{"id":215070,"date":"2025-04-18T06:00:00","date_gmt":"2025-04-18T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/?p=215070"},"modified":"2025-06-17T16:32:22","modified_gmt":"2025-06-17T14:32:22","slug":"viernes-santo-el-sentido-cruz-para-cristianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/viernes-santo-el-sentido-cruz-para-cristianos\/","title":{"rendered":"Veliki petak: zna\u010denje kri\u017ea"},"content":{"rendered":"

The Veliki petak<\/strong> To je dan tuge, ti\u0161ine, kontemplacije i dubokog \u0161tovanja. To je dan kada Crkva slavi Muku i smrt Gospodina<\/strong>, doga\u0111aj koji je zauvijek promijenio povijest \u010dovje\u010danstva. <\/p>\n\n\n\n

Za kr\u0161\u0107ane ovaj dan nije samo uspomena, ve\u0107 \u017eivi poziv da gledaju na sveti kri\u017e o\u010dima vjere, kao \u0161to je to \u010dinio [Krist]. Sveti Josemar\u00eda Escriv\u00e1<\/strong>, Otkrivaju\u0107i u njemu veli\u010dinu Bo\u017eje ljubavi i put do svetosti. \u00abKad vidi\u0161 jadni drveni kri\u017e, sam, prezren i bezvrijedan... i bez raspela, ne zaboravi da je taj kri\u017e tvoj kri\u017e: onaj svakog dana, skriveni, bez sjaja i bez utjehe..., koji \u010deka raspelo koje mu nedostaje: a to raspelo mora\u0161 biti ti\u00bb (Put, 178<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Gospodinova smrt na kri\u017eu: otajstvo ljubavi<\/h3>\n\n\n\n

The smrt Gospodina<\/strong> Muka na kri\u017eu nije besmislena tragedija, ve\u0107 najvi\u0161i \u010din Bo\u017eje ljubavi prema \u010dovje\u010danstvu. Isus slobodno daje svoj \u017eivot za svakoga od nas, nose\u0107i na svojim ramenima teret grijeha svijeta. Njegova Muka nije samo povijesni doga\u0111aj, ve\u0107 Otajstvo koje se uprisutnjuje u svakom \u017eivotu. Euharistija<\/a> i to duboko dira u srce svake osobe.<\/p>\n\n\n\n

Za Sveti Josemar\u00eda Escriv\u00e1<\/strong>, Kristov kri\u017e je najjasniji izraz one bo\u017eanske ljubavi koja se ne zaustavlja pred patnjom. Rekao je: "Kri\u017e je \u0161kola ljubavi.". <\/p>\n\n\n\n

Razmi\u0161ljati o smrt Gospodina<\/strong> Ne bi nas trebalo voditi do obeshrabrenja, ve\u0107 do nade. U tom trenutku boli otvara nam se put do vje\u010dnog \u017eivota. Ti\u0161ina Kalvarije nije prazna: puna je smisla, predaje, otkupljenja.<\/p>\n\n\n\n

Sveti Josemar\u00eda inzistirao je na tome da su kr\u0161\u0107ani pozvani sjediniti svoje male patnje s Kristovim. Na taj na\u010din i na\u0161e vlastite "smrti" - odricanja, bolesti, \u017ertve u\u010dinjene iz ljubavi - postaju plodonosne. Rije\u010dima osniva\u010da Opusa Dei: "Svaki dan morate malo umrijeti ako zaista \u017eelite \u017eivjeti: umrijeti sebi\u010dnosti, udobnosti, ponosu... To je smrt koja daje \u017eivot."'<\/p>\n\n\n\n

The smrt Gospodina<\/strong>, Stoga, to nije kraj: to je po\u010detak novog postojanja, pomirenog s Bogom. To su vrata koja otvara Uskrsnu\u0107e. I zato Veliki petak<\/strong>, Iako obilje\u017een sve\u010dano\u0161\u0107u, u sebi sadr\u017ei i svjetlost pobjede.<\/p>\n\n\n\n

\"San<\/figure>\n\n\n\n

Kri\u017e kao put do svetosti u boli i smrti<\/h3>\n\n\n\n

Sveti Josemar\u00eda Escriv\u00e1<\/strong> Ponudio je duboku perspektivu o zna\u010denju kri\u017ea. Za njega kri\u017e nije bio samo simbol patnje, ve\u0107 manifestacija Bo\u017eje otkupiteljske ljubavi i poziv na svetost u svakodnevnom \u017eivotu. U svojim je u\u010denjima nagla\u0161avao da je svaki kr\u0161\u0107anin pozvan prihvatiti svoj svakodnevni kri\u017e s ljubavlju i predanjem, vide\u0107i u njemu put do sjedinjenja s Kristom.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab"Kri\u017e je prestao biti simbol kazne i postao znak pobjede. Kri\u017e je simbol Otkupitelja:" in quo est salus, vita et resurrectio nostra<\/em>: tu je na\u0161e zdravlje, na\u0161 \u017eivot i na\u0161e uskrsnu\u0107e\u00bb (Kri\u017eni put, Stanica II<\/a>Ove rije\u010di od Sveti Josemar\u00eda<\/strong> sa\u017eeti kr\u0161\u0107ansku nadu: Bol nije sterilna<\/a> ako se sjedini s Kristovom \u017ertvom.<\/p>\n\n\n\n

\"Viernes<\/figure>\n\n\n\n

\u017divjeti Veliki petak svaki dan \u017eivota, zagrljeni Kri\u017eem<\/h3>\n\n\n\n

The Veliki petak<\/strong>, Stoga ne samo da podsje\u0107a na Isusovu \u017ertvu, ve\u0107 i nadahnjuje kr\u0161\u0107ane da \u017eive s nadom i predano\u0161\u0107u. <\/p>\n\n\n\n

Prihva\u0107anje svakodnevnih kri\u017eeva \u2013 velikih ili malih \u2013 s vjerom je \u010din ljubavi i povjerenja u Boga i konkretan na\u010din nasljedovanja Krista.<\/p>\n\n\n\n

Gospodnja smrt kao pobjeda<\/h3>\n\n\n\n

The smrt Gospodina<\/strong> Nije bio kraj, ve\u0107 po\u010detak novog \u017eivota za sve. Tako je on to shva\u0107ao. Sveti Josemar\u00eda<\/strong>, koji je u\u010dio vidjeti Krista \u010dak i u patnji i preobraziti svakodnevni \u017eivot \u2013 \u010dak i te\u0161ko\u0107e \u2013 u svetu \u017ertvu.<\/p>\n\n\n\n

\u00abKr\u0161\u0107anski nauk o patnji nije program lakih utjeha. To je, prije svega, nauk o prihva\u0107anju te patnje, koja je zapravo neodvojiva od svakog ljudskog \u017eivota. Ne mogu se sakriti od vas - s rado\u0161\u0107u, jer sam uvijek propovijedao i poku\u0161avao \u017eivjeti da gdje je Kri\u017e, ondje je Krist, Ljubav - da se patnja \u010desto pojavljivala u mom \u017eivotu; i vi\u0161e puta sam osje\u0107ao kako mi pla\u010de. U drugim trenucima osje\u0107ao sam kako mi raste ga\u0111enje pred nepravdom i zlom. I okusio sam nemir vidjev\u0161i da ne mogu ni\u0161ta u\u010diniti, da - unato\u010d svojim \u017eeljama i svojim naporima - ne mogu pobolj\u0161ati te zle situacije.\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\"dolor<\/figure>\n\n\n\n

Kad vam govorim o boli, ne govorim samo o teorijama. Niti jednostavno ponavljam iskustva drugih, ve\u0107 potvr\u0111ujem da ako - suo\u010deni sa stvarno\u0161\u0107u patnje - ikada osjetite da vam du\u0161a posustaje, lijek je pogledati u Krista. Prizor Kalvarije svima objavljuje da se patnje moraju posvetiti ako \u017eivimo sjedinjeni s Kri\u017eem.<\/p>\n\n\n\n

Jer na\u0161e nevolje, kada se \u017eive na kr\u0161\u0107anski na\u010din, postaju zadovolj\u0161tina, pomirenje i sudjelovanje u sudbini i \u017eivotu Isusa, koji je dragovoljno, iz ljubavi prema \u010dovje\u010danstvu, iskusio cijeli spektar boli, svaku vrstu muke. Ro\u0111en je, \u017eivio i umro siroma\u0161an; bio je napadan, vrije\u0111an, klevetan, ocrnjivan i nepravedno osu\u0111en; poznavao je izdaju i napu\u0161tanje od strane svojih u\u010denika; iskusio je usamljenost i gor\u010dinu kazne i smrti. \u010cak i sada Krist nastavlja patiti u svojim udovima, u cijelom \u010dovje\u010danstvu koje nastanjuje zemlju, kojemu je on Glava, Prvoro\u0111enac i Otkupitelj.<\/p>\n\n\n\n

Bol je dio Bo\u017ejeg plana. To je stvarnost, \u010dak i ako nam je te\u0161ko razumjeti. Isus Krist je tako\u0111er, kao \u010dovjek, te\u0161ko podnosio: "O\u010de, ako ho\u0107e\u0161, otkloni ovu \u010da\u0161u od mene; ali ne moja volja, nego tvoja neka bude."36<\/sup><\/a>. U toj napetosti muke i prihva\u0107anja O\u010deve volje, Isus mirno odlazi u smrt, opra\u0161taju\u0107i onima koji ga razapinju.<\/p>\n\n\n\n

Doista, ovo nadnaravno prihva\u0107anje patnje ujedno je i najve\u0107a pobjeda. Isus, umiru\u0107i na kri\u017eu, pobijedio je smrt; Bog iz smrti donosi \u017eivot. Stav djeteta Bo\u017ejega nije stav onoga koji se pomiruje sa svojom tragi\u010dnom nesre\u0107om, ve\u0107 zadovoljstvo onoga koji ve\u0107 ku\u0161a pobjedu. U ime ove pobjedni\u010dke Kristove ljubavi, mi kr\u0161\u0107ani moramo krenuti svim zemaljskim putovima, biti sija\u010dima mira i radosti svojim rije\u010dima i svojim djelima. Moramo se boriti - boriti se za mir - protiv zla, protiv nepravde, protiv grijeha, proglasiti da trenutno ljudsko stanje nije kona\u010dno; da \u0107e Bo\u017eja ljubav, o\u010ditovana u Kristovom Srcu, posti\u0107i slavni duhovni trijumf \u010dovje\u010danstva.\u00bb (Krist prolazi, 168<\/a>).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Veliki petak je dan tuge, ti\u0161ine, ljubavi i otkupljenja. Sveti Josemarija nas u\u010di da u Isusovoj smrti i kri\u017eu vidimo nadu, ljubav i put do svetosti u svakodnevnom \u017eivotu.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":215071,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-215070","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/215070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=215070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/215070\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/215071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=215070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=215070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=215070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}