Epik adalah kata dalam bahasa Yunani (ἐποποΐα, dari ἔπος (kata dasar epos) dan ποιέω "membuat"). Ini menunjukkan narasi puitis tentang tindakan heroik, seperti puisi epik, atau siklus puisi yang menyusun kisah-kisah legendaris menjadi kesatuan organik. Dan kehidupan Eugenio Corti, penulis besar Italia, memang merupakan sebuah kisah epik.
Corti lahir di dekat Milan pada tahun 1921, anak pertama dari sepuluh bersaudara, keluarga keyakinan Kristen yang kuat. Ayahnya adalah seorang industrialis tekstil yang, dari seorang pekerja magang yang miskin, telah menjadi pemilik pabrik tempatnya bekerja. Bahkan, setelah membelinya, ia berhasil mengembangkannya dan membuka cabang-cabang baru.
Meskipun ia menunjukkan kecenderungan yang besar terhadap sastra sejak usia dini, ayahnya ingin dia belajar hukum, jadi dia mendaftar di Universitas Katolik Milan, di mana dia hanya belajar tahun pertama di bidang hukum sebelum dipanggil sebagai letnan dua di artileri. Dia sendiri meminta untuk ditugaskan ke pertempuran di front Rusia, di mana Italia, bersama dengan Jerman, melakukan kampanye penaklukan.
Corti ingin "mendapatkan gambaran tentang hasil dari upaya raksasa untuk membangun dunia baru, yang sepenuhnya bebas dari Tuhan, pada kenyataannya, melawan Tuhan, yang dioperasikan oleh komunis. Saya benar-benar ingin mengetahui realitas komunisme. Untuk alasan ini, saya berdoa kepada Tuhan agar tidak membiarkan saya melewatkan pengalaman itu".
Hari-hari di Rusia adalah hari-hari paling dramatis dalam hidupnya: masa pasukan Pasukan Soviet memaksa Italia mundur secara dramatis yang menyebabkan 229.000 tentara Italia di Rusia (ARMIR) tewas. Selain itu, dari 55.000 tentara yang ditangkap oleh Rusia, hanya 10.000 yang kembali ke rumah, banyak di antaranya setelah bertahun-tahun mengalami penyiksaan di kamp konsentrasi. Retret ini, di mana Eugenio Corti termasuk di antara beberapa orang yang selamat, diceritakan oleh dirinya sendiri dalam karya pertamanya, Saya tidak akan pernah berhenti. (Sebagian besar tidak kembali).
Pada Malam Natal 1942, suhu udara hampir mencapai titik beku sekitar -35 derajat Celcius, membuat sumpah kepada PerawanDia berjanji untuk mengabdikan seluruh hidupnya untuk bekerja bagi Kerajaan Allah, untuk menjadi alat Kerajaan itu dengan kualitas yang telah diberikan kepadanya, untuk memiliki gagasan tentang hasil dari upaya raksasa untuk membangun dunia baru, yang sepenuhnya bebas dari Allah, pada kenyataannya, melawan Allah, yang dioperasikan oleh kaum komunis. Saya benar-benar ingin mengetahui realitas komunisme. Untuk alasan ini, saya berdoa kepada Tuhan agar tidak membiarkan saya melewatkan pengalaman tersebut.
"Jika saya diselamatkan, saya akan menghabiskan seluruh hidup saya berdasarkan ayat dalam Doa Bapa Kami yang berbunyi: Datanglah Kerajaan-Mu".
Saat kembali ke ItaliaPada tahun 1943, ia bergabung dengan pasukan Sekutu untuk membebaskan Italia dari pendudukan Nazi. Karyanya Gli ultimi soldati del re (Prajurit Terakhir Raja) menceritakan tentang periode ini. Corti menulis: "Tanah air tidak bisa disamakan dengan monumen negara kita atau dengan buku sejarah: ini adalah warisan yang ditinggalkan oleh nenek moyang kita, orang tua kita. Orang-orang seperti kita: kerabat, teman, tetangga, orang-orang yang berpikir seperti kita; rumah tempat kita tinggal, rumah yang selalu kita pikirkan saat kita jauh; hal-hal indah yang kita miliki di sekitar kita. Tanah air adalah cara hidup kami, berbeda dengan semua orang lain."
Eugenio Corti meninggal dunia pada tanggal 4 Februari 2014 di tempat kelahirannya, meninggalkan warisan yang luar biasa, baik dalam hal kemanusiaan, kekristenan, maupun kesusastraan. Kehidupan dan karya-karyanya merangkum peran seorang seniman dan penulis pada khususnya, yang sama sekali tidak, seperti yang mungkin dipikirkan orang saat ini, untuk menjadi penjual buku terlaris.
Setelah menyelesaikan proses Perang Dunia IIEugenio Corti dengan enggan kembali ke studi hukumnya di Universitas Katolik Milan. Dia berhasil lulus, tetapi kengerian perang telah mengubah perspektifnya tentang realitas selamanya. Dia adalah seorang veteran, masih muda, dan tidak lagi mengenali dirinya sendiri dalam masalah-masalah yang dihadapi anak muda seusianya. Dia ingin menulis, untuk menceritakan kepada semua orang apa yang telah terjadi padanya.dan tidak hanya untuk dirinya sendiri: ia ingin setia pada sumpahnya kepada Perawan dan untuk mengenang rekan-rekan mereka almarhum.
Jadi, setelah menerbitkan I più non ritornano, ia terus mempelajari prosesnya sosialDia menggambarkan mereka sebagai "sangat individualis, secara naluriah tidak terorganisir dan tunduk pada pemberontakan terhadap otoritas: cara tentara Italia bertindak dalam perang dengan sempurna mewakili cara hidup mereka di tanah air mereka. Hati yang baik dari para prajurit kami terbukti. Namun, yang juga terbukti adalah sulitnya bekerja sama, bersatu demi kebaikan bersama."
Pada tahun-tahun itu, Corti mengabdikan dirinya pada studi teoretis dan historis yang sangat mendalam tentang komunisme: dikombinasikan dengan pengalaman pribadinya di tanah Soviet, studi ini membuatnya memahami tidak hanya apa yang sedang terjadi di Rusia, tetapi juga alasan-alasan kegagalan ideologi tersebut. komunis. Dari periode yang sama adalah drama Processo e morte di Stalin (Pengadilan dan Kematian Stalin), di mana Stalin sendiri menjadi korban pengadilan atas kejahatannya, yang dia sendiri membenarkannya sebagai konsekuensi alami dan logis dari penerapan doktrin Marxis.
"Penulis diharuskan untuk memperhitungkan seluruh realitas pada masanya. Untuk alasan ini, ia adalah satu-satunya profesional yang tidak memiliki hak untuk memiliki satu spesialisasi. Namun, dia tidak bisa mengetahui segalanya: dia harus memiliki kompetensi sejati setidaknya di sektor-sektor yang paling penting. Bagi saya, saya memilih untuk mempelajari komunisme (bahaya terbesar bagi umat manusia di abad ini) dan situasi Gereja Katolik saat ini, karena saya melihat harapan terbesar di dalamnya.." Eugenio Conti
Namun, sejak saat itu, Eugenio Corti, karena anti-komunisme yang beralasan, secara sistematis dihalangi oleh pers Italia dan dunia budaya yang sudah sangat berideologi.
Dengan karakter yang sangat kuat dan ironis, Corti tidak menyerah dan terus melakukan analisisnya yang terdokumentasi dengan baik, terutama tentang kengerian dan pembantaian yang dilakukan oleh kaum komunis sebelum dan sesudah Perang Dunia II (60 juta korban di Rusia; 150 juta di Tiongkok; sangat banyak juga di Asia Tenggara, terutama di Kamboja; sekitar 40.000 orang menjadi korban para partisan di Italia, belum lagi tragedi yang sangat besar di bagian perbatasan timur negara tersebut, yang sekarang disebut sebagai Istria, Kroasia dan Slovenia: sedikitnya 10.000 orang Italia terbunuh dan 300.000 orang diasingkan). Tujuannya adalah untuk menyadarkan Barat akan situasi di dunia yang didominasi oleh Marxis, dan ini jauh sebelum Alexander Solgenitzin, dalam sebuah pidato di Duma (parlemen Rusia) pada tahun 1994, mengingat enam puluh juta kematian yang disebabkan oleh komunisme.
"Saat ini, setelah fase pembunuhan massal berakhir, fase kebohongan telah tiba: koran-koran besar, radio, dan televisi terus berlanjut, terutama dengan sistem setengah kebenaran, untuk membuat publik percaya bahwa pembunuhan massal itu bohong. orang biasa tidak memiliki gambaran yang jelas tentang realitas masa lalu dan masa kini. Itulah sebabnya kita harus berusaha keras untuk mencari dan membuat kebenaran diketahui. Bidang yang paling penting saat ini adalah budaya. Komunisme, dengan demikian, belum berakhir. Fase Leninisnya telah berakhir, fase di mana kediktatoran proletariat dijalankan melalui eliminasi fisik terhadap para penentangnya. Namun, hari ini, di Italia kita dihadapkan pada komunisme Gramscian [dari ideolognya Antono Gramsci], di mana kediktatoran para intelektual yang "organik terhadap komunisme" [ungkapan ini berasal dari Gramsci] dilakukan melalui peminggiran yang sistematis, yaitu kematian sipil para penentangnya."
Corti juga mencela sebagian besar dunia Katolik Italia, karena ketaatannya yang tidak kritis terhadap ide-ide Jacques Maritain yang terkandung dalam bukunya Integral Humanism, yang membuka pintu Katolik, di Italia dan di dunia, terhadap arus modernis, baik dalam politik (yang disebut "komitmen historis") maupun dalam bidang teologis, di mana penulis seperti Karl Rahner muncul.
Karya yang paling menonjol di antara semua tulisan Eugenio Corti tidak diragukan lagi adalah The Red Horse. Corti menghabiskan waktu sebelas tahun untuk menulisnya. Buku ini diterbitkan pada tahun 1983 oleh sebuah penerbit kecil, Ares (yang direkturnya, Cesare Cavalleri, dari Opus Dei, adalah teman baik penulis).
Karya ini, sebuah epik yang benar-benar mencakup 40 tahun sejarah, terinspirasi oleh kuda-kuda Kiamat dan dibagi menjadi tiga jilid:
"Untuk volume pertama, saya memilih "kuda merah", yang dalam teks itu adalah simbol perang. Lalu ada "kuda hijau", simbol kelaparan (kamp konsentrasi Rusia) dan kebencian (perselisihan sipil). Terakhir, "pohon kehidupan", yang menandakan kelahiran kembali kehidupan setelah tragedi".
Pengungkapan novel ini, serta epilognya, mencerminkan gagasan Corti bahwa seni Kristen tidak dapat meninggalkan realisme:
Ini adalah filosofi salib: kita berada di dunia ini bukan untuk berbahagia, tetapi untuk diuji. [Selain itu, hubungan apa pun di sini berakhir di akhir hayat.
Eugenio Corti tahu betul bahwa, dalam peristiwa kehidupan dan sejarah, yang baik tidak selalu bisa menang, seperti yang juga diungkapkan oleh penerbit Cesare Cavalleri, yang mengatakan bahwa buku ini adalah "...buku yang tidak selalu baik".epik para pecundang, karena kebenaran juga dapat mengetahui gerhana dan kekalahan dan tetap menjadi kebenaran yang utuh dan benar.". Namun, setiap kekalahan yang tampak dari yang baik hanyalah setengah kebenaran: kisahnya selesai di surga, yang belum bisa kita lihat di sini, dan itu, dalam narasi Corti, menjadi "epik surga", tempat kesengsaraan manusia berkumpul.
Meskipun dikucilkan oleh dunia budaya kontemporer, Kuda Merah telah dan masih sukses besar di seluruh dunia, diterjemahkan ke dalam lima belas bahasa.
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Eugenio Corti memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada serangkaian tulisan baru yang ia sebut "cerita dengan gambar", yang dalam visinya, akan berfungsi sebagai naskah untuk televisi, termasuk L'isola del paradiso (Pulau Surga), La terra dell'indio (Tanah Orang India) dan Catone l'antico (Cato yang Kuno), serta untuk mempelajari periode sejarah yang paling ia cintai: Il Medioevo e altri racconti (Abad Pertengahan dan Kisah-kisah Lainnya) terbit pada tahun 2008.
Hanya beberapa tahun sebelum kematian Eugene, ia menerima perhatian yang tidak biasa dari berbagai institusi. Selain berbagai penghargaan yang diberikan kepadanya, sebuah komite juga dibentuk untuk menominasikannya sebagai penerima Hadiah Nobel Sastra.
Namun, dalam hati nurani penulis ini, pengharapan akan kematian, atau lebih tepatnya akan kehidupan sejati, semakin dalam setiap hari: "Saya sudah cukup menulis. Sekarang saya hanya ingin pergi ke surga dan memeluk orang tua saya, saudara-saudara saya, semua orang yang saya cintai di dunia. Saya telah berkomitmen pada pena untuk menyampaikan kebenaran. Apakah saya telah mencapai tujuan saya, saya tidak tahu. Tetapi yang paling penting adalah belas kasihan ilahi: tidak diragukan lagi saya telah melakukan banyak kesalahan, tetapi ketika saya mempersembahkan diri saya kepada Tuhan, saya percaya bahwa Dia akan tetap menganggap saya sebagai salah satu dari miliknya.
Dalam suku-suku Jermanik kuno, pendongeng disebut "bern hard", yaitu pemberani dengan beruang (karena itu dinamakan Bernard) karena ia mengejar beruang dan menjauhkan bahaya material dan spiritual dari desa. Dia adalah dukun suku, tempat penyimpanan seni magis dan semangat kolektif masyarakat, yaitu penjaga kemanusiaan (dengan semua arti istilah ini), dari orang-orang yang memiliki tugas untuk melindungi dan mendorong dan kepada siapa dia harus memberikan harapan. Kierkegaard mengatakannya dengan baik: "Ada orang-orang yang nasibnya harus dikorbankan untuk orang lain, dengan satu atau lain cara, untuk mengekspresikan sebuah ide".
Seorang dukun, paradigma manusia. Penulis adalah seorang ksatria, seorang pemberani yang dipersenjatai dengan pena (hari ini, mungkin, dengan keyboard komputer) yang, dengan pengorbanan besar, berperang melawan musuh terbesar manusia, monster mengerikan yang melahap manusia dan di atas semua itu, mencuri ingatan, impian, identitas mereka: kematian. Tetapi ini adalah kematian yang tidak hanya berarti penghentian keberadaan duniawi secara fisik, tetapi juga pemusnahan keberadaan spiritual, ergo nihilisme, keburukan, kebosanan, kebohongan, kemalasan, dan yang terpenting, pelupaan.
Penulis, dan Corti memainkan peran ini dengan sempurna, adalah avant-garde kemanusiaan dan memilih, sebagai Yesus pergi ke salib, pengorbanan nyawanya ke medan perang. Memiliki bakat kontemplatif yang lebih luar biasa daripada pria lain (sangat sering luka terbuka dan berdarah, melankolis eksistensial yang digambarkan dengan sangat baik oleh Romano Guardini dalam karyanya Portrait of Melancholy), ia menghadapi monster-monster ini, "beruang-beruang" ini, yaitu kematian. Setelah berjuang melawan kelupaan, dengan menggunakan keindahan dan kebenaran yang ia miliki untuk direnungkan, ia kembali kepada sesamanya, terluka, lelah dan kecewa melihat bahwa di bumi ini yang absolut, keindahan dan kebaikan dunia, keindahan dan kebaikan dunia, keindahan dan kebaikan dunia, keindahan dan kebaikan dunia, telah hilang. kekal tidak berdaulat (dan itulah realisme seniman Kristen).
Seseorang bahkan dapat membandingkan kehidupan seorang penulis sejati dengan misi pelari maraton pertama (Philipides, yang disebut hemerodrome). Maka, penulis sendiri juga merupakan seorang hemerodrome, bahkan mungkin lebih dari seorang biodrome, yaitu seseorang yang terpecah antara yang relatif dan absolut, antara kematian dan kehidupan, antara kepuasan karena dapat merenungkan keindahan dan kebenaran lebih dari orang lain, dan penyesalan dan ketidakbahagiaan karena tidak dapat melihat mereka terwujud di bumi ini.
Saya tahu itu, saya melihatnya, saya melihatnya! Aku melihatnya: Aku tahu siapa engkau, manusia, Aku tahu siapa engkau dan untuk siapa engkau diciptakan. Anda mungkin tidak mengetahuinya dan mungkin tidak mengingatnya atau mungkin tidak mempercayainya, tetapi saya meneriakkannya kepada Anda, saya menceritakannya kepada Anda melalui kisah-kisah tentang waktu dan orang-orang yang mungkin terlihat jauh, tetapi itulah kisah Anda. Dewa atau pahlawan: masing-masing dari mereka adalah Anda; Anda berharga, penting, indah, abadi, Anda adalah pahlawan yang kisahnya layak untuk dikenang dan diwariskan selamanya.
Saya ingin mengakhiri kisah kehidupan, atau lebih tepatnya, epos seorang seniman besar ini dengan kata-katanya sendiri tentang perlunya kebajikan yang besar, kesabaran, yang terkait dengan kesadarannya misi sendiri:
Tidaklah cukup hanya dengan mengetahui cara menulis: diperlukan argumen. Dan semua ini diberikan kepada kita oleh kehidupan dan pengalaman yang panjang. Hanya pada usia empat puluh tahun, seorang pria sudah cukup matang untuk menulis. Sampai usia tersebut, seseorang seperti anak kecil, dan mereka yang menulis terlalu banyak saat masih muda, akan hancur selamanya. Saya melihat ada penulis yang sudah berusia empat puluh tahun: mereka telah memanen gandum di rumput. Horace juga memberikan saran ini: tunggu. Gandum yang sedang bertunas tidak diperlukan: telinga yang diperlukan.
Saya selalu percaya bahwa pemeliharaan memiliki desain khusus untuk saya. Kadang-kadang saya gemetar memikirkan ketidaklayakan saya, dan berpikir dalam ketakutan bahwa Penyelenggara telah bosan dengan kesengsaraan saya, kekecilan saya, ketidakbersyukuran saya, dan oleh karena itu telah meninggalkan saya untuk menggunakan orang lain untuk mencapai tujuan yang telah ditakdirkan untuk saya. Kemudian, bagaimanapun, saya berdoa dan gelisah, dan memohon kepada Surga, sampai bantuan yang jelas dari Penyelenggaraan itu sendiri meyakinkan saya bahwa tangan-Nya selalu mengarahkan saya dengan cara yang sama: maka saya bahagia. Saya tidak ingin pernyataan saya bahwa Providence memiliki rancangan khusus bagi saya ditafsirkan sebagai suatu tindakan kesombongan. Saya merendahkan diri, saya menyatakan kesengsaraan saya, tetapi saya harus mengatakan bahwa memang demikianlah adanya; menyangkalnya sama saja dengan menyangkal keberadaan sesuatu yang bersifat materi yang ada di depan mata saya.
Gerardo Ferrara
Lulusan Sejarah dan Ilmu Politik, dengan spesialisasi Timur Tengah.
Bertanggung jawab atas badan siswa
Universitas Salib Suci di Roma
