{"id":182988,"date":"2022-10-19T06:00:00","date_gmt":"2022-10-19T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/fratelli-tutti-amistad-y-fraternidad-dialogo-y-encuentro\/"},"modified":"2025-02-10T12:48:38","modified_gmt":"2025-02-10T11:48:38","slug":"fratelli-tutti-amistad-y-fraternidad-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/fratelli-tutti-amistad-y-fraternidad-dialogo\/","title":{"rendered":"Fratelli tutti: prijateljstvo i bratstvo"},"content":{"rendered":"
\n
\n

Ta kr\u0161\u0107anska uvjerenja o Svi smo bra\u0107a i sestre<\/em> Uklju\u010deni su u referenci na Drugi vatikanski koncil: \u201cRadosti i nade, \u017ealosti i tjeskobe ljudi ovoga vremena, osobito onih koji su siroma\u0161ni ili na bilo koji na\u010din pogo\u0111eni, to su radosti i nade, \u017ealosti i tjeskobe Kristovih u\u010denika\u201d (Gaudium et spes, 1).<\/span><\/p>\n

\n
\n
\n

Svi smo bra\u0107a i sestre<\/em> socijalna enciklika<\/h3>\n

Stoga polazi od pogleda na svijet koji je \u201cvi\u0161e od asepti\u010dnog opisa stvarnosti\u201d. Svi smo bra\u0107a i sestre<\/em> s<\/span>To uklju\u010duje \u201cpoku\u0161aj pronalaska svjetla usred onoga \u0161to pro\u017eivljavamo\u201d, potragu otvorenu za dijalog i s ciljem \u201cpredlaganja nekih smjernica djelovanja\u201d (56).<\/p>\n

Metoda je metoda eti\u010dkog i pastoralnog razlu\u010divanja, koja, kako sama rije\u010d govori, nastoji razlu\u010diti put dobra za\u00a0Usmjeriti osobno djelovanje unutar konteksta dru\u0161tva i kulture, prevladavaju\u0107i rizike jednostranih polarizacija<\/strong>s.<\/p>\n

Kada se raspravlja o bratstvu i dru\u0161tvenom prijateljstvu, u Svi smo bra\u0107a i sestre<\/em>, Papa izjavljuje da se zaustavlja na univerzalna dimenzija bratstva<\/em><\/strong>.Nije iznena\u0111uju\u0107e da je jedna od klju\u010dnih to\u010daka dokumenta odbacivanje individualizma.\u00a0\u201cSvi smo mi bra\u0107a i sestre\u201d, \u010dlanovi iste ljudske obitelji, koja dolazi od jednog Stvoritelja i koja plovi u istom brodu.<\/strong>.\u00a0<\/p>\n

Globalizacija nam pokazuje potrebu da sura\u0111ujemo kako bismo zajedno promicali op\u0107e dobro i brigu za \u017eivot, dijalog i mir.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n<\/p>\n

\"fratelli-tutti-papa-francisco-amistad\"<\/figure>\n

\n\n\n

Bra\u0107o svima,<\/em> O bratstvu i dru\u0161tvenom prijateljstvu je dru\u0161tvena enciklika, napisana iz \u201ckr\u0161\u0107anskih uvjerenja\u201d.<\/p>\n

Svi smo bra\u0107a i sestre<\/em> u svijetu obilje\u017eenom individualizmom<\/h3>\n

Iako ne nedostaje priznanja znanstvenog i tehnolo\u0161kog napretka i napora mnogih da \u010dine dobro \u2013 kao \u0161to se vidjelo tijekom pandemije \u2013 fokus je na \u201csjene zatvorenog svijeta<\/strong><\/em>\u201d(poglavlje 1): manipulacije, nepravde i sebi\u010dnost, sukobi, strahovi i \u201ckultura zidova\u201d, ksenofobija i prezir prema slabima.\u201c.<\/p>\n

Snovi su razbijeni, nedostaje zajedni\u010dka vizija, a te\u0161ko\u0107a u reagiranju na osobne i dru\u0161tvene krize je o\u010dita.\u201cUsamljeniji smo nego ikad u ovom prenatrpanom svijetu koji daje prioritet individualnim interesima.<\/strong>\u00a0i slabi zajedni\u010dku dimenziju postojanja\u201d (12).<\/p>\n

Sve to pokazuje "\u201cnagla\u0161avanje mnogih oblika individualizma bez sadr\u017eaja<\/strong>\u201d(13) i to se doga\u0111a suo\u010deni s \u201cneprihvatljivom me\u0111unarodnom \u0161utnjom\u201d (29). Da bismo prevladali cinizam, ispunili prazninu smisla u \u017eivotu i izbjegli nasilje, moramo, ka\u017ee Papa, \"obnoviti zajedni\u010dku strast za\u00a0zajednica pripadnosti i solidarnosti<\/strong>\" (36).<\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Otvaranje prema svijetu iz srca Svi smo bra\u0107a i sestre<\/em><\/h3>\n

Kako bismo trebali odgovoriti na ovu situaciju? Kako mo\u017eemo posti\u0107i istinsku otvorenost prema svijetu, tj., komunikacija koja nas \u010dini boljim<\/strong> i doprinijeti pobolj\u0161anju dru\u0161tva?<\/p>\n

Evan\u0111elje predstavlja\u00a0lik dobrog Samarijanca<\/strong>\u00a0(poglavlje 2: \u201cStranac na cesti<\/em>\u201d). U njemu nam postaje jasno da je \"postojanje svakoga od nas povezano s postojanjem drugih: \u017eivot nije vrijeme koje prolazi, ve\u0107 vrijeme susreta\" (br. 66).<\/p>\n

Stvoreni smo za\u00a0puno\u0107a koja se mo\u017ee posti\u0107i samo u ljubavi<\/strong>\u201cNije opcija \u017eivjeti ravnodu\u0161no prema patnji; ne mo\u017eemo dopustiti da itko bude ostavljen 'na margini \u017eivota'.'\u00a0Trebali bismo biti ogor\u010deni<\/strong>, sve dok nas ne natjera da izgubimo spokoj\u00a0biti uznemiren ljudskom patnjom<\/strong>\" (68).<\/p>\n

U na\u0161im \u017eivotima uvijek postoji\u00a0prilika za novi po\u010detak \u017eivljenja bratstva<\/strong>.Da bi odgovorio na pitanje \"Tko je moj bli\u017enji?\u201c, Isus \u201enas ne poziva da se pitamo tko su oni koji su nam bliski, ve\u0107 da\u00a0postati bliski, susjedi<\/strong>\" (80).<\/p>\n

Zato\u00a0Nema opravdanja za ropstvo, zatvorene nacionalizme i zlostavljanje.<\/strong>\u00a0prema onima koji su druga\u010diji: \"Va\u017eno je da kateheza i propovijedanje na izravniji i jasniji na\u010din uklju\u010de dru\u0161tveni smisao postojanja, bratsku dimenziju duhovnosti, uvjerenje o neotu\u0111ivom dostojanstvu svake osobe i motivacije za ljubav i prihva\u0107anje svih\" (86).<\/p>\n

Otvaranje<\/strong> To je klju\u010dna rije\u010d u Fratelli tutti. Jer \u201crazmi\u0161ljati i stvarati otvoreni svijet<\/em><\/strong>\u201d(naslov 3. poglavlja), potrebno je\u201csrce otvoreno cijelom svijetu<\/strong><\/em>\u201d(Poglavlje 4). Jamstvo je\u00a0otvorenost prema transcendenciji, otvorenost prema Bogu<\/strong>, otvaranje za\u00a0Otac svih<\/strong>\u00abBog je ljubav i tko ostaje u ljubavi, u Bogu ostaje\u00bb (1 Ivanova 4,16).<\/p>\n

Franjo izjavljuje: \u201cPosebno me ohrabrio veliki imam Ahmad Al-Tayyeb, kojeg sam upoznao u Abu Dhabiju, da se sjetim da je Bog 'stvorio sva ljudska bi\u0107a jednakima u pravima, du\u017enostima i dostojanstvu te ih pozvao da \u017eive zajedno kao bra\u0107a i sestre' (Dokument o ljudskom bratstvu za svjetski mir i zajedni\u010dki \u017eivot, Abu Dhabi, 4. II. 2019.) (5).<\/p>\n

Za kr\u0161\u0107ane je \u201cvjera ispunjena nevi\u0111enim motivacijama u prepoznavanju drugoga, jer tko god vjeruje mo\u017ee prepoznati da\u00a0Bog ljubi svako ljudsko bi\u0107e beskrajnom ljubavlju<\/strong> i da mu 'time podjeljuje beskona\u010dno dostojanstvo' (Ivan Pavao II., Poruka osobama s invaliditetom, 16. XI. 1980.)\u2018 (85). Dokaz za to je da je \u2019Krist prolio svoju krv za svakoga, tako da nitko ne bude isklju\u010den iz njegove univerzalne ljubavi\u201d (Ibid.).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Istina i dostojanstvo<\/h3>\n

U sr\u017ei ove univerzalne dimenzije ljudskog bratstva koju Papa \u017eeli promicati le\u017ei ono \u0161to je istinski va\u017eno, jer nije sve jednako vrijedno: \u201cKultura bez univerzalnih vrijednosti nije istinska kultura\u00bb (Ivan Pavao II., Adresa 2-II-1987.) (146). Istina\u00a0Otkriva se mudro\u0161\u0107u<\/strong>,\u0161to podrazumijeva\u00a0susret sa stvarno\u0161\u0107u<\/strong>\u00a0(usp. br. 47).<\/p>\n

Istina\u00a0Nije ni nametnuto ni nasilno branjeno<\/strong>,ve\u0107 se otvara u ljubavi. Tako\u0111er\u00a0istina o ljudskom dostojanstvu<\/strong>\u201cneotu\u0111ivo dostojanstvo svake ljudske osobe, izvan podrijetla, boje ko\u017ee ili religije, i vrhovni zakon bratske ljubavi\u201d (39). Istovremeno,\u00a0odnos ljubavi s istinom<\/strong>\u00a0\u0160titi ga od toga da bude puki sentimentalizam, individualizam ili humanizam zatvoren za transcendenciju (usp. 184),<\/p>\n

Dijalog, susret, potraga za mirom<\/h3>\n

Pravi dijalog (vidi poglavlje 6: \u201cDijalog i dru\u0161tveno prijateljstvo<\/strong><\/em>\u201d") nema nikakve veze s pukim pregovaranjem u potrazi za privatnim koristima: "\"Junaci budu\u0107nosti<\/strong>\u00a0Oni koji mogu razbiti tu bolesnu logiku i odlu\u010diti bit \u0107e ti koji \u0107e uspjeti\u00a0s po\u0161tovanjem dr\u017eati rije\u010d ispunjenu istinom<\/strong>,\"Osim osobnih pogodnosti. Ako Bog da, ti se junaci tiho formiraju u srcu na\u0161eg dru\u0161tva\u201c (202).<\/p>\n

Niti dijalog ima ikakve veze s manipuliranim konsenzusom ili nametnutim relativizmom:\u201cSuo\u010deni s moralnim normama koje zabranjuju intrinzi\u010dno zlo, ne postoje privilegije ili iznimke ni za koga.<\/strong>.\u201dNema razlike izme\u0111u toga biti gospodar svijeta ili posljednji bijednik na zemlji: pred moralnim zahtjevima svi smo apsolutno jednaki\u201c (Ivan Pavao II., Enciklika Veritatis splendor, 96) (209).<\/p>\n

Postaje potrebno tra\u017eiti\u00a0nova kultura koja vra\u0107a ljubaznost.<\/strong> Za po\u010detak, doista, od istine, zajedno s pravdom i milosr\u0111em, te umije\u0107em mira (vidi poglavlje 7: \u201cPutevi ponovnog okupljanja<\/strong><\/em>\u201d). Zato se moramo suprotstaviti ratu i smrtnoj kazni. A religije su pozvane sura\u0111ivati na prvim crtama u ovom projektu (usp. poglavlje 8: \"Religije, u slu\u017ebi bratstva u svijetu<\/strong><\/em>\").\u00a0Ne mo\u017ee\u0161 u\u0161utjeti Bog<\/a><\/strong>\u00a0ni u dru\u0161tvu ni u srcu \u010dovjeka:<\/p>\n

\u201cKada se, u ime ideologije, poku\u0161ava protjerati Boga iz dru\u0161tva,\u00a0na kraju ljudi po\u010dnu obo\u017eavati idole<\/strong>, I tada je \u010dovjek izgubljen, njegovo dostojanstvo je ga\u017eeno, njegova prava kr\u0161ena\u201d (274). Mi kr\u0161\u0107ani vjerujemo da se u Njemu nalazi pravi izvor ljudskog dostojanstva i sveop\u0107eg bratstva (usp. 277).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

\n\n\n\n

Gospodin Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong>, Profesor pastoralne teologije na Teolo\u0161kom fakultetu Sveu\u010dili\u0161ta u Navarri.<\/p>\n\n\n\n

Objavljeno u Crkva i novo evan\u0111elje<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tre\u0107a enciklika pape Franje "Fratelli tutti", o bratstvu i dru\u0161tvenom prijateljstvu (3-X-2020), je socijalna enciklika, napisana iz "kr\u0161\u0107anskih uvjerenja" i ponu\u0111ena u dijalogu svim ljudima dobre volje.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183510,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-182988","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182988"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182988\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}