{"id":183203,"date":"2022-04-11T07:00:37","date_gmt":"2022-04-11T05:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/el-sentido-del-sufrimiento-en-dios\/"},"modified":"2025-04-11T13:55:09","modified_gmt":"2025-04-11T11:55:09","slug":"el-sentido-del-sufrimiento-en-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/el-sentido-del-sufrimiento-en-dios\/","title":{"rendered":"Zna\u010denje patnje u Bogu"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\u00a0<\/div>\n
\n
Ovaj <\/span>To je ono \u0161to kr\u0161\u0107ani pro\u017eivljavaju tijekom Velikog tjedna.<\/strong>. U intervjuu s papom emeritusom Benediktom XVI., snimljenom u <\/span>\u201cOsservatore Romano\u201d<\/em>, Zna\u010denje patnje u Bogu izlazi na vidjelo.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n

Bog koji pati<\/h2>\n

\u010cini se da moderni \u010dovjek nema potrebu opravdavati se Bog<\/a>, a ponekad se \u010dak usu\u0111uje tra\u017eiti od Boga da se opravda pred zlima svijeta. \u010covjek je izgubio osjetljivost za vlastite grijehe, vjeruje da je pravedan i ne osje\u0107a potrebu ni za kakvim spasenjem.<\/strong> Ili barem ima osje\u0107aj da Bog ne mo\u017ee dopustiti da ve\u0107ina \u010dovje\u010danstva bude izgubljena.<\/p>\n

Ali S druge strane, \u010dovjek osje\u0107a potrebu za Bo\u017ejom milo\u0161\u0107u i blago\u0161\u0107u.<\/strong> To je bilo iskustvo Faustine Kowalske i Ivana Pavla II., koji potvr\u0111uju da je milosr\u0111e jedino \u0161to je istinski u\u010dinkovito protiv zla. \u201cU surovosti tehnolo\u0161kog svijeta gdje osje\u0107aji vi\u0161e nisu va\u017eni.\u201c<\/em>, Papa Ratzinger primje\u0107uje, Me\u0111utim, to pove\u0107ava o\u010dekivanje spasonosne ljubavi koja dolazi besplatno.\u201d<\/em>.<\/p>\n

Unutar tog okvira razmatra se odnos izme\u0111u Boga Oca i njegova Sina. Nije korisno inzistirati na pravdi u apsolutnom ili okrutnom smislu, tvrde\u0107i da Sin slu\u0161a Oca i, slu\u0161aju\u0107i, prihva\u0107a okrutne zahtjeve pravde.<\/p>\n

Benedikt XVI. obja\u0161njava: \u201cKad se Sin u Maslinskom vrtu bori protiv O\u010deve volje, ne radi se o tome da mora prihvatiti okrutno Bo\u017eje nare\u0111enje, ve\u0107 o tome da \u010dovje\u010danstvo uvu\u010de u Bo\u017eju volju.\u201d<\/em> . O odnosu izme\u0111u dviju volja Oca i Sina, vidi knjigu J. Ratzingera, Isus iz Nazareta, svezak I, posebno poglavlje 6.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

\"Fundaci\u00f3n<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
Krist na kri\u017eu, djelo koje se pripisuje Vel\u00e1zquezu - 1631. \u010cuva se u muzeju Prado.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

Zna\u010denje patnje na Kri\u017eu<\/h3>\n

Ali onda se papa emeritus pita, Koje je zna\u010denje kri\u017ea?<\/strong><\/p>\n

I odgovara na ovaj na\u010din: Imajmo na umu prljavu i ogromnu koli\u010dinu zla, nasilja i la\u017ei, mr\u017enje, okrutnosti i ponosa koji preplavljuju cijeli svijet. Tradicija Starog zavjeta nadala se beskona\u010dnoj ljubavi koja mo\u017ee pobijediti zlo i patnju u svijetu. Krist nam donosi, posebno u svojoj patnji, tu ljubav i tu pobjedu.<\/strong>. Postavlja se pitanje podrazumijeva li to, i u kojem smislu, patnju u Bogu Ocu.<\/p>\n

U svojoj argumentaciji, Benedikt XV.<\/a>Reproduciram tekst Henrija De Lubaca. On prvo predstavlja Kristovu ljubav koja ga navodi da trpi za nas: \u201cOtkupitelj je do\u0161ao na svijet iz suosje\u0107anja prema \u010dovje\u010danstvu. Preuzeo je na\u0161e patnje na sebe mnogo prije nego \u0161to je bio raspet; \u0161tovi\u0161e, \u010dak i prije nego \u0161to se ponizio da bi uzeo na\u0161e tijelo: da ih nije prethodno iskusio, ne bi postao dio na\u0161eg ljudskog \u017eivota. A \u0161to je bila ta patnja koju je prethodno podnio za nas? Bila je to strast ljubavi.\u201d<\/em>.<\/p>\n

Iako Ne radi se samo o Kristovoj patnji<\/strong>, Sin Bo\u017eji koji je postao \u010dovjekom, kojega predstavljamo u likovima Korizme i Velikog tjedna; ali De Lubac pita: \u201cAli ne pati li i sam Otac, Bog svemira, koji obiluje strpljivo\u0161\u0107u, milosr\u0111em i suosje\u0107anjem?\u201d<\/em>.<\/p>\n

Ovdje citira biblijski odlomak: \u201cGospodin, Bog tvoj, obukao je tvoje haljine kao onaj koji nosi sina svoga.\u201d<\/em> (Ponovljeni zakon 1:31). \u201c"Bog<\/em> \u2013De Lubac primje\u0107uje\u2013 On uzima na\u0161e haljine na sebe kao \u0161to Sin Bo\u017eji uzima na\u0161e patnje na sebe. Sam Otac nije bez strasti! Ako ga se zazove, onda poznaje milosr\u0111e i suosje\u0107anje. Osje\u0107a patnju ljubavi.\u201d<\/em>.<\/p>\n

U ovom trenutku intervenira Benedikt XVI., evociraju\u0107i pobo\u017enosti iz svoje domovine i slike iz kr\u0161\u0107anske umjetnosti.<\/p>\n

\u201cU nekim dijelovima Njema\u010dke postojala je vrlo dirljiva pobo\u017enost prema Not Gottes ('Bo\u017ejoj potrebi'). Za mene to evocira sna\u017enu sliku Oca koji pati, koji kao Otac iznutra sudjeluje u patnjama Sina. I slika 'prijestolja milosti' tako\u0111er je dio te pobo\u017enosti: Otac dr\u017ei kri\u017e i raspetoga, s ljubavlju se naginje nad njim i, u odre\u0111enom smislu, s njim je na kri\u017eu. Tako se na veli\u010danstven i \u010dist na\u010din shva\u0107a \u0161to zna\u010di Bo\u017eje milosr\u0111e i Bo\u017eje sudjelovanje u patnji \u010dovjeka.\u201d<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Samo ljubav pobje\u0111uje zlo<\/h3>\n

Zatim zaklju\u010di: \u201cOvdje se ne radi o okrutnoj pravdi, niti o fanatizmu Oca, ve\u0107 o istini i stvarnosti stvaranja: o istinskom i intimnom prevladavanju zla koje se, u kona\u010dnici, mo\u017ee posti\u0107i samo u patnji ljubavi.\u201d<\/em>.<\/p>\n

Doista, s prijestolja milosti, a to je Isusov kri\u017e, silazi Bo\u017eja ljubav koja \u010disti zlo koje je \u010dovjek izlio na svijet kroz stolje\u0107a. Ona ljubav koju je Otac zajedno sa Sinom o\u010ditovao kroz patnju kri\u017ea i koja se izlijeva u milosr\u0111u.<\/strong><\/p>\n

U Godini milosr\u0111a, papa Franjo je ve\u0107 objasnio zna\u010denje Velikog tjedna.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

\u201cAko nam je Bog pokazao svoju najvi\u0161u ljubav u Isusovoj smrti, onda i mi, obnovljeni Duhom Svetim, mo\u017eemo i trebamo voljeti jedni druge.\u201d
Papa Franjo<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Veliki tjedan<\/h3>\n

Na Veliki \u010detvrtak Isus je ustanovio <\/strong><\/p>\n

, kao ljubav koja anticipira Kri\u017e i postaje slu\u017eenje, posebno najslabijima.<\/p>\n

\u201cVeliki petak je kulminiraju\u0107i trenutak ljubavi<\/strong>. Isusova smrt, koji se na kri\u017eu predao Ocu kako bi ponudio spasenje cijelom svijetu, izra\u017eava ljubav danu do samog kraja, bez kraja. Ljubav koja \u017eeli zagrliti sve, ne isklju\u010duju\u0107i nikoga. Ljubav koja se prote\u017ee na sva vremena i sva mjesta: neiscrpni izvor spasenja kojemu se svaki od nas, gre\u0161nika, mo\u017ee obratiti.\u201d<\/em> (Op\u0107a audijencija, 23-III-206).<\/p>\n

To je ljubav Boga Oca, Sina i Duha Svetoga koja \u0107e biti dana na Pedesetnicu djelovanju milosti u svijetu.<\/p>\n

Franjo zaklju\u010duje: \u201cAko nam je Bog pokazao svoju najvi\u0161u ljubav u Isusovoj smrti, onda i mi, obnovljeni Duhom Svetim, mo\u017eemo i trebamo voljeti jedni druge.\u201d<\/em>. Zatim, Velika subota je dan Bo\u017eje \u0161utnje<\/strong>, \u010dekaju\u0107i ljubav za napu\u0161tene.<\/p>\n

Uzeto zajedno, a to je ono \u0161to slavimo tijekom Velikog tjedna,\u00a0\u201cTo je velika tajna ljubavi i milosr\u0111a\u201d<\/em> koji nam dolazi u susret da nas vodi do Uskrsnu\u0107a. Ljubav i milosr\u0111e koje nas mo\u017ee promijeniti, pod uvjetom da ih prihvatimo, kako u ispovijedanju grijeha tako i u \u010dinjenju djela milosr\u0111a.<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

\n\n\n\n

Gospodin Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong>, Profesor pastoralne teologije, Teolo\u0161ki fakultet, Sveu\u010dili\u0161te u Navarri.<\/p>\n\n\n\n

Objavljeno u \u201cCrkva i novo evan\u0111elje<\/a>\u201d<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Suo\u010deni s brutalnim nasiljem ratova u ovom svijetu, neki se mogu pitati gdje je Bog. A mi kr\u0161\u0107ani ka\u017eemo: Evo, Bog je ovdje, pati s nama i sa svima koji pate, sada i do kraja svijeta.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183728,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183203","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183203"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183203\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}