{"id":183037,"date":"2021-01-25T11:45:32","date_gmt":"2021-01-25T10:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz\/"},"modified":"2026-01-07T13:59:04","modified_gmt":"2026-01-07T12:59:04","slug":"cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz\/","title":{"rendered":"Kultura brige i promicanje mira"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
Doista, homilija na po\u010detku Petrove slu\u017ebe vrtjela se oko zadatka \u010duvanja i slu\u017eenja, kao \u0161to se vidi kod svetog Josipa. Sada se nalazimo u potpunosti na to\u010dki tog putovanja, slijede\u0107i programsku pobudnicu Evangelii gaudium (2013.) i enciklike Laudato si' (2015.) i\u00a0Bra\u0107a sva (2020.)<\/a>; I nadalje, upravo u Godina svetog Josipa<\/a>, na \u0161to nas je pozvalo pismo Patris corde (8-XII-2020). Sociolo\u0161ki kontekst obilje\u017een je pandemijom Covid-19.<\/p>\n

Navigacija prema miru<\/h2>\n

Doista, na po\u010detku svog pontifikata, Franjo je predstavio svetog Josipa kao onoga koji \u010duva plan spasenja usredoto\u010den na Krista. I to je u\u010dinio vlastitim razlu\u010divanjem, temeljenim na znakovima djelovanja Duha Svetoga koji se uo\u010davaju kada se doga\u0111aji promatraju s vjerom i realizmom.<\/p>\n

Slika koju je Papa odabrao je putovanje prema miru, koji je na\u0161a luka ili na\u0161 cilj.<\/strong>. To je smjer u kojem plovimo, \u201csvi smo u istom \u010damcu\u201d, kako isti\u010de u Fratelli tutti. Mjesecima ranije, 27. o\u017eujka, rekao je da nas je pandemija osvijestila da se nalazimo u krhkom i dezorijentiranom \u010damcu. Sada jasno vidimo da ovaj brod jest, ili bi trebao biti, bratstvo; put je pravda, a smjer mir.<\/strong> Papa se nada da \u0107e \u010dovje\u010danstvo "ove godine napredovati putem bratstva, pravde i mira".<\/p>\n

\u0160to je mir?<\/h2>\n

Prije svega, mo\u017eda bi bilo korisno prisjetiti se \u0161to je mir iz perspektive kr\u0161\u0107anske antropologije, koja ima biblijske korijene. U sedmom bla\u017eenstvu mirotvorci su progla\u0161eni bla\u017eenima.<\/strong>, Za razliku od ravnodu\u0161nih, oni \u0107e biti nazvani Bo\u017ejom djecom. Ovaj blagoslov odra\u017eava puninu izra\u017eenu sedmog dana stvaranja, kada se Bog odmorio i vidio da je sve ne samo dobro, nego "vrlo dobro".<\/p>\n

Na \u0160abat, sedmog dana, \u010dovjek je pozvan da se pridru\u017ei Bo\u017ejem odmoru. Otuda \u017eidovski pozdrav, \u0161alom, koji podsje\u0107a i ponovno rasplamsava taj mir, pozdrav koji se poja\u010dava u subotu, \u0160abat \u0161alom, \u017eele\u0107i na taj dan posebno mir koji dolazi od Boga. U biblijskoj kulturi i jeziku, suprotnost tom miru je grijeh.<\/strong>, To jest, nered i poricanje ljubavi. I sve se to odnosi na stvari, na ljude i na dru\u0161tvo.<\/p>\n

Mi kr\u0161\u0107ani to vidimo kroz plodove pashalnog misterija. Isus je Knez mira (prore\u010deno u Izaiji 9,6), tako\u0111er kroz njegove godine rada i Obi\u010dan \u017eivot u Nazaretu<\/a>.<\/p>\n

Raditi i stvarati mir zna\u010di nasljedovati, razmatrati i sura\u0111ivati s onim \u0161to Bog \u010dini u cijelom svom planu spasenja.<\/strong>.Izgradnja mira ima mnogo veze s dobrim radom, u skladu s Gospodinom, u skladu s ljudima, tra\u017eenjem sklada i jedinstva \u017eivota, iz perspektive kr\u0161\u0107anske antropologije.<\/p>\n

Papina poruka mo\u017ee se analizirati slijede\u0107i korake metode razlu\u010divanja, koju je ponekad nazivao: kontemplirati, razlu\u010divati, predlagati.<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n