Bagaimana cara menjalani Natal?

Dia membawa kebenaran, kebaikan, terang dan kedamaian yang dibutuhkan dunia. Dia datang untuk membebaskan semua pria dan wanita dari tirani dosa. Dia juga mengorbankan nyawanya bagi para penganiaya-Nya dan bagi mereka yang membenci-Nya, sehingga mereka juga dapat memperoleh keselamatan. Sehingga mereka dapat memiliki kehidupan yang bahagia dan kekal.

Itulah sebabnya mengapa hari ini adalah hari raya Natal bagi umat Kristiani.

Ini adalah pesta Ini adalah pesta cinta dan kebebasan, berbicara dengan bebas dan percaya diri tentang hal-hal baik yang menggelegak di dalam hati seseorang, tanpa gentar menghadapi lingkungan yang tidak menyenangkan. Ini adalah saat yang tepat untuk menyadari betapa indah dan menyenangkannya realitas pernikahan dan keluarga, betapa indahnya senyuman seorang anak, betapa lembutnya tatapan penuh kasih sayang dari kakek-nenek yang sakit dan hampir tidak bisa mengoceh. Kesempatan untuk melihat masyarakat tempat kita hidup dengan realisme dan sukacita: meskipun tidak ada kekurangan kesulitan, ada banyak hal yang dapat dilakukan untuk membangun, dengan upaya semua orang, dunia yang layak untuk ditinggali.

"Yesus, Engkau yang terbaring di palungan adalah roti hidupku".

Homili Paus Fransiskus dalam Misa Natal 2018

Natal Kristen

 Bawalah undangan untuk semua pria niat baik sehingga kita bisa sadar, saling menghormati perbedaan, pendapat, dan cara hidup satu sama lain, mari kita cari jelas merupakan hal yang penting: kebaikan sejati setiap manusia, di atas keegoisan pribadi. Ini adalah pesta optimisme, cahaya, rekonsiliasi, sukacita dan kedamaian.

natal kristen

"Natal adalah Anda ketika Anda menerangi jalan kebaikan, kesabaran, kegembiraan dan kemurahan hati dengan hidup Anda".

Paus Fransiskus

Beberapa tips

Dan optimisme, sukacita, dan kedamaian seperti itu akan menjadi nyata jika biarkan Yesus lahir di dalam hati kitasemoga ia memberikan pencerahan kepada mereka.

Kiat-kiat ini adalah:
a) Kenakan adegan kelahiran Yesus dan jelaskan kepada anak-anak, dan berdoalah di sana, sambil menghidupkan kembali adegan tersebut.
b) Pergi ke halaman Misa Tengah Malamatau dengan perhatian khusus pada Misa pada hari itu. Mempersiapkan diri dengan baik dengan pengakuan yang baik
c) Memberikan sesuatu dari diri kita kepada mereka yang membutuhkan, terutama waktu dan kasih sayang kita kepada keluarga dan orang-orang yang dekat dengan kita.


Bapak Francisco Varo Pineda
Direktur Riset
Universitas Navarra
Fakultas Teologi
Profesor Kitab Suci

Kaum muda dan kehidupan nyata

Dengan kaum muda Hongaria, hampir seperti pratinjau dari WYD Lisbon, Paus sangat jelas dan antusias (lih. Pidato pada acara Papp László Budapest Sportaréna, 29-IV-2023). Dia tidak gagal untuk berbicara kepada mereka tentang akar (kondisi kehidupan) mereka dan terutama tentang Kristus. Paus Fransiskus mengatakan kepada kaum muda di Hongaria bahwa jawaban yang sudah jadi tidak akan berhasil. Bahwa "Kristus adalah Allah yang menjadi manusiaDia adalah Allah yang hidup yang mendekati kita; Dia adalah Sahabat, sebaik-baik sahabat; Dia adalah Saudara, sebaik-baik saudara; dan Dia sangat pandai bertanya. Dalam Injil, sebenarnya, Dia adalah Sang Guru, mengajukan pertanyaan sebelum memberikan jawaban".

paus fransiskus kepada kaum muda

Kepada mereka yang menginginkan hal-hal besar, baik yang muda maupun yang tidak muda, ia mengajarkan bahwa "seseorang tidak menjadi besar dengan melampaui orang lain, tetapi dengan merendahkan diri kepada orang lain; tidak dengan mengorbankan orang lain, tetapi dengan melayani orang lain (bdk. Mrk. 10:35-45)".

Paus Fransiskus kepada kaum muda

Yesus mengajarkan kita untuk risikobertujuan tinggi; tetapi juga untuk kereta api. A bekerja sama tanpa menutup diri dalam sekelompok teman dan melalui telepon genggam. Paus Fransiskus juga ingin mengatakan kepada kaum muda: "Jangan takut untuk melawan arus, untuk menemukan waktu hening setiap hari untuk berhenti dan berdoa". Meskipun saat ini segala sesuatu tampaknya mendorong kita untuk menjadi efisien seperti mesin, kita bukanlah mesin. Pada saat yang sama, memang benar bahwa kita sering merasa seolah-olah kehabisan bahan bakar, sehingga kita perlu untuk mengumpulkan diri kita sendiri dalam keheningan.

Bagi Paus, "Keheningan adalah medan di mana kita dapat membina hubungan yang bermanfaatKarena hal ini memungkinkan kita untuk menceritakan kepada Yesus apa yang kita jalani, membawa wajah dan nama kepada-Nya, menaruh kegelisahan kita di dalam Dia, memikirkan teman-teman kita dan mendoakan mereka".

Dokumenter Paus Fransiskus Amin

Selain itu, "keheningan memberi kita kemungkinan untuk membaca satu halaman Injil yang berbicara kepada kehidupan kitaKita harus menyembah Tuhan, dengan demikian menemukan kedamaian di dalam hati kita".

Tetapi Paus Fransiskus menambahkan kepada kaum muda bahwa mungkin "keheningan memungkinkan Anda untuk memilih buku yang tidak wajib Anda baca, tetapi yang membantu Anda untuk membaca hati manusia; a mengamati alam sehingga kita tidak hanya bersentuhan dengan benda-benda buatan manusia dan dengan demikian menemukan keindahan di sekeliling kita".

Namun, berhati-hatilah, Paus memberikan pesan yang sangat tegas kepada semua orang muda: ".Diam bukan berarti terpaku pada ponsel dan media sosial Anda. Tidak, tolong jangan. Hidup itu nyata, bukan virtualKehidupan tidak terjadi di layar, kehidupan terjadi di dunia! Tolong jangan memvirtualisasikan kehidupan. Saya ulangi: bukan untuk memvirtualisasikan kehidupanItu konkret. Mengerti?"

papa jovenes3

Ini adalah panggilan dari Paus Fransiskus untuk realismerealisme yang membutuhkan, seperti yang bisa kita lihat, keheningan; karena "...".Keheningan adalah pintu menuju doa, dan doa adalah pintu menuju cinta.". Dalam doa, Fransiskus menasihati, "jangan takut untuk membawa kepada Yesus segala sesuatu yang terjadi di dunia batin Anda: kasih sayang, ketakutan, masalah, harapan, kenangan, harapan, segalanya, bahkan dosa. Dia memahami segalanya. Doa adalah dialog kehidupan, doa adalah kehidupan".

Untuk mencintai dan melayani

Realisme dan kehidupan. Bahaya saat ini, Paus Fransiskus memperingatkan kaum muda, adalah menjadi ".orang palsuyang terlalu percaya pada kemampuan mereka sendiri dan pada saat yang sama hidup dengan penampilan agar terlihat baik; mereka mendorong Tuhan menjauh dari hati mereka karena mereka hanya mementingkan diri mereka sendiri". Tetapi Tuhan, seperti yang kita lihat dalam Injil, melakukan hal-hal besar bersama kita jika kita jujur, jika kita menyadari keterbatasan kita dan terus berjuang melawan dosa dan kekurangan kita.

Apa yang Paus Fransiskus minta dari kaum muda saat ini?

Dan sebagai penutup, Paus Fransiskus mendorong kaum muda untuk bertanya pada diri mereka sendiri: "... bagaimana kita dapat menjadi lebih efektif?Apa yang saya lakukan untuk orang lain?Apa yang saya lakukan untuk masyarakat, apa yang saya lakukan untuk Gereja, apa yang saya lakukan untuk musuh-musuh saya, apakah saya hidup untuk kebaikan saya sendiri atau saya hidup untuk kebaikan orang lain, apakah saya hidup untuk kebaikan diri saya sendiri? Saya mengambil risiko untuk seseorang(...) Mari kita bertanya pada diri sendiri tentang sikap serampangan kita, tentang kapasitas kita untuk mengasihi, mengasihi menurut Yesus, yaitu mengasihi dan melayani. Seperti orang muda dalam Injil yang percaya kepada Yesus. Y memberikan apa yang dia punya untuk makan siang. Dan kemudian Yesus melakukan mukjizat pelipatgandaan makanan (bdk. Yoh. 6, 9)".


Ramiro Pelliteromilik blog Gereja dan penginjilan baru, 21-V-2023.

Pesta Tubuh dan Darah Tuhan kita Yesus Kristus

Corpus Christi 2023: Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal (Yoh. 6, 51-58)

Akulah roti hidup yang turun dari surga. Barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya, dan roti yang akan Kuberikan adalah daging-Ku untuk kehidupan dunia.

Orang-orang Yahudi mulai berdebat di antara mereka sendiri: -Bagaimana mungkin orang ini memberikan dagingnya kepada kita untuk dimakan?

Yesus berkata kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkan dia pada hari terakhir. Karena daging-Ku adalah makanan sejati dan darah-Ku adalah minuman sejati.

Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia. Sama seperti Bapa yang mengutus Aku hidup dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa makan Aku, ia akan hidup oleh Aku. Inilah roti yang telah turun dari sorga, bukan roti yang dimakan oleh bapa-bapa leluhur, lalu mereka mati; barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya.

Pidato Roti Kehidupan

Pada hari raya Corpus Christi kita merayakan pewahyuan Kristus akan misteri Ekaristi. Kata-katanya memiliki realisme yang begitu kuat sehingga tidak termasuk interpretasi kiasan apa pun. Para pendengar memahami makna yang tepat dan langsung dari perkataan Yesus (ay. 52), tetapi mereka tidak percaya bahwa pernyataan itu benar.

Jika itu dipahami dalam arti kiasan atau simbolis, hal itu tidak akan membuat mereka terkejut, dan diskusi tidak akan terjadi. Dari sinilah juga muncul iman Gereja bahwa melalui perubahan roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah-Nya, Kristus hadir dalam sakramen ini..

"Konsili Trente merangkum iman Katolik ketika menyatakan: "Karena Kristus, Penebus kita, mengatakan bahwa apa yang Dia persembahkan dalam bentuk roti adalah benar-benar Tubuh-Nya, keyakinan ini selalu dipertahankan di dalam Gereja, yang dinyatakan kembali oleh Konsili Suci: dengan konsekrasi roti dan anggur, perubahan seluruh substansi roti menjadi substansi Tubuh terjadi, dan konsekrasi roti dan anggur adalah perubahan seluruh substansi roti menjadi substansi Tubuh. Tubuh Kristus Tuhan kita dan seluruh substansi anggur ke dalam substansi darah-Nya; Gereja Katolik secara benar dan tepat menyebut perubahan ini sebagai transubstansiasi" (DS 1642)". Katekismus Gereja Katolik, no. 1376.

Dalam pidato ini Yesus membandingkan tiga kali (bdk. ay. 31-32.49.58) Roti Hidup yang sejati, Tubuh-Nya sendiri, dengan manna, yang dengannya Allah telah memberi makan orang Ibrani setiap hari selama empat puluh tahun di padang gurun.. Dengan demikian, mengundang kita untuk sering memberi makan jiwa kita dengan makanan Tubuh-Nya.

"Dari perbandingan Roti Malaikat dengan roti dan dengan manna, murid-murid dapat dengan mudah menyimpulkan bahwa, sama seperti tubuh diberi makan dengan roti setiap hari, dan orang-orang Ibrani setiap hari disegarkan dengan manna di padang gurun, dengan cara yang sama, murid-murid dapat dengan mudah menyimpulkan bahwa, sama seperti tubuh diberi makan dengan roti setiap hari, dan orang-orang Ibrani setiap hari disegarkan dengan manna di padang gurun, dengan cara yang sama jiwa Kristen dapat setiap hari makan dan berpesta dengan Roti Surga.. Selain itu, hampir semua Bapa Suci Gereja mengajarkan bahwa "roti harian", yang diperintahkan untuk dimohonkan dalam doa hari Minggu, tidak terlalu dipahami sebagai roti material, makanan untuk tubuh, tetapi lebih kepada penerimaan Roti Ekaristi setiap hari." S. Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

Pada hari Minggu setelah Minggu Tritunggal Mahakudus, lereja merayakan Corpus Christi, Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus yang Mahakudus.. Itulah judul lengkapnya, meskipun kami biasanya menyebutnya dengan nama Latin sebelumnya, "...".Corpus Christi". Sangat menarik untuk mengetahui bahwa judul awalnya adalah Festum Eucharistiae.

Don. Francisco Varo Pineda
Direktur Riset
Universitas Navarra
Fakultas Teologi
Profesor Kitab Suci

Pentakosta: Teman yang menemani, mengarahkan, dan mendorong

Ketika hari Pentakosta tiba, mereka semua berkumpul di satu tempat. Tiba-tiba terdengarlah suara dari langit, seperti suara angin ribut yang menderu-deru, dan suara itu memenuhi seluruh rumah di mana mereka sedang duduk. Lalu tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti api, yang terbelah dan hinggap di atas mereka masing-masing. Mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain, sebagaimana Roh Kudus membuat mereka berbicara.
Kisah Para Rasul 2,1-4

Pentakosta atau shebuot

Bagi orang Yahudi, ini adalah salah satu dari tiga hari raya besar. Pada awalnya, ucapan syukur atas panen gandum (buah sulung), tetapi kemudian disusul dengan pesta pemberian Taurat, yaitu "instruksi manual". dunia dan manusia, yang menganugerahkan hikmat kepada Israel. Pentakosta adalah hari raya perjanjian untuk selalu hidup menurut kehendak Allah yang dimanifestasikan dalam hukum-Nya.

Pesta Sinai

Gambar yang digunakan oleh St Luke untuk menunjukkan gangguan pada Roh Kudus pada hari Pentakosta - angin dan api - menyinggung Sinai, di mana Allah telah menyatakan diri-Nya kepada bangsa Israel dan memberikan perjanjian-Nya kepada mereka (bdk. Kel. 19:3 dst.). Hari raya Sinai, yang dirayakan oleh bangsa Israel lima puluh hari setelah Paskah, adalah hari raya perjanjian. Ketika berbicara tentang lidah api (Bdk. Kisah Para Rasul 2, 3), Lukas ingin menampilkan Ruang Atas sebagai Sinai yang baru, sebagai hari raya Perjanjian yang Allah buat dengan Gereja-Nya, yang tidak akan pernah Ia tinggalkan.

Kata-kata Paus Fransiskus pada hari Pentakosta, tindakan Roh Kudus, 2021 Roma

Bapa Suci meminta semua pastor dan umat beriman Gereja Katolik untuk bergabung dalam doa pada Pentakosta 2023 ini, bersama dengan Ordo-Ordo Katolik di Tanah Suci, untuk memohon Roh Kudus, "agar orang Israel dan Palestina dapat menemukan jalan dialog dan pengampunan".

Hari Pentakosta

Dengan kuasa Roh Kudus pada hari Pentakosta, mereka membuat diri mereka dimengerti oleh semua orang, tanpa memandang asal usul dan mentalitas mereka: Hari Pentakosta Orang-orang Yahudi, orang-orang yang saleh dari segala bangsa di bawah kolong langit, tinggal di Yerusalem. Ketika suara itu terdengar, orang banyak berkumpul dan menjadi bingung, karena masing-masing mendengar mereka berbicara dalam bahasanya sendiri.

Mereka heran dan bertanya-tanya, katanya: "Bukankah mereka semua ini orang Galilea, bagaimana mungkin kami mendengar mereka masing-masing dalam bahasa ibu kami sendiri? Orang Partia, orang Media, orang Elam, penduduk Mesopotamia, penduduk Yudea dan Kapadokia, Pontus dan Asia, Frigia dan Pamfilia, Mesir dan bagian Libia yang dekat Kirene, orang-orang asing Romawi, juga orang-orang Yahudi dan orang-orang bukan Yahudi, orang Kreta dan orang Arab, kami mendengar mereka memberitakan dalam bahasa mereka sendiri tentang perkara-perkara yang besar dari Allah." (Kisah Para Rasul 2:5-11).

Para imam, senyum Tuhan di Bumi

Berikan wajah pada donasi Anda. Bantulah kami untuk membentuk imam-imam diosesan dan religius.

Tindakan Roh Kudus pada hari Pentakosta

Apa yang terjadi pada hari itu, dengan aksi dari Roh Kudus Catatan Alkitab tentang asal-usul manusia pada hari Pentakosta adalah antitesis dari catatan Alkitab tentang asal-usul manusia: Pada waktu itu seluruh bumi berbicara dalam bahasa dan kata-kata yang sama. Ketika mereka bergerak dari timur, mereka menemukan sebuah dataran di tanah Sinear dan menetap di sana.

Kemudian mereka berkata satu sama lain: -Mari kita membuat batu bata dan memanggangnya di atas api! Dengan cara ini, batu bata berfungsi sebagai batu dan aspal sebagai mortar. Lalu mereka berkata: -Marilah kita membangun sebuah kota dan menara yang puncaknya menjulang ke langit! Maka kita akan menjadi terkenal, sehingga kita tidak akan tercerai-berai di seluruh muka bumi. Lalu turunlah TUHAN untuk melihat kota dan menara yang sedang dibangun oleh anak-anak manusia itu, dan TUHAN berfirman: "Mereka adalah satu bangsa, dengan satu bahasa untuk semua orang, dan ini baru permulaan dari pekerjaan mereka, dan tidak ada lagi yang tidak dapat mereka usahakan.

Mari kita turun dan mengacaukan bahasa mereka di sana, sehingga mereka tidak akan lagi saling mengerti! Maka dari sanalah TUHAN mencerai-beraikan mereka ke seluruh muka bumi, dan mereka tidak lagi membangun kota itu. Itulah sebabnya kota itu disebut Babel, karena di sana TUHAN mengacaukan bahasa seluruh bumi, dan dari sana TUHAN menyerakkan mereka ke seluruh muka bumi (Kej. 11:1-9).

Fransiskus mengatakan pada perayaan Pentakosta 2021 di Roma bahwa Roh Kudus menghibur "terutama pada saat-saat sulit seperti yang kita alami", dan dengan cara yang sangat pribadi karena "hanya Dia yang membuat kita merasa dicintai apa adanya yang memberikan kedamaian hati". Sesungguhnya, "kelembutan Allah yang tidak meninggalkan kita sendirian, karena berada bersama mereka yang sendirian sudah berarti menghibur".

Pentakosta: Komunikasi aktif

Ketika orang-orang dalam kisah Alkitab mulai bekerja seolah-olah Tuhan tidak ada, mereka mendapati bahwa mereka sendiri telah menjadi tidak manusiawi, karena mereka telah kehilangan elemen mendasar dari manusia, yaitu kemampuan untuk setuju, untuk saling memahami dan bertindak bersama. Teks ini mengandung kebenaran yang abadi. Dalam masyarakat yang sangat berteknologi tinggi saat ini, dengan begitu banyak sarana komunikasi dan informasi, kita semakin jarang berbicara dan semakin jarang memahami satu sama lain, dan kita kehilangan kemampuan nyata untuk berkomunikasi dalam dialog yang terbuka dan tulus. Kita membutuhkan sesuatu untuk membantu kita mendapatkan kembali kemampuan untuk terbuka kepada orang lain.

Tindakan Roh Kudus pada hari Pentakosta

Kesombongan manusia yang telah dihancurkan disatukan kembali oleh tindakan Roh Kudus pada hari Pentakosta. Hari ini juga, ketaatan kepada Roh Kuduslah yang memberi kita bantuan yang kita butuhkan untuk membangun dunia yang lebih manusiawi, di mana tidak ada seorang pun yang merasa sendirian, kehilangan perhatian dan kasih sayang orang lain. Yesus menjanjikan hal ini kepada para rasul dan kepada kita semua: Aku akan berdoa kepada Bapa dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Parakletus yang lain untuk selalu menyertaimu. (Yoh. 14,16). Gunakan kata Yunani para-kletós yang berarti "orang yang berbicara di sebelah": adalah teman yang menemani kami, menyemangati kami dan membimbing kami di sepanjang jalan. 

Sekarang kita berbicara kepada Allah dalam waktu doa ini, kita bertanya kepada diri kita sendiri di hadirat-Nya: apakah saya berusaha untuk membangun kehidupan profesional dan keluarga saya, persahabatan saya, masyarakat tempat saya tinggal, sebagai dunia yang dibangun dengan usaha saya sendiri tanpa kepedulian Allah terhadap saya? Atau apakah saya ingin mendengarkan dan tunduk pada suara Roh Kudus yang penuh kasih, pendamping yang tak terpisahkan yang telah Yesus tempatkan di sisi saya untuk menuntun dan menguatkan saya?

Kita bisa memohon Roh Kudus dengan doa kuno dan indah dari Gereja pada hari Pentakosta: Datanglah Roh Kudus, penuhilah hati umat-Mu yang setia, dan nyalakanlah di dalam diri mereka api Kasih-Mu. Dan kami memohon kepada Perawan Terberkati, Pasangan Allah Roh Kudus, agar, seperti dia, kami dapat mengizinkannya melakukan hal-hal besar dalam jiwa kami, sehingga kami dapat mengetahui bagaimana mengasihi Tuhan dan sesama, dan membangun dunia yang lebih baik dengan bantuannya.

Bapak Francisco Varo Pineda
Direktur Riset
Universitas Navarra
Fakultas Teologi
Profesor Kitab Suci

Air manis dari Roh Kudus

Pertemuan dengan umat Katolik di Bahrain

Dalam pengantar untuk pidatonyatelah memberi tahu mereka bahwa "Sungguh indah menjadi bagian dari sebuah Gereja yang dibentuk oleh sejarah dengan wajah-wajah yang berbeda, yang menemukan keselarasan dalam satu wajah Yesus".. Menggambarkan geografi dan budaya negara tersebut, telah memberi tahu mereka tentang air yang mengairi dan membuat subur begitu banyak daerah gurun. Sebuah gambaran yang indah tentang kehidupan Kristen sebagai buah dari iman dan Roh Kudus:

 

"Kemanusiaan kita muncul ke permukaan, diliputi oleh banyak kelemahan, ketakutan, tantangan yang harus dihadapi, kejahatan pribadi dan sosial dari berbagai jenis; tetapi jauh di dalam jiwa, jauh di dalam, di kedalaman hati, air manis dari Roh mengalir dengan tenang dan diam-diam, menyirami padang pasir kita, menyegarkan apa yang mengancam kekeringan, membasuh apa yang merendahkan kita, memuaskan dahaga kita akan kebahagiaan. Dan selalu memperbarui kehidupan. Inilah air hidup yang dibicarakan oleh Yesus, inilah sumber kehidupan baru yang dijanjikan-Nya kepada kita: karunia Roh Kudus, kehadiran Allah yang lembut, penuh kasih, dan menyegarkan di dalam diri kita.

Paus Fransiskus.

Orang Kristen bertanggung jawab atas air hidup

Pada momen kedua, paus beralih ke sebuah adegan dari Injil Yohanes. Yesus berada di Bait Allah di Yerusalem. Hari Raya Pondok Daun dirayakan, ketika orang-orang memberkati Tuhan, berterima kasih kepada-Nya atas karunia tanah dan hasil panen dan mengingat Perjanjian. Ritual yang paling penting dari perayaan ini adalah ketika imam besar mengambil air dari kolam Siloam dan menuangkannya ke luar tembok kota, di tengah-tengah sorak-sorai umat, untuk menyatakan bahwa berkat yang besar akan mengalir dari Yerusalem kepada semua orang (bdk. Mzm. 87:7 dan khususnya Yeh. 47:1-12).

Dalam konteks ini, Yesus, sambil berdiri, berseru: "Barangsiapa haus, marilah kepada-Ku dan hidup, maka dari dalam perutnya akan mengalir sungai-sungai air hidup". (Yoh. 7:37-38). Penulis Injil mengatakan bahwa ia merujuk kepada Roh Kudus yang akan diterima oleh orang-orang Kristen dalam Pentakosta. Dan Francis mengamati: "Yesus mati di kayu salib. Pada saat itu, bukan lagi dari bait batu, tetapi dari sisi Kristus yang terbuka, air kehidupan baru akan mengalir, air pemberi hidup dari Roh Kudus, yang ditakdirkan untuk meregenerasi seluruh umat manusia, membebaskannya dari dosa dan maut."

Para ahli Yayasan CARF

Paus Fransiskus melakukan perjalanan ke kerajaan Muslim Bahrain. Sumber VaticansNews.

Karunia-karunia Roh Kudus

Setelah itu, Paus menunjuk pada tiga hadiah besar yang datang dengan anugerah Roh Kudus, dan meminta kita untuk menyambut dan menghidupinya: sukacita, persatuan, dan 'nubuat'.

Sumber kegembiraan

Pertama, Roh Kudus adalah sumber sukacita. Dengan itu datanglah kepastian bahwa kita tidak akan pernah sendirian, karena Dia menyertai kita, menghibur kita dan menopang kita dalam kesulitan; Dia mendorong kita untuk mencapai keinginan terbesar kita dan membuka diri kita untuk mengagumi keindahan hidup. Penerus Peter ini mengamati bahwa ini bukanlah emosi sesaat. Dan bahkan lebih sedikit lagi kegembiraan konsumeris dan individualis yang hadir dalam beberapa pengalaman budaya saat ini. Sebaliknya, sukacita yang berasal dari Roh Kudus berasal dari mengetahui bahwa, ketika kita bersatu dengan Tuhan, bahkan di tengah-tengah kerja keras dan 'malam-malam gelap' kita, kita dapat menghadapi segala sesuatu, termasuk rasa sakit, penderitaan, dan kesengsaraan, dan bahwa kita dapat menghadapi keindahan hidup. duel dan kematian.

Dan cara terbaik untuk melestarikan dan melipatgandakan sukacita tersebut," kata Francis, "adalah dengan memberikannya. Dari EkaristiKita dapat dan harus menyebarkan sukacita ini, terutama di kalangan anak muda, keluarga dan panggilan, dengan antusiasme dan kreativitas.

Sumber persatuan

Kedua, Roh Kudus adalah sumber kesatuan karena hal itu membuat kita menjadi anak-anak Allah Bapa (bdk. Rm. 8:15-16) dan oleh karena itu kita adalah saudara satu sama lain. Inilah sebabnya mengapa keegoisan, perpecahan, dan perselisihan di antara kita tidak masuk akal. Roh Kudus - kata Paus - meresmikan satu bahasa cinta, meruntuhkan penghalang ketidakpercayaan dan kebencian, dan menciptakan ruang-ruang penyambutan dan dialog. Dia membebaskan kita dari rasa takut dan memberi kita keberanian untuk keluar menemui orang lain dengan kekuatan belas kasihan yang melucuti. Roh Kudus mampu menempa persatuan bukan dalam keseragaman, tetapi dalam harmoni.Kota ini merupakan tempat yang memiliki keragaman orang, ras, dan budaya.

Dan, Francis menekankan, "Inilah kekuatan komunitas Kristiani, kesaksian pertama yang dapat kita berikan kepada dunia (...) Marilah kita hidup dalam persaudaraan di antara kita sendiri (...), dengan menghargai karisma semua orang"..

Sumber 'nubuat'

Akhirnya, Roh Kudus adalah sumber nubuat. Dalam sejarah keselamatan, kita menemukan banyak nabi yang dipanggil, dikuduskan dan diutus oleh Allah sebagai saksi dan penerjemah dari apa yang ingin Dia sampaikan kepada manusia. Seringkali kata-kata para nabi sangat tajam. Dengan demikian, Francis menunjukkan, mereka Mereka "menyebut nama proyek-proyek jahat yang bersarang di dalam hati manusia, menantang sekuritas-sekuritas manusia dan agama yang palsu, dan menyerukan pertobatan".

Nah, semua orang Kristen memiliki ini panggilan kenabian. Sejak baptisanRoh Kudus telah menjadikan kita sebagai nabi. "Dan dengan demikian kita tidak bisa berpura-pura tidak melihat perbuatan-perbuatan jahat, kita tidak bisa berpura-pura tidak melihat perbuatan-perbuatan jahat, kita tidak bisa tinggal dalam kehidupan yang tenang agar tidak mengotori tangan kita".

Sebaliknya," tambahnya Setiap orang Kristen cepat atau lambat harus terlibat dalam masalah orang lain, menjadi saksi, membawa terang pesan Injil, mempraktikkan ucapan bahagia dalam situasi sehari-hari, yang menuntun kita untuk mencari cinta, keadilan dan perdamaian, dan menolak segala bentuk keegoisan, kekerasan dan kemerosotan. Dan dia memberikan contoh kepedulian terhadap para tahanan dan kebutuhan mereka. "Karena dalam perlakuan terhadap yang terkecil (bdk. Mat. 25:40) ditemukan ukuran martabat dan pengharapan masyarakat"..

Singkatnya, inilah pesan Francis, Orang-orang Kristen dipanggil - juga pada saat konflik - untuk membawa sukacita, mempromosikan persatuan, membawa perdamaian, membawa kedamaian bagi dunia. (dimulai dari dalam Gereja) dan untuk terlibat dengan hal-hal yang tidak berjalan dengan baik di masyarakat. Untuk semua ini, kita memiliki terang dan kuasa kasih karunia yang berasal dari Roh Kudus. Sebagai buah dari pemberian diri Kristus, Roh Kudus menjadikan kita anak-anak Allah dan saudara-saudari di antara kita sehingga kita dapat menyebarkan pesan Injil ke seluruh dunia, yang merupakan kabar baik bagi semua orang, dan pada saat yang sama mengundang kita untuk bekerja demi kebaikan semua orang.

Bapak Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor Teologi Pastoral
Fakultas Teologi Universitas Navarra

 

Diterbitkan dalam "Gereja dan evangelisasi baru".

Buku yang direkomendasikan: "Una mitra humeante" oleh Vicente Escrivá Salvador

Seorang mitre yang sedang merokok: Bernardino Nozaleda, Uskup Agung Valencia, casus belli untuk Republik Spanyol.

Spanyol pada masa Restorasi, yang direncanakan dan dipelopori oleh Antonio Cánovas, berusaha untuk membangun kerangka kerja koeksistensi yang ramah yang akan secara memuaskan dan pasti menyelesaikan apa yang disebut sebagai "pertanyaan agama". Tujuan terpuji itu tidak tercapai, sebagian besar karena konfrontasi politik yang pahit dan perpecahan dalam barisan Katolik.

"Bencana '98" mengguncang negeri ini, menjerumuskannya ke dalam pesimisme politik, moral, dan budaya yang akan menandai dan memberi nama pada seluruh generasi intelektual dan penulis pada masa itu.

Kaum republiken, melalui pers yang dipersenjatai dengan baik dan ditandai dengan anti-klerikalisme Jacobin, mobilisasi dan demonstrasi di seluruh semenanjung, menyerang rezim konstitusional dan semua yang diwakilinya, khususnya monarki dan Gereja Katolik.

Selama "Pemerintahan Pendek" (1903-1904) dari Antonio Maura yang konservatif, sebuah peristiwa terjadi yang membuat masyarakat Spanyol terpecah belah hingga ke titik nadir: pengangkatan Bernardino Nozaleda, uskup agung Manila terakhir di bawah kekuasaan Spanyol, sebagai uskup agung Valencia.

Kaum Republikan dan liberal menyalakan obor mereka dan, sambil berteriak "Matilah Maura! Matilah Nozaleda!", mereka membuat tuan rumah meradang sehingga sang uskup tidak akan menginjakkan kakinya di tanah Valencia atau memiliki jubah dan jubahnya. Dan mereka berhasil.

Vicente Escrivá Salvador

Lulusan Sarjana Hukum dari Universitas Valencia, Diploma Sumber Daya Manusia dari Escuela Superior de Administración y Dirección de Empresas (ESADE), Gelar Master dalam Sejarah Modern dari Universitas Valencia dengan Penghargaan Luar Biasa dan Doktor dalam Sejarah dari Universidad Católica San Vicente Mártir de Valencia (UCV) dengan kualifikasi "cum laude" yang luar biasa. Pengalaman profesionalnya didukung oleh tiga puluh tahun praktik hukum, sebagai anggota Asosiasi Pengacara Valencia (ICAV). Beliau adalah anggota staf pengajar di Sekolah Bisnis Lluís Vives di Valencia. Beliau juga berpartisipasi sebagai peneliti dalam proyek-proyek nasional. Bidang penelitiannya saat ini berfokus pada disiplin Sejarah Hukum, Sejarah Kontemporer, Sejarah Gereja, Geopolitik dan Hubungan Internasional. Selain itu, ia juga merupakan kolaborator dan koresponden di Valencia untuk Yayasan CARF.