{"id":183220,"date":"2022-05-09T08:00:19","date_gmt":"2022-05-09T06:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/el-asombroso-poder-del-perdon\/"},"modified":"2024-10-10T13:47:38","modified_gmt":"2024-10-10T11:47:38","slug":"el-asombroso-poder-del-perdon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/el-asombroso-poder-del-perdon\/","title":{"rendered":"Nevjerojatna mo\u0107 oprosta"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

Oprost<\/h2>\n

Slu\u017ei poni\u0161tavanju djela iz pro\u0161losti i osloba\u0111anju od njihovih posljedica. Bez oprosta, bili bismo poput \u010darobnjakova \u0161egrta koji nije znao \u010darobnu formulu za razbijanje \u010darolije. Ali ako nam je opro\u0161teno, mo\u017eemo ponovno po\u010deti \u017eivjeti.<\/p>\n

A ako oprostimo, dajemo drugoj osobi mogu\u0107nost da krene ispo\u010detka, da zapo\u010dne ne\u0161to novo. Za razliku od osvete, oprost je nepredvidljiv i donosi oslobo\u0111enje od potrebe za osvetom.<\/p>\n

\u017didovski filozof priznaje da \u201cOtkriva\u010d uloge oprosta u ljudskim poslovima bio je Isus iz Nazareta\u201d<\/em><\/strong>, \u010dak i ako je to u\u010dinio u religijskom kontekstu.<\/p>\n

Treba napomenuti, iz perspektive kr\u0161\u0107anske vjere, da tako\u0111er Isus nam je \u201cotkrio\u201d kako je oprost dio velike bo\u017eanske mo\u0107i<\/strong>; i, Ljudski oprost, na kraju krajeva, slika je bo\u017eanskog; uvijek ima bo\u017eanski korijen.<\/strong><\/p>\n

Oprost je davanje sebe za spasenje svake osobe.<\/h2>\n

U svojoj propovijedi o Cvjetnica<\/a> (10. travnja 2022.), papa Franjo je primijetio da su se na Kalvariji sukobila dva mentaliteta. U Evan\u0111elju se, doista, rije\u010di raspetog Isusa o\u0161tro razlikuju od rije\u010di njegovih krvnika.<\/p>\n

U njima zvu\u010di kao refren: \u201c"Spasi sebe"\u201d<\/em>. Iz perspektive \u0161efova: \u00ab"Neka spasi sam sebe, ako je on Krist Bo\u017eji, izabrani."\u00bb<\/em> (Luka 23:35). Vojnici reko\u0161e: \u00ab"Ako si kralj \u017eidovski, spasi samoga sebe."\u00bb<\/em> (r. 37). \u010cak i jedan od zlo\u010dinaca to ponavlja: \u00ab"Nisi li ti Krist? Spasi samoga sebe!"\u00bb<\/em> (r. 39).<\/p>\n

Ali papa Franjo nas podsje\u0107a: \u201cSpasiti sebe, brinuti se za sebe, misliti na sebe; ne na druge, ve\u0107 samo na vlastito zdravlje, vlastiti uspjeh, vlastite interese; na imanje, na mo\u0107, na pojavljivanje.\u201c. Spasi sebe: to je refren \u010dovje\u010danstva koje je razapelo Gospodina<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Franjo nas poziva da o tome razmislimo, kao upozorenje koliko daleko mo\u017ee i\u0107i paradoksalni i istovremeno \u201clogi\u010dni\u201d (logikom sebe) individualisti\u010dki mentalitet: kako bismo pokazali da ne mo\u017eete spasiti sebe (\u0161to je ono \u0161to navodno svi tra\u017eimo), razapinjemo vas.<\/p>\n

Ali, Papa nastavlja, \u201cSebi\u010dan na\u010din razmi\u0161ljanja suprotan je Bo\u017ejem na\u010dinu razmi\u0161ljanja; spasenje sebe sukobljava se sa Spasiteljem koji se daje.\u201d<\/strong>. On ne iznosi nikakve zahtjeve za sebe; \u010dak se ne brani niti opravdava. Moli se Ocu i smiluje se dobrom razbojniku. Zanima ga samo suprotno od spa\u0161avanja sebe: \u201cO\u010de, oprosti im\u201d (r. 34).<\/p>\n

Franjo nam savjetuje da se zadr\u017eimo na onim rije\u010dima koje Isus izgovara pribijen na kri\u017e poni\u017eenja, a koje slu\u017ee pove\u0107anju intenziteta njegova dara, sve dok ne postane\u00a0\u201c"\u017eao mi je"\u201d<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Doista, sama rije\u010d kao da to govori:\u00a0\""oprostiti"\"<\/em> To je vi\u0161e od davanja, to je davanje na najsavr\u0161eniji na\u010din, a to je davanje uklju\u010divanjem.<\/strong> sebi, dati potpuno.<\/p>\n

Posljedi\u010dno: \u201cPogledajmo Isusa na kri\u017eu i shvatit \u0107emo da nikada nismo primili ljubavniji zagrljaj. Pogledajmo Raspe\u0107e i recimo: Hvala ti Isuse: ljubi\u0161 me i uvijek mi opra\u0161ta\u0161, \u010dak i kad mi je te\u0161ko voljeti i oprostiti samome sebi.\u201d<\/strong>.\u00a0<\/em><\/p>\n

Tako je. Te\u0161ko nam je voljeti i oprostiti sebi jer nas na\u0161 nebo\u017eanski dio (samo ljudski ili ponekad malo podljudski) sprje\u010dava da vidimo stvarnost, onu stvarnost koja bi podrazumijevala prihva\u0107anje sebe onakvima kakvi jesmo: bezna\u010dajni, ali primljeni od Boga; vi\u0161e: djeca Bo\u017eja.<\/p>\n

Isus opra\u0161ta svima<\/h3>\n

Tako\u0111er i njegovim neprijateljima: \u201cU najte\u017eem trenutku, Isus \u017eivi svoju najte\u017eu zapovijed: ljubav prema neprijateljima\u201d<\/em>. Kad nas netko uvrijedi, uobi\u010dajeno je da samo li\u017eemo rane.<\/p>\n

A onda, ka\u017ee Francis, \u201cIsus nas u\u010di da ne ostanemo pasivni, ve\u0107 da reagiramo. Da prekinemo za\u010darani krug zla i kajanja. Da na \u017eivotne te\u0161ko\u0107e odgovorimo ljubavlju, na udarce mr\u017enje milovanjem oprosta.\u201d<\/em>.<\/p>\n

Dakle, ako \u017eelimo dokazati svoju pripadnost Kristu, \u201cPogledajmo kako se pona\u0161amo prema onima koji su nas povrijedili\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Isusovo opro\u0161tenje nas u\u010di opra\u0161tati<\/strong>: \u201cGospodin nas tra\u017ei da odgovorimo ne onako kako se prirodno osje\u0107amo ili kao \u0161to to \u010dine svi drugi, ve\u0107 onako kako On odgovara nama. Tra\u017ei od nas da prekinemo ciklus 'Volim te ako ti voli\u0161 mene; ja sam tvoj prijatelj ako si ti moj prijatelj; pomo\u0107i \u0107u ti ako ti pomogne\u0161 meni.'\u201c<\/em>.<\/p>\n

Ne, suosje\u0107anje i milost za sve, jer Bog u svakome vidi dijete. Ne dijeli nas na dobre i lo\u0161e, prijatelje i neprijatelje.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n
\n
\n

\"Papa<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

Papa Franjo ove korizme 2022.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Oprost: put ustrajnosti, istine i svetosti<\/h2>\n

Oprostom se posti\u017eu jo\u0161 tri stvari:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Daje nam ustrajnost ljubavi: Uvijek opra\u0161tati: nastaviti opra\u0161tati, bez obzira na to \u0161to se dogodi.<\/li>\n
  2. Nadalje, vra\u0107a nas istini: Dom gube oni koji \u010dine zlo.<\/li>\n
  3. Kona\u010dno, otvara nas svetosti, koja je pravi \u017eivot: puni \u017eivot.<\/li>\n<\/ol>\n

    Pogledajmo ih jednog po jednog.<\/p>\n

    O\u010de, oprosti im, jer ne znaju \u0161to \u010dine.<\/strong> Franjo tuma\u010di Isusa kao da je proveo sate na kri\u017eu s ovim rije\u010dima na usnama i u srcu: Bog se nikada ne umara opra\u0161tati. Mi smo ti koji se umore od tra\u017eenja oprosta, ali On se nikad ne umori od opra\u0161tanja.<\/strong><\/p>\n

    Zato nam savjetuje da se ne umorimo tra\u017eiti opro\u0161tenje. Niti bi se sve\u0107enici trebali umoriti davati ga kroz sakrament ispovijedi, niti bi se svaki kr\u0161\u0107anin trebao umoriti primati ga i svjedo\u010diti o njemu. Ne umorimo se od Bo\u017ejeg oprosta.<\/strong><\/p>\n

    Kao da nam je re\u010deno: Bog neprestano opra\u0161ta kako bismo mi mogli dopustiti da nam bude opro\u0161teno i oprostiti drugima.<\/strong>, I neprestano. Bog uvijek opra\u0161ta i opra\u0161ta sve, jer nam upravo njegov na\u010din slu\u017eenja donosi neusporedivi mir (kao \u0161to \u0107e nas Franjo ponovno podsjetiti na Veliki \u010detvrtak). I tako mo\u017eemo slu\u017eiti vi\u0161e i bolje.<\/p>\n

    Kad ka\u017eemo: "O\u010de, oprosti im, jer ne znaju \u0161to \u010dine", to ne zna\u010di da to nisu unaprijed naumili. Naprotiv, da \""jer ne znaju"\"<\/em> ozna\u010dava \u201cto neznanje srca koje posjeduju svi gre\u0161nici\u201d<\/em>. \u201cKad se koristi nasilje, ni\u0161ta se ne zna o Bogu, koji je Otac, niti o drugima, koji su bra\u0107a.\u201c.<\/p>\n

    Tako je: kada je ljubav odba\u010dena, istina je nepoznata.<\/h3>\n

    Samo jedna osoba prihva\u0107a tu frazu. \""O\u010de, oprosti im, jer ne znaju \u0161to \u010dine."\"<\/em>Dobri razbojnik (Luka 23:42). A Isus mu odgovara: \u201c"Danas \u0107e\u0161 biti sa mnom u raju"\u201d<\/em> (r. 43).<\/p>\n

    Ovdje \u2013 isti\u010de Petrov nasljednik \u2013 \u010dudo Bo\u017ejeg oprosta<\/strong>, \u0161to posljednju molbu osu\u0111enika pretvara u prvu kanonizaciju u povijesti.<\/p>\n

    PRAVI. Svetost se posti\u017ee tra\u017eenjem oprosta i pra\u0161tanjem.<\/strong>. I tako \u201cS Bogom uvijek mo\u017ee\u0161 ponovno \u017eivjeti\u201d<\/em>.<\/p>\n

    Tra\u017eenje oprosta, rekao bi Papa nekoliko dana kasnije na Vazmenom bdijenju, zahtijeva hrabrost da dopustimo da nam se oprosti i spremnost na promjenu, napu\u0161tanje djela zla.<\/strong><\/p>\n

    Oprost \u0107e nas u\u010diniti sposobnijima slu\u017eiti svima s \u010distom savje\u0161\u0107u.<\/strong> (Veliki \u010detvrtak)<\/p>\n

    Franjo je to rekao i u Floriani na Malti (3. travnja 2022.): Za Boga rije\u010d "nepovratno" ne postoji. A oni koji iskuse Njegov oprost su oni koji Ga istinski poznaju.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    \n
    \n
    \n
    \n

    Gospodin Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong>
    \nProfesor pastoralne teologije na Teolo\u0161kom fakultetu Sveu\u010dili\u0161ta u Navarri.<\/p>\n

    Objavljeno u \u201cCrkva i novo evan\u0111elje<\/a>\u201d<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    <\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    U svojoj knjizi Ljudsko stanje, Hanna Arendt (ur. Paid\u00f3s, Barcelona 1993., str. 255-262) obja\u0161njava, na antropolo\u0161koj razini, nevjerojatnu mo\u0107 opra\u0161tanja i tra\u017eenja oprosta.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183744,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183220","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183220","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183220"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183220\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183220"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}