{"id":231005,"date":"2026-07-31T02:00:00","date_gmt":"2026-07-31T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacioncarf.org\/?p=231005"},"modified":"2026-07-06T17:27:02","modified_gmt":"2026-07-06T15:27:02","slug":"san-ignacio-de-loyola-y-el-discernimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/san-ignacio-de-loyola-y-el-discernimiento\/","title":{"rendered":"Sveti Ignacije Loyolski: sveti koji nas je nau\u010dio kako razaznati Bo\u017eji glas"},"content":{"rendered":"

31. srpnja Crkva slavi svetog Ignacija Loyolu, utemeljitelja Dru\u017ebe Isusove i jednog od velikih majstora duhovnog \u017eivota. Njegovo naslije\u0111e se\u017ee daleko izvan osnivanja redovni\u010dkog reda: Crkvi je ostavio metodu za u\u010denje kako otkriti Bo\u017eju volju usred svakodnevnog \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n

U svijetu punom buke, te\u0161kih odluka i neizvjesnosti, ignacijansko razlu\u010divanje ostaje put do unutarnje slobode. Ono nije ni metoda za predvi\u0111anje budu\u0107nosti ni tehnika za rje\u0161avanje problema, nego put molitve koji nam poma\u017ee prepoznati kako Bog djeluje u srcu svake osobe.<\/p>\n\n\n\n

Tko je bio sveti Ignacije iz Loyole?<\/h2>\n\n\n\n

Sveti Ignacije iz Loyole ro\u0111en je 1491. godine u Loyoli. U mladosti je sanjao o vojnoj slavi i \u017eivotu na dvoru. Sve se promijenilo 1521. godine, kada je te\u0161ko ranjen topni\u010dkom kuglom dok je branio Pamplonu.<\/p>\n\n\n\n

Njegova duga oporavka ozna\u010dila je prekretnicu u njegovom \u017eivotu. Budu\u0107i da nije imao vite\u0161kih romana za zabavu, po\u010deo je \u010ditati \u017divot Krista i nekoliko biografija svetaca koje su mu se na\u0161le na putu. Ta su \u010ditanja u njegovoj glavi pokrenula klju\u010dno pitanje: za\u0161to su ga neke misli ispunjavale dubokim osje\u0107ajem radosti, dok su mu druge donosile samo prolazno zadovoljstvo?<\/p>\n\n\n\n

Ne shva\u0107aju\u0107i to, kretao sam se putem koji \u0107e me dovesti do duhovnog rasu\u0111ivanja koje \u0107u kasnije iznijeti u Duhovne vje\u017ebe<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u0160to je razboritost prema sv. Ignaciju?<\/h3>\n\n\n\n

Rije\u010d \u00abdiscernment\u00bb mo\u017ee se \u010diniti slo\u017eenom, ali sveti Ignacije ju je razumio na vrlo specifi\u010dan na\u010din: nau\u010diti razlikovati unutarnje pokrete koji nas pribli\u017eavaju Bogu od onih koji nas udaljavaju od Njega.<\/p>\n\n\n\n

Tijekom oporavka otkrio je da mu zami\u0161ljanje vojnih podviga donosi samo prolazno zadovoljstvo, dok mu razmi\u0161ljanje o \u017eivotu Krista ili primjeru svetaca ostavlja trajan osje\u0107aj mira. To iskustvo postalo je polazi\u0161na to\u010dka za sva njegova duhovna u\u010denja.<\/p>\n\n\n\n

Godinama kasnije papa Franjo je ispri\u010dao upravo ovu epizodu kako bi ilustrirao kako je Ignacije nau\u010dio prepoznati razliku izme\u0111u prolazne radosti i istinskog utjehe, koja traje i usmjerava \u010ditav \u017eivot prema Bogu.<\/p>\n\n\n\n

\"Audiencia
Op\u0107a audijencija pape Franje na Trgu sv. Petra.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Utjeha i pusto\u0161: dva klju\u010dna aspekta ignacijanske duhovnosti<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jedno od najpoznatijih u\u010denja svetog Ignacija je razlikovanje duhovne utjehe i pusto\u0161i. Utjeha nije samo pitanje dobrog osje\u0107aja. To je unutarnje iskustvo koje ja\u010da vjeru, pove\u0107ava nadu, nadahnjuje nas na dublje ljubav i privla\u010di nas bli\u017ee Bogu \u010dak i usred te\u0161ko\u0107a.<\/p>\n\n\n\n

Desolacija se, s druge strane, o\u010dituje kao unutarnja tama, o\u010daj, gubitak nade ili odvra\u0107anje od molitve. Sveti Ignacije je primijetio da su obje te stanja dio duhovnog puta. Va\u017eno je ne izbjegavati ih, nego nau\u010diti ih prepoznati kako bismo mogli donositi slobodne odluke usmjerene prema dobru.<\/p>\n\n\n\n

Duhovne vje\u017ebe: \u0161kola za otkrivanje Bo\u017eje volje<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Najpoznatiji ishod iskustva svetog Ignacija je Duhovne vje\u017ebe<\/em>, djelo koje je gotovo pet stolje\u0107a pomagalo milijunima ljudi da prodube svoj odnos s Kristom. To nije samo knjiga za \u010ditanje. To je putovanje molitve, ti\u0161ine, samopouzdavanja i promi\u0161ljanja Evan\u0111elja, koje nastoji urediti \u017eivot prema Bo\u017ejoj volji.<\/p>\n\n\n\n

Krajnji je cilj nau\u010diti slobodno odgovoriti na pitanje koje si svaki kr\u0161\u0107anin u nekom trenutku postavlja: \u00abGospodine, \u0161to \u017eeli\u0161 od mene?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Prosudba i zvanje<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Svako zvanje proizlazi iz Bo\u017ejeg poziva, ali tako\u0111er zahtijeva srce spremno slu\u0161ati. Zato razlu\u010divanje ima klju\u010dnu ulogu u formaciji onih koji osje\u0107aju poziv u sve\u0107eni\u0161tvo, u posve\u0107eni \u017eivot, u brak ili u bilo koji oblik kr\u0161\u0107anske predanosti.<\/p>\n\n\n\n

Slu\u0161anje Bo\u017ejeg glasa zahtijeva ti\u0161inu, molitvu, duhovno vodstvo i \u010dvrstu osnovu koja omogu\u0107uje razlikovanje vlastitih \u017eelja, vanjskih pritisaka i djelovanja Duha Svetoga.<\/p>\n\n\n\n

Sveti Ignacije je shvatio da se va\u017ene odluke ne mogu donositi isklju\u010divo na temelju emocije trenutka. One zahtijevaju unutarnju slobodu koju samo Bog mo\u017ee podariti.<\/p>\n\n\n\n

Vrlo relevantna lekcija za sve\u0107eni\u010dko formiranje<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ignacijanska duhovnost ostaje osobito vrijedna za formaciju sve\u0107enika i klerika.<\/strong>. Dobar pastor ne smije biti upoznat samo s naukom Crkve. On ili ona tako\u0111er mora nau\u010diti slu\u0161ati, kora\u010dati uz druge i pomo\u0107i im otkriti Bo\u017eju volju u vlastitim \u017eivotima.<\/p>\n\n\n\n

Upravo zato je ljudsko, duhovno, intelektualno i pastoralno formiranje toliko va\u017eno. Crkva treba sve\u0107enike koji su sposobni rasu\u0111ivati i podu\u010davati druge da rasu\u0111uju.<\/p>\n\n\n\n

Ovo je tako\u0111er jedan od razloga postojanja Zaklade CARF: raditi na osiguravanju da seminaristi, biskupijski sve\u0107enici i \u010dlanovi redovnih zajednica iz cijeloga svijeta dobiju cjelovitu formaciju koja im omogu\u0107uje u\u010dinkovitije slu\u017eenje Crkvi i ljudima koje im Bog stavlja na put.<\/p>\n\n\n\n

Pronala\u017eenje Boga u svemu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mo\u017eda je fraza koja najbolje sa\u017eima duhovnost sv. Ignacija jedna od najpoznatijih u ignacijanskoj tradiciji: pronala\u017eenje Boga u svemu. To ne zna\u010di da je sve isto ili da svaka odluka automatski vodi k Bogu. To zna\u010di nau\u010diti otkrivati njegovu prisutnost na poslu, unutar obitelji, tijekom studija, u slu\u017ebi drugima, kao i u te\u0161kim vremenima.<\/p>\n\n\n\n

Ova perspektiva pretvara svakodnevni \u017eivot u mjesto susreta s Kristom i pretvara svaki dan u novu priliku za odgovor na njegov poziv.<\/p>\n\n\n\n

\"Iglesia
Crkva svetog Ignacija Loyolskog u Rimu.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sveti Ignacije i dalje nas u\u010di kako slu\u0161ati Boga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vi\u0161e od pet stolje\u0107a nakon svoje konverzije, sveti Ignacije iz Loyole i dalje poma\u017ee milijunima kr\u0161\u0107ana da donose odluke sa slobodom, mirom i pouzdanjem. Njegovo nas naslje\u0111e podsje\u0107a da Bog i dalje govori ljudskom srcu. Ali da bismo \u010duli njegov glas, potrebna nam je ti\u0161ina, molitva, formacija i iskrena \u017eelja za tra\u017eenjem istine.<\/p>\n\n\n\n

U dru\u0161tvu punom distrakcija i stalne \u017eurbe, ignacijansko razlu\u010divanje ostaje poziv da zastanimo, pogledamo u sebe i ponizno upitamo: \u00abGospodine, \u0161to \u017eeli\u0161 od mene?\u00bb. To je pitanje koje mo\u017ee promijeniti \u017eivot. Ba\u0161 kao \u0161to je zauvijek promijenilo \u017eivot tog ranjenog vojnika, koji je potom postao jedan od velikih svetica Crkve.<\/p>\n\n\n\n

\u0160to je prosu\u0111ivanje?<\/strong> Rije\u010di pape Franje o razlu\u010divanju.<\/p>\n\n\n\n

\n

Draga bra\u0107o i sestre:

Danas zapo\u010dinjemo novu seriju kateheza: zavr\u0161ili smo\u00a0Katekizacija o starosti<\/a>, sada zapo\u010dinjemo novu seriju na temu\u00a0prosudba<\/em>.

Prosu\u0111ivanje je va\u017ean proces koji se ti\u010de svih nas, jer su izbori bitan dio \u017eivota. Prosu\u0111ivanje odluka. Biramo \u0161to jesti, \u0161to nositi, studijski program, posao, vezu. U svemu tome oblikujemo putovanje na\u0161eg \u017eivota, a na\u0161 odnos s Bogom tako\u0111er se ostvaruje.<\/p>\n\n\n\n

U Evan\u0111elju Isus govori o razlu\u010divanju koriste\u0107i slike iz svakodnevnog \u017eivota; na primjer, opisuje ribara koji odabire dobre ribe i odbacuje lo\u0161e; ili trgovca koji zna prepoznati, me\u0111u mnogim biserima, onaj najve\u0107e vrijednosti. Ili \u010dovjek koji, dok ore polje, prona\u0111e ne\u0161to \u0161to se ispostavi blagom (usp. Gorje<\/em> 13,44-48).<\/p>\n\n\n\n

U svjetlu ovih primjera, prosu\u0111ivanje se \u010dini vje\u017ebom u obavje\u0161tajne slu\u017ebe<\/em>, i tako\u0111er od vje\u0161tina<\/em> i tako\u0111er od ho\u0107e<\/em>, kako biste maksimalno iskoristili povoljjan trenutak: to su uvjeti za dono\u0161enje dobre odluke. Potrebna je inteligencija, vje\u0161tina, ali i odlu\u010dnost da biste donijeli dobru odluku. <\/p>\n\n\n\n

Postoji i nu\u017ean tro\u0161ak da bi prosu\u0111ivanje za\u017eivjelo u praksi. Kako bi svoj posao obavljao \u0161to bolje, ribar uzima u obzir umor, duge no\u0107i na moru i odbacivanje dijela ulova, prihva\u0107aju\u0107i gubitak dobiti radi onih za koje je ulov namijenjen. Trgovac biserima ne oklijeva potro\u0161iti sve da bi kupio taj biser; isto tako i \u010dovjek koji je nai\u0161ao na blago. To su neo\u010dekivane i nepredvi\u0111ene situacije u kojima je klju\u010dno prepoznati va\u017enost i hitnost odluke koja se mora donijeti. <\/p>\n\n\n\n

Svatko mora donositi vlastite odluke; nema nikoga tko bi ih donosio umjesto nas. U bilo kojem trenutku odrasli, budu\u0107i da su slobodni, mogu potra\u017eiti savjet ili razmisliti, ali odluka je njihova; ne mo\u017eete re\u0107i: \u00abIzgubio sam ovo jer su moj mu\u017e, moja \u017eena ili moj brat odlu\u010dili\u00bb: ne! Morate odlu\u010diti sami; svatko mora odlu\u010diti, i zato je va\u017eno znati raspoznati<\/em>Da biste donijeli pravu odluku, morate biti u stanju razlu\u010diti.<\/p>\n\n\n\n

Evan\u0111elje sugerira jo\u0161 jedan va\u017ean aspekt razlu\u010divanja: uklju\u010duje emocije<\/em>. Onaj tko je prona\u0161ao blago nema pote\u0161ko\u0107a prodati sve, toliko je velika njegova radost (usp. Gorje<\/em> 13,44). <\/p>\n\n\n\n

Izraz koji je upotrijebio evan\u0111elist Matej<\/a> To ukazuje na vrlo posebnu vrstu radosti, onu koju nijedno ljudsko iskustvo ne mo\u017ee pru\u017eiti; i doista se pojavljuje u vrlo malo drugih odlomaka Evan\u0111elja, koji svi upu\u0107uju na susret s Bogom.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

To je radost mudraca kada, nakon dugog i napornog putovanja, ponovno vide zvijezdu (usp. Gorje<\/em> 2:10); to je radost \u017eena koje se vra\u0107aju od praznog groba nakon \u0161to su \u010dule an\u0111eosku objavu Uskrsnu\u0107a (usp. Gorje<\/em> 28.8). To je radost onih koji su prona\u0161li Gospodina. Dono\u0161enje dobre odluke, ispravne odluke, uvijek vas vodi do te kona\u010dne radosti; mo\u017eda \u0107ete usput morati podnijeti malo nesigurnosti, promisliti i tra\u017eiti, ali na kraju ispravna odluka donosi radost.<\/p>\n\n\n\n

U\u00a0Posljednji sud<\/em>, Bog \u0107e nam podariti razboritost \u2013 veliku razboritost. Slike poljoprivrednika, ribara i trgovca primjeri su onoga \u0161to se doga\u0111a u Kraljevstvu nebeskom, Kraljevstvu koje se otkriva u obi\u010dnim \u017eivotnim djelima, koja od nas zahtijevaju da zauzmemo stav.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Zato je toliko va\u017eno znati razlu\u010diti: veliki izbori mogu proiza\u0107i iz okolnosti koje na prvi pogled djeluju neznatno, a koje se ispostave odlu\u010duju\u0107ima. Na primjer, razmotrimo prvi susret Andrije i Ivana s Isusom, susret koji je nastao iz jednostavnog pitanja: \u00abRabi, gdje stanuje\u0161?\u00bb \u2014 \u00abDo\u0111ite i vidite\u00bb (usp. Jn<\/em> (1:38\u201339), ka\u017ee Isus. Vrlo kratak razgovor, ali to je po\u010detak promjene koja \u0107e, korak po korak, oblikovati \u010ditav \u017eivot. Godinama kasnije evan\u0111elist \u0107e se prisjetiti tog susreta koji ga je zauvijek promijenio; tako\u0111er \u0107e se sjetiti vremena: \u00abBilo je oko \u010detiri sata poslijepodne\u00bb (r. 39). Bio je to trenutak kada su se vrijeme i vje\u010dnost susreli u njegovu \u017eivotu. <\/p>\n\n\n\n

U dobroj i pravoj odluci Bo\u017eja volja susre\u0107e na\u0161u volju; sada\u0161nji put susre\u0107e vje\u010dni. Donijeti pravu odluku, nakon procesa razlu\u010divanja, zna\u010di ostvariti taj susret: vrijeme s vje\u010dnim.<\/p>\n\n\n\n

Stoga su znanje, iskustvo, naklonost i volja neki od bitnih elemenata prosu\u0111ivanja. Tijekom ovih katehetskih susreta razmotrit \u0107emo i druge koji su jednako va\u017eni.<\/p>\n\n\n\n

Prosudba \u2013 kao \u0161to sam rekao \u2013 uklju\u010duje a\u00a0napor<\/em>. Prema Bibliji, \u017eivot koji trebamo \u017eivjeti nije nam predan gotov: ne! Moramo stalno donositi odluke u skladu s okolnostima kako se pojavljuju. Bog nas poziva da odvagnemo svoje mogu\u0107nosti i donesemo izbore: stvorio nas je slobodnima i \u017eeli da iskoristimo svoju slobodu.\u00a0sloboda<\/em>. Stoga je rasu\u0111ivanje\u00a0naporan<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u010cesto smo do\u017eivjeli ovo iskustvo: odabrali smo ne\u0161to \u0161to nam se \u010dinilo dobrim, samo da bismo na kraju otkrili da to nije bilo tako. Ili znamo \u0161to nam je zaista najbolje, a ipak ne uspijemo to odabrati. <\/p>\n\n\n\n

Za razliku od \u017eivotinja, ljudi mogu grije\u0161iti; mogu odabrati da ne donesu pravu odluku. Biblija to pokazuje ve\u0107 na svojim prvim stranicama. Bog \u010dovjeku daje jasnu uputu: ako \u017eeli\u0161 \u017eivjeti, ako \u017eeli\u0161 u\u017eivati u \u017eivotu, sjeti se da si stvorenje, da nisi mjerilo dobra i zla i da \u0107e tvoji izbori imati posljedice \u2013 za tebe, za druge i za svijet (usp. General<\/em> 2:16\u201317); mo\u017ee\u0161 zemlju pretvoriti u veli\u010danstveni vrt ili je pretvoriti u pustinju smrti. <\/p>\n\n\n\n

Osnovna lekcija: nije slu\u010dajnost da je ovo prvi dijalog izme\u0111u Boga i \u010dovjeka. Dijalog ide ovako: Gospodin daje zadatak \u2013 \"Morate u\u010diniti ovo i ono\" \u2013 a \u010dovjek, na svakom koraku koji poduzme, mora razlu\u010diti koju odluku donijeti. Razlu\u010divanje je razmi\u0161ljanje uma i srca koje moramo poduzeti prije dono\u0161enja odluke.<\/p>\n\n\n\n

Prosu\u0111ivanje je iscrpljuju\u0107e, ali nu\u017eno za \u017eivot. Zahtijeva da upoznam sebe, da znam \u0161to mi je dobro ovdje i sada. Iznad svega, zahtijeva a sinovanski odnos s Bogom<\/em>. Bog je na\u0161 Otac i ne ostavlja nas same; uvijek je spreman savjetovati nas, ohrabrivati nas i do\u010dekati nas. <\/p>\n\n\n\n

Ali on nikada ne name\u0107e svoju volju. Za\u0161to? Zato \u0161to \u017eeli biti voljen, a ne strahovan. A Bog tako\u0111er \u017eeli da budemo djeca, a ne robovi: slobodna djeca. A ljubav se mo\u017ee \u017eivjeti samo u slobodi. <\/p>\n\n\n\n

Da bi nau\u010dio \u017eivjeti, mora\u0161 nau\u010diti voljeti, a da bi to u\u010dinio, mora\u0161 razlu\u010diti: \u0160to mogu u\u010diniti sada, suo\u010den s ovim izborom? Neka to bude znak ve\u0107e ljubavi, ve\u0107e zrelosti u ljubavi. <\/p>\n\n\n\n

Molimo se da nas Duh Sveti vodi! Pozivajmo Ga svaki dan, osobito kad trebamo donijeti odluke. Hvala vam.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Za\u0161to je razboritost bitna u formaciji sve\u0107enika<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Papa Franjo je razboritost definirao kao \u010din koji se ti\u010de svake osobe, jer je svaki \u017eivot oblikovan odlukama koje odre\u0111uju vlastiti put. Ne radi se samo o odabiru izme\u0111u dobra i zla, nego o prepoznavanju, uz Bo\u017eju pomo\u0107, onoga \u0161to je najvjerniji odgovor na poziv koji On upu\u0107uje svakome od nas. Discerniranje je, u kona\u010dnici, u\u010denje tuma\u010diti vlastiti \u017eivot u svjetlu Duha Svetoga.<\/p>\n\n\n\n

Ova sposobnost je osobito va\u017ena u formaciji sve\u0107enika. Prije nego \u0161to po\u010dne pratiti druge na njihovom putu vjere, seminarist mora nau\u010diti slu\u0161ati Bo\u017eji glas u vlastitom \u017eivotu. Sve\u0107eni\u010dki poziv ne proizlazi iz prolaznog poriva ili osobnog projekta, nego iz susreta ljudske slobode i Bo\u017eje ljubavi. Zato je potrebno vrijeme, molitva, ti\u0161ina i duhovno vodstvo kako bi se pomoglo protuma\u010diti ono \u0161to se doga\u0111a u srcu.<\/p>\n\n\n\n

Prosu\u0111ivanje, obja\u0161njava papa Franjo, uklju\u010duje cijelu osobu: pam\u0107enje, razum, volju i emocije. Poznavanje sebe nu\u017eno je za prepoznavanje na\u010dina na koji Gospodin djeluje i za osiguravanje da buka, \u017eurba ili vlastiti interesi ne uti\u0161aju njegov glas.<\/p>\n\n\n\n

U tom procesu molitva ima neprocjenjivu ulogu. Ona nije tek trenutak osobne kontemplacije, ve\u0107 prostor u kojem budu\u0107i sve\u0107enik njeguje prijateljstvo s Kristom. \u0160to je to prijateljstvo dublje, to je lak\u0161e prepoznati \u0161to vodi Evan\u0111elju i razlikovati ga od onoga \u0161to od njega odvodi. Raspoznavanje ne tra\u017ei automatske odgovore, ve\u0107 unutarnji pogled sposoban otkriti Bo\u017eju prisutnost \u010dak i u najobi\u010dnijim okolnostima.<\/p>\n\n\n\n

Sveti Ignacije Loyolski je tu istinu spoznao iz vlastitog iskustva. Otkrio je da ne ostavljaju sve misli isti trag u srcu: neke donose trenuta\u010dno zadovoljstvo koje brzo blijedi, dok druge donose duboki mir, trajnu radost i ve\u0107u \u017eelju za ljubavlju i slu\u017eenjem. U\u010denje prepoznavanja tih unutarnjih pokreta ostaje jedno od najvrjednijih u\u010denja ignacijanske duhovnosti i temeljni alat za formaciju onih koji \u0107e postati pastiri Crkve.<\/p>\n\n\n\n

Zato Crkva pridaje toliku va\u017enost cjelovitoj formaciji seminarista. Izvrsno akademsko obrazovanje nije dovoljno; potrebno je njegovati i srce kako bi sve\u0107enik mogao slobodno slu\u0161ati Bo\u017eju volju i kasnije pomagati drugima da je otkriju. Pastor koji je nau\u010dio razlu\u010divati mo\u0107i \u0107e pratiti mladu osobu koja tra\u017ei svoje zvanje, bra\u010dni par suo\u010den s pote\u0161ko\u0107ama ili nekoga tko \u017eeli ponovno otkriti svoju vjeru.<\/p>\n\n\n\n

Misija Zaklade CARF savr\u0161eno se uklapa u ovaj kontekst. Podr\u017eavaju\u0107i ljudsko, duhovno, intelektualno i pastoralno formiranje klerika, biskupijskih sve\u0107enika i redovnika iz cijelog svijeta, poma\u017ee osigurati da Crkva ima dobro pripremljene pastire, sposobne vjerno navije\u0161tati Evan\u0111elje i pratiti svaku osobu u razlu\u010divanju poziva koji im Bog upu\u0107uje.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Sadr\u017eaj<\/strong><\/h4>