala.<\/strong><\/p>\n Hal ini memotivasi saya dan memenuhi saya dengan sukacita yang tak terlukiskan ketika saya berpikir: Tuhan ingin memperhitungkan saya di dalam tim-Nya pada saat-saat ini. Itulah sebabnya saya ingin berkata kepada-Nya seperti nabi Yesaya (teman dan nabi favorit saya yang telah saya pelajari), dan terus menerus memperbaharuinya: \"Inilah aku. Utuslah aku\" (Yes. 6:8) dan seperti yang diungkapkan oleh mazmur \"Inilah aku - seperti yang ada tertulis tentang aku dalam Kitab Suci - untuk melakukan kehendak-Mu, ya Allahku\" (Mzm. 40:8-9).<\/p>\n Untuk saat ini, ada kerangka hukum, seperti Konstitusi Politik, yang membela diri dari hukum-hukum anti-Kristen ini, dengan dua prinsip utama: Pasal 3, yang berbicara tentang kehidupan, menegaskan bahwa \"negara menjamin dan melindungi kehidupan manusia sejak pembuahan\". Dalam Pasal 42, yang berhubungan dengan keluarga, dinyatakan bahwa keluarga dibentuk \"oleh keputusan bebas dari seorang pria dan seorang wanita untuk masuk ke dalam pernikahan\".<\/p>\n Hal ini secara konstitusional menjamin penentangan nyata terhadap setiap upaya untuk mendekriminalisasi aborsi dan untuk mengakui serikat pekerja sesama jenis.<\/p>\n Baru-baru ini ada dua berita yang dapat menunjukkan situasi tentang masalah aborsi. Yang pertama adalah pada hari Selasa 12 Oktober ketika Alejandro Giammattei, yang merupakan Presiden Republik saat ini.<\/strong>menandatangani aksesi ke Konsensus Jenewa, yang menyatakan bahwa tidak ada \"hak\" untuk melakukan aborsi<\/strong>. Yang kedua adalah bahwa negara tersebut akan dideklarasikan pada Maret 2022 sebagai \"Ibukota pro-kehidupan Ibero-Amerika\".<\/strong><\/p>\n Oleh karena itu, saya masih melihat adanya bahaya yang serius, bahkan tidak terlalu jauh, di masa depan: bahwa tekanan internasional dan orang-orang tertentu yang berpengaruh dapat mengkondisikan pemerintah negara ini dengan memaksanya untuk mundur, menghancurkan semua yang telah dicapai dalam mempertahankan hidup dan keluarga.<\/strong><\/p>\n Dengan ini, mereka dapat menciptakan seluruh lelucon yang secara ekonomi berusaha mempengaruhi hukum. Tetapi hal ini seharusnya tidak mengejutkan kita, karena di balik semua ini adalah Iblis, \"pembunuh sejak semula\" (Yoh. 8:44), yang ingin menghancurkan keluarga, membenci kehidupan, dan berusaha menyesatkan manusia.<\/p>\n Kita tidak boleh lengah, kita harus bertekun dengan penuh kewaspadaan dan mengetahui bahwa kemenangan total akan terjadi sampai Parousia, bahwa kita tahu bahwa kemenangan itu berasal dari Dia yang telah Bangkit, tetapi hal itu tidak membebaskan kita untuk menghidupi kecaman kenabian terhadap kejahatan-kejahatan ini.<\/p>\n Di beberapa negara Amerika Latin, banyak orang yang meninggalkan agama Katolik dan beralih ke agama Protestan. Apakah hal ini juga terjadi di Guatemala?<\/em><\/strong><\/p>\n Ini adalah kenyataan yang tidak dapat disangkal.<\/strong> Pada tahun 2016, Aliansi Injili memperkirakan bahwa di Guatemala, untuk setiap paroki Katolik, ada 96 gereja Protestan, yang dianggap sebagai negara dengan penganut Protestan terbanyak di Amerika Latin<\/strong>. Sementara pada tahun 2015 Guatemala memiliki 45 % Katolik menjadi 42 % Protestan, data tahun 2020 menunjukkan adanya perubahan: 42,8 % umat Protestan dan 41,2 % umat Katolik<\/strong>.<\/p>\n Ada berbagai faktor yang mempengaruhi perubahan ini: pelatihan yang buruk bagi umat Katolik versus pelatihan persuasi yang ketat bagi umat Protestan, kapasitas penerimaan kelompok-kelompok Protestan versus sikap yang agak pasif di beberapa kuil Katolik, dan dakwah tak kenal lelah oleh kaum Protestan<\/strong> dibandingkan dengan kenyamanan ribuan umat Katolik yang puas dengan Misa hari Minggu.<\/p>\nPanggilannya pada usia 30 tahun<\/h2>\n
Terima kasih kepada ibu saya<\/h3>\n
Pada usia 12 tahun, putra altar<\/h3>\n
Dia mengesampingkan panggilannya<\/h3>\n
Sumber daya pelatihan<\/h3>\n
Di sebuah retret<\/h3>\n
Pengalaman bersama keluarga<\/h3>\n
Menyerahkan hidup saya kepada Tuhan<\/h3>\n
\n
<\/span><\/p>\n<\/div>\nKebutuhan-kebutuhan kerasulan di Guatemala<\/h3>\n
Kebebasan beragama<\/h3>\n
Aborsi dan eutanasia<\/h2>\n
Memaksakan agenda ideologis<\/h3>\n
Penganiayaan baru<\/h3>\n
Ibukota pro-kehidupan Ibero-Amerika<\/h3>\n
Menghancurkan keluarga<\/h3>\n
Katolik dan Protestan<\/h3>\n
Kehadiran para imam sangat penting<\/h3>\n