{"id":182950,"date":"2024-09-11T06:00:00","date_gmt":"2024-09-11T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/chiara-lubich-y-el-jesus-de-la-cuarta-palabra\/"},"modified":"2025-03-03T10:48:34","modified_gmt":"2025-03-03T09:48:34","slug":"chiara-lubich-y-el-jesus-de-la-cuarta-palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/chiara-lubich-y-el-jesus-de-la-cuarta-palabra\/","title":{"rendered":"Chiara Lubich i Isus \u010detvrte rije\u010di"},"content":{"rendered":"

Chiara Lubich je nezamjenjiva referenca u ovim te\u0161kim vremenima u kojima se mnogi kr\u0161\u0107ani osje\u0107aju obeshrabreni time \u0161to su manjina usred pluralisti\u010dkog i slo\u017eenog dru\u0161tva, koje kao da \u017eivi okrenuto Bogu le\u0111ima.<\/span><\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n

Va\u017enost Chiarinih tekstova<\/h3>\n

Ti kr\u0161\u0107ani osje\u0107aju se napu\u0161teno i \u010deznu za navodno idili\u010dnom pro\u0161lo\u0161\u0107u, vremenom koje nikada nisu iskusili. Tuga ih obuzima i nalikuju pogrbljenoj \u017eeni iz Evan\u0111elja (Luka 13,10-17), nesposobnoj podi\u0107i glavu prema nebu. Ti kr\u0161\u0107ani, kojima je potrebno ponovno otkriti radost koju nam Krist donosi<\/a>, Bilo bi im dobro da dublje istra\u017ee i meditiraju o spisima Chiare, \u017eene uvijek pozorne na nadahnu\u0107a Duha Svetoga. Vrlo je dobro znala da je snaga kr\u0161\u0107anina uvijek posu\u0111ena, jer na\u0161a slabost postaje snaga u Kristu.<\/p>\n

Chiara i lik Krista<\/h3>\n

Jedan od mojih omiljenih tekstova Chiare Lubich je \u010dlanak koji je napisala za novinsku agenciju Zenit za Veliki petak 2000. godine. Tada je imala osamdeset godina, iako ga je mogla napisati i na po\u010detku svog duhovnog putovanja, jer ovdje nalazimo jednu od najkarakteristi\u010dnijih zna\u010dajki njezine duhovnosti: napu\u0161tena meditacija o Isusu<\/strong>.<\/p>\n

Nasuprot o\u010dekivanjima onih kr\u0161\u0107ana koji se dr\u017ee navodne sigurnosti pro\u0161losti, Chiara predstavlja lik Krista li\u0161enog bo\u017eanstva na kri\u017eu kako bi se jo\u0161 bli\u017ee sjedinio s \u010dovje\u010danstvom, kako bi iskusio i tjeskobu i bespomo\u0107nost ljudskih bi\u0107a u odre\u0111enim trenucima njihova \u017eivota. Takvo je zna\u010denje \u010detvrte rije\u010di izgovorene na kri\u017eu: \u201cBo\u017ee moj, Bo\u017ee moj, za\u0161to si me ostavio?\u201d (Mt 27,47).<\/p>\n

<\/p>\n

\"Chiara<\/figure>\n

<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

Chiara i ranjenici \u017eivota<\/h3>\n

Jednom sam pro\u010ditao obja\u0161njenje koje me uop\u0107e nije uvjerilo: Isus je po\u010deo moliti psalam koji sadr\u017ei te rije\u010di, a iscrpljenost ga je sprije\u010dila da nastavi moliti. Mogu\u0107e je da je Isus molio taj psalam, ali \u010dinjenica je da njegove rije\u010di jasno izra\u017eavaju \u0161to je osje\u0107ao u tom trenutku. Stolje\u0107ima se ovoj \u010detvrtoj rije\u010di nije posve\u0107ivalo dovoljno pa\u017enje, mo\u017eda zato \u0161to su neki zami\u0161ljali da je to pitanje na koje se ne mo\u017ee odgovoriti.<\/p>\n

Nasuprot tome, mi vjernici znamo, kako nas podsje\u0107a Chiara<\/a>, da je Otac uskrsnuo i zauvijek uzvisio svog Sina. O tome dalje primje\u0107uje: \u201cU Njemu je ljubav bila poni\u0161tena, svjetlo uga\u0161eno, mudrost uti\u0161ana. Bili smo odvojeni od Oca. Bilo je nu\u017eno da Sin, u kojem smo se svi na\u0161li, iskusi odvojenost od Oca. Morao je iskusiti Bo\u017eje napu\u0161tanje kako se mi vi\u0161e ne bismo osje\u0107ali napu\u0161teno.\u201d.<\/p>\n

Nada pred Kristovim nogama<\/h3>\n

Chiara u Isusu koji vapi u napu\u0161tenosti vidi mnoge ljude koji pate fizi\u010dki, poput slijepih, nijemih ili gluhih, ali tako\u0111er opa\u017ea i one koji pate u duhu: razo\u010darane, izdane, prestra\u0161ene, pla\u0161ljive, dezorijentirane... Ovi potonji su ranjenici \u017eivota, izraz koji je povremeno koristio sveti Ivan Pavao II., a koji sam nedavno vidio kao oznaku za odjeljak u knji\u017eari u Lourdesu. Mislim da su oni koji su duhovno bolesni daleko brojniji od drugih, jer u dru\u0161tvu kojem nedostaje solidarnosti, bezbrojni ljudi \u017eive u samo\u0107i i bespomo\u0107nosti.<\/p>\n

U njima je Isus napu\u0161ten, jer kako Chiara ka\u017ee:\u201cMo\u017eemo to vidjeti u svakom bratu i sestri koji pati. Pru\u017eaju\u0107i ruku onima koji su poput Njega, mo\u017eemo im re\u0107i o Isusu koji je napu\u0161ten.<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Onima koji pate prodana je ideja da je njihov \u017eivot neuspjeh i da ni\u0161ta ne vrijedi. Ali Isus je patio daleko vi\u0161e od svih njih.<\/strong>. Chiara nas podsje\u0107a da iza svih bolnih aspekata \u017eivota le\u017ei Kristovo lice. Mogli bismo dodati da je to specifi\u010dno lice s identitetom, iako ima vrlo razli\u010dite prikaze, i ako je njegovo lice prepoznatljivo, takvo mora biti i lice na\u0161e bra\u0107e i sestara jer, kako Chiara isti\u010de, svaki od njih je On.<\/p>\n

Na\u0161a je zada\u0107a preobraziti bol u ljubav, zada\u0107a koja se \u010dini ljudski nemogu\u0107im, ali bit \u0107e mogu\u0107a zahvaljuju\u0107i snazi i drugim darovima koje nam Duh Kristov ulijeva.<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/div>\n
\n
\n

\"\"<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

Ivanova XXIII. ideja o Crkvi kao znaku i instrumentu jedinstva, koja je bila du\u0161a Drugog vatikanskog koncila, imala je jedinstven odjek s karizmom Chiare Lubich<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Chiara i njezina vizija mladosti<\/h3>\n

Evociranje napu\u0161tanja raspetog Krista navodi me da pove\u017eem Chiaru s Olivierom Cl\u00e9mentom, poznatim francuskim pravoslavnim teologom. Obojica su osje\u0107ali veliko divljenje prema patrijarhu Atenagori i imali su nekoliko osobnih susreta, koje su zabilje\u017eili u svojim spisima. Suo\u010den s politi\u010dkim i dru\u0161tvenim previranjima tog vremena, poput doga\u0111aja iz svibnja '68., Atenagora nije bio ni pesimisti\u010dan ni nostalgi\u010dan za navodno boljom pro\u0161lo\u0161\u0107u, te je uvjeravao Cl\u00e9menta da ovi mladi prosvjednici u njemu izazivaju suosje\u0107anje.<\/p>\n

Iako to mo\u017eda ne shva\u0107aju, to su potpuno napu\u0161teni mladi ljudi, a njihov krik ostaje krik siro\u010dadi. Patrijarh, veliki stru\u010dnjak za \u010dovje\u010danstvo, studentsku pobunu vidi kao krik u pomo\u0107. Sa svoje strane, Cl\u00e9ment nagla\u0161ava da, unato\u010d prividnom trijumfu nihilizma, postoji velika praznina u prosvjednom pokretu koji se progla\u0161ava nasljednikom Marxa, Nietzschea i Freuda.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n

\"Za razliku od potro\u0161a\u010dke ekonomije, utemeljene na kulturi imanja, ekonomija zajedni\u0161tva je ekonomija davanja\u2026\" Chiara Lubich.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Autenti\u010dni kr\u0161\u0107anski ekumenizam<\/h3>\n

Vjeruju, kao i mnogi drugi, u transformaciju struktura, ili mo\u017eda \u010dak ni u to, iako ne shva\u0107aju da je jedina kreativna revolucija u povijesti ona ro\u0111ena iz transformacije srca. Sa svoje strane, Chiara Lubich, svjedokinja turbulentnog doba u kojem je Krist ponovno napu\u0161ten i zamijenjen beznadnim utopijama, u Atenagori pronalazi srce oca, mladena\u010dki duh pun vjere i nade.<\/p>\n

Ne naziva ga odvojenima bratom, \u0161to je uobi\u010dajen izraz u postkoncilskom dobu, jer je uvjeren da pripadaju istoj ku\u0107i, istoj obitelji. To je pravi ekumenizam, u kojem su razlike izgubile svoj sjaj zahvaljuju\u0107i svjetlu ljubavi. Toliko da je vapaj Isusa napu\u0161tenog na kri\u017eu nu\u017eno usmjeren na sve kr\u0161\u0107ane bez iznimke. Susret s napu\u0161tenim Isusom, prisutnim u tolikoj bra\u0107i i sestrama koje ne mo\u017eemo ostaviti same, dobar je primjer ekumenizma.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

\n\n\n\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>, diplomirani povjesni\u010dar i pravnik, pisac i me\u0111unarodni analiti\u010dar.
@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Stogodi\u0161njica ro\u0111enja Chiare Lubich dobra je prilika da dublje proniknemo u jednu od velikih predstavnica suvremene duhovnosti, misti\u010darku na\u0161eg vremena.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183474,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-182950","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182950","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182950"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182950\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}